Глава XVI Саладин и битва при Хаттине В середине XII века в среде европейцев наметилась новая тенденция: светские феодалы стали дарить замки военным орденам и полагаться на то, что рыцари будут оборонять их бывшие владения. Бароны понимали, что содержание и кормление

История ислама формировалась за счёт вклада выдающихся личностей, которые оказали существенное влияние на развитие ряда Азиатских, Африканских и Европейских стран. В первую очередь – благодаря победам под флагом защиты ислама.

Одним из таких видных персонажей можно смело назвать великого полководца и правителя мусульманского Востока Юсуфа ибн Аюпа Салах ад-Дина. Человек, известный в западном мире как Саладин, стал знаменитым после победы, которую одержала его армия над крестоносцами в битве за Иерусалим. Именно ему удалось объединить территории современных Ирака, Сирии, Египта, Палестины, Ливии и Хиджаза, создав мощное исламское государство, с которым пришлось считаться европейцам.

Детство и юность Саладина

Салах ад-Дин появился на свет в 1137 г. (по Милади) в иракском городе Тикрит, преимущественно населённом курдами, в семье Аюпа ибн Шади, эмира этого города. Спустя пару лет тот стал эмиром Бальбека, а в 1146 г. отец Саладина переехал в Дамаск, где со временем стал одним из влиятельнейших людей столицы.

В детстве герой нашей публикации не проявлял особого интереса к военному искусству, а больше интересовался познанием ислама. Но по настоянию своих родных он всё же начинает военную карьеру. Первым учителем становится его дядя Ширкух, один из командующих армией правителя Сирии и Месопотамии – Нур ад-Дина.

Свой первый боевой опыт Саладин получил в 26-летнем возрасте, будучи младшим офицером в ходе похода на Египет. В той военной кампании Юсуф ибн Аюп проявил себя как смелый полководец, который внёс свой вклад в победу армии Ширкуха. Однако практически сразу же после взятия Египта Ширкух скончался, в связи с чем новым эмиром провинции стал его племянник Салах ад-Дин, назначенный халифом Адидом.

Н ачало правления

Став правителем Египта, он начинает активное противостояние экспансии крестоносцев в регионе. В 1170 г. Саладин осаждает крепость Дарум, расположенную в Палестине. Несмотря на неудачу (крепость ему взять не удалось - здесь и далее прим. сайт ) , он присоединил к Египту территорию сектора Газа. Чуть позже его армия захватывает путём осады Эйлат (город в современном Израиле) , благодаря чему корабли, принадлежащие мусульманам, перестали подвергаться нападениям со стороны крестоносцев.

В 1174 г. умирает сирийский правитель Нур ад-Дин. В результате Саладин становится независимым владыкой Египта.

Смерть главы государства привела к ослаблению Сирии и Месопотамии. Эти регионы рано или поздно могли завоевать крестоносцы. В такой ситуации молодой египетский правитель принимает решение захватить Сирию и тем самым расширить свои владения.

Вот так Юсуф ибн Аюп стал у руля мусульманской империи, включавшей в себя территории современных Египта, Сирии, Ирака, Саудовской Аравии и Йемена.

Взятие Салах ад-Дином Иерусалима

С целью обезопасить своё государство от внешней агрессии Саладин решил захватить Иерусалим и изгнать крестоносцев со Святой земли. Однако он прекрасно понимал, что взять хорошо укреплённый город ему вряд ли удастся. Опытный полководец принимает решение выманить армию крестоносцев из крепости. Для этого ему пришлось прибегнуть к хитрости.

В 1187 г. его мусульманское войско осаждает крепость Тиверия, расположенную неподалёку от Иерусалима. Практически сразу же из осаждённого города был отправлен гонец, чтобы попросить крестоносцев о помощи. Без каких-либо раздумий король Иерусалима Ги де Лузиньян откликнулся на мольбу единоверцев и направил войска к стенам соседнего города. Уловка Салах ад-Дина удалась, и армия королевства выдвинулась в сторону Тиверии.

Крестоносцам предстояло преодолеть всего лишь 20 километров пути, но большое христианское войско растянулось на километры. Сухой и жаркий климат Палестины и отсутствие воды негативно сказывались на состоянии солдат из Иерусалима, которые с трудом передвигались по местности. Именно по этой причине крестоносцам не удалось дойти до источников воды до захода солнца, и они были вынуждены остановиться на ночлег в селении Хаттин, вблизи которого не было пресной воды.

Ночью подданные Саладина подожгли сухие кустарники вокруг вражеского лагеря. Едкий дым затруднял дыхание измученной от перехода и жажды иерусалимской армии. В таких условиях большая группа крестоносцев перебежала на сторону противника, передав все сведения о планах войска христиан и имеющихся ресурсах. Кроме того, королевская пехота, увидев наступающих арабов, отказалась сражаться с мусульманами.

В результате в местечке Хаттин состоялось ключевое сражение между армией Ги де Лузиньяна и мусульманским войском во главе с Салах ад-Дином, уверенную победу в котором одержали последние. В ходе сражения иерусалимский король погиб, а многие из его окружения попали в плен к арабам.

Победа в Хаттине открыла мусульманам дорогу на Иерусалим, ведь большая часть его гарнизона погибла в ходе того сражения. В сентябре 1187 г. 20-тысячная армия Саладина подошла к стенам «города трёх религий» и приступила к осаде. Обороной противника руководил Балиан Ивелин – один из представителей иерусалимской знати, которому удалось вырваться из-под окружения в битве при Хаттине и чудом спастись. Численность арабских войск в разы превышала гарнизон Иерусалима, что и предрешило исход кампании.

2 октября 1187 г, спустя 12 дней с момента начала осады, Балиан Ивелин согласился сдать город в обмен на гарантию безопасности его христианских жителей. Салах ад-Дин, войдя в крепость, сдержал своё обещание и позволил христианам, желающим уйти из города, свободно покинуть Святую землю.

Кроме того, христиане, оставшиеся в Иерусалиме, были наделены правом исповедовать свою религию и совершать паломничество к святым местам, в частности, посещать Храм Гроба Господня. Мусульманский правитель гарантировал личную безопасность всем христианским паломникам, прибывающим на Святую землю.

Взятие Иерусалима сделало Саладина известным и уважаемым человеком во всём мире. У него был большой авторитет в христианской Европе, хотя по сути он был главным врагом католиков. Великого воина, вставшего на защиту флага ислама, уважали за его рыцарские черты характера, такие как отвага, проявление уважения к противнику.

Смерть Саладина

После присоединения Иерусалима Юсуф ибн Аюп Салах ад-Дин намеревался восстановить прежние границы Арабского . Такая задача подразумевала необходимость подчинить Багдад, остававшийся тогда ещё независимым. Но в процессе подготовки к новому походу Саладин подхватил жёлтую лихорадку, в результате чего он скончался в марте 1193 г.

После смерти великого полководца и правителя собранная с большим трудом империя распалась, а обломки мусульманского государства поделили между собой его сыновья.

Великий полководец и могущественный политический деятель Средневековья Саладин, победитель крестоносцев, стал героем литературных и исторических произведений Европы, Азии и Африки. Несмотря на то что его жизнь прошла, в основном, в военных походах за пределами Египта, он стал первым национальным героем этой страны, правителем, вернувшим Египту величие и мощь, которых он не знал со времен фараонов. Главная достопримечательность Каира, связанная с именем Саладина, – это Цитадель, о которой подробно мы расскажем вам в статьях «Цитадель: след Саладина » и «Цитадель », адрес статей на сайте. Но Саладин жив в памяти страны не столько своими архитектурными достижениями, сколько воинской доблестью, приверженностью мусульманской вере и благородством, а также великолепно выполненной миссией возвращения Египту главенствующей роли в Средиземноморье. Поэтому, чтобы лучше понять национальный дух египтян, не лишним будет ознакомиться с кратким очерком блестящей жизни блестящего полководца.

Конец эпохи Фатимидов

Смутные времена: между тюрками и крестоносцами

Эпилог правления Фатимидов в Египте был ознаменован кровавыми междоусобными столкновениями внутри страны и бесконечными сражениями с тюрками и крестоносцами. Крестоносцы трижды вторгались в Египет и даже один раз захватили Александрию , подняв над Фаросским маяком свой штандарт. При этом некоторые египетские визири – бывшие христиане – пытались договориться с крестоносцами, видя в них собратьев по вере, пусть и бывшей, и объединиться для совместной борьбы с турками-сельджуками. Однако жесточайшее насилие крестоносцев над мусульманами в Иерусалиме разбило эти надежды в прах, а сельджуки утратили свое непобедимое могущество в регионе. В результате отражение регулярных атак рыцарей Палестины – крестоносцев – стало постоянным занятием египетской армии. В то же время правители Египта продолжали борьбу между собой, так как последний фатимидский халиф аль Адид был слишком мал, чтобы управлять самостоятельно. Поэтому первые годы его правления власть бесконечно переходила из рук одного визиря в руки другого.

В Каире в это время было страшно жить, и жители предпочитали сидеть дома, чтобы случайно не погибнуть, став невольными участниками кровавой схватки политических противников, которые нередко выплескивали свои драки на улицы города. Положение женщин в халифском гареме при отсутствии одного сильного правителя было столь отчаянным, что они все вместе отрезали свои длинные волосы – главную ценность египетской женщины – и переслали их на хранение правителю Верхнего Египта ас Салих Талайи ибн Зурайику, армянину по происхождению. Осознав масштаб беспорядков, творившихся в Каире, Зулайик со своими войсками, включавшими элитные армянские подразделения, занял столицу и установил свое правление, наведя порядок. Однако и он вскоре был убит в результате заговора мамелюков, которые только начинали осознавать свою политическую силу, но уже были отъявленными интриганами. Далее снова последовала череда политический заговоров и убийств, пока власть не перешла к курду Асад ад Дину Ширкуху, чье имя буквально означало «Лев веры». Лев веры по просьбе повзрослевшего халифа аль Адида сформировал в Александрии войско из тюрков-зенгитов и захватил Каир, выгнав оттуда посланников и сторонников крестоносцев, а также прокрестоносного визиря Шавира. Вскоре Ширкух неожиданно умер, а пост верховного визиря занял его племянник, тоже курд по происхождению – Салах ад Дин Абу аль Музаффар Йусуф аль Айюб, известный в европейской литературе как Саладин.

Рафинированный вельможа превращается в жесткого правителя

До выхода на политическую сцену в качестве верховного визиря о судьбе Саладина известно немногое, кроме того, что он был потомственным наемником, но при этом рафинированным придворным. Его дед Шази жил в армянском городе Аджданакан, где и родился Айюб, отец Саладина. Сам Саладин родился уже в Тикрите, правителем которого стал его отец Айюб. Его происхождение – сын наемника, внук наемника, правнук наемника – пророчило ему исключительно воинскую карьеру, но Саладин в юности не проявлял склонности к военному искусству, скорее он был прирожденным придворным, поднаторевшим в интригах сераля и стихосложении. И все же по настоянию семьи, под патронажем своего дяди он участвовал в двух походах против крестоносцев и был последовательным мусульманином суннитом. Кстати, его имя переводится приблизительно как «Благо веры». Парадокс судьбы Саладина состоит в том, что не стремясь сделать карьеру военного, он сделал ее чуть ли не против своей воли. Служа у дяди, он мечтал вернуться к праздной придворной жизни, а потому не заботился о служебном росте: не угождал, не притворствовал, не интриговал, не домогался наград и чинов, а просто добросовестно служил в качестве штабного офицера. Но поскольку от природы он был талантливым администратором, стратегом и тактиком, эта служба получалась у него лучше, результативнее, чем у других, что и было вскоре замечено его дядей и другими тюркскими военачальниками.

Когда дядя неожиданно умер, Саладин исключительно волею случая стал военным правителем Египта. Сыграло свою роль то, что он не был ни на чьей стороне и высказывал стремления к абсолютной власти. Даже девятнадцатилетний халиф аль Адид, даруя Саладину высокий титул - аль Малик ан Насир – Победоносный правитель, не видел в нем соперника: «Нет среди нас человека слабее и моложе годами, чем Саладин, поэтому им необходимо руководить, и он не выйдет из-под нашей опеки. Придет время, и мы найдем средства склонить на нашу сторону воинов, а когда армия поддержит нас, и мы укрепимся в стране, то без труда избавимся от Саладина (средневековый историк ибн аль Асир, цитируется по Л. Семеновой).

Но, получив большую власть вследствие непредсказуемой и внезапной смерти своего дяди, в двадцать шесть лет (возраст, солидный для средневекового воина) он моментально проявил недюжинные качества истинного правителя, начав с приведения в порядок египетской армии, которая страдала от слабости, обусловленной разобщенностью этнических группировок. Опираясь на курдов и тюрков, в жестоких уличных боях Саладин разгромил негритянские подразделения, а армянские формирования загнал в казармы, лишив их оружия и части военной добычи, которые он передал своим союзникам курдам и тюркам. Эта щедрость обеспечила ему преданность тюркских и курдских отрядов, а затем, путем двухлетних переговоров и подкупов, он добился признания и со стороны остальных эмиров, возглавлявших другие этнические отряды.

Захват абсолютной власти произошел практически сам собой: халиф аль Адид молча согласился с ролью марионетки в руках более опытного, более энергичного и более старшего Саладина, и вот уже 10 сентября 1172 года во время торжественного пятничного мусульманского богослужения Саладин «случайно забывает» начать молитву с имени халифа. Вскоре после этого двадцатитрехлетний халиф неожиданно умирает, по одной из версий отравившись ядом из своего фамильного перстня, с которым никогда не расставался. Некоторые историки утверждают, что халиф так и не узнал о своем окончательном смещении. Так произошел самый быстрый и самый бескровный захват власти, какой только можно себе представить.

Саладин – победитель крестоносцев

Политический брак и рождение империи

Первые годы своего правления Саладин активно наводит порядок в Египте и решает вопросы с формальным подчинением тюркскому султану. После смерти султана Саладин захватывает Сирию, Триполитанию (Ливию), Кайруан (Тунис), Нубию (Судан) и Йемен. Затем он женится на одной из вдов султана, с которой был знаком еще со времен своей юности при дворе султана, тем самым узаконивая свое владение огромной империей. Таким образом, Саладин становится самым могущественным правителем мусульманского мира, а островки крестоносного движения оказываются со всех сторон окруженными империей Саладина. Всего семь лет понадобилось Саладину, чтобы из нечестолюбивого служаки и рафинированного вельможи превратиться в самого могущественного диктатора Азии и Африки. И теперь Саладин получает возможность все силы сконцентрировать на достижении главной цели – борьбе с давними и непримиримыми врагами страны и мусульманской веры – крестоносцами.

Поражение, победы и экономический гений Саладина

Первое военное столкновение с крестоносцами окончилось для Саладина плачевно – он был полностью разгромлен и едва спасся, ускакав в пустыню в одиночестве. Но буквально через несколько месяцев Саладин, собрав новое войско, одержал над своими врагами первую значимую победу в битве на острове Рувад. Однако эти первые «пробы сил» показали Саладину, что справиться с крестоносцами будет очень трудно и одними только прямолинейными военными действиями победы не достичь. Тогда проявился экономический гений султана Саладина, который решил развязать против крестоносцев экономическую войну. В то время главным экспортным товаром, сулившим самую высокую прибыль, были специи и пряности, которые везли караванами и кораблями через Красное и Средиземное море в Европу. Средиземноморскую торговлю целиком контролировали итальянские города-государства, а Красное море и сухопутные караванные пути оказались в руках Саладина, после чего замки рыцарей потеряли почти весь свой доход от торговли пряностями.

Священная война и падение Иерусалима

Такой расклад не устраивал рыцарей Малой Азии и их сюзеренов – европейских монархов, вследствие чего они стали призывать к Священной войне с неверными. Саладин, в свою очередь, поклялся на Коране, что покончит с врагами ислама. С этого момента началась борьба не на жизнь, а на смерть, так как на карту была поставлена не только политическая репутация Саладина, но и его воинская честь. Остроту назревающим событиям придала провокационная вылазка одного из рыцарей – франкского барона Рено де Шатийон (Рено Шатильонский или, как его называли арабские летописцы, принц Арнаут), который владел крепостью Крак к востоку от Мертвого моря и обладал репутацией человека предприимчивого и романтичного, но необузданного, непредсказуемого и недальновидного. В свое время Арнаут провел в мусульманском плену несколько лет и был освобожден по личному приказу Саладина. Именно он, единственный из рыцарей, попытался прорвать экономическую блокаду и напал на египетский караван с пряностями, который к тому же сопровождала сестра Саладина. Это был настоящий плевок в сторону султана, обида, которую правители простить просто не имеют права, даже если и захотят, но Саладин прощать не хотел. Тем не менее он не стал сразу и слепо нападать, а обратился к иерусалимскому королю Гвидо де Лузиньяну с требованием возместить ущерб и наказать виновных, однако его обращение осталось без ответа, и Саладин получил моральное право объявить джихад – Священную войну с неверными.

Совсем скоро состоялась решающая битва этой войны близ холма Хиттин, недалеко от Назарета. Воины Саладина одержали в этой битве безусловную победу: веревок со всех египетских шатров не хватило, чтобы связать всех пленников; пленных было столь много, что на невольничьем рынке крестоносца отдавали за пару башмаков. Примечательно, что почти всех пленных Саладин пощадил, за исключением двух сотен рыцарей-храмовников и рыцарей-ионитов (тамплиеров и госпитальеров), которые были казнены как яростные враги ислама. Король Иерусалима и Рено Шатильонский также попали в плен и предстали перед Саладином. Короля Саладин встретил приветливо и напоил холодным напитком, но когда тот попытался передать чашу Арнауту, Саладин остановил его со словами: «Лжецу и изменнику, не помнящему добра, нет питья и пищи в моем шатре». Затем он предложил Арнауту принять ислам, а когда тот отказался, собственноручно отсек ему руку, и тут же его обезглавили воины Саладина.

Вскоре Саладин покорил Иерусалим. Предварительно он предлагал городу сдаться, чтобы избежать бессмысленных жертв, но горожане ответили отказом, за что Саладин поклялся разрушить стены города и истребить его жителей. Во время осады жители Иерусалима одумались и трижды просили султана о капитуляции, но Саладин не мог отказаться от публичной клятвы. Однако же он не желал смерти всем иерусалимцам, а потому призвал мусульманских юристов-факихов и заставил их официально аннулировать принесенную им клятву. Город сдался без боя и без ненужных жертв; многие состоятельные жители тут же выкупили свою свободу, других выкупили рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров, третьи, не имевшие денег, были проданы в рабство.

«Саладин, сидя на троне, смотрел, как проходил мимо него погруженный в уныние народ. Растроганный неподдельным горем жителей, которые, бросив все, уносили с собой тяжело больных и раненых, Саладин в порыве великодушия позволил рыцарям-ионитам (госпитальерам) остаться в городе, чтобы ухаживать за больными, кому болезнь помешала выйти из города. Большинство христиан были освобождены из рабства за выкуп. Первое Иерусалимское королевство было, таким образом, уничтожено» (Е. Зеленев). К слову, когда крестоносцы до этого захватили Иерусалим, они устроили там жестокую бойню, вырезав без разбора всех мирных мусульман.

Третий крестовый поход

Ричард Львиное Сердце

Легенды и сказания рисуют нам Ричарда, английского короля, исключительно благородным и храбрым рыцарем. Однако история не так однозначна: Ричард также хорошо был известен своим современникам жестокими грабежами и казнями заложников-мусульман. Ричард вместе с французами захватил город-крепость Акку, а также Кипр. Затем он более года пытался взять хотя бы еще один мусульманский город, «но своей неизменной жестокостью добился только того, что его именем стали пугать детей». Результатом Третьего крестового похода стало подписание мирного договора между Саладином и Ричардом, согласно которому Иерусалим оставался за Египтом, а крестоносцы владели лишь небольшим куском побережья Средиземного моря. Это была несомненная политическая победа Египта под руководством Саладина, который выполнил свою клятву и завершил дело своей жизни – нанес рыцарям сокрушительное стратегическое поражение. Окончательное изгнание крестоносцев из Малой Азии и Ближнего Востока становилось неизбежным.

Бесконечные военные походы и экспедиции подточили и без того не очень крепкое здоровье Саладина – он был невысоким, щуплым человеком с тонкими чертами лица и слабым организмом. В результате своей изнурительной военной карьеры Саладин заболел простой лихорадкой и умер в Дамаске, где и был похоронен, оставив о себе добрую память не только во всем мусульманском мире, но, как это ни странно, в европейской литературе и культуре.

Саладин стал образцом рыцарской чести, храбрости, верности своему слову, а также справедливости, великодушия и щедрости. Большое значение для западного мира имело то, что Саладин отпустил на свободу иерусалимского короля Гвидо де Лузиньяна, а всем христианским паломникам, стремившимся в Иерусалим, он гарантировал привилегии и неприкосновенность. В понимании Саладина, Иерусалим был действительно Священным городом, где не было места насилию и жестокости. Мусульманская и христианская история и литература сохранили для нас множество легенд и правдивых рассказов о благородстве и благочестии Салах ад Дина, о которых мы расскажем вам в статье «Цитадель: след Саладина ».

Литература:

• Зеленев Е. И. Мусульманский Египет: Учеб. пособие. – СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
• Семенова Л. А. Из истории фатимидского Египта. М., 1974.
• Хааг М. История Египта / Пер. с англ. – М.: Астрель, 2009.
• Баха ад-Дин Абу аль Махасин Йусуф ибн Рафи ибн Тамим. Саладин. Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: «Издательство «Диля», 2009.
• Батлер. А. Дж. Арабское завоевание Египта.
• Федден Р. Египет: страна в долине Нила.
• Египет / ROUGH GUIDES / Пер. с англ. Т.Г. Лисициной, Г.С. Махарадзе, А.В. Шевченко. – М.: АСТ: Астрель, 2009.

Саладин, Салах ад-Дин Юсуф Ибн Айюб (по арабски Салах ад-Дин означает "Честь Веры"), (1138 - 1193), первый султан Египта из династии Айюбидов. Родился в Текрите (современный Ирак). Успех его карьеры стал возможным лишь благодаря условиям, сложившимся на Востоке в XII веке. Власть, принадлежавшая ортодоксальному халифу Багдада или еретикам Фатимидской династии Каира, постоянно "проверялась на прочность" визирями. Сельджукскую державу после 1104 года вновь и вновь делили между собой турецкие атабеки.

Иерусалимское королевство христиан, возникшее в 1098 году, существовало лишь потому, что оставалось средоточием внутреннего единства посреди общего распада. С другой стороны, энтузиазм христиан породил противоборство со стороны мусульман. Зенги, атабек Мосула, объявил "священную войну" и начал свои кампании в Сирии (1135 - 1146). Нур ад-Дин, его сын, продолжал завоевательную политику в Сирии, укреплял государственную организацию на своей территории и "широко провозглашал джихад".

Жизнь Саладина пришлась именно на тот период, когда возникла сознательная потребность в политическом объединении и защите ислама. По происхождению Саладин был армянским курдом. Его отец Айюб (Иов) и дядя Ширку, сыновья Шади Аджданаканского, были военачальниками в армии Зенги. В 1139 году Айюб получил от Зенги в управление Баальбек, а в 1146 году, после его смерти, вошел в число придворных и стал жить в Дамаске. В 1154 году благодаря его влиянию Дамаск остался во власти Нур ад-Дина, а сам Айюб стал управлять городом. Таким образом, Саладин получил образование в одном из знаменитых центров исламской науки и смог воспринять лучшие традиции мусульманской культуры.

Его карьеру можно разделить на три периода: завоевание Египта (1164 - 1174), аннексия Сирии и Месопотамии (1174 - 1186), завоевание Иерусалимского королевства и другие кампании против христиан (1187 - 1192).

Завоевание Египта

Завоевание Египта было необходимо Нур ад-Дину. Египет угрожал его державе с юга, будучи порой союзником крестоносцев, а также являясь оплотом халифов-еретиков. Поводом к вторжению послужила просьба изгнанного визиря Шевара ибн Муджира в 1193 году. В это самое время крестоносцы совершали набеги на города нильской дельты. И Ширку был отправлен в Египет в 1164 году вместе с Саладином, младшим офицером его войска. Обнаружив, что Ширку планирует не столько помогать ему, сколько захватить Египет для Нур ад-Дина, Шевар ибн Муджир обратился за помощью к христианскому королю Иерусалима Амальрику I. Крестоносцы помогали Шевару одержать победу над Ширку под Каиром 11 апреля 1167 года и заставить его отступить (в этой битве отличился племянник Ширку, молодой Саладин). Крестоносцы прочно обосновались в Каире, к которому несколько раз подступал вернувшийся с подкреплениями Ширку. Они также пытались, хотя и неудачно, осадить Саладина в Александрии. После переговоров обе стороны согласились уйти из Египта. Правда, в Каире, по условиям мирного договора, должен был остаться христианский гарнизон. Беспорядки, вскоре затеянные мусульманами в Каире, заставили Амальрика I вернуться в Египет в 1168 году. Он заключил союз с византийским императором Мануилом I Комнином, который в начале 1169 года морем послал в Египет флот и небольшой экспедиционный корпус. Умелое маневрирование (как политическое, так и военное) Ширку и Саладина, преследовавшее противника невезение, а также взаимное недоверие между крестоносцами и византийцами - все это препятствовало успешной координации действий. И потому обе армии, крестоносцев и византийцев, отступили из Египта. Ширку стал визирем при халифе Фатимидов, оставаясь при этом в подчинении Нур ад-Дина, но вскоре умер в мае 1169 года. Ему наследовал Саладин, фактически ставший правителем Египта с титулом "аль-Малик аль-Назир" (Несравненный Правитель).

Саладин - правитель Египта. Завоевание Сирии и Месопотамии.

В отношениях с фатимидским халифом Саладин проявлял необыкновенный такт, и после смерти аль-Адида, последовавшей в 1171 году, у Саладина было уже достаточно власти, чтобы во всех египетских мечетях заменить его имя ортодоксального халифа Багдада.

Саладин основал свою династию Айюбидов. Он восстановил в Египте суннитскую веру в 1171 году. В 1172 году египетский султан отвоевал у Альмохадов Триполитанию. Саладин постоянно проявлял свою покорность Нур ад-Дину, однако его заботы о фортификации Каира и та поспешность, которую он проявил, снимая осады с крепостей Монреаль (1171) и Керак (1173), говорят о том, что он боялся зависти со стороны своего господина. Перед смертью мосульского правителя Нур ад-Дина между ними возникла заметная холодность. В 1174 году Нур ад-Дин скончался, и наступил период сирийских завоеваний Саладина. Вассалы Нур ад-Дина стали бунтовать против его юного ас-Салиха, и Саладин двинулся на север, формально с целью его поддержки. В 1174 году он вступил в Дамаск, взял Хамс и Хаму, в 1175 году захватил Баальбек и города, окружавшие Халеб (Алеппо). Успехом Саладин был обязан, в первую очередь, своей хорошо обученной регулярной армии из турецких рабов (мамлюков), включавшей в свой состав, в основном, конных лучников,а также ударные отряды конных копейщиков. Следующим шагом стало достижение политической независимости.

Саладин в битве

В 1175 году он запретил упоминать имя ас-Салиха в молитвах и выбивать его на монетах и получил формальное признание от багдадского халифа. В 1176 году он разгромил вторгнувшуюся армию Сайф ад-Дина Мосульского и заключил соглашение с ас-Салихом, а также с ассасинами. В 1177 году он вернулся из Дамаска в Каир, где построил новую цитадель, акведук и несколько медресе. С 1177 по 1180 годы Саладин вел войну против христиан из Египта, а в 1180 году заключил мирный договор с султаном Коньи (Рума). В 1181 - 1183 годах он был в основном озабочен положением дел в Сирии. В 1183 году Саладин вынудил атабека Имад ад-Дина обменять Халеб на малозначимый Синджар, а в 1186 году добился принесения вассальной клятвы со стороны атабека Мосула. Последний независимый правитель был наконец подчинен, и Иерусалимское королевство оказалось один на один с враждебной империей.

Завоевание Саладином Иерусалимского королевства.

Заболевание бездетного иерусалимского короля Болдуина IV проказой привело к борьбе за престолонаследие. От этого выиграл Саладин: он закончил покорение Сирии, не прекращая при этом набегов на христианские территории, хотя и потерпел поражение в битве при Рам-Аллахе в 1177 году.

Самым способным правителем среди крестоносцев был Раймонд, граф Триполитанский, но королем стал, женившись на сестре Болдуина IV, его враг Гвидо Лузиньян. В 1187 году четырехлетнее перемирие было нарушено знаменитым разбойником Рейнальдом де Шатильоном из замка Крак де Шевалье, спровоцировав объявление священной войны, и тогда начался третий период завоевательных походов Саладина. С приблизительно двадцатитысчной армией Саладин осадил Тиверию на западном берегу Генисаретского озера. Гвидо Лузиньян собрал под свои знамена всех, кого только смог (примерно 20000 человек) и двинулся на Саладина. Король иерусалимский пренабрег советом Раймонда Триполитанского и завел армию в безводную пустыню, где их атаковали и окружили мусульмане. Многие из крестоносцев возле Тиверии были уничтожены.

Битва при Хаттине

4 июля в битве у Хаттина Саладин нанес сокрушительное поражение объединенной христианской армии. Египетский султан сумел отделить кавалерию крестоносцев от пехоты и разбил ее. Только Раймонд Триполитанский и командовавший арьергардом барон Ибелин с небольшим отрядом кавалерии смогли прорваться через окружение (согласно одной из версий, с негласного одобрения Саладина, искренне уважавшего старого воина). Остальные крестоносцы были убиты или захвачены в плен, в том числе были пленены сам король иерусалимский, великий магистр ордена тамплиеров, Рейнальд Шатильонский и другие. Рейнальда Шатильонского Саладин собственноручно казнил.

Гвидо Лузиньяна впоследствии отпустил, взяв с того обещание, что он больше не будет воевать. Тем временем вернувшийся в Триполи Раймонд скончался от ран.

Саладин захватил Тиверию, Акру (ныне - Акко в Израиле), Аскелон (Ашкелон) и другие города (воины их гарнизонов, почти без исключений, попали в плен или погибли при Хаттине). Саладин уже шел на Тир, когда очень вовремя прибыл морем маркграф Конрад Монферратский с отрядом крестоносцев, обеспечив таким образом городу надежный гарнизон. Натиск Саладина был отбит. 20 сентября Саладин осадил Иерусалим. В отсутствие укрывшегося в Акре короля оборону города возглавил барон Ибелин. Однако защитников не хватало. Продовольствия тоже. Поначалу отвергнув относительно великодушные предложения Саладина. В конце концов гарнизон вынужден был сдаться. В пятницу 2 октября Саладин вступил в Священный город, который почти сто лет пребывал в руках христиан, и провел ритуал его очищения, проявив великодушие к христианам Иерусалима. Горожан Саладин отпустил на все четыре стороны при условии, что они внесут за себя соответствующий выкуп. Многим выкупиться не удалось, и они были обращены в рабство. Вся Палестина была захвачена Саладином. В королевстве только Тир остался в руках христиан. Возможно, в том, что Саладин пренебрег взятием этой крепости до наступления зимы, заключался его самый грубый стратегический просчет. Христиане сохранили за собой мощный оплот, когда в июне 1189 году оставшаяся армия крестоносцев во главе с Гвидо Лузиньяном и Конрадом Монферратским напала на Акру. Им удалось отогнать армию Саладина, шедшую на выручку осажденным. Саладин не имел флота, что позволило христианам дождаться подкреплений и оправиться от поражений, которые они потерпели на суше. Со стороны суши армия Саладина окружила крестоносцев плотным кольцом. За время осады состоялись 9 крупных боев и неисчислимое множество мелких столкновений.

Саладин и Ричард Львиное Сердце.

Ричард I Английский (Львиное Сердце)

8 июня 1191 года под Акру прибыл Ричард I Английский (впоследствии Львиное Сердце). В основном все крестоносцы признали молчаливо его лидерство. Ричард отогнал армию Саладина, шедшую осажденным на выручку, после чего повел осаду столь энергично, что мусульманский гарнизон Акры капитулировал 12 июля без разрешения Саладина.

Ричард закрепил свой успех прекрасно организованным маршем на Аскелон (современный Ашкелон в Израиле), что был проведен вдоль побережья, до Яффы, и великой победой при Арсуфе, в которой войска Саладина потеряли 7 тысяч человек, а остальные обратились в бегство. Потери крестоносцев в этом бою составили около 700 человек. После этой битвы Саладин ни разу не решался вступать с Ричардом в открытый бой.

В течение 1191 - 1192 годов имели место четыре небольшие кампании на юге Палестины, в которых Ричард проявил себя доблестным рыцарем и талантливым тактиком, хотя как стратег Саладин его превзошел. Английский король постоянно перемещался между Бейтнубом и Аскелоном, имея своей конечной целью захват Иерусалима. Ричард I постоянно преследовал Саладина, который, отступая, применял тактику выжженной земли - уничтожал посевы, пастбища и отравлял колодцы. Нехватка воды, отсутствие корма для лошадей и рост недовольства в рядах его многонациональной армии вынудили Ричарда прийти к заключению, что осадить Иерусалим он не в состоянии, если не хочет рисковать практически неизбежной гибелью всего войска. В январе 1192 года бессилие Ричарда проявилось в том, что он отказался от Иерусалима и стал укреплять Аскелон. Переговоры о мире, происходившие в это же время, показали, что Саладин является хозяином положения. Хотя в июле 1192 года Ричард одержал две великолепные победы у Яффы, мирный договор был заключен 2 сентября, и он стал триумфом Саладина. От Иерусалимского королевства остались только береговая линия и свободный путь на Иерусалим, по которому христианские паломники без проблем могли добираться до Святых мест. Аскелон был разрушен. Несомненно, что причиной гибели королевства стало единство исламского Востока. Ричард вернулся в Европу, а Саладин - в Дамаск, где он и скончался после непродолжительной болезни 4 марта 1193 года. Он был похоронен в Дамаске и был оплакан на всем Востоке.

Характеристика Саладина.

Саладин (Салах ад-Дин) - султан Египта и Сирии

Саладин обладал ярким характером. Будучи типичным мусульманином, суровым по отношению к неверным, захватившим Сирию, он, однако, проявлял милосердие к христианам, с которыми непосредственно имел дело. Саладин прославился среди христиан и мусульман как истинный рыцарь. Саладин был очень прилежен в молитвах и постах. Он гордился своим родом, заявляя, что "Айюбиды были первыми, кому Всевышний даровал победу". Его великодушие проявилось в уступках, оказанных Ричарду, и его отношении к пленникам. Саладин был необыкновенно добр, кристально честен, любил детей, никогда не падал духом и был истинно благороден по отношению к женщинам и всем слабым. Более того, он проявил истинно мусульманскую преданность священной цели. Источник его успехов заключался в его личности. Он смог объединить исламские страны для борьбы с завоевателями-крестоносцами, хотя и не оставил своей стране кодекса законов. После его кончины империя поделена между его родственниками. Будучи способным стратегом, Саладин, однако, не мог сравниться с Ричардом в тактике и, кроме того, имел армию из рабов. "Мое войско ни на что не способно, - признавался он, - если я не поведу его за собой и не буду каждый миг присматривать за ним". В истории Востока Саладин остался завоевателем, который остановил вторжение Запада и обратил силы ислама на Запад, героем, в одночасье объединившим эти необузданные силы, и, наконец, святым, который воплотил в своей личности высшие идеалы и добродетели ислама.

Саладин (Салах ад-Дин). Хронология жизни и деяний

1137 (1138) год - В семье Наима ад-Дина Айюба, военного комеданта крепости Текрит, родился третий сын, Юсуф.

1152 год - Юсуф поступает на службу к своему дяде Асад ад-Дину Ширку и получает в собственность небольшую территорию.

1152 год - Юсуф входит в состав военного командования Дамаска.

1164 - 1169 годы - Участие Юсуфа в египетских кампаниях эмира Асада ад-Дина Ширку.

1169 год - После смерти эмира Ширку Юсуф становится визирем египетского халифа и получает от него титул "Несравненный Правитель" ("аль-Малик аль-Назир").

1173 - 1174 годы - Первые кратковременные кампании Саладина против крестоносцев.

1174 год - Саладин захватывает Дамаск после смерти Нур ад-Дина.

1176 год - Признание власти Саладина над Сирией со стороны Зенгидов (кроме правителя Мосула), а также - со стороны багдадского халифа. Поход на земли ассасинов и заключение договора с Рашид ад-Дином Синаном.

1177 год - Поражение Саладина от армии иерусалимского короля Болдуина IV при Рам-Аллахе.

1186 год - Принятие вассальной клятвы от правителя Мосула.

1189 - 1191 годы - Военные действия у Акры.

Использованная литература.

1. Смирнов С.А. Султан Юсуф и его крестоносцы. - Москва: АСТ, 2000. 2. Всемирная история войн/ отв. ред. Р. Эрнест и Тревор Н. Дюпюи. - Книга первая - Москва: Полигон, 1997. 3. Всемирная история. Крестоносцы и монголы. - Том 8 - Минск, 2000.