और सेवस्टियन वाले। संतों का जीवन: पाँचवें पवित्र शहीद (यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीन, मार्डेरियस और ओरेस्टेस)

सुसमाचार पाठ
सुबह:एमएफ. 10:16-22
लिट.: 2 टिम. 2:20-26, मार्क. 8:11-21
मच.:इफ. 6:10-17, ल्यूक। 21:12-19

(इब्रा. 8:7-13; मरकुस 8:11-21)। प्रभु अपने शिष्यों के साथ समुद्र के दूसरी ओर चले गए, और वे रोटियाँ लेना भूल गए, और उनके पास केवल एक ही रोटी थी, और वे सोचने लगे कि उन्हें यहाँ क्या करना चाहिए। उनके विचारों को जानकर, प्रभु ने उन्हें चार और पाँच हज़ार लोगों को खिलाने की याद दिलायी, जिससे उन्हें दृढ़ आशा मिली कि उनके अधीन वे भूख से नहीं मरेंगे, भले ही उनके पास रोटी का एक भी टुकड़ा न हो। अज्ञात भविष्य का विचार कभी-कभी हर किसी को कितनी चिंता में डाल देता है! इन चिंताओं से केवल एक ही शांति है - भगवान पर भरोसा, और पुनरुत्थान और मजबूती इस बात पर उचित विचार करने से मिलती है कि हमारे और दूसरों के साथ पहले ही क्या हो चुका है। ऐसा एक भी व्यक्ति नहीं है जिसने अपने जीवन में मुसीबत से अप्रत्याशित मुक्ति या जीवन में बेहतरी के लिए अप्रत्याशित मोड़ का अनुभव न किया हो। अपनी आत्मा को ऐसे मामलों की यादों से पुनर्जीवित करें जब क्या करना है इसके बारे में उदास विचार उसे पीड़ा देने लगते हैं। भगवान अब सब कुछ बेहतर करने की व्यवस्था करेंगे, जैसा पहले हुआ था। उस पर विश्वास करो; मुसीबत से छुटकारा पाने से पहले ही, वह तुम्हें शालीनता भेज देगा, जिसमें तुम्हें अपनी परेशानी का एहसास भी नहीं होगा। "जो कोई प्रभु पर भरोसा करेगा उस पर दया की जाएगी।" सेंट में इसके अनुभवों पर विचार करें. धर्मग्रंथ, संतों के जीवन में, आपके जीवन में और आपके दोस्तों के जीवन में और आप दर्पण की तरह देखेंगे, कैसे "भगवान उन सभी के करीब हैं जो उन्हें बुलाते हैं।" और आपके भाग्य का बीमा आपकी आत्मा को नाराज नहीं करेगा।

26/13 दिसंबर शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीनियस, मार्डारियस और ओरेस्टेस (284-305) की याद का दिन है।

पवित्र शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीन, मार्डेरियस और ओरेस्टेसअर्मेनिया में सेबेस्ट में सम्राट डायोक्लेटियन (284 - 305) के अधीन मसीह के लिए कष्ट सहे। उस समय यातना सहने वाले पहले ईसाइयों में अरेबियन चर्च के प्रेस्बिटर शहीद ऑक्सेंटियस थे, जिन्हें कैद कर लिया गया था। ईसाइयों की दृढ़ता को देखते हुए, सटालियन के शहर के गवर्नर, महान सैन्य नेता सेंट यूस्ट्रेटियस, जो एक गुप्त ईसाई थे, ने खुले तौर पर अपने विश्वास को कबूल करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्हें यातना दी गई: उन्हें पीटा गया, लोहे के जूते पहनाए गए। पैर, और वह आग से जल गया। इन क्रूर यातनाओं के बाद, उसे जला दिया गया और शहीद ऑक्सेंटियस का सिर काट दिया गया। उनकी शहादत को देखकर, संत मार्डेरियस, जो आम लोगों में से थे, ने भी अपना विश्वास कबूल कर लिया और उन्हें उल्टा लटका दिया गया। अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने एक प्रार्थना की: "संप्रभु भगवान भगवान, सर्वशक्तिमान पिता..."

संत मार्डेरियस की प्रार्थना "संप्रभु भगवान, पिता सर्वशक्तिमान..." तीसरे घंटे के अंत में और मध्यरात्रि कार्यालय में पढ़ी जाती है।

शहीद यूजीन की जीभ फाड़ दी गई, उसके हाथ और पैर काट दिए गए और उसका सिर तलवार से काट दिया गया। युवा योद्धा सेंट ऑरेस्टेस ने खुद को ईसाई होना कबूल किया और इसके लिए उन पर मुकदमा चलाया गया। उन्हें लाल-गर्म लोहे के बिस्तर पर जलाए जाने की सजा दी गई थी, जहां वह सेंट यूस्ट्रेटियस की प्रार्थना से मजबूत होकर चढ़ गए थे।

सेंट यूस्ट्रेटियस की मरणासन्न प्रार्थना, "महान, हे भगवान, मैं आपकी बड़ाई करता हूं..." शनिवार मध्यरात्रि कार्यालय में पढ़ी जाती है।

शहीदों की निशानी
आवाज़ 4
सर्व-सम्माननीय आधिपत्य के शहीद, / पांच संख्या वाले जुनून-वाहक, / सांसारिक तिरस्कृत की महिमा, / उज्ज्वल सूर्य यूस्ट्रेटियस, / पीड़ितों का बुद्धिमान उदय, / जिन्होंने राजा मसीह को आग और पीड़ा सहने की हिम्मत दी सभी के लिए / और उस महिमा के सिंहासन से दिए गए सम्मान के साथ / उन प्रार्थनाओं के द्वारा, मसीह भगवान, हमारी आत्माओं को बचाएं।
शहीदों का कोंटकियन
आवाज़ 3
अधर्मियों के सामने ईश्वर की परिक्रमा करने के बाद, / आपने सबसे साहसी हृदय से पिटाई सहन की, / आपने खुद को ईश्वर के संकेतों से नहलाया, सबसे आश्चर्यजनक रूप से, / आपने आकर्षण की ऊंची लौ को बुझा दिया, / इसी कारण से हम सम्मान करते हैं, हे सर्व-धन्य ,// क्राइस्ट यूस्ट्रेटियस का शहीद।
शहीदों का कोंटकियन
आवाज़ 2
आप सबसे अधिक प्रकाशमान हैं / अज्ञान के अंधेरे में बैठे लोगों को आप अधिक जोश से दिखाई देते हैं: / विश्वास से, जैसे कि एक भाले से घिरा हुआ हो, / आप हिचकिचाहट के दुश्मनों से नहीं डरते थे, हे यूस्ट्रेटियस, // ​यह सबसे अच्छी तरह से बोलने वाला वक्ता है।

पवित्र शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीनियस, मार्डेरियस और ओरेस्टेस ने आर्मेनिया के सेबेस्ट में सम्राट डायोक्लेटियन (284 - 305) के अधीन ईसा मसीह के लिए कष्ट सहे।

सेबस्टियन शहीद. यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीन, मार्डेरियस और ओरेस्टेस।

15वीं सदी का प्रतीक. हास्य. रोमानिया.

उस समय यातना सहने वाले पहले ईसाइयों में अरेबियन चर्च के प्रेस्बिटर शहीद ऑक्सेंटियस थे, जिन्हें कैद कर लिया गया था। ईसाइयों की दृढ़ता को देखते हुए, सटालियन के शहर के गवर्नर, महान सैन्य नेता सेंट यूस्ट्रेटियस, जो एक गुप्त ईसाई थे, ने खुले तौर पर अपने विश्वास को कबूल करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्हें यातना दी गई: उन्हें पीटा गया, लोहे के जूते पहनाए गए। पैर, और वह आग से जल गया। इन क्रूर यातनाओं के बाद, उसे जला दिया गया और शहीद ऑक्सेंटियस का सिर काट दिया गया। उनकी शहादत को देखकर, संत मार्डेरियस, जो आम लोगों में से थे, ने भी अपना विश्वास कबूल कर लिया और उन्हें उल्टा लटका दिया गया। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने प्रार्थना की: "संप्रभु भगवान, पिता सर्वशक्तिमान...", जिसे तीसरे घंटे के अंत में और मध्यरात्रि कार्यालय में पढ़ा जाता है। शहीद यूजीन की जीभ फाड़ दी गई, उसके हाथ और पैर काट दिए गए और उसका सिर तलवार से काट दिया गया। युवा योद्धा सेंट ऑरेस्टेस ने खुद को ईसाई होना कबूल किया और इसके लिए उन पर मुकदमा चलाया गया। उन्हें लाल-गर्म लोहे के बिस्तर पर जलाए जाने की सजा दी गई थी, जहां वह सेंट यूस्ट्रेटियस की प्रार्थना से मजबूत होकर चढ़ गए थे। सेंट यूस्ट्रेटियस की मरणासन्न प्रार्थना ("महान, हे प्रभु, मैं आपकी बड़ाई करता हूं...") शनिवार मध्यरात्रि कार्यालय में पढ़ी जाती है। 13 दिसंबर को शहीद यूस्ट्रेटियस की मृत्यु हो गई।

प्रार्थना

शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीनियस, मार्डेरियस और सेबेस्ट के ऑरेस्टेस को श्रद्धांजलि

सर्व-सम्माननीय आधिपत्य के शहीद,/आइए हम पांचवें क्रम के जुनून-वाहकों के लिए गाएं,/उन सांसारिक लोगों की महिमा जिन्होंने तुच्छ जाना,/यूस्ट्रेटियस का उज्ज्वल सूरज,/पीड़ितों की बुद्धि,/जिन्होंने आग का साहस किया और मसीह के सभी आर्यों के लिए पीड़ा/ और उनके सिंहासन की महिमा से उन लोगों के लिए जिन्हें मुकुट के सम्मान से सम्मानित किया गया।/ उन प्रार्थनाओं के द्वारा, मसीह भगवान, // हमारी आत्माओं को बचाएं।

सेबेस्ट के शहीद यूस्ट्रेटियस को कोंटकियन

अराजक ईश्वर के सामने भटकते हुए, / आपने सबसे साहसी दिल की धड़कन को सहन किया, / आपने खुद को भगवान के सबसे अद्भुत संकेतों से नहलाया, / आपने आकर्षण की उत्कृष्ट लौ को बुझा दिया, // आपके लिए हम सर्व-धन्य शहीद का सम्मान करते हैं क्राइस्ट यूस्ट्रेटियस का.

छोटा सा भूत डायोक्लेटियन ने कप्पाडोसिया और एम. आर्मेनिया प्रांतों में ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में जानने के बाद, अपने प्रतिनिधियों को वहां भेजा: लिसियास - सताला शहर (अब सदक, तुर्की) और एग्रीकोलिया - सेवस्तिया शहर (अब सिवास, तुर्की) में ). एक शहर में गिरफ्तार किए गए ईसाइयों को रिश्तेदारों के समर्थन से वंचित करने और लोकप्रिय अशांति से बचने के लिए मुकदमे के लिए दूसरे शहर में भेजा गया था।

ई., जो सताला में रहता था, अराव्रैक शहर से था, जो 45-50 रोम में हेरियाना के आसपास स्थित था। निकोपोल की सड़क पर सताला से मील पश्चिम में (बाद में एक प्रमुख तीर्थस्थल बन गया - देखें: ब्रायर, विनफील्ड। 1985. पी. 166)। उनका जन्म एक कुलीन परिवार में हुआ था, उनके पिता का नाम भी किरिस्क था, उन्होंने स्क्रीनरीरी का पद संभाला था, और अपनी गिरफ्तारी के समय वह छोटा सा भूत था। सेवा और स्वामित्व वाली विशाल भूमि। हालाँकि वह एक ईसाई था, फिर भी वह खुले तौर पर अपने विश्वास का प्रचार करने से डरता था। एक संकेत ने उसे ऐसा करने का निर्णय लेने में मदद की: उसका नौकर मालिक की बेल्ट को अरावराका ले गया और उसे मंदिर की वेदी पर रख दिया। यदि बेल्ट रेव द्वारा लिया गया है. ए., ई. ने स्वयं निर्णय लिया, तो उसकी शहादत ईश्वर को प्रसन्न करेगी। और वैसा ही हुआ. ई., ईसाइयों के परीक्षण के लिए अन्य अधिकारियों और लिसियास के साथ चौक पर आकर, अपने विश्वास की घोषणा की। उनसे तुरंत सभी प्रतीक चिन्ह हटा दिए गए और बाकी प्रतिवादियों को सौंप दिया गया। घटनाओं के इस मोड़ से लिसियास परेशान हो गया और उसने ई को अपने द्वारा दिए गए बयान को त्यागने के लिए राजी किया। हालाँकि, वह अडिग रहे और उन्हें यातनाएं दी गईं, जिसके बाद घाव चमत्कारिक रूप से ठीक हो गए।

यह देखकर, एक निश्चित युग, जो अरावराकी से भी आया था, ने यीशु मसीह में अपनी आस्था और ई. लिसियास का अनुसरण करने की अपनी तत्परता की घोषणा की, निकोपोल में प्रक्रिया जारी रखने का फैसला किया, जहां गिरफ्तार किए गए लोगों को ले जाया गया था। रास्ते में, ईसाई अरावराका से होकर गुजरे, जहां उनके साथ गृहस्वामी एम भी शामिल हुए, जो एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने सार्वजनिक रूप से सैनिकों के सामने अपना विश्वास कबूल किया था।

निकोपोल में, प्रथम को मार डाला गया, ई. प्रेस से पहले ही पकड़ लिया गया। उ. कानूनी दफ़नाने से वंचित करने के लिए उसे शहर की दीवारों के बाहर एक सुनसान जगह पर मौत के घाट उतार दिया गया। फाँसी के बाद की रात, अरावक पादरी को शहीद का शव जंगल में मिला, ए का सिर एक पेड़ की शाखाओं में फँसा हुआ था और एक कौवे के रोने की आवाज़ के कारण पाया गया था; फिर एम. और यूग., जिन्होंने मुकदमे में लिसियास को साहसपूर्वक जवाब दिया, को फाँसी दे दी गई। उसे विशेष क्रूरता से मारा गया था: उसकी जीभ फाड़ दी गई थी, दोनों हाथ काट दिए गए थे और उसके पैर तोड़ दिए गए थे।

परीक्षण के बाद, सैनिकों की समीक्षा की गई, जहां लिसी ने ओ की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो अपने लंबे कद और सुंदरता से प्रतिष्ठित थे। ओ. एक ईसाई था और हमेशा अपने कवच के नीचे एक क्रॉस पहनता था, जिस पर लिसियास ने ध्यान दिया था। ओ को गिरफ्तार कर लिया गया और ई. के साथ मुकदमे के लिए सेबेस्टिया भेज दिया गया। 5 दिनों के बाद, शहीद एग्रीकोलॉस पहुंचे, जिन्होंने उनके लिए पूछताछ की व्यवस्था की। ई. की कई वर्षों की त्रुटिहीन सेवा के बारे में जानने के बाद, शासक ने सुझाव दिया कि वह, कम से कम औपचारिक रूप से, देवताओं की पूजा करे, लेकिन अपनी आत्मा में एक ईसाई बने रहे, अन्यथा उसे अपनी इच्छा के विरुद्ध जाने और ई को निष्पादित करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। उन्होंने रोम का हवाला देते हुए इनकार कर दिया. कानून, जिसके बारे में वह भली-भांति जानता था, ने एग्रीकोलॉस को जवाबी दलीलें सुनने के लिए बुलाया। ई. को मंजिल दी गई, और उन्होंने प्राचीन दार्शनिकों और कवियों को उद्धृत करते हुए तर्क दिया कि पहले से ही प्राचीन काल में सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण विचारकों ने ज़ीउस और अपोलो जैसे देवताओं का तिरस्कार किया था। विवाद में, शहीद ने पौराणिक कहानियों, अरस्तू के शब्दों, होमर और हेसियोड के कार्यों की पंक्तियों का हवाला दिया और प्लेटो के संवाद "टाइमियस" और "द रिपब्लिक" का हवाला दिया। अंत में, ई. ने अपने तार्किक निर्माणों से एग्रीकोलॉस को चकित कर दिया। न्यायाधीश ने मांग की कि ई. अपने विश्वास के बारे में और बताए। फिर यूस्ट्रेटियस ने पुराने नियम और सुसमाचार का इतिहास (अध्याय 24-27) प्रस्तुत करना शुरू किया और मूर्तिपूजा की निंदा और प्लेटो की प्रशंसा करके कहानी पूरी की, जिसने बुतपरस्त देवताओं की अच्छाई से इनकार किया। निंदा करने वाले व्यक्ति को डराने का फैसला करते हुए, एग्रीकोलॉस ने ओ को यातना देने का आदेश दिया, उसने नम्रतापूर्वक गर्म बिस्तर पर मौत को स्वीकार कर लिया। ई. की फाँसी अगले दिन तक के लिए स्थगित कर दी गई।

जेल में रात में, ई. ने एक वसीयत लिखी, जिसमें उसने अपने शरीर और अन्य शहीदों के शवों को अरावक में दफनाने के लिए कहा, उसकी भूमि से होने वाली आय को उन लोगों के बीच वितरित किया जाएगा जो उसकी कब्र की देखभाल करेंगे, और पैसा - गरीबों और ईसाइयों के बीच। इसके बाद, सेबस्टिया का बिशप, जो उस समय उत्पीड़न से छिपा हुआ था, गार्डों को रिश्वत देते हुए ई के पास आया, और वसीयत उसे सौंप दी गई।

अगली सुबह ई. ने, अपनी जान बचाने के लिए एग्रीकोलॉस के एक और प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, उसे गर्म भट्टी में मार डाला गया। उनकी मृत्यु से बुतपरस्तों सहित शहर के सभी निवासी दुखी हो गए। यूस्ट्रेटियस को उसकी वसीयत के अनुसार, अराव्रक में दफनाया गया था।

साहित्यिक परंपरा और पूजा का इतिहास

ई., ए., युग., एम. और ओ. की शहादत से संबंधित कई स्रोत संरक्षित किए गए हैं। सबसे पहले, यह ग्रीक है। शहादत, सिमोन मेटाफ्रास्टस द्वारा मिनोलॉजी के लिए संशोधित (बीएचजी, एन 646)। कई शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह पाठ बहुत पहले संकलित किया गया था और बिना किसी महत्वपूर्ण बदलाव के मेटाफ्रास्ट संग्रह में शामिल किया गया था (देखें: हल्किन। 1970; रोसेनक्विस्ट। 2002। पी. 194)। शहादत के दो भागों को पांडुलिपि परंपरा में स्वतंत्र प्रसार प्राप्त हुआ: ई. की अंतिम प्रार्थना (बीएचजी, एन 646ई) और "उपसंहार" (बीएचजी, एन 646ए; पहली बार पीजी 117 में मेटाफ़्रास्टियन मेनायोन पर लियो की टिप्पणी में प्रकाशित। कर्नल 79-80; एक नए आलोचनात्मक संस्करण और ऐतिहासिक टिप्पणी के लिए, देखें: हल्किन 1970)। "उपसंहार" में, सेबस्टियन मोन द्वारा प्रथम व्यक्ति में लिखा गया है। युसेबियस बताता है कि कैसे एक बार अपनी युवावस्था में, अन्य जीवन के बीच, उसने इसकी खोज की और आश्चर्यचकित रह गया, क्योंकि उसने न तो स्वयं शहीदों के बारे में और न ही उनके अवशेषों के बारे में सुना था। हालाँकि, यह पता चला कि अरावक में इन संतों को बहुत सम्मान दिया जाता है, और उनका अभयारण्य तीर्थस्थल बन गया है, जहाँ पहले से ही कई उपचार किए जा चुके हैं। एक मित्र के अनुरोध पर, सोम. यूसेबियस ने जो पाठ पाया, उसकी नकल की।

मेटाफ़्रास्टियन पाठ के आधार पर, के-पोलिश चर्च के सिनाक्सैरियन में नोट्स संकलित किए गए थे। चोर. X सदी इस जानकारी के साथ कि ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. की छुट्टी सी में मनाई जाती है। अनुसूचित जनजाति। जॉन, चर्च के बगल में स्थित है। के-फ़ील्ड में सेंट सोफिया (SynCP. Col. 305-306), और बेसिल II कॉन के मिनोलॉजी में। एक्स - प्रारंभ ग्यारहवीं सदी (पीजी. 117. कॉलम 204). बाद के भौगोलिक ग्रंथ: ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. की स्तुति, स्टुडाइट मोन द्वारा लिखित। माइकल (बीएचजी, एन 646बी), और निकेतास डेविड पैफलागॉन (बीएचजी, एन 646सी) द्वारा लिखित स्तवन अप्रकाशित हैं। ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. की सेवा 1909 में ग्रीस में प्रकाशित हुई थी (ΕΘ. 1909. Τ. 4. Σ. 343-357)।

ई., ए., एवग., एम. और ओ. की शहादत का जॉर्जियाई, अर्मेनियाई में अनुवाद किया गया। (बीएचओ, एन 300) और लैट। (बीएचएल, एन 2778) भाषाएँ; नवीनतम अनुवाद नेपल्स के बिशप द्वारा शुरू किया गया था। अथानासियस द्वितीय (875-898)।

ई., ए., यूज., एम. और ओ. की शहादत शाब्दिक रूप से दिलचस्प है। टी. देखें: भूगोलवेत्ता प्राचीन लेखकों को उद्धृत करता है, नायकों को ज्वलंत भाषण विशेषताओं से संपन्न करता है (उदाहरण के लिए, लिसियास और एग्रीकोलॉस के शब्द शाही फरमानों की आधिकारिक शैली में हैं, और अरवाक निवासियों का भाषण, उदाहरण के लिए एम।) जानबूझकर सरल)।

ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. की शहादत पूर्व के अन्य भौगोलिक कार्यों से बहुत मिलती-जुलती है। बीजान्टिन साम्राज्य का क्षेत्र. शोधकर्ताओं ने सेबस्ट के 40 शहीदों की शहादत (वाल्टर 2003. पी. 219) और शहीद के जीवन के साथ समानताएं और संयोग ढूंढे हैं। ट्रेबिज़ोंड के यूजीन और उनके 3 साथी (ब्रायर, विनफील्ड। 1985. पी. 166-169): सम्राट डायोक्लेटियन और मैक्सिमियन द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, सताला के लिसियास और सेबस्टिया के एग्रीकोलॉस के तहत सताला में कार्रवाई होती है। शहीद जलती हुई वेदी पर देवताओं के लिए बलिदान नहीं देना चाहते। एक शहीद की छवि. ट्रेबिज़ोंड के यूजीन, बाद के काल में भौगोलिक साहित्य में लोकप्रिय, सीधे तौर पर 10वें अध्याय में प्रदर्शित युग की आकृति से संबंधित है। ई., ए., युग., एम. और ओ के शहीद। ई. ब्रियर और डी. विनफील्ड के निष्कर्षों के अनुसार, ट्रेबिज़ोंड के शहीद यूजीन, कैंडाइड, वेलेरियन और एक्विला ई., ए. के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। युग., एम. और ओ. अंग्रेजों के अनुसार ई., ए., यूज., एम. और ओ. को सम्मानित करने की परंपरा। वैज्ञानिकों का गठन सेबस्टिया के 40 शहीदों की श्रद्धा के प्रभाव में किया गया था, इसलिए स्रोतों में अरवाक के 5 शहीद अक्सर सेबस्टिया के 5 शहीदों के रूप में दिखाई देते हैं। ई., ए., एवग., एम. और ओ. पूर्व में सबसे प्रसिद्ध संतों में से थे। बीजान्टिन साम्राज्य के प्रांत; उनकी पूजा की परंपरा 11वीं शताब्दी में ही बाधित हुई थी। सेल्जुकों के आक्रमण के संबंध में (रोसेनक्विस्ट. 2002. पृ. 194)। ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. का पंथ 9वीं शताब्दी से बहुत व्यापक था। हालाँकि, बीजान्टियम, सर्बिया और इटली में (विशेषकर नेपल्स और रोम में), हालाँकि, 12वीं शताब्दी तक। ट्रेबिज़ोंड (अब ट्रैबज़ोन, तुर्की) और पोंटिक भूमि में इसे धीरे-धीरे 4 ट्रेबिज़ोंड शहीदों (ई., ए., युग., एम. और ओ.) की श्रद्धा से प्रतिस्थापित कर दिया गया, जो ट्रेबिज़ोंड अर्मेनियाई लोगों के बीच पूजनीय बने रहे, और आगे भी 13वीं शताब्दी में ट्रेबिज़ोंड के दक्षिणी बाहरी इलाके में शहीद यूस्ट्रेटिया का चर्च भी था (मंदिर के बारे में, देखें: ब्रायर, विनफील्ड। 1985। पी. 225; जैनिन। ग्रैंड्स सेंटर्स। पी. 270)।

पश्चिम में, ई का पंथ सबसे व्यापक है, यह इस तथ्य से संकेत मिलता है कि 13 दिसंबर के तहत उज़ुअर्ड की शहीदी की कई बाद की पांडुलिपियों में। इस संत का उल्लेख है; इसके अलावा, संगमरमर नियति कैलेंडर (IX सदी) में 10 और 13 दिसंबर के अंतर्गत। केवल ई. का नाम भी सूचीबद्ध है। ई., ए., इवीजी., एम. और ओ. के अवशेषों को सी में रोम ले जाया गया था। हैड्रियन प्रथम († 795) के परमधर्मपीठ के दौरान संत अपोलिनारे, लेकिन मंदिर के आगे के पुनर्निर्माण के दौरान (18वीं सदी के पहले भाग में) वे खो गए (मोटिरोनी। 1965)।

ई., ए., युग., एम. और ओ. के कई भित्तिचित्र कप्पाडोसिया (डी जेरफानियन. 1936. पी. 504) के गुफा मंदिरों के साथ-साथ ग्रीस के क्षेत्र में - के मठों में संरक्षित किए गए हैं। परम पवित्र की धारणा. हमारी लेडी ऑफ डैफनी, होसियोस लौकास, नाया मोनी, चियोस द्वीप पर, सी में। कस्तोरिया और अन्य स्थानों में हमारी लेडी ऑफ मावरियोटिसा।

स्रोत: सर्टेमेन एस.एस. शहीदम यूस्ट्रेटी, ऑक्सेंटी, यूजेनी, मार्डारी एट ओरेस्टिस // ​​पीजी। 116. कर्नल 468-505; हल्किन एफ. एल"एपिलॉग डी"यूसेबे डे सेबेस्टी ए ला पैशन डे सेंट। यूस्ट्रेट एट सेस कॉम्पेग्नन्स // एनबोल। 1970. वॉल्यूम. 88. पृ. 279-283; SynCP. कर्नल 305-306; विटे एट पैशनस सैंक्टोरम सिलेक्टे एक्स एक्लोगैरिस। वेनेज़िया, 1874. वॉल्यूम. 1. पी. 435-475.

लिट.: डी जेरफानियन सी. उने नोवेल्ले प्रोविंस डे एल "आर्ट बाइजेंटिन: लेस एग्लिसेस रुपेस्ट्रेस डी कप्पाडोसे। पी., 1936. वॉल्यूम 2; जैक्वेट पी. यूस्ट्रेट (संत), मार्टिर एन आर्मेनी सूस डायोक्लेटियन एवेक ऑक्सेंस, यूजीन, मार्डायर एट ओरेस्ट // डीएचजीई। टी. 15. पी. 48; मोतिरोनी एस. यूसेन्ज़ियो, मार्डारियो एड ओरेस्ट // बीबीएलएसएस 5. ब्रायर ए., विनफील्ड डी. द बीजान्टिन मॉन्यूमेंट्स और पोंटोस की स्थलाकृति, 1985। खंड 165-169; ट्रेबिज़ोंड // डीओपी। खंड 56. पी. 193-212; एल्डरशॉट, 2003, पृ. 219-221.

टी. ए. अर्त्युखोवा, एल. वी. लुखोवित्स्की

शास्त्र

शहीदों का विकास 10वीं-11वीं शताब्दी में हुआ। बीजान्टियम को. छोटा सा भूत स्क्रिप्टोरिया, जहाँ प्रबुद्ध मासिक पुस्तकें बनाई गईं। संतों की छवियों वाला सबसे पहला स्मारक बेसिल II (वाट. जीआर. 1613. पी. 241. 976-1025) के मिनोलॉजी से एक लघुचित्र है, जिसमें यातना के दृश्य दर्शाए गए हैं: एम. को उल्टा लटका दिया गया, ओ. गर्म पर लेटा हुआ बिस्तर, घुटने टेकना Evg. अपने कटे हुए हाथों को आकाश की ओर फैलाता है, ए अपना सिर काट देता है - पृष्ठभूमि में, संत का सिर, एक कौवे द्वारा चुराया गया, एक पेड़ के मुकुट में लटका हुआ दर्शाया गया है, जिसके दाईं ओर ई खड़ा है।

अक्सर, संतों की छवियां पांडुलिपियों के मुख्य चक्रों में पाई जाती हैं: वेटिकन से मिनोलॉजी के साथ सुसमाचार में (वाट। जीआर। 1156। फोल। 270वी, 11वीं शताब्दी), जहां संतों को एक पंक्ति में खड़े दर्शाया गया है; मिलान में एम्ब्रोसियन लाइब्रेरी से मिनोलॉजी में (एम्ब्रोस ई 89, 11वीं शताब्दी) - पाठ की शुरुआत में पूर्ण दृश्य में (फोल 211आर) और अंत में पीड़ा के 4 दृश्यों में (फोल। 234आर); एथोस पर एस्फिगमेन के मठ से मिनोलॉजी में (एथ। एस्फ। 14। फोल। 343आर, 11वीं शताब्दी) - पीड़ा के 4 दृश्यों में; ग्रीको-कार्गो में. पांडुलिपियाँ (आरएनबी. ओ.आई.58, 15वीं शताब्दी), तथाकथित। एथोस बुक ऑफ सैंपल्स, ललाट से लेकर पूरी लंबाई तक, हर किसी के हाथ में एक क्रॉस है। संतों की आधी लंबाई वाली छवियां बी वुकोविच (1538, वेनिस) के उत्सव मेनिया में पाई जाती हैं। आइकन पेंटिंग में, प्रारंभिक मेना के उदाहरण हैं: दिसंबर का आइकन। (11वीं सदी का दूसरा भाग - 12वीं सदी की शुरुआत, सिनाई पर कैथरीन के महान शहीद चर्च का मठ), रचनाएँ बेसिल II के मिनोलॉजी के लघुचित्रों के करीब हैं, और सितंबर-दिसंबर में एक 12-भाग वाला आइकन है . (बारहवीं शताब्दी, सिनाई में कैथरीन के महान चर्च का मठ)। दीवार मिनोलॉजी में नार्टहेक्स सी में संतों की ज्ञात छवियां हैं। डेकानी मठ, कोसोवो और मेटोहिजा का आरोहण, (1348-1350) - यातना के 4 दृश्य (और ए., जिसका उल्लेख भित्तिचित्र पर शिलालेख में नहीं है, ओ. के स्थान पर दर्शाया गया है, जिसकी यातना का दृश्य गायब है); नार्टहेक्स सी में। वैलाचिया, रोमानिया में होली ट्रिनिटी मठ कोज़ियम (1386-1390), - यातना के 3 दृश्य; चर्चों के बरोठा में: सेंट. प्रेरित (सेंट उद्धारकर्ता), पेक पितृसत्ता, कोसोवो और मेटोहिजा (1561), और सेंट। पेलिनोव, मोंटेनेग्रो में निकोलस (1717-1718), - दोनों स्मारकों में संतों को पूरी लंबाई में सामने प्रस्तुत किया गया है।

कभी-कभी शहीदों के जीवन के दृश्य सामान्य मिनोलॉजी से अलग-अलग चक्रों में अलग हो जाते हैं, जो एक नियम के रूप में, संतों की विशेष पूजा के स्थानों में बनाए गए थे। कोडेक्स XII सदी। ट्यूरिन में नेशनल यूनिवर्सिटी लाइब्रेरी (टॉरिन. बी.II.4) से, जिसके मूल को के. वीज़मैन एशिया माइनर क्षेत्र से जोड़ते हैं, जहां संतों को पीड़ा हुई थी, 5 शहीदों के जीवन का एक सचित्र पाठ है। अग्रभाग पर (फ़ॉल 3वी) संतों की एक ललाट छवि है (पूरी लंबाई) जिनके हाथों में क्रॉस हैं, जिन पर एक देवदूत का ताज है; पाठ में पीड़ा के 13 दृश्य हैं।

वीएमसी मठ संतों की विशेष श्रद्धा का स्थान था। सिनाई में कैथरीन, जिसकी दीवारों के भीतर उन्हें समर्पित एक मंदिर था। टेम्पलॉन वहां से आता है (XIII सदी, सिनाई पर कैथरीन के महान चर्च का मठ), जिस पर बारहवीं छुट्टियों के बजाय, ई के मरणोपरांत चमत्कारों के 11 दृश्य प्रस्तुत किए गए हैं। यह स्मारक अस्तित्व का एक अनूठा प्रमाण है शुरुआत। XIII सदी अब पाठ खो गया है. शायद इस मंदिर के लिए (13वीं शताब्दी की शुरुआत में) ऊपरी हिस्से में आधी लंबाई वाली डीसिस के साथ शहीदों का एक प्रतीक चित्रित किया गया था। इस पर संतों को एक पंक्ति में खड़े दर्शाया गया है। यह स्मारक सर्बों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। शहीदों के प्रतीक (14वीं और 15वीं शताब्दी की बारी, हिलंदर मठ, एथोस)।

मंदिर की पेंटिंग प्रणाली में, 5 शहीदों की छवियों को सेंट के रैंक में शामिल किया जा सकता है। योद्धा की ई. को दूसरों की तुलना में अधिक बार चित्रित किया गया था: उदाहरण के लिए, बीजान्टिन पर दक्षिणपंथी के ऊपरी रजिस्टर में। 10वीं और 11वीं शताब्दी के अंत से त्रिपिटक। (जीई) 40 सेबस्टियन शहीदों और चयनित संतों की छवि के साथ; के-पोल में होरा मठ (काहरी-जामी, 1316-1321) के मोज़ाइक पर; भित्तिचित्रों पर सी. ट्रेस्कावेट्स मठ, मैसेडोनिया की मान्यता (1334 और 1343 के बीच), - भजन 45 को दर्शाने वाले एक दृश्य में; पेत्रेउत्सी मठ, रोमानिया के चर्च में (1487)।

रूस में, शहीदों का सम्मान बीजान्टियम और बाल्कन में उतना व्यापक नहीं था। ई. की छवि को किरिलोव बेलोज़र्स्की मठ (1497) के असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के डीसिस स्तर में शामिल किया गया था। संत की छवि नोवगोरोड "सोफिया टैबलेट्स" (15वीं सदी के अंत - 16वीं सदी की शुरुआत, एनजीओएमजेड) में से एक पर मौजूद है।

दूसरे भाग में राजपरिवार में शहीदों का सम्मान। XVI सदी इवान द टेरिबल की अनास्तासिया रोमानोव्ना से शादी की परिस्थितियों से संबंधित: 13 दिसंबर। 1546, संतों की स्मृति के दिन, राजा ने अपने आगामी विवाह के बारे में महानगर से परामर्श किया। इस घटना के सम्मान में, राजा के दूल्हे ने एक साधारण चर्च का निर्माण किया। सेंट का सिर कलम करना स्टारोकोन्यूशेनी लेन में जॉन द बैपटिस्ट। मॉस्को में, साइड चैपल को शहीदों के नाम पर पवित्रा किया गया है। संतों को मॉस्को क्रेमलिन के महादूत कैथेड्रल की पेंटिंग में चित्रित किया गया था, जिसकी प्रतिमा 1565-1566 की है। कई स्मारकों से संकेत मिलता है कि बोरिस गोडुनोव और प्रथम रोमानोव के परिवारों में शहीदों को शाही घराने के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। अतः, E. की छवि स्तंभ c पर रखी गई है। व्यज़ेमी में पवित्र ट्रिनिटी (16वीं शताब्दी के अंत में), ज़ार बोरिस की संपत्ति, संतों के बीच उनके परिवार के सदस्यों के नाम पर। की छवि शाही आइसोग्राफ के आइकन पर मौजूद है "खेतों में चयनित संतों के साथ फेडोरोव्स्काया की हमारी महिला" (1630, ट्रेटीकोव गैलरी)। जैसा कि वी.आई. एंटोनोवा ने उल्लेख किया है (एंटोनोवा, मनेवा। टी. 2. पी. 365), हाशिये पर चित्रित संरक्षक संतों की रचना जॉन चतुर्थ की पहली पत्नी के माध्यम से रुरिक परिवार के राजाओं के साथ रोमानोव घराने के पारिवारिक संबंध पर जोर देती है। .

5 शहीदों के चैपल से सी. स्टारोकोन्यूशेनी लेन में जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम किया गया। इसमें संतों (17वीं शताब्दी के 90 के दशक, जीएमजेडके) के जीवन का एक सचित्र फ्रेम है। 11 फ़्रेम चिह्न संतों की पीड़ा के दृश्यों को दर्शाते हैं। चक्र में के-फील्ड के पास ओलंपस मठ में उनके मरणोपरांत चमत्कार से संबंधित 5 दृश्य शामिल हैं। फ़्रेम चिह्नों की प्रतीकात्मकता प्रस्तावना के एक लंबे संस्करण के जीवन के ग्रंथों और ओलंपस मठ में हुए चमत्कार की किंवदंती पर आधारित है। इन स्रोतों के उद्धरणों के साथ लेबल का शीर्षक दिया गया है। कई पीड़ाएँ, जो लाइफ़ के अनुसार, युग ने सहन कीं, का श्रेय ए को दिया जाता है (टिकट 6-8)।

शहीदों की प्रतिमा की अस्थिरता के कारण उनकी पहचान करना कठिन है। इस प्रकार, बेसिल II के मिनोलॉजी के एक लघुचित्र में, ई. को काले बालों और घनी काली दाढ़ी वाले एक मध्ययुगीन व्यक्ति की आड़ में प्रस्तुत किया गया है; ओ. और एम. छोटे भूरे बालों वाले बिना दाढ़ी वाले युवा पुरुष हैं; Evg पर. दाढ़ी और बाल छोटे, लहरदार, गहरे भूरे रंग के होते हैं; ए का माथा ऊंचा, छोटे भूरे बाल और दाढ़ी है। ट्यूरिन कोडेक्स के लघुचित्रों में, ई. को छोटे घने बालों और उसकी छाती तक पहुँचने वाली घनी दाढ़ी के साथ दर्शाया गया है; एम. - छोटे बाल और दाढ़ी के साथ; ए. की छोटी गोल भूरे दाढ़ी और छोटे बाल हैं; ओ. को एक छोटे, रोएंदार केश वाले, सैन्य कवच पहने हुए एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सिनाई टेम्पलॉन पर, ई. को लंबे भूरे बालों, सिरों पर लहरदार, और कॉलरबोन की लंबाई तक पतली दाढ़ी के साथ चित्रित किया गया है, जो डाल्मैटिक पहने हुए है और कंधे पर फाइबुला के साथ एक लबादा बंधा हुआ है। ग्रीको-कार्गो में। ई. की पांडुलिपियाँ - छोटी दाढ़ी वाला एक मध्ययुगीन व्यक्ति; ए. - लंबी ग्रे दाढ़ी के साथ; बाकी शहीद छोटे भूरे बालों वाले दाढ़ी रहित युवा हैं, ओ. कवच में हैं, अन्य चिटोन और हिमेशन पहने हुए हैं। कॉन के आइकोनोग्राफ़िक मूल। XVI सदी (नोवगोरोड सोफिया और स्ट्रोगानोव) संतों को इस प्रकार चित्रित करने का सुझाव देते हैं: "कवच में फ्लोरस की तरह यूस्ट्रेटियस, सफेद रंग के हुक के साथ एक बागे, नीचे सिनेबार, क्रिमसन नागविट्स, उसके हाथ में एक क्रॉस और उसके बाईं ओर एक ढाल। ऑक्सेंटियस द यंग उर्फ ​​दिमित्री, रोब टॉप सिनेबार सफेद, नीचे नीला, एवगेनी रस उर्फ ​​कोजमा, टॉप रोब हुक सफेद और जलकाग के साथ, अंडरसाइड रोब सफेद, मार्डारी उर्फ ​​निकिता शहीद, टॉप हुक बॉटम सिनेबार के नीचे, और ओरेस्ट उर्फ ​​जॉर्ज, सफेदी, धुआं, नीचे हरा रंग के साथ बागे संकिर” (बोल्शकोव। मूल आइकन पेंटिंग। पी. 56)। एक ही स्मारक के भीतर भी प्रतिमा विज्ञान की अस्थिरता देखी जाती है। तो, सी से बने फ्रेम पर। स्टारोकोन्यूशेनी लेन में जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम किया गया। ओ को या तो एक युवा व्यक्ति या मूंछों और छोटी दाढ़ी वाले मध्ययुगीन व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था; ई. और ए. क्रमशः छोटे बाल और दाढ़ी वाले मध्ययुगीन पुरुषों की तरह हैं, एक सैन्य कवच में, दूसरा डाल्मेटिक और एक लबादे में; एम. और इव्ग छोटे घने बालों वाले, डैलमैटिक्स और लबादा पहने हुए बिना दाढ़ी वाले युवा पुरुष हैं। आइकन पर "द होली फाइव-नंबर शहीद, साइरिक और जूलिटा, रेडोनज़ के सर्जियस, कॉसमास और डेमियन" (19वीं शताब्दी, जीएमजेडके) ए को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, लंबे भूरे बाल और दाढ़ी के साथ, एक बनियान में और एक बपतिस्मा प्राप्त फेलोनियन, जिसके बाएं हाथ में सुसमाचार और आशीर्वाद देने वाला हाथ है; ई., ओ. और इव्ग - सैन्य कवच और लबादे में, उनके बाएं हाथ में एक भाला और उनके दाहिने हाथ में एक क्रॉस; ओ. - एक जवान आदमी की आड़ में, 2 अन्य - छोटे बाल और दाढ़ी के साथ; एम। - एक मध्यकालीन व्यक्ति, जिसके बाएं हाथ में एक क्रॉस है, एक अंगरखा और लबादा में।

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यू. वी. ब्रोडोवाया

क्रिसमस पोस्ट.

आज हम स्मरण करते हैं: तीसरी शताब्दी के अंत और चौथी शताब्दी के प्रारंभ के संत। यूस्ट्रेटिया, ऑक्सेंटिया, यूजेनिया, मार्डारिया और ओरेस्टेस; एमटीएस. सिरैक्यूज़ की लूसिया; अनुसूचित जनजाति। लैट्रिया के आर्सेनियस, जो 8वीं और 9वीं शताब्दी के बीच रहते थे; अनुसूचित जनजाति। व्यज़ेम्स्की और नोवोटोरज़्स्की के अर्कडी, 11वीं शताब्दी के तपस्वी; अनुसूचित जनजाति। मर्दारी, पेचेर्स्क का वैरागी, जिसने 13वीं शताब्दी में सुदूर गुफाओं में काम किया था; अनुसूचित जनजाति। डोसिथियस, 17वीं शताब्दी में मोल्दोवा का महानगर।

नये शहीदों की स्मृति: sschmchch. अलेक्जेंडर युज़ेफ़ोविच, व्लादिमीर लोज़िना-लोज़िंस्की, अलेक्जेंडर पोस्पेलोव, याकोव गुसेव, एलेक्सी रोझडेस्टेवेन्स्की, ग्रिगोरी फद्दीव, निकोलाई अमास्सी, एमिलियन किरीव, वासिली पोक्रोव्स्की, प्रेस्बिटर्स और शहीद। इओना मेनकोवा.

हम जन्मदिन के लोगों को एंजेल दिवस की बधाई देते हैं।

भाइयों और बहनों, आज हम प्रार्थनापूर्वक तीसरी सदी के अंत और चौथी सदी की शुरुआत के संतों के शहीदों का महिमामंडन करते हैं। पवित्र शहीद यूस्ट्रेटियस, ऑक्सेंटियस, यूजीनियस, मार्डेरियस और ओरेस्टेस ने सम्राट डायोक्लेटियन के अधीन अर्मेनिया में सेबेस्ट में मसीह के लिए कष्ट सहे, जिन्होंने 284 से 305 तक रोमन साम्राज्य पर शासन किया था। उस समय यातना सहने वाले पहले ईसाइयों में अरेबियन चर्च के प्रेस्बिटर शहीद ऑक्सेंटियस थे, जिन्हें कैद कर लिया गया था। ईसाइयों की दृढ़ता को देखकर, सटालियन के नगर गवर्नर, महान सैन्य नेता सेंट यूस्ट्रेटियस, जो एक गुप्त ईसाई थे, ने खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्हें यातना का शिकार होना पड़ा। क्रूर यातना के बाद, उसे जला दिया गया और शहीद ऑक्सेंटियस का सिर काट दिया गया। उनकी शहादत को देखकर, संत मर्दारी, जो आम लोगों में से थे, ने भी अपना विश्वास कबूल कर लिया और उन्हें मार दिया गया। शहीद यूजीन के बारे में जो ज्ञात है वह केवल इतना है कि उसकी फांसी विशेष रूप से क्रूर थी। और युवा योद्धा सेंट ऑरेस्टेस ने खुद को ईसाई होने के लिए कबूल किया और इसके लिए उन पर मुकदमा चलाया गया। उन्हें गर्म लोहे के बिस्तर पर जलाने की सजा दी गई।

भाइयों और बहनों, बेशक, शहीदों का जीवन पढ़ने में मनोरंजक नहीं है। संतों को जिन असहनीय यातनाओं का सामना करना पड़ा, उनके बारे में पढ़ना कठिन है; हमारे लिए, 20वीं-21वीं सदी के लोगों के लिए, जो जीवनी लेखकों की तुलना में पूरी तरह से अलग सूचना संस्कृति में पले-बढ़े हैं, इसे पढ़ना और भी कठिन है। ऐसी भयानक फाँसी और यातना का वर्णन कोई चौंकाने वाला नहीं था। वह एक अलग समय था - क्रूर। आज याद किए गए पवित्र पाँच शहीदों के विस्तृत जीवन को पढ़ते समय (और यह बहुत लंबा है), यह सवाल भी उठता है: “मैं यह सब क्यों पढ़ रहा हूँ? इससे मुझे क्षोभ और घृणा के अतिरिक्त और क्या लाभ होता है? भाइयों और बहनों, ऐसे विचार इस बात से आते हैं कि हमारे मन में संतों के प्रति उचित प्रेम नहीं है। वह भी नहीं जो होना चाहिए, बल्कि जो कुछ भी था। कुल मिलाकर, मनुष्य होने के नाते, संत अक्सर हमारे प्रति उदासीन होते हैं। हमारे लिए जीवन पात्र अक्सर किसी काल्पनिक चित्र, परी कथा, अभूतपूर्व कथानक के नायक बन जाते हैं, न कि जीवित लोग, जिनकी हमारी तरह अपनी समस्याएं, इच्छाएं, अपने परिवार और रिश्तेदार होते हैं। आप संतों के प्रति अपना आंतरिक दृष्टिकोण कैसे बदल सकते हैं? भाइयों और बहनों, शायद हमें अपने अंदर झाँकने और याद करने की ज़रूरत है कि हम जिस संत या संत का नाम लेते हैं, उससे हमारा क्या संबंध है। आख़िरकार, ये पवित्र लोग शायद हमारे प्रति उदासीन नहीं हैं।

बेशक, कोई नाम रखता है, उदाहरण के लिए, सेंट निकोलस या प्रेरितों के बराबर ओल्गा, जिनके जीवन के बारे में हम कई अलग-अलग शिक्षाप्रद विवरण जानते हैं। और कोई पवित्र शहीद यूजीन का नाम रखता है, जिसका उल्लेख केवल आज के जीवन में होता है। लेकिन मैं यह नोट करना चाहूंगा कि प्रेम एक शक्तिशाली शक्ति है और यह हम सभी ईसाइयों को ईसा मसीह के एक रहस्यमय शरीर में बांधता है। और इसलिए मैं व्यक्तिगत रूप से आश्वस्त हो गया कि सबसे विनम्र संत भी हमारे अपने मध्यस्थों की तरह दिलचस्प और जीवंत बन सकते हैं यदि हमारे पास ऐसे मित्र, रिश्तेदार, गुरु हैं जो इस संत का नाम रखते हैं।

आज डायकोनल सेवा में मेरे गुरु, सेंट पीटर्सबर्ग में भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में कैथेड्रल के मौलवी, प्रोटोडेकॉन एवगेनी एंड्रीविच पेत्रोव्स्की, अपना देवदूत दिवस मना रहे हैं, जिस पर मैं उन्हें विशेष रूप से बधाई देना और शुभकामनाएं देना चाहता हूं। स्वास्थ्य और भगवान के सिंहासन पर कई वर्षों की सेवा। यदि यह फादर यूजीन के लिए नहीं होता, तो मेरी आंतरिक दृष्टि के सामने पुजारी डीकन के पद पर श्रद्धापूर्ण सेवा का आदर्श नहीं होता और मुझे ठीक से पता नहीं चलता कि पवित्र शहीद यूजीन कौन थे। और अब यह मेरे प्रिय संतों में से एक है। हम सभी जो फादर यूजीन को उनके स्वर्गीय संरक्षक के दिन पर बधाई देना चाहते हैं, इस दिन का व्लादिमीर कैथेड्रल में आने, एक साथ सेवा करने, भगवान को धन्यवाद देने और जन्मदिन के लड़के के साथ मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने का इंतजार कर रहे हैं। पवित्र शहीद यूजीन के साथ। आख़िरकार, हम सभी, रूढ़िवादी ईसाई, दिव्य आराधना पद्धति में भाग लेते हुए, सभी संतों के साथ साम्य प्राप्त करते हैं। और इस प्रकार, यदि हम चारों ओर देखें, तो अपने प्रत्येक प्रियजन के पीछे, प्रत्येक रिश्तेदार और सहकर्मी के पीछे हम उसके स्वर्गीय संरक्षक को देखेंगे। और अगर हम वास्तव में इन लोगों की परवाह करते हैं, तो हम उनके स्वर्गीय अभिभावकों के प्रति प्रेम से भर जायेंगे। और हम न केवल अपने प्रियजनों के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करना चाहेंगे, बल्कि हम उनके मध्यस्थों के लिए भी प्रार्थना करना चाहेंगे। क्योंकि संतों की प्रार्थना ही उनसे मित्रता का आधार बन जाती है। संत जीवित लोग हैं, वे उनसे हमारी अपील की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और वे हमेशा प्रतिक्रिया देने में प्रसन्न होते हैं, हमारे साथ संवाद करने और मित्र बनने में प्रसन्न होते हैं। और अगर हम उनके किसी आरोप से दोस्त हैं तो हमारी दोस्ती आम होगी. आख़िरकार, क्या हमें संदेह हो सकता है कि हमारे अभिभावक देवदूत एक-दूसरे के मित्र हैं? निःसंदेह, हमारे लिए अदृश्य दुनिया में, वे प्यार से कहीं अधिक स्पष्ट रूप से एकजुट हैं, जितना हम यहां पृथ्वी पर हैं, नियमित रूप से झगड़ों और अपमानों से अलग होते हैं। लेकिन हमारा काम, प्यारे दोस्तों, स्वर्गीय राज्य के आदर्श के लिए प्रयास करना है, जिसमें प्रेम, आनंद, शांति और हमारे भगवान भगवान के प्रति कृतज्ञता और स्तुति की एक सामान्य, एकजुट प्रार्थना: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा शासन करते हैं .

पवित्र शहीदों, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।

डीकन मिखाइल कुद्र्यावत्सेव

सेवस्तिया के यूस्ट्रेटियस(+ लगभग -), नगर शासक और सैन्य नेता, शहीद।

यूस्ट्रेटियस एक कुलीन और धनी व्यक्ति था जिसने डक्स की उपाधि धारण की थी और आर्मेनिया माइनर में सैटालियन शहर के पार्षद और शाही नोटरी के प्रमुख का पद संभाला था। फिलहाल, उन्होंने ईसाई चर्च के साथ अपने जुड़ाव को गुप्त रखा। लेकिन, ईसाइयों की दृढ़ता को देखते हुए, उन्होंने फिर भी खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार करने का फैसला किया। न्यायाधीश ने आदेश दिया कि यूस्ट्रेटियस से उसके पद के चिन्ह हटा दिए जाएं और उसे नग्न करके कोड़ों से पीटा जाए और फिर पूछताछ के लिए उसके पास लाया जाए। इसके बाद, गर्म कोयले की अंगीठी पर हाथों से लटकाकर, शहीद को फिर से कोड़े मारे गए, और उसके खून बहते घावों पर सिरका डाला गया और नमक छिड़का गया। उसी शाम, ईसाई को चमत्कारिक ढंग से उपचार प्राप्त हुआ।

शहीद के धैर्य से प्रभावित होकर, उसके साथी नागरिकों और अधीनस्थों में से एक, जिसका नाम यूजीन था, न्यायाधीश के पास गया और बदले में, यूस्ट्रेटियस और अन्य शहीदों के साथ पीड़ित होने की इच्छा व्यक्त की।

जब सुबह-सुबह सभी कैदियों को अर्मेनियाई निकोपोल ले जाया गया, तो लिसियास ने आदेश दिया कि यूस्ट्रेटियस को तेज कीलों से छेदी हुई सैंडल पहनाई जाए। दो दिनों की भीषण यात्रा के बाद, शहीद यूस्ट्रेटियस के गृहनगर अरवराका पहुंचे। वहाँ संत को गलती से मार्डेरियस नामक एक स्थानीय निवासी ने पहचान लिया। इस तरह के महान आत्म-त्याग से हैरान और अपनी पत्नी की अपील से प्रोत्साहित होकर, मार्डेरियस ने अपने दो बच्चों को अलविदा कह दिया, अपने परिवार को अपने एक दोस्त की देखभाल के लिए सौंप दिया, और खुद को गार्ड के हाथों में सौंप दिया।

सबसे पहले पीड़ित हुए थे प्रेस्बिटर ऑक्सेंटियस, मार्डेरियस और यूजीन।

फिर अपने पैरों पर खड़े होकर, वह साहसपूर्वक जलते हुए चूल्हे की ओर चला, उस पर क्रॉस का चिन्ह बनाया और अंदर चला गया। शहीद यूस्ट्रेटियस की मृत्यु हो गई