सप्पो - लघु जीवनी। सैफो - जीवनी सैफो जीवनी

केवल नौ मसल्स का नाम लेकर, हम सप्पो को अपमानित करते हैं।
क्या हमें उसमें मौजूद दसवें प्रेरणा का सम्मान नहीं करना चाहिए?
प्लेटो. सैफो को. (ओ. बी. रूमर द्वारा अनुवादित)
यह महिला कवयित्री लगभग 26 शताब्दी पहले ग्रीक द्वीप लेस्बोस पर रहती थी।

तथाकथित सैफो, फ़्रेस्को; पोम्पेई, क्षेत्र VI, लेकिन आज भी उसे हर कोई जानता है, हालाँकि उसके बारे में बहुत कम वास्तविक जानकारी है, यहाँ तक कि उसका नाम भी अस्पष्ट है - या तो सप्पो या सप्पो।

एंसेलॉट सैफो।

हालाँकि, वह स्वयं एक कवयित्री के रूप में नहीं, बल्कि प्राचीन यूनानी संस्कृति की उस परत के एक निश्चित प्रतीक के रूप में जानी जाती हैं, जिसने समलैंगिक प्रेम को बढ़ाया।

1877 चार्ल्स मेंगिन - सप्पो, टुकड़ा

यहां तक कि "समलैंगिक प्रेम" की परिभाषा में भी लंबे समय से महिलाओं के बीच उत्साही और भावुक भावनाओं की परिकल्पना की गई है।

सप्पो और अल्केअस (लॉरेंस अल्मा-तादेमा, 1881)

और अफवाह कहती है कि लेस्बोस द्वीप पर प्रेम की यही परंपरा थी और दुर्भाग्यशाली कवयित्री सप्पो को इसी प्रकार के प्रेम का सामना करना पड़ा। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि फिर वह एक खूबसूरत युवक के प्यार में क्यों मर गई?

अल्केअस और सप्पो। रेड-फिगर एम्फोरा, 470 ई.पू

निःसंदेह, यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि पूरा द्वीप "गुलाबी" प्रेम में कैसे डूब गया - तब बच्चे और परिवार कहाँ से आए? आराम और समृद्धि कहाँ से आती है, चूँकि उस समय की कुलीन महिलाएँ काम नहीं करती थीं? उन्हें पैसे कहां से मिले?

जॉन विलियम गॉडवर्ड, इन द टाइम ऑफ सैफो, 1904

उन्हें समुद्र में व्यापार करने वाले व्यापारियों द्वारा घर में लाया गया था, और विश्वसनीय जहाज बनाने वाले जहाज निर्माताओं द्वारा कड़ी मेहनत के माध्यम से प्राप्त किया गया था। यानी लेस्बोस में सामान्य पितृसत्तात्मक जीवन चल रहा था.

एंटोनी जीन ग्रो - "सप्पो"

और यह द्वीप पूरे प्राचीन ग्रीस में लड़कियों के लिए अपने असाधारण स्कूल के लिए भी प्रसिद्ध था, जहाँ उन्हें शिष्टाचार और विज्ञान (गणित, खगोल विज्ञान, ज्योतिष, आदि की मूल बातें), नृत्य और गायन, कविता और "कोमल जुनून का विज्ञान" सिखाया जाता था। ” यानी उन्हें सिखाया जाता था कि पुरुषों को कैसे खुश करना है, उनका मनोरंजन करना है और उन्हें अपने करीब रखना है।

जंगे रूहेंदे "सप्पो"

वह आनंद में देवताओं के बराबर है,
आपके बगल में कौन बैठा है, सुन रहा है
आपके मंत्रमुग्ध भाषणों के लिए,
और वह देखता है कि वह किस प्रकार उदासी में पिघल जाती है।
इन होठों से उसके होठों तक
एक युवा मुस्कान उड़ती है.
(वी.वी. क्रेस्तोव्स्की द्वारा अनुवाद)

"सप्पो ल्यूकेडियन केप से समुद्र में कूदता है", थियोडोर चेसेरियो

इस प्रसिद्ध स्कूल में केवल स्वतंत्र, अमीर और कुलीन परिवारों की लड़कियों को ही प्रवेश दिया जाता था। और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि यह हेटेरस का स्कूल था - जो ग्रीस में सबसे प्रसिद्ध है।

थियोडोर चेसेरियो, सप्पो

खैर, उन दिनों हेतेरा किसी भी तरह से आसान गुण वाली महिलाएं नहीं थीं। इसके विपरीत, ये शिक्षित, सम्मानित महिलाएँ थीं जिन्होंने सम्मान, कुलीनता और धन प्राप्त किया। एक शब्द में, सप्पो की मातृभूमि बिल्कुल भी "समान-सेक्स जुनून" का केंद्र नहीं है, और "पिंक लेस्बोस" केवल एक मिथक है जो बाद के समय में विकसित हुआ।

ईवा कूमन्स द्वारा सैफो

लेकिन स्वयं सप्पो के बारे में निश्चित रूप से क्या ज्ञात है? वे कहते हैं कि बुद्धिमान दार्शनिक प्लेटो ने उसे "दसवीं प्रेरणा" कहा था, ओविड ने "द साइंस ऑफ लव" में सिफारिश की थी कि युवा पुरुष, विशेष रूप से प्रेमी, सप्पो के गीतों का अध्ययन करें, और इतिहासकार स्ट्रैबो ने उसे "चमत्कार" माना, लिखा: "... लोगों की स्मृति में संरक्षित हर समय, एक भी महिला सामने नहीं आई है जो कविता के क्षेत्र में दूर से भी उसकी तुलना कर सके।"

सप्पो की मृत्यु. गुस्ताव मोरो

लेकिन ये सभी महान प्रशंसक अद्भुत कवयित्री के सदियों बाद भी जीवित रहे। लेकिन उनका छोटा और भावुक जीवन रहस्य में डूबा रहा।

सप्पो गुस्ताव मोरो की मृत्यु

उनका जन्म लगभग 630 ईसा पूर्व हुआ था। ई., और शायद 613 या 612 में समुद्र तटीय शहर एरेस में। नाम ही जुनून के देवता इरोस की बात करता है।

सैफो के रूप में लेडी टेरेसा स्पेंस

और लेसवोस को हमेशा एक पवित्र द्वीप माना गया है, क्योंकि यहीं पर लहरों ने महान गायक और कवि ऑर्फियस की प्रसिद्ध गीतिका को गाया था। लेसवोस के निवासियों की संपत्ति ने उन्हें "निष्क्रिय कला" में संलग्न होने की अनुमति दी - कविता लिखना, गीत प्रतियोगिताओं का आयोजन करना और भगवान अपोलो को समर्पित भोर में जुलूस निकालना। और हेटेरास स्कूल हमेशा कला के प्रति सभी जुनून के केंद्र में रहा है।

सैफो बिस्तर के लिए तैयार हो रही है (ग्लेरे, 1867)

स्थानीय एओलियन बोली में, सप्पो का नाम सप्पा जैसा लगता है, जिसका अर्थ है "उज्ज्वल, चमकदार।" उसके प्यारे माता-पिता उसे इसी नाम से बुलाते थे - स्कैमैंड्रोनिम और क्लिडा, जो एक कुलीन परिवार से थे।

गुस्ताव क्लिम्ट. सैफो. वियना ऐतिहासिक संग्रहालय, वियना, ऑस्ट्रिया।

इसके बाद, व्यापार में समृद्ध होने के बाद, परिवार लेस्बोस के मुख्य शहर - मेटिलीन में चला गया। सप्पो के तीन वफादार भाई थे, लेकिन बचपन में सुरक्षा की कोई भावना नहीं थी: अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, 6 वर्षीय लड़की के रिश्तेदारों ने उसे हेटेरस के प्रसिद्ध स्कूल में भेज दिया। संभवतः, उसी समय से, सप्पो ने अपनी सबसे गहरी भावना - अकेलेपन को सीखा।

राफेल. सैफो. 1510-1511.वेटिकन.

क्या इसी चीज़ ने उसे रचना करने के लिए प्रेरित नहीं किया? सात साल की उम्र से ही वह कविता में डूब गईं। क़सीदों, गीतों और शोकगीतों ने उसके घावों को ठीक कर दिया। लेकिन तीव्र अकेलेपन और असुरक्षा की भावना जीवन भर बनी रही। क्या यही कारण है कि वह पहले से ही वयस्क हो गई है, इतनी मार्मिकता से लिखेगी:
चंद्रमा अस्त हो गया है
और प्लीएड्स. मध्यरात्रि।
समय गुजर जाता है,
और मैं बिस्तर पर अकेला सो जाता हूँ।

जब सप्पो 16 साल का था, लेस्बोस में एक डेमो विद्रोह छिड़ गया। कुलीन मूल के सभी लोगों को निर्वासन में भागना पड़ा।

सोमा ओरलाई पेत्रिच, सफ़ो

सप्पो का अंत सिसिली में हुआ। वहाँ उसने एंड्रिया के एक निवासी से शादी की - केर्किलास नाम का एक युवा लेकिन पहले से ही अमीर व्यापारी।

नूर्नबर्ग इतिहास से चित्रण

और यह एक खुशहाल शादी थी. सप्पो अपनी सुनहरे बालों वाली बेटी से बहुत प्यार करती थी, जिसका नाम उसने अपनी मृत माँ के सम्मान में क्लिडा रखा। लेकिन महान कवयित्री के जीवन का यह हिस्सा गुप्त अंधकार से घिरा हुआ है। उनके पति और बेटी की मृत्यु हो गई। कैसे और क्यों अस्पष्ट है। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, सप्पो लेस्बोस लौट आया, जहां उस समय तक पहले से ही शांति थी।

पियरे नार्सिस गुएरिन - ल्यूकेडियन रॉक पर सैफो

अब वह बहुत अमीर, स्वतंत्र और... दुखी है। अकेलेपन से छुटकारा पाने और कुछ करने के लिए, सप्पो युवा लड़कियों के लिए एक स्कूल खोलती है, ठीक उसी स्कूल की तरह जिसमें वह पढ़ती थी।

जूल्स एली डेलाउने

केवल यह हेटेरास का स्कूल नहीं है, बल्कि "म्यूज़ का घर" है, जहां न केवल द्वीप ग्रीस के विभिन्न स्थानों से, बल्कि अन्य देशों की अमीर लड़कियां भी संगीत, नृत्य और कविता की कला सीखती हैं।

रुडोल्फ वॉन वियर द्वारा राहत "सैप्पो"।

और सप्पो अब एक सम्मानित मैट्रन, मेटिलीन स्कूल ऑफ आर्ट्स की मान्यता प्राप्त प्रमुख हैं। वह अपना सारा अव्ययित प्यार अपने विद्यार्थियों को देती है। उनके लिए वह सिर्फ एक टीचर नहीं, बल्कि एक करीबी दोस्त भी हैं। सप्पो अपनी कविताओं में उनके बारे में लिखते हैं, खुशियों और दुखों के बारे में बात करते हैं।

सप्पो.रेमी.लौवरे

शोधकर्ता सप्पो की रचनात्मकता के उत्कर्ष का श्रेय इसी अवधि को देते हैं। लेकिन अब उनकी कविता में कोमल मित्रता, ईर्ष्या और आराधना के उद्देश्य हावी हो गए हैं और कविता में सन्निहित ये सभी भावनाएँ उनके छात्रों और दोस्तों पर केंद्रित हैं। तथ्य यह है कि, किसी भी बंद समुदाय की तरह, सप्पो के स्कूल में भी मजबूत जुनून उबल रहा है।

सप्पो "मासिमो"

लड़कियाँ, जिन्होंने कई महीनों से अजनबियों को नहीं देखा है और "अपने ही रस में डूबी हुई हैं", स्वाभाविक रूप से अपनी उत्साही युवा भावनाओं को एक-दूसरे पर स्थानांतरित करना शुरू कर देती हैं। यहीं से ये सभी भावुक भावनाएं, हांफना और आहें आती हैं, और नैतिकता की भ्रष्टता के कारण बिल्कुल नहीं।

विनी रेम.साफो

सामान्य तौर पर, युवा लड़कियां अक्सर अपने बड़े दोस्तों के साथ प्यार में पड़ जाती हैं; आइए याद करें कि कैसे पूर्व-क्रांतिकारी संस्थानों में कुलीन युवतियों के लिए, जूनियर कक्षाओं के छात्र अपने बड़ों का सम्मान करते थे।

मुख्य भवन में मूर्ति, फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका में ड्रेक्सेल विश्वविद्यालय।

लेकिन संस्थान से स्नातक होने के बाद, लड़कियों ने खुशी-खुशी शादी कर ली, अक्सर अपने "छोटे दिनों" के शौक को पूरी तरह से भूल जाती थीं। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि "जुनून" को भुला दिया गया क्योंकि वे कुछ हद तक जानबूझकर थे और केवल स्कूल की बंद दुनिया में मौजूद थे? और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, अपने कोमल दोस्तों के बारे में कविताओं में "पीड़ा" झेलने के बाद, सप्पो खुद को अविभाज्य रूप से प्यार करती थी

कवि सैफो.ब्योर्न

सबसे अधिक संभावना है, यह रोमांटिक कहानी एक किंवदंती है। बेशक, एकतरफा प्यार पीड़ा लाता है, लेकिन यह ठीक यही है - "आत्मा और हृदय के अनुभव" - जो "बैंगनी बालों वाले सप्पो" जैसे "कोमल कवियों" की रचनात्मकता को बढ़ावा देते हैं। हाँ, ऐसी पीड़ा के बाद, उसमें रचनात्मकता का एक नया, शक्तिशाली उछाल आना चाहिए था।

मेलोस और अल्काइस पर कब्र

रहस्य, चारों ओर कुछ रहस्य... लेकिन मुख्य बात बनी हुई है - काव्यात्मक पंक्तियाँ, जैसे सप्पो के काम का शिखर - "भजन टू एफ़्रोडाइट", जिसमें कवयित्री देवी से केवल एक ही चीज़ मांगती है - प्रेम।

सप्पो। ओ रोडिन

यह अकारण नहीं है कि शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह किसी महिला के कोमल होठों द्वारा रचित अब तक की सबसे मर्मस्पर्शी और ईमानदार प्रार्थना है।

सप्पो. पुरातत्व संग्रहालय, इस्तांबुल

एक दिन सप्पो ने अपने एक दोस्त से कहा: "समय के साथ, कोई हमें भी याद करेगा।" दरअसल, वह लगातार याद की जाती हैं।' यह हर बार बिल्कुल अलग होता है। इससे पता चलता है कि हम हर बार एक नया साप्पो बनाते हैं।

डेविड द्वारा "सप्पो एंड फॉन"।

बेशक, लिखने वाली एक भी महिला की तुलना साहित्यिक प्रसिद्धि में "कवियों की रानी" - सप्पो से नहीं की जा सकती।

संग्रहालय डी'ऑर्से, पेरिस

जिस प्रकार प्राचीन संस्कृति ने कला में सभी आधुनिक प्रवृत्तियों, सभी दार्शनिक आंदोलनों को जन्म दिया, उसी प्रकार सैफो सभी बाद के समय के लिए कवि की आत्मा की रूपरेखा तैयार करता प्रतीत होता है। तब से, हर कोई जो छंदबद्ध पंक्तियाँ लिखता है वह "थोड़ा सा सैफो" है, भले ही थोड़ा सा, लेकिन अपने भाग्य के मोड़ को दोहराता है। यह अकारण नहीं है कि प्लेटो ने कवयित्री को "दसवीं प्रेरणा" कहा।

"सप्पो" (रिंगौ-थिएटर बर्लिन)"

रोमन कवियों होरेस और कैटुलस पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। स्ट्रैबो ने उसे किसी चमत्कार से कम नहीं कहा, यह तर्क देते हुए कि "इतिहास में उस महिला की तलाश करना व्यर्थ है जो कविता में कम से कम सप्पो के साथ तुलना कर सकती है।" सुकरात ने ज्ञान के "सैद्धांतिक भाग" का जिक्र करते हुए, उसे "प्रेम के मामलों में अपना गुरु" कहा।

सप्पो। खोज का स्थान: विला देई पपीरी, हरकुलेनियम, नेपल्स।

“सप्पो मेरे दोस्त के लिए मेरे प्यार को प्रज्वलित करता है! - ओविड ने चिल्लाकर सलाह दी: - सप्पो को याद करो - उससे ज्यादा भावुक क्या हो सकता है! खैर, उनकी कविता से परिचित होने के बाद सोलोन को एहसास हुआ कि वह "उन्हें दिल से जाने बिना मरना नहीं चाहेंगे।"

सैफो ऑन द रॉक (1859), पियरे लॉसन (1816-1886) द्वारा। लौवर पैलेस, पेरिस का उत्तरी अग्रभाग।

सप्पो की कविताओं का मुख्य लाभ उनका गहन जुनून और नग्न भावना थी, जो एकमात्र ऐसी चीज है जो सभी प्रकार के आनंद के बावजूद, कविता में श्रोता को मोहित कर सकती है। सप्पो ने आने वाली कई शताब्दियों के लिए दिव्य परमानंद का कीर्तिमान स्थापित किया और मानक को अप्राप्य ऊँचाई तक पहुँचाया।

शिमोन सोलोमन "सैप्पो का अध्ययन"

वह आनंद में देवताओं के समान है, जो आपके पास बैठकर सुन रहा है
आपकी मंत्रमुग्ध कर देने वाली वाणी, और देखता है कि आप कैसे पिघल जाते हैं,
इन होठों से उसके होठों तक एक युवा मुस्कान उड़ती है।
और हर बार, जैसे ही मैं तुमसे मिलता हूँ, एक कोमल मुलाकात से
अचानक मेरी आत्मा कांप उठती है और मेरे होठों पर वाणी सुन्न हो जाती है,
और प्यार की तीव्र भावना मेरी रगों में तेजी से दौड़ती है,
और कानों में घंटियाँ बजती हैं... और खून में दंगा... और ठंडा पसीना दिखाई देता है...
और शरीर, शरीर अभी भी कांप रहा है... मुरझाया हुआ फूल पीला है
मेरी नज़र जोश से थक गई है... मैं बेजान हूँ... और, सुन्न,
मेरी आँखों में, मुझे लगता है कि रोशनी कम हो रही है... मैं बिना देखे देखता हूँ... मुझमें कोई ताकत नहीं है...
और मैं बेहोशी में प्रतीक्षा करता हूं... और मुझे पता है - मैं मरने वाला हूं... मैं मरने वाला हूं।

सप्पो, डी'आरी रेनन

कवयित्री अपनी भावनाओं की सबसे स्त्रियोचित अभिव्यक्ति के बारे में शर्मिंदा नहीं है और एक महिला की तरह, अपने प्रतिद्वंद्वी को बदनाम करती है: "क्या यह वास्तव में है, अटिडा, कि उसने आपका दिल मोह लिया है? .. एक महिला, खराब कपड़े पहने हुए, कला से अनभिज्ञ चाल, लंबे सिलवटों वाले कपड़े पहनना?..”
प्रेम सप्पो के जीवन का अर्थ था। "जहां तक मेरी बात है, जब तक मैं चमकदार शरीर की चमक देख सकता हूं और हर खूबसूरत चीज की प्रशंसा कर सकता हूं, तब तक मैं खुद को कामुकता के हवाले कर दूंगा!"

असाध्य जियोवन्नी बोकाशियो डिकैमेरॉन से उत्कीर्णन चित्रण

एपुलियस के लिए धन्यवाद, महान कवयित्री की जीवनी से एक और नाटकीय तथ्य हमारे सामने आया है। फिरौन अमासिस के शासनकाल के दौरान, खूबसूरत रोडोप मिस्र में रहती थी। एक दिन उसे सप्पो के भाई चरक्स ने देखा, जो शराब के व्यापार में लगा होने के कारण अक्सर घर से अनुपस्थित रहता था। युवक को एक खूबसूरत वैश्या से प्यार हो गया और वह उसे उसके पिछले मालिक से भारी रकम में खरीदकर लेस्बोस द्वीप पर ले आया।

सप्पो और एरीना, शिमोन सोलोमन

यहीं से रिश्तेदारों के बीच झगड़े शुरू हो गए, क्योंकि सप्पो रोडोप के लिए एक ज्वलंत जुनून से भर गया था। वेश्या, जाहिरा तौर पर, महिला प्रेम से आकर्षित नहीं थी, लेकिन कवयित्री इतनी दृढ़ थी कि क्रोधित भाई को अपने आकर्षक "अधिग्रहण" के साथ घर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

स्मिथसोनियन अमेरिकी कला संग्रहालय, "सैप्पो", 1870, संगमरमर, विनी पची

इस कहानी का अंत एक सुंदर किंवदंती की तरह है, जैसे कि एक बार एक चील फिरौन अमासिस के पास एक ऐसी छोटी चप्पल लेकर आई थी जो एक वैश्या के पैरों से गिर गई थी और शासक ने उसकी प्रशंसा की और उस छोटे पैर के मालिक को खोजने का आदेश दिया। सभी लागत।

बॉर्डेल संग्रहालय। पेरिस

लंबे समय तक भटकने के बाद, दरबारियों ने अंततः रोडोपे को पाया और उसे फिरौन के महल के हॉल में ले गए। खरक के पास कुछ भी नहीं बचा था। क्या यह सच नहीं है, यह कहानी चार्ल्स पेरौल्ट की प्रसिद्ध परी कथा से काफी मिलती-जुलती है।

सप्पो और फाओन, 1833,

अफवाह सप्पो की मौत को आत्महत्या और, अजीब तरह से, एक आदमी के साथ जोड़ती है। यूनानियों की सभी घटनाओं की तरह, कवयित्री का अंतिम प्रेम देवताओं के हस्तक्षेप के बिना नहीं हुआ।

चट्टान पर जीन-जोसेफ थैलासन

द्वीप पर एक युवा नाविक, फॉन रहता था, जो एक बार एक बूढ़ी औरत के वेश में एफ़्रोडाइट को एशियाई तट पर ले गया था। सेवा के लिए आभार व्यक्त करते हुए, उसने युवक को एक चमत्कारी मरहम दिया जिसने उसे एक सुंदर आदमी में बदल दिया। सप्पो मदद नहीं कर सकी लेकिन फाओन के प्यार में पड़ गई और, पारस्परिकता को पूरा न करते हुए, उसने खुद को ल्यूकेडियन चट्टान से नीचे फेंक दिया।

सैफो रॉक एरेसौ, लेस्बोस

"मैं प्यार करता था, मैंने निराशा में कई लोगों को अपने अकेले बिस्तर पर बुलाया, लेकिन देवताओं ने मेरे दुखों की उच्चतम व्याख्या मेरे पास भेजी... मैंने उन लोगों के साथ सच्चे जुनून की भाषा बोली, जिन्हें साइप्रिस के बेटे ने अपने क्रूर तीरों से घायल कर दिया था। ..

मोंटौबैन - सफो

अपने हृदय को आनंद की खाई में फेंकने के लिए मुझे अपमानित होने दो, लेकिन कम से कम मैंने जीवन के दिव्य रहस्य सीखे! आदर्श की सदैव प्यासी मेरी छाया पाताल लोक के गलियारे में उतर आई, तेज रोशनी से अंधी हुई मेरी आँखों ने दिव्य प्रेम की उभरती हुई सुबह देखी!

सैफो.एमिल-एंटोनी बॉर्डेल

(एटिक ग्रीक Σαπφώ; एओलियन ग्रीक Ψάπφα, सप्पा; 630/612 - 572/570 ईसा पूर्व) - प्रसिद्ध प्राचीन ग्रीक कवयित्री, मेलिक (संगीत-गीत) गीतों की प्रतिनिधि, अल्केयस की समकालीन। रूसी साहित्य में, नाम का एक और संस्करण अक्सर पाया जाता है - सप्पो।

अर्ध-पौराणिक जीवनी

सप्पो का जीवनी संबंधी डेटा विरोधाभासी और विवादास्पद है। सप्पो का जन्म के बारे में हुआ था। लेस्बोस, मायटिलीन शहर में (अन्य स्रोतों के अनुसार, एरेस शहर में)। यह ज्ञात है कि वह "नए" मायटिलीन अभिजात वर्ग के परिवार से थी; उसके पिता स्केमन्ड्रोनिम व्यापार में लगे हुए थे। छह साल की उम्र में लड़की अनाथ हो गई; उसके रिश्तेदारों ने उसे हेटेरा स्कूल भेजा। (सप्पो ने कम उम्र में ही शब्दों और लय की एक दुर्लभ समझ दिखा दी थी; पहले से ही हेटेरास के स्कूल में, उसने कविताएं, भजन, शोकगीत, छुट्टी और शराब पीने के गीत लिखे थे।) जब मायटिलीन में झड़पें शुरू हुईं, तब सप्पो बीस साल की नहीं थी। प्रमुख कुलीन परिवारों के बीच टकराव और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ उभरे डेमो के प्रदर्शन। वह उन्हीं परिस्थितियों की शिकार थी जिनका सामना अल्केअस ने किया था; 610 के आसपास, सप्पो और उसके सभी कुलीन रिश्तेदारों को सिसिली भागना पड़ा। (केवल 595 में, जब सप्पो पहले से ही 30 वर्ष से अधिक की थी, वह अपने वतन लौटने में सक्षम थी।)

किंवदंती के अनुसार, उस समय अल्केयस को उसमें दिलचस्पी हो गई, लेकिन उनके बीच कोई आपसी भावनाएँ पैदा नहीं हुईं। इसके बाद, सप्पो ने अमीर एंड्रियन केर्किलास से शादी की; उनकी एक बेटी थी (जिसका नाम उनकी मां, क्लेइस या क्लिडा के नाम पर रखा गया था), जिसे सप्पो ने कविताओं का एक चक्र समर्पित किया। हालाँकि, सप्पो के पति और बच्चे दोनों अधिक समय तक जीवित नहीं रहे। शायद अपने दुःख को दूर करने की कोशिश करते हुए, सप्पो ने अपनी प्राकृतिक कामुकता के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और समलैंगिक लड़कियों और महिलाओं को "गाने" की ओर रुख किया - उनकी सुंदरता, कोमलता, सहानुभूति, सहानुभूति, देने और आत्मसमर्पण करने की क्षमता।

द्वीप पर महिलाओं की सामाजिक स्थिति. लेस्बोस (ग्रीक दुनिया के कुछ अन्य डोरियन-एओलियन क्षेत्रों की तरह) "पारंपरिक" आयोनियन की तुलना में अधिक स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित था। यहां सामाजिक गतिविधियों में महिलाओं पर लगभग कोई प्रतिबंध नहीं था; उदाहरण के लिए, पारिवारिक संपत्ति का कुछ हिस्सा महिला रेखा के माध्यम से हस्तांतरित किया जा सकता है; पुरुष हेटेरिया के साथ, महिलाओं के समान संगठन द्वीप पर बने रहे।

सप्पो ने इन तथाकथित राष्ट्रमंडलों में से एक का नेतृत्व किया। फियास एफ़्रोडाइट को समर्पित एक पंथ संघ है, जिसका एक कार्य कुलीन लड़कियों को शादी के लिए तैयार करना था। इस "कार्यक्रम" के हिस्से के रूप में, सप्पो ने लड़कियों को संगीत, नृत्य और कविता सिखाई। सप्पो के दोस्तों और छात्रों ने कविताओं का आदान-प्रदान किया, जो मुख्य रूप से स्त्रीत्व आदि के प्राचीन पंथों से जुड़े थे; भावना और क्रिया की समलैंगिक स्वतंत्रता के आधार पर, इस "महिला" कविता (विशेष रूप से, "उनके श्रोता" के लिए) ने स्वाभाविक रूप से स्पष्ट सामग्री प्राप्त की।

प्राचीन काल में, कवयित्री के अपने दोस्तों और चुने हुए लोगों के साथ संबंधों के बारे में कई किंवदंतियाँ थीं। ऐसी किंवदंतियाँ एटिक कॉमेडी के प्रतिनिधियों के साथ शुरू हुईं (सात हास्य कलाकारों के नाम ज्ञात हैं जिन्होंने अपने नाटकों के कथानक के रूप में सप्पो के जीवन के एपिसोड को चुना)। वे, सप्पो की कविता के अर्थ को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, और छठी शताब्दी ईसा पूर्व की एओलियन महिला के सांस्कृतिक विकास का जिक्र करते हैं। इ। समकालीन एथेनियन वास्तविकता के दृष्टिकोण से, उन्होंने सप्पो की जीवनशैली के बारे में कुछ संकेतों की गलत व्याख्या की। उनके जीवन के ऐसे रहस्यमय प्रसंगों में युवक फाओन के प्रति उनका प्रेम भी शामिल है, जिसने कवयित्री को पारस्परिकता देने से इनकार कर दिया था, जिसके कारण उसने खुद को ल्यूकेडियन चट्टान (अकार्नानिया में) से समुद्र में फेंक दिया था। फाओन के बारे में किंवदंती का स्रोत एफ्रोडाइट के पसंदीदा एडोनिस-फाओन (फेथोन) के बारे में लोक गीत हो सकता है, जिसका पंथ एशिया माइनर के दक्षिणी भाग और एशिया माइनर से सटे द्वीपों पर व्यापक था।

(लेफ्काड चट्टान के बारे में किंवदंती स्वयं अपोलो के पंथ से संबंधित एक अनुष्ठान के संबंध में है; लेफ्काड चट्टान पर अपोलो का एक मंदिर था, जहां से हर साल, एक निश्चित दिन पर, अपराधियों को प्रायश्चित के रूप में समुद्र में फेंक दिया जाता था। पीड़ित। अभिव्यक्ति "खुद को लेफ्काड चट्टान से फेंकना" रोजमर्रा की भाषा में, "आत्महत्या करना" अभिव्यक्ति के बराबर है और इसका मतलब निराशा के प्रभाव में आत्महत्या करने की धमकी भी है। इस अर्थ में, ल्यूकेडियन चट्टान है उदाहरण के लिए, एनाक्रेओन द्वारा उल्लेख किया गया है।)

निर्माण

अलेक्जेंड्रियन काल में संकलित, सप्पो के कार्यों के संग्रह में 9 पुस्तकें शामिल थीं, जो आंशिक रूप से मीट्रिक शीर्षकों के अनुसार, आंशिक रूप से मेलो के प्रकार के अनुसार व्यवस्थित थीं। “सप्पो की कविता प्रेम और सौंदर्य को समर्पित थी: शरीर की सुंदरता, लड़कियों और इफ़ेब्स जिन्होंने लेस्बोस के हेरा के मंदिर में उसके साथ प्रतिस्पर्धा की; प्यार, शारीरिक आवेग की कठोरता से अलग होकर भावना के पंथ तक, विवाह और सेक्स के मुद्दों पर आधारित, सौंदर्यशास्त्र की मांगों के साथ जुनून को कम करना, प्रभाव का विश्लेषण करना और इसकी काव्यात्मक, पारंपरिक अभिव्यक्ति की खूबी। सप्पो से सुकरात तक का रास्ता: यह अकारण नहीं था कि उन्होंने प्यार के मामले में उसे अपना गुरु कहा था" (शिक्षाविद ए. वेसेलोव्स्की, "ऐतिहासिक काव्यशास्त्र के तीन अध्याय", 1899, पृष्ठ 92)।

सप्पो के कार्यों में, व्यक्तिगत अनुभव रचनात्मक कल्पना द्वारा बनाई गई भावनाओं और स्थितियों के चित्रण के साथ जुड़े हुए हैं; "वास्तविकता को कल्पना के साथ भ्रमित किया जाता है," जैसा कि एनाक्रेओन और आर्किलोचस में है। साहित्यिक भावी पीढ़ी ने वास्तविकता को कल्पना से अलग करने की जहमत नहीं उठाई; फाओन और अल्केअस के साथ, सप्पो के चुने गए लोगों में एनाक्रेओन शामिल थे, जो उससे 60 साल बाद रहते थे, और आर्किलोचस और हिप्पोनैक्टस, 150 साल के अंतराल से एक दूसरे से अलग हो गए थे। नवीनतम वैज्ञानिकों में से, मुइर ने अपने "ग्रीक साहित्य का इतिहास" (III, 315, 496) में सप्पो का सबसे सही इलाज किया।

सप्पो के गीत पारंपरिक लोककथाओं के तत्वों पर आधारित हैं; यहां प्रेम और अलगाव के उद्देश्य प्रबल हैं, कार्रवाई एक उज्ज्वल और हर्षित प्रकृति की पृष्ठभूमि, धाराओं के बड़बड़ाहट, देवी के पवित्र उपवन में धूप के धुएं के खिलाफ होती है। सफ़ो में पंथ लोककथाओं के पारंपरिक रूप व्यक्तिगत अनुभवों से भरे हुए हैं; उनकी कविताओं का मुख्य लाभ तीव्र जुनून, नग्न भावना, अत्यंत सरलता और चमक के साथ व्यक्त किया जाना माना जाता है। सप्पो की धारणा में प्रेम एक भयानक तात्विक शक्ति है, "एक खट्टा-मीठा राक्षस जिससे कोई सुरक्षा नहीं है।" सप्पो आंतरिक संवेदना और ठोस संवेदी धारणा (त्वचा के नीचे आग, कानों में बजना, आदि) के संश्लेषण के माध्यम से अपनी समझ को व्यक्त करने का प्रयास करती है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसी भावनाएँ केवल परंपरा में ही उत्पन्न नहीं हो सकतीं। सप्पो के जीवन में ऐसे मामले हैं जो उसके काम के पूरे कार्यक्रम से "पूरी तरह मेल खाते हैं"। एपुलियस कहानी बताता है कि कैसे सप्पो का भाई चरक्स, जो शराब के व्यापार में लगा हुआ था, को मिस्र की अपनी एक यात्रा के दौरान "खूबसूरत वैश्या" रोडोप से प्यार हो गया। जब उसने उसे उसके पिछले मालिक से एक बड़ी रकम में खरीदा और लेस्बोस ले आया, तो सप्पो ने खुद रोडोप के लिए भावनाओं से अपना सिर खो दिया; यह पता चलने पर भाई को अपने "अधिग्रहण" के साथ घर छोड़ने से बेहतर कुछ नहीं मिला।

"मुझे अच्छा लगा, मैंने निराशा में कई लोगों को अपने अकेले बिस्तर पर बुलाया," सप्पो ने "टू माई मिस्ट्रेस" कविता में अपनी असफलता पर विचार करते हुए लिखा। "मैंने सच्ची लगन की भाषा में बात की... और उन्होंने मेरे हृदय को आनंद की खाई में फेंकने के लिए मेरा अपमान किया, लेकिन कम से कम मैंने जीवन के दिव्य रहस्य सीखे! तेज रोशनी से अंधी हुई मेरी आँखों ने दिव्य प्रेम की उभरती हुई सुबह देखी।

सप्पो की रचनाओं के लगभग 170 टुकड़े आज तक बचे हैं, जिनमें एक पूरी कविता भी शामिल है। निम्नलिखित अंश विशेष ध्यान देने योग्य हैं (बर्गक के चौथे संस्करण के अनुसार, "पोएटे लिरिसी ग्रेसी", खंड III):

1, जो सप्पो की एकमात्र संपूर्ण कविता है जो हमारे पास आई है, जिसमें कवयित्री, लड़की की उसके प्रति उदासीनता के बारे में शिकायत करते हुए, मदद के लिए एफ़्रोडाइट को बुलाती है (पुश्किन द्वारा गद्य में रूसी अनुवाद, वोडोवोज़ोवा द्वारा पद्य में, 1888, और कोर्शा, एम., 1899, अपने निबंध "रोमन एलीगी एंड रोमांटिकिज्म" में);
दूसरा, जिसमें ईर्ष्या से त्रस्त कवयित्री अपनी भावनाओं को प्रकट करती है (कैटुलस की 51वीं कविता इस अंश का थोड़ा संशोधित अनुवाद है; गद्य में इसका रूसी अनुवाद पुश्किन की किसी न किसी नोटबुक में संरक्षित था);
तीसरा, जिसमें चंद्रमा के साथ एक विशेष सौंदर्य की तुलना शामिल है, जिसके सामने तारे फीके पड़ जाते हैं;
28वाँ, अल्केयस को संबोधित, उसके प्रेम स्वीकारोक्ति के जवाब में;
52वां, जिसमें सप्पो रात के सन्नाटे में अकेलेपन की शिकायत करता है;
68वाँ, कविता के उस भाग का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें सप्पो म्यूज़ के पंथ से अलग एक महिला के लिए अज्ञात भाग्य की भविष्यवाणी करता है;
85वाँ, उनकी बेटी को समर्पित;
93वां, सुंदरता को समर्पित, जिसकी तुलना "एक ऊंचे पेड़ के शीर्ष पर उगने वाले सुर्ख सेब से की जाती है: माली इसे तोड़ना भूल गए... हालांकि, वे नहीं भूले: वे इसे प्राप्त नहीं कर सके";
95वीं शाम के सितारे के लिए एक अपील है (कैटुलस की 62वीं कविता इस अंश की नकल है)।

फ़ियाज़ में प्रदर्शन के लिए इच्छित कविताओं के साथ, "व्यापक श्रोता" के लिए लक्षित एपिथेलियम के टुकड़े भी सप्पो से संरक्षित किए गए हैं। ये पारंपरिक विवाह गीत थे, जो दुल्हन की उसके लड़कपन की विदाई को दर्शाते थे, और विवाह कक्ष में प्रवेश करने से पहले लड़कों और लड़कियों के एक समूह द्वारा प्रस्तुत किए जाते थे। ये कविताएँ जोश से उतनी भिन्न नहीं थीं जितनी कि भोलेपन और स्वर की सरलता से; टुकड़े 91 और 98 विशेष रूप से विशिष्ट हैं। सैफो के एपिथेलियम का एक उत्कृष्ट विवरण हिमेरियस (ओराट 1, 4) में पाया जाता है, जो मूल की छवियों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। इस तरह की कविता के "शाश्वत" रूप - कोकिला, गुलाब, चरित्र, इरोस, पीटो, वसंत - सप्पो की कविताओं के बचे हुए अंशों में लगातार मौजूद हैं। सप्पो को विशेष रूप से गुलाब पसंद हैं; "मेलिएगर की पुष्पांजलि" (एंथोल। पलाट। IV, 1, 6) में यह फूल उसे समर्पित है।

सप्पो के भजनों का स्पष्ट रूप से पंथ से कोई संबंध नहीं था और वे व्यक्तिपरक प्रकृति के थे; उन्हें आह्वानात्मक (ग्रीक κλητικόι) कहा जाता था, इसलिए हर किसी को किसी न किसी देवता को संबोधित किया जाता है। अंत में, शोकगीत और शिलालेखों का श्रेय सैफो को दिया जाता है।

मेट्रिक्स और लय

सप्पो ने छंदीकरण में कई लयबद्ध पैटर्न पेश किए (उदाहरण के लिए, उनके नाम पर बड़े और छोटे सैफिक छंद), जिन्हें उनके समकालीनों और बाद के कवियों, जिनमें लैटिन भी शामिल थे (उदाहरण के लिए, कैटुलस, जो वास्तव में उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे) द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। लैटिन में छोटा सैफिक छंद; होरेस, जिसने इसे लैटिन भाषा में अद्वितीय कौशल के साथ प्रयोग किया था)।

डोरिक कोरल गीतवाद के विपरीत, एओलियन्स के मोनोडिक (एकल) गीतवाद ने या तो सजातीय प्रणालियों या डिस्टिच और टेट्रावर्स से युक्त छंद की अनुमति दी; लेकिन छंदों में विविधता की कमी की भरपाई छंदों में लय की विविधता से हो गई। सप्पो की कविताओं का प्रमुख मीटर लॉगेडिक है, यानी डैक्टिलो-ट्रोचिक; छंदों में सबसे आम हैं:

एडोनियम (-यूयू- | एक्स);
Asclepiad की कविता बड़ी (-X | -UU- || -UU- || -UU- | UX);
एस्क्लेपियाड की कविता छोटी (-X | -UU- || -UU- | UX);
सैफिक कविता बड़ी (-यू ¦ -एक्स | -यूयू- || -यूयू- || यू- ¦ एक्स);
छोटी नीलमणि कविता (-यू ¦ -एक्स | -यूयू- | यू- ¦ एक्स);
फेरेक्रेट्स (-एक्स | -यूयू- | एक्स);
ग्लाइकोनियम (-X | -UU- | UX).

संगीत के क्षेत्र में, सैफो को पेलेट्रॉन (तार वाले संगीत वाद्ययंत्र की ध्वनि उत्पन्न करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली छड़ी) और मिक्सोलिडियन स्केल (एच, सी, डी, ई, एफ, के, ए, एच) के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है। , जो बाद में नाटक में बदल गया।

सैफो और "लेस्बियन लव"

प्रेम की उत्साही घोषणाओं, असंतुष्ट जुनून और ईर्ष्या की शिकायतों से भरे सप्पो के काम ने बाद के जीवनीकारों को "समलैंगिक प्रेम" की अवधारणा को बहुत स्पष्ट रूप से व्याख्या करने का एक कारण दिया। लेस्बियन शब्द, जिसका अर्थ समलैंगिक महिला है, मूल रूप से सप्पो और उसके समूह से जुड़ा हुआ है। पहले से ही प्राचीन काल में, सप्पो की महिलाओं के साथ संबंधों के बारे में कई विवादास्पद राय थीं - उनकी कविताओं के प्राप्तकर्ता।

19वीं सदी के आलोचकों ने, वेल्कर और मुलर से शुरू करके, सप्पो के हेटेरिज्म के प्राचीन साक्ष्य को अविश्वास की दृष्टि से देखा। उन्होंने महिलाओं के प्रति सप्पो की काव्यात्मक भावना के जुनून को आंशिक रूप से कलात्मक तकनीकों की ख़ासियत से, आंशिक रूप से उस समय के समाज की सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा में ऐसे संबंधों की "सामान्यता" के तथ्य से समझाया; महिलाओं और महिलाओं के बीच मित्रता या उत्कृष्ट प्रेम के आधार पर समान रिश्ते, जिसका प्लेटो ने अपने "संगोष्ठी" में प्रचार किया था, उदाहरण के लिए, प्राचीन काल में मौजूद रिश्तों की तरह ही सामान्य थे। स्पार्टन इफ़ेब्स के बीच या सुकरात और उनके छात्रों (अल्सीबीएड्स, ज़ेनोफ़ॉन, आदि) के बीच।

यह मत प्राचीन काल में दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध के दार्शनिक द्वारा व्यक्त किया गया था। ईसा पूर्व इ। मैक्सिमस ऑफ टायर (24वां प्रवचन)। यह भी संभव है कि सप्पो की अपने प्रतिद्वंद्वियों, इओर्गो और एंड्रोमेडा से ईर्ष्या, असंतुष्ट प्रेम की भावना के कारण नहीं, बल्कि काव्य और संगीत कला के आधार पर प्रतिस्पर्धा की भावना के कारण हुई थी। किसी न किसी रूप में, सप्पो के समकालीनों को इस तरह की किसी भी चीज़ में निंदनीय कुछ भी नज़र नहीं आया। सप्पो का सम्मान अल्केयस, सोलन, फिर प्लेटो और पुरातन काल के कई प्रमुख लोगों द्वारा किया गया था; माइटिलेनियाई लोगों ने उसकी छवि अपने सिक्कों पर अंकित की। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सप्पो की कई कविताएँ एक अद्भुत माँ और पत्नी के रूप में उनकी छवि बनाती हैं।

पूर्वजों द्वारा सप्पो का मूल्यांकन

सैफो की कविता ने प्राचीन काल में मान्यता और पूजा अर्जित की। इसलिए, सोलोन ने, एक दावत में सप्पो की एक कविता सुनी, उसे तुरंत याद कर लिया, और कहा कि "वह इसे दिल से जाने बिना मरना नहीं चाहेगा।" सुकरात उसे "प्रेम के मामले में अपनी शिक्षिका" कहते हैं; प्लेटो, उनके लिए जिम्मेदार शिलालेखों में से एक में, "दसवां म्यूज" है। शांत स्ट्रैबो सप्पो को "चमत्कार" कहते हैं और दावा करते हैं कि "इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम में एक ऐसी महिला की तलाश करना व्यर्थ होगा जो कविता में सप्पो के साथ तुलना कर सकती है, भले ही लगभग।" हैलिकार्नासस के डायोनिसियस ने अपने काम "डी कंपोज़िशन वर्बोरम" में सप्पो (एनाक्रेओन और साइमनाइड्स के साथ) को "मधुर शैली का मुख्य प्रतिनिधि" कहा है। डेमेट्रियस (डी एलोक्यूशन, 132 और 166) के अनुसार, सप्पो की कविताएँ "प्रेम और वसंत से भरी हुई हैं।" ऊपर वर्णित दूसरा अंश, कैटुलस द्वारा अनुवादित और 104वें और थियोक्रिटस के दूसरे श्लोक के निम्नलिखित छंदों में प्रतिबिंबित, ने लोंगिनस ("ऑन द सबलाइम") से बहुत प्रशंसा अर्जित की। सैप्पो की कविता का रोमन साहित्य में ग्रीक गीत काव्य के रूपों के प्रतिपादक होरेस पर (यदि सामग्री में नहीं, तो रूप में) बहुत प्रभाव था, और "कोमल भावनाओं और जुनून के गायक" सैप्पो के करीबी कैटुलस पर भी। ।”

सैफो (सैप्पो, लगभग 630-572 ईसा पूर्व) पोम्पेई में फ्रेस्को

मैं केवल आपका चमकता हुआ रूप देखता हूँ -
मैं चैन से सांस नहीं ले पा रहा हूं.
साथ रहकर खुश रहना दुखद है
आपके द्वारा -
केवल देवता ही उसके योग्य हैं।

मैं साँस नहीं ले पा रहा हूँ, मेरा गला जल रहा है
तंग.
यह मेरे कानों में समुद्र की आवाज़ की तरह है।
मैं बहरा हो रहा हूं, मेरी आंखों में अंधेरा है, और
रोशनी।
और दिल बिना थके धड़कता है...

सैफो

सप्पो का जन्म लेस्बोस द्वीप पर हुआ था। लेसवोस भूमध्य सागर में सबसे बड़े यूनानी द्वीपों में से एक है। यह हेलास के तट से बहुत दूर स्थित है, लेकिन एशिया माइनर, तुर्की का वर्तमान पश्चिमी तट, आसान पहुंच के भीतर है।

इसलिए, लेस्बोस में जीवन का पूरा तरीका, ऐसा कहने के लिए, एक प्राच्य लहजे के साथ था, परिवार में, सबसे कुलीन नहीं, लेकिन काफी महान, भविष्य की कवयित्री का नाम पसाप्था था, इस तरह उसका नाम एओलियन में उच्चारित किया गया था। . बाद में, जब यह पूरे हेलस में गरजने लगा, तो इसे बदलकर सैफो कर दिया गया और बाद में, उनकी कविताओं के फ्रांसीसी अनुवादों के आगमन के साथ, नाम सैफो में बदल गया। बचपन से, सप्पो ने छुट्टियों, शादी समारोहों और धार्मिक रहस्यों में भाग लिया, जिसमें प्रेम की देवी एफ़्रोडाइट, पृथ्वी और उर्वरता की देवी हेरा, और वन्य जीवन और शिकार की देवी आर्टेमिस की महिमा की गई। महिलाएं और लड़कियाँ फूलों की माला लेकर भजन गाती थीं, प्रेम और जीवनदायी शक्तियों के गीत गाती थीं, प्राचीन ग्रीस में, पुरोहिती कार्य अक्सर महिलाओं द्वारा किए जाते थे। प्रायः वे मंदिरों की पुजारिनें और भविष्यवक्ता होती थीं। कुछ मंदिरों में, तथाकथित मंदिर वेश्यावृत्ति का अभ्यास किया जाता था - "प्रेम की पुजारिनें" खुद को किसी भी व्यक्ति को दे देती थीं, और इस तरह के संभोग को एक देवता के साथ एक रहस्यमय विलय माना जाता था, लेकिन बोलने के लिए, अनौपचारिक पुजारिनें भी थीं: एक ही मंडली की महिलाएँ अपने एक मित्र के घर एकत्रित होती थीं, भजन और अनुष्ठान क्रियाएँ सीखती थीं, और फिर उन्हें शादियों और पवित्र समारोहों के दौरान प्रस्तुत करती थीं। स्कैमैंड्रोनिमस के घर में महिला पुजारियों का ऐसा समूह इकट्ठा हुआ,
सप्पो के पिता. हम कह सकते हैं कि कम उम्र से ही लड़की प्रेम के देवता के माहौल में बड़ी हुई।

मायटिलीन - आधुनिक समय में लेसवोस की राजधानी

प्राचीन काल में भी, दार्शनिकों और कवियों ने सप्पो की उपस्थिति के बारे में तर्क दिया था। प्लेटो ने उसे सुन्दर कहा। एक अन्य दार्शनिक सहमत हुए,
हालाँकि आपत्तियों के साथ: "हम उसे ऐसा कह सकते हैं, हालाँकि वह गहरे रंग की और छोटी थी।" हाँ, सप्पो पुरातनता के आदर्श के अनुरूप नहीं था - यूनानियों और रोमनों को गोरी त्वचा वाली आलीशान गोरी महिलाएँ पसंद थीं। लेकिन यही कारण नहीं है कि सप्पो ने इसे "लिया"। जीवंत दिमाग, प्रतिभा और स्वभाव एक महिला को भीतर से रोशन करते हैं और उसे एक विशेष आकर्षण प्रदान करते हैं। सप्पो ने शादी की और उनकी एक बेटी थी, लेकिन उनके पति और बेटी लंबे समय तक जीवित नहीं रहे। सप्पो और उनके पति का पारिवारिक जीवन अन्य कुलीन यूनानी परिवारों के जीवन से शायद ही अलग था। प्राचीन काल में लोग अपने माता-पिता की इच्छा से विवाह करते थे। यदि पहले नवविवाहितों के बीच प्यार था, तो एफ़्रोडाइट का यह उपहार शाश्वत नहीं है। और कई सालों के बाद ये जोड़ा एक दूसरे से दूर हो गया. पति अपना जीवन जीते थे, पत्नियाँ अपना। आदमी की दुनिया नज़र में थी: युद्ध,
राजनीति, मनोरंजन - स्नान, हेतेरा, युवा पुरुष। महिलाओं की दुनिया अधिक बंद, गुप्त थी। सप्पो के घर में एक घेरा बना,
एक प्रकार का सैलून जहां मायटिलीन की प्रबुद्ध महिलाएं एकत्रित होती थीं, मौलिक मंत्र बजाए जाते थे, नृत्य और रहस्यों का प्रदर्शन किया जाता था।
सप्पो के प्रशंसकों का दायरा बढ़ता गया। उनके काव्यात्मक भजन और प्रार्थनाएँ ऐसी व्यक्तिगत भावना, ऐसे जुनून से ओत-प्रोत थीं कि उनके आस-पास के लोगों को यकीन हो गया कि कवयित्री सीधे देवताओं से संवाद करती हैं। सप्पो ने लिखा, "मैंने नींद में साइप्रिडा से बात की।"
उसके आह्वान पर, प्रेम की देवी, "सुनहरे रथ को चलाती हुई" प्रकट हुई, और उसकी प्रार्थनाओं को अनुकूलता से सुना।

लॉरेंस अल्मा तदेमा सप्पो और अल्केअस

सप्पो के शिष्य थे - युवा लड़कियाँ, जिन्हें सप्पो ने धर्म, ललित कला, महान शिष्टाचार की मूल बातें सिखाईं और सबसे महत्वपूर्ण बात, भावी विवाह के लिए तैयार किया। धीरे-धीरे, कवयित्री "भावनाओं की शिक्षा" के लिए एक प्रकार के बंद स्कूल की शिक्षिका बन गई। लेस्बोस के कुलीन परिवारों की लड़कियों ने किशोरावस्था में वहां प्रवेश किया, और नारीत्व के चरम पर गलियारे से नीचे चली गईं। उन्होंने शरणार्थी लड़कियों को भी अपनी देखरेख में लिया। कई परिवार एशिया माइनर के यूनानी शहरों से लेस्बोस चले गए, जिन पर स्थानीय राजाओं द्वारा लगातार हमला किया जाता था। विद्यार्थियों का एक अलग समूह गुलाम था; उन्हें विशेष रूप से पढ़ाया नहीं जाता था, वे "अनैच्छिक श्रोता" और कक्षाओं में भाग लेने वाले थे। संभवतः, उनके अपने अनुभव ने कवयित्री को "कुलीन युवतियों के लिए बोर्डिंग हाउस" बनाने के लिए प्रेरित किया। आख़िरकार, बहुत ही कम उम्र की सप्पो शादी के लिए पूरी तरह से तैयार न होते हुए भी पत्नी बन गई, और परिणामस्वरूप -
वह अपने अंतरंग जीवन में निराशा के अलावा और क्या अनुभव कर सकती थी? धीरे-धीरे, विद्यार्थियों के बीच बहन की दोस्ती प्यार में बदल गई। सप्पो का मानना था कि अपने दोस्त से प्यार करना सीखने से, लड़की अपने भावी पति से प्यार करना और उसके प्यार को स्वीकार करना सीख जाएगी।
कवयित्री ने मित्रों के बीच उत्पन्न होने वाले रिश्तों की उत्साहपूर्वक प्रशंसा की।

अपने हाथों में वीणा ले लो, एबंटिस,
और अपने मित्र गोंगिला के बारे में गाओ!
आप देखिए, उसका जुनून फिर से है
एक पक्षी आपके ऊपर उड़ता है...
ओह, मैं इस बारे में खुश हूँ!

वी. कोरबाकोव कवयित्री सप्पो ने समलैंगिकों के प्रति प्रेम के बारे में कविताएँ पढ़ीं

इस "प्यारी जोड़ी" के अलावा, सप्पो की कविताओं से हमें उसके कई अन्य दोस्तों और छात्रों के नाम मिलते हैं, जो उसके गुरु की नज़रों में आने से पहले, अजीब किशोरों से प्यारे प्राणियों में बदल गए थे। सौंदर्य प्राचीन ग्रीस का एक और देवता है, शायद सबसे शक्तिशाली। किसी लड़के या लड़की, पुरुष या स्त्री की शारीरिक सुन्दरता ही प्रेम के उद्भव का मुख्य कारण थी।
साथ ही, व्यक्तिगत जीवन में समान लिंग के व्यक्ति के प्रति आकर्षण की निंदा नहीं की गई, केवल अनाचार को प्रतिबंधित और निंदा की गई
व्यभिचार. उदाहरण के लिए, यूनानियों ने स्पार्टन राजा हेलेन की पत्नी की कड़ी निंदा की, जिसके कारण ट्रोजन युद्ध छिड़ गया था।
लेकिन सप्पो अपने निर्णयों में स्वतंत्र थी, वह ऐलेना को सही ठहराने वाली पहली महिला थी - आखिरकार, वह प्यार करती थी, जिसका अर्थ है कि वह अधिकार क्षेत्र के अधीन नहीं है।

जी. क्लिम्ट सप्पो वियना

सुंदरता से पृथ्वी पर सभी को जीतना,
ऐलेना सबको भूल गई -
पति और प्रिय बच्चा दोनों:
साइप्रिडा की शक्ति ने भगोड़े को भगा दिया।

सप्पो को अक्सर अपने छात्रों से प्यार हो जाता था। और ये मजबूत, गहरी भावनाएँ थीं। कवयित्री ने नवोदित प्रेम की आध्यात्मिक उथल-पुथल को कुशलता से व्यक्त किया है:

"इरोस मुझे फिर से परेशान कर रहा है, थका हुआ-
कड़वा-मीठा, अनूठा साँप।"

फिर जुनून उस पर हावी हो गया: "मैं जुनून से जलती हूं और पागल हो जाती हूं..." उसे ईर्ष्या हुई: "तुम मुझसे ज्यादा किसे प्यार करते हो?"
अगर लड़की ने उसमें दिलचस्पी खो दी तो उसे दुख हुआ: "...तुम मेरे बारे में भूल गए।" और उसने शिकायत की: "जिन्हें मैं इतना कुछ देती हूं, वे ही सबसे अधिक पीड़ा देते हैं।" हालाँकि, ऐसा हुआ कि उसने स्वयं किसी और के प्यार को अस्वीकार कर दिया, कभी-कभी उपहास के साथ: "मैं तुमसे अधिक घृणित किसी से कभी नहीं मिली, प्रिय!"

राफेल सप्पो वेटिकन

लेकिन एक बिल्कुल नई, अभूतपूर्व चीज़ भी थी जिसे सफ़ो ने अपने सैलून के अभ्यास में लाया - "ट्रिपल गठबंधन" का निर्माण। यहाँ शैक्षणिक विचार निम्नलिखित था: वास्तव में, दो युवा लड़कियाँ, लगभग लड़कियाँ, एक दूसरे से क्या सीख सकती हैं? लेकिन अगर एक अधिक अनुभवी साथी सीधे उनके मैत्रीपूर्ण और प्रेमपूर्ण संचार में भाग लेता है, विशेष रूप से कामुक खेलों में, कुशलतापूर्वक कोमल शब्दों और दुलार दोनों को निर्देशित करता है... लेकिन आइए उस प्राचीन समय की महिलाओं का बहुत कठोरता से मूल्यांकन न करें। उनकी दुनिया केवल एक नगण्य सीमा तक पुरुष दुनिया को उसके सभी दोषों के साथ प्रतिबिंबित करती है। ऐसा प्रतीत होता है कि सुकरात गुणी थे। तो आख़िरकार, वह अपने छात्रों से प्यार करता था - शब्द के सबसे शाब्दिक अर्थ में।

छठी शताब्दी ई.पू

नए राजा के सत्ता में आने के बाद, सप्पो परिवार को निर्वासन में जाना पड़ा, लगभग दस वर्षों तक, सप्पो पैनोर्मा (अब पलेर्मो) में सिसिली में रहे। लेकिन तभी उनकी प्रसिद्धि पूरे ग्रीस में फैल गई। उनकी छवियाँ देवताओं और नायकों के साथ यहाँ-वहाँ दिखाई देने लगीं, उनकी प्रोफ़ाइल सिक्कों पर अंकित की गई, उनकी कविताओं की पंक्तियाँ न केवल पपीरी पर नकल की गईं, बल्कि मिट्टी के बर्तनों पर भी लागू की गईं।

सप्पो फूलदान 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व

सैफो के बारे में फिल्म से अभी भी

वैसे, इसके लिए धन्यवाद, कई टुकड़े हम तक पहुंच गए हैं: मिट्टी कागज से अधिक मजबूत है। जब सप्पो लेसवोस लौटने में सक्षम हुई, तो वह पहले से ही चालीस से अधिक की थी। उस दौर की महिला के लिए ये बेहद सम्मानजनक उम्र होती है. उसका घर अभी भी "म्यूज़ का घर" था, लेकिन सैफ़िक फ़ियास (समुदाय) को उसके पूर्व स्वरूप में पुनर्जीवित नहीं किया गया था। कवयित्री की आत्मा में जुनून कम हो गया, उनका स्थान शाश्वत के बारे में विचारों ने ले लिया:

"अकेला धन ही एक अविश्वसनीय साथी है,
यदि सद्गुण साथ नहीं चलते।”

उसके ढलते वर्षों में उद्दंड भाई चरक्स ने उसे बहुत दुःख पहुँचाया। उन्होंने सफलतापूर्वक जैतून और वाइन का व्यापार किया (लेस्बियन वाइन और जैतून ग्रीस में सबसे अच्छे माने जाते थे), लेकिन एक दिन उन्हें एक माइटिलीनियन की खूबसूरत गुलाम से प्यार हो गया, उसका नाम डोरिहा था। चरक्स ने दासी खरीद ली, या वह मालिक से दूर भाग गई, केवल वे नील डेल्टा में एक यूनानी उपनिवेश नौक्रैटिस के लिए एक साथ रवाना हुए। सप्पो ने, पिछले वर्षों की तरह, अपने मध्यस्थ एफ़्रोडाइट से उसके भाई को वेश्या से "निकालने" और उसे उसके परिवार में वापस करने के लिए कहा। लेकिन प्रेम की देवी सप्पो को प्रकट नहीं हुईं। जाहिर है, देवी के नए पसंदीदा हैं। इस बीच, दोरिखा ने खारक से सारा पैसा वसूल लिया, और वह घर लौट आया
बाज़ की तरह लक्ष्य. और डोरिखा कॉलोनी में सबसे प्रसिद्ध विषमलैंगिक बन गई। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके कई प्रेमियों ने उनकी कब्र पर एक आलीशान स्मारक बनवाया।

सप्पो छठी शताब्दी ईसा पूर्व

सप्पो बूढ़ा हो रहा था. यह किसी भी महिला के लिए एक कठिन परीक्षा होती है। विशेष रूप से उस कवयित्री के लिए, जिसने एक समकालीन के रूप में लिखा, "हाथों में वीणा लेकर प्रेम करती थी।" और फिर भी, जब प्यार करने के लिए कोई और नहीं होता है, तो आखिरी, महान प्यार ही बचता है - जीवन का प्यार।

मृत्यु बुरी है. इस प्रकार देवताओं ने इसकी स्थापना की:
यदि ऐसा न होता तो देवता नश्वर होते।

शायद सैफो की इसी सोच ने हाल के वर्षों में उनका साथ दिया. सप्पो के बारे में काव्य कथा के विभिन्न संस्करण हैं,
कि उसे नाविक फाओन से प्यार हो गया, जो महिलाओं से घृणा करता था और केवल समुद्र में रुचि रखता था।

हर दिन वह एक नाव पर समुद्र में जाता था, और सप्पो एक चट्टान पर उसकी वापसी की प्रतीक्षा करता था। एक दिन वह वापस नहीं लौटा, और सप्पो ने खुद को एक चट्टान से समुद्र में फेंक दिया।

एंटोनी-जीन ग्रोस। "ल्यूकेडियन रॉक पर सैफो", 1801

प्लेटो ने सप्पो को "दसवां म्यूज" कहा, उसने बिना छुपे अपनी आत्मा को खोल दिया, और इसमें प्रेम की असीम दुनिया है, सप्पो के गीतों की एक सच्ची कृति को एक शीर्षक रहित कविता माना जाता है, जिसे रूसी साहित्य में "दूसरा ओड" कहा जाता था। ” विभिन्न देशों के उत्कृष्ट कवियों द्वारा इसका अनुवाद और पुनर्कथन किया गया। रूस में, 18वीं शताब्दी से, एन.ए. लवोव, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.एस. पुश्किन, डी.वी. डेविडोव और कई अन्य कवियों ने इसकी ओर रुख किया। यह पता चला कि सभी नामित कवियों ने ठीक उसी समय दूसरी कविता का सप्पो में अनुवाद किया था
उनका प्यार, यह उनके लिए भावुक मान्यता की अभिव्यक्ति थी। पुश्किन ने स्वतंत्र रूप से दूसरे श्लोक के केवल पहले श्लोक को पुनर्व्यवस्थित किया:

हे प्रेमी, धन्य है वह जो तेरे निकट है
नशे में चूर,
बिना किसी संकोच के आपका कैच पकड़ता है
उज्ज्वल दृष्टि,
प्यारी हरकतें, चंचल बातचीत
और एक अविस्मरणीय मुस्कान का निशान।

पुश्किन की "सुस्त कायरता" समझ में आती है यदि आप जानते हैं कि समर्पण "के ***" का अर्थ महान इतिहासकार और लेखक करमज़िन की पत्नी ई.ए. करमज़िना है। बेशक, पारस्परिकता की थोड़ी सी भी उम्मीद के बिना, युवा पुश्किन गुप्त रूप से उससे मोहित हो गया था।
मूल में, निःसंदेह, सप्पो की कविता पूरी तरह से अलग है। इससे अधिक भावुक स्वीकारोक्ति विश्व कविता में मिलने की संभावना नहीं है।
प्यार में औरत।

...जैसे ही मैं तुम्हें देखता हूं, मैं इसे सहन नहीं कर पाता
शब्द बोलो.
एक क्षण - और जीभ सुन्न हो जाती है,
गर्मी तेजी से त्वचा के नीचे दौड़ती है,
और आंखें देखती नहीं, कानों में घंटियां बजती रहती हैं
लगातार...

सारा शरीर ढका हुआ है, मुरझाई हुई घास के रंग का
अचानक त्वचा बन जाती है, ऐसा मुझे लगता है -
मैं अपनी जान देने वाला हूँ!

30 से अधिक वर्ष पहले, डेविड तुखमनोव का प्रसिद्ध एल्बम "इन द वेव ऑफ माई मेमोरी" (1975) जारी किया गया था। डिस्क का दूसरा ट्रैक सप्पो की कविताओं पर आधारित एक गीत था, वही दूसरा गीत भी। जुनून की तीव्रता सचमुच अद्भुत थी, और संगीत अच्छा था।

सप्पो की एक कविता, जो डी. तुखमनोव के संगीत पर आधारित है:

सौभाग्य से, यह मुझे ईश्वर के समान लगता है
वह आदमी जो इतना करीब है
तुम्हारे सामने बैठे हुए, तुम्हारा स्वर मधुर लग रहा है
आवाज सुनता है

और एक प्यारी सी हंसी. मेरे पास एक ही समय में है
मेरा दिल तुरंत धड़कना बंद कर देगा:
जैसे ही मैं तुम्हें देखता हूं, मैं नहीं रह पाता
एक शब्द कहें।

लेकिन त्वचा के नीचे जीभ तुरंत सुन्न हो जाती है
क्षणभंगुर गर्मी दौड़ती है, वे देखते हैं,
कुछ भी नहीं देखना, आँखें, कान -
घंटी लगातार बजती रहती है.

तब मैं गर्मी से आच्छादित हूं, कांप रहा हूं
सभी सदस्य ढके हुए हैं, हरे-भरे हैं
मैं घास बन रही हूँ, और यह लगभग वैसा ही है
मैं जिंदगी को अलविदा कह दूंगा.

लेकिन धैर्य रखें, धैर्य रखें: यह बहुत दूर है
वह सब चला गया है...
वी. वेरेसेव द्वारा अनुवाद

हालाँकि, बेदाग सोवियत श्रोता को यह समझ में नहीं आया कि इन छंदों में कौन सी नाटकीय स्थिति परिलक्षित होती है। तथ्य यह है कि दूसरे श्लोक के अनुवाद और प्रतिलेखन का स्रोत पाठ बोइल्यू की फ्रांसीसी कविताएँ थीं, जो बदले में, कैटुलस की लैटिन रीटेलिंग से प्रेरित थीं। और केवल प्राचीन ग्रीक मूल की अपील ही सच्चे नाटक का प्रतिनिधित्व करती है। कविता के नायक केवल वह (नायिका और लेखिका) और वह ही नहीं हैं, एक तीसरा (या तीसरा) भी है:

वह भाग्यशाली व्यक्ति, भगवान की तरह,
कौन बैठा है तुम्हारे पास,
मधुर स्वर को मुग्ध होकर सुनता है
और एक प्यारी सी हंसी...

यह प्यार में पड़ी एक महिला है जो अपने प्रतिद्वंद्वी (या प्रतिद्वंदी) को उस व्यक्ति के बगल में देखती है जिसे वह प्यार करती है, सख्त ईर्ष्या करती है और साथ ही प्यार भी करती है। इसीलिए ये पंक्तियाँ दर्द से भी भरी हुई हैं... कुल मिलाकर, पात्रों की रचना और उनका लिंग इतना महत्वपूर्ण नहीं है - सप्पो ने अपने प्यार को इतनी अलौकिक ऊँचाइयों तक पहुँचाया।

विलियम वेटमोर स्टोरी सैप्पो, 1863

लेकिन... कविता एक बात है, लेकिन जीवन का गद्य दूसरी बात है। सैफो की कविताओं को कम ही लोग जानते और सराहते हैं। उनकी काव्यात्मक प्रसिद्धि को "कुख्याति" कहा जाता है। सप्पो नाम और उसके मूल द्वीप लेस्बोस का नाम महिला समान-लिंग प्रेम को दर्शाने के लिए सामान्य संज्ञा बन गए।
काव्यात्मक और कामुक दोनों ही दृष्टि से, सप्पो के कई अनुयायी थे, जिनमें रूस भी शामिल था। कुछ रूसी कवयित्रियों के जीवन और कार्य में, ये दोनों हाइपोस्टेस संयुक्त थे।

पुरातनता की महान कवयित्री के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। यह ज्ञात है कि सप्पो का जन्म लेस्बोस द्वीप पर एक कुलीन परिवार में हुआ था। लेसवोस में राजनीतिक अशांति के कारण सप्पो कुछ समय के लिए सिरैक्यूज़ (सिसिली) चले गए। इसके बाद, वह अपनी मातृभूमि लौट आई और मायटिलीन शहर में कुलीन परिवारों के युवा खूबसूरत दोस्तों के साथ रहने लगी, जिन्हें वह कविता, संगीत और नृत्य की ओर आकर्षित करती थी।

अपनी कविता में व्यक्त विचारों और विश्वसनीय साक्ष्यों को देखते हुए, सप्पो ने एक त्रुटिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया। हालाँकि, बाद के समय की दुष्ट भाषाओं ने उसके दोस्तों के साथ उसके संबंधों को अनैतिक चरित्र के लिए जिम्मेदार ठहराया, जैसे सुकरात की प्रतिभाशाली, सुंदर युवकों के साथ दोस्ती। जाहिर है, यह तब था जब "लेस्बियन प्रेम" की अवधारणा का जन्म लेस्बोस द्वीप से हुआ था।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि वास्तव में सप्पो ने लेस्बोस पर एक महिला समुदाय का नेतृत्व किया, जो कि देर-कबीले समाज के लिंग-आयु संघों के अवशेष के रूप में जीवित रहा। इसके प्रतिभागियों ने खुद को "मसोपोल" कहा और एक विशेष घर में इकट्ठा हुए, जहां, सप्पो के मार्गदर्शन में, उन्होंने कोरल प्रदर्शन के लिए गाने सीखे और एफ़्रोडाइट के पंथ से जुड़े अनुष्ठान किए: यही कारण है कि सप्पो की कविताओं का विषय विशुद्ध रूप से स्त्री था। .. फिर, जब परिवार के अवशेषों को भुला दिया गया, तो कवयित्री को महिलाओं के प्रति प्रेम का श्रेय दिया जाने लगा।

कवयित्री की छवि मायटिलीन सिक्कों पर पाई जाती है। सिलानियन द्वारा गढ़ी गई सप्पो की प्रसिद्ध मूर्ति की संगमरमर और मिट्टी की प्रतियां भी बच गई हैं। उनकी कविताओं में से, अलेक्जेंड्रियन्स द्वारा संगीत की संख्या के आधार पर 9 पुस्तकों में विभाजित, एपिथेलियम और भजनों ने सबसे अधिक प्रसिद्धि प्राप्त की।

इंद्रधनुष सिंहासन एफ़्रोडाइट! ज़ीउस की बेटी अमर है, वह एक चालबाज है! दुःख से मेरा दिल मत तोड़ो! दया करो देवी! ऊपर की ऊंचाइयों से दौड़ें - जैसा कि पहले था: आपने दूर से मेरी आवाज़ सुनी: मैंने बुलाया - आप पिता के स्वर्ग को छोड़कर मेरे पास आए! वह लाल रंग के रथ पर खड़ी थी, एक बवंडर की तरह, उसे तेज गर्मी में ले गई, मजबूत पंखों वाली, अंधेरी धरती पर कबूतरों का एक झुंड। तुम दौड़े, तुम मेरी आँखों के सामने खड़े हो गए, एक अवर्णनीय चेहरे के साथ मेरी ओर मुस्कुराते हुए... “सप्पो! - मैंने सुना: - मैं यहाँ हूँ! आप किस लिए प्रार्थना कर रहे हैं? आप किससे बीमार हैं? क्या चीज आपको दुखी करती है और क्या चीज आपको पागल बनाती है? मुझे सब कुछ बता! क्या दिल प्यार के लिए तरस रहा है? वह कौन है, आपका अपराधी? मैं प्रियजन के साथ किसे जूए के नीचे लाऊंगा? हाल के भगोड़े को अलग नहीं किया जाएगा। जिन लोगों ने उपहार स्वीकार नहीं किया वे उपहार लेकर आएंगे, जो लोग प्यार नहीं करते वे जल्द ही प्यार करेंगे और एकतरफा..." ओह, फिर से प्रकट हों - गुप्त प्रार्थना के माध्यम से, दिल को एक नए से बचाने के लिए दुर्भाग्य! मेरी मदद करने के लिए सौम्य युद्ध में खड़े हो जाओ और अपने आप को तैयार करो। इरोज मुझे कभी साँस नहीं लेने देता। वह साइप्रिस से उड़ता है, अपने चारों ओर सब कुछ अंधेरे में डुबो देता है, जैसे उत्तरी थ्रेसियन हवा बिजली से चमकती है और एक जलते हुए पागलपन के साथ आत्मा को बहुत नीचे तक हिला देती है।

सप्पो ने एओलियन बोली में लिखा। उनकी कविताएँ भावना की ताकत और ईमानदारी से प्रतिष्ठित हैं (दुर्भाग्य से, उनकी कविता के केवल अंश ही हम तक पहुँचे हैं)। खुशी, जुनून, दुखी प्रेम की पीड़ा सैफो के मुख्य विषय हैं।

इन सबके साथ, उनका काव्यात्मक नारा है: "मेरा भाग्य एक प्रेमी की धूप और सुंदरता में रहना है।" ग्रीक कवयित्री नारी सौंदर्य, शील, कोमलता और स्त्री आकर्षण का गीत गाती है। सप्पो को प्राचीन काल में बहुत सम्मान दिया जाता था, उसे दसवीं म्यूज़ कहा जाता था, कैटुलस और होरेस ने उसकी नकल की थी।

प्यार

मैं कल्पना करता हूं: देवताओं की तरह, धन्य और स्वतंत्र, जो आपके साथ बैठता है, आपसे बात करता है, आपकी प्रिय आंखों में देखता है और कोमल होंठों की मार्मिक बड़बड़ाहट को करीब से सुनता है!.. वह मुस्कुराते हुए होंठों की सांस लेता है... और मैं, ज़रा दूर से तेरी छवि दिखती है, - फारसियों में दिल नहीं लगता, होठ खुलते नहीं! एक बेचारी, मूक जीभ, लेकिन पतली नसों के माध्यम से एक उमस भरी ठंडक आग की लपटों के माध्यम से चलती है कानों में दहाड़, आंखें काली हो रही हैं, आंखें बुझ गई हैं मेरे पैर पकड़ में नहीं आ रहे हैं... मैं हर तरफ कांप रहा हूं, मैं' मैं मर रहा हूं, मैं पसीने से भीग गया हूं मेरे माथे की पीली बर्फ: मानो मौत करीब आ रही है... एक कदम - और मैं निर्जीव शरीर हूं, मैं जमीन पर गिर जाऊंगा।

सुंदरता

सुंदर चंद्रमा के पास तारे मंद पड़ जाते हैं, वे उज्ज्वल चेहरे को घूंघट से ढक देते हैं, ताकि वह अकेली पूरी पृथ्वी पर पूरी महिमा के साथ चमक सके।

सप्पो की कविताएँ अपनी असामान्यता के कारण आज भी हमारे लिए दिलचस्प हैं।

अपेक्षा

महीना पहले ही शुरू हो चुका है। प्लीएड्स शुरू हो चुका है... और आधी रात आ गई है, और नियत समय बीत चुका है... मैं बिस्तर पर अकेले सो सकता हूँ!

* * *

मेज़ की लहरदार तहें, मुलायम, मेरे सदस्यों को लाड़-प्यार देती हैं।

* * *

छत ऊंची बनाएं - शादी की महिमा! निर्माण, बढ़ई, उच्चतर - शादी की महिमा! दूल्हा बिल्कुल देव-वॉयवोड में प्रवेश करता है: वह लंबे आदमी से भी लंबा है।

* * *

सांझ को तू वह सब कुछ इकट्ठा कर लेगा जो स्पष्ट भोर में बिखरा हुआ है: तू बकरियों और भेड़ के बच्चों को लाएगा, और तू अपनी बेटी को अपने प्रियजन से छीन लेगा।

* * *

तुम कितनी सुंदर हो! हसरत से आँखों में कितना अँधेरा छा गया है! इरोस शहद की रोशनी आपके गालों पर बहती है। एफ़्रोडाइट ने आपको एक मार्मिक संकेत दिया।

एक असामान्य रूप से सुंदर युवक, जहाज निर्माता फॉन के लिए एक ग्रीक कवयित्री के दुखी प्रेम के बारे में एक किंवदंती है। मानो इसी प्रेम के कारण उसने खुद को लेफ्काड चट्टान से नीचे फेंक दिया और मर गई। शोधकर्ताओं का मानना है कि यह केवल एक किंवदंती है, फाओन एक काल्पनिक व्यक्ति है, और कवयित्री का जीवन प्राकृतिक मृत्यु में समाप्त हुआ, आत्महत्या में नहीं।

सैफो (सैप्पो, लगभग 630-572 ईसा पूर्व) पोम्पेई में फ्रेस्को

सप्पो का जन्म लेस्बोस द्वीप पर हुआ था।
लेसवोस भूमध्य सागर में सबसे बड़े यूनानी द्वीपों में से एक है।
यह हेलास के तट से बहुत दूर, लेकिन वर्तमान में एशिया माइनर तक स्थित है
तुर्की का पश्चिमी तट बिल्कुल निकट है।

इसलिए, लेस्बोस पर जीवन का पूरा तरीका ऐसा था, ऐसा कहा जा सकता है,
एक प्राच्य लहजे के साथ थोड़ा सा।
एक परिवार में, सबसे कुलीन नहीं, बल्कि काफी महान, भविष्य
कवयित्री का नाम पसाप्था रखा गया, इस तरह उसका नाम एओलियन में उच्चारित किया गया। पहले से
बाद में, जब यह पूरे हेलास में गरजने लगा, तो इसका नाम बदलकर सप्पो कर दिया गया,
और बाद में भी, उनकी कविताओं के फ़्रेंच अनुवाद के आगमन के साथ,
नाम सैफो हो गया.
सैफो ने बचपन से ही छुट्टियों, विवाह समारोहों में भाग लिया।
धार्मिक रहस्य जो प्रेम की देवी एफ़्रोडाइट, पृथ्वी की देवी की महिमा करते हैं
और प्रजनन क्षमता हेरा, वन्य जीवन और शिकार आर्टेमिस की देवी।
महिलाओं और युवतियों ने फूलों की माला लेकर भजन गाए।
प्रेम और जीवनदायिनी शक्तियाँ गाईं।
प्राचीन ग्रीस में, पुरोहिती कार्य अक्सर महिलाओं द्वारा किया जाता था। बहुधा
कुल मिलाकर, वे मंदिरों की पुजारिनें और भविष्यवक्ता थीं। कुछ मंदिरों में
तथाकथित मंदिर वेश्यावृत्ति का अभ्यास किया जाता था - "प्रेम की पुजारिनें"
जो कोई भी इसे चाहता था उसे दे दिया जाता था और ऐसे संभोग को रहस्यमय माना जाता था
देवता के साथ विलय, लेकिन कहने को तो, अनौपचारिक पुजारिनें भी थीं:
एक ही मंडल की महिलाएँ अपनी एक सहेली के घर एकत्रित हुईं, सीखा
भजन और अनुष्ठान क्रियाएँ, और फिर उन्हें शादियों में किया जाता था
और पवित्र समारोहों के दौरान.
स्कैमैंड्रोनिमस के घर में महिला पुजारियों का ऐसा समूह इकट्ठा हुआ,
सप्पो के पिता. हम कह सकते हैं कि कम उम्र से ही लड़की प्रेम के देवता के माहौल में बड़ी हुई।

मायटिलीन - आधुनिक समय में लेसवोस की राजधानी

प्राचीन काल में भी, दार्शनिकों और कवियों ने सप्पो की उपस्थिति के बारे में तर्क दिया था।
प्लेटो ने उसे सुन्दर कहा। एक अन्य दार्शनिक सहमत हुए,
हालाँकि आपत्ति के साथ: “हम उसे ऐसा कह सकते हैं, हालाँकि वह गहरे रंग की थी
और छोटा कद।" हाँ, सप्पो पुरातनता के आदर्श के अनुरूप नहीं था -
यूनानियों और रोमनों को गोरी त्वचा वाली खूबसूरत गोरी महिलाएं पसंद थीं।
लेकिन यही कारण नहीं है कि सप्पो ने इसे "लिया"। एक जीवंत दिमाग, प्रतिभा और स्वभाव एक महिला को भीतर से रोशन करता है,
एक विशेष आकर्षण प्रदान करें।
सप्पो ने शादी कर ली और उनकी एक बेटी थी, लेकिन उनके पति और बेटी लंबे समय तक जीवित नहीं रहे।
सप्पो और उनके पति का पारिवारिक जीवन शायद ही जीवन से अलग था
अन्य कुलीन यूनानी परिवार। प्राचीन काल में लोग विवाह करते थे और विवाहित होते थे
माता-पिता की इच्छा पर. यदि नवविवाहितों के बीच पहले प्यार था,
तो एफ़्रोडाइट का यह उपहार शाश्वत नहीं है।
और कई सालों के बाद ये जोड़ा एक दूसरे से दूर हो गया.
पति अपना जीवन जीते थे, पत्नियाँ अपना। आदमी की दुनिया नज़र में थी: युद्ध,
राजनीति, मनोरंजन - स्नान, हेतेरा, युवा पुरुष। महिलाओं की दुनिया थी
अधिक बंद, छिपा हुआ। सप्पो के घर में एक घेरा बना,
एक प्रकार का सैलून जहाँ मायटिलीन की प्रबुद्ध महिलाएँ एकत्रित होती थीं,
मौलिक मंत्र बजाए गए, नृत्य और रहस्य प्रस्तुत किए गए।
सप्पो के प्रशंसकों का दायरा बढ़ता गया।
उनके काव्यात्मक भजन और प्रार्थनाएँ ऐसी व्यक्तिगत भावना से ओत-प्रोत थीं,
ऐसा जुनून कि उनके आस-पास के लोग आश्वस्त हो गए: सीधे कवयित्री
देवताओं से संवाद करता है. सप्पो ने लिखा, "मैंने नींद में साइप्रिडा से बात की।"
उनके आह्वान पर, प्रेम की देवी, "स्वर्णिम रथ चलाती हुई" प्रकट हुईं।
और उसकी विनती को अनुकूलता से सुना।

लॉरेंस अल्मा तदेमा सप्पो और अल्केअस

सप्पो में अब शिष्य हैं - युवा लड़कियाँ,
जिन्हें सप्पो ने धर्म की मूल बातें, ललित कलाएँ सिखाईं,
नेक शिष्टाचार, और सबसे महत्वपूर्ण बात - भावी विवाह के लिए तैयार होना।
धीरे-धीरे कवयित्री एक प्रकार की गुरु बन गईं
"भावनाओं की शिक्षा" के लिए स्कूल बंद कर दिया गया। कुलीन परिवारों की लड़कियाँ
लेसवोस ने किशोरावस्था में प्रवेश किया और नारीत्व के चरम पर चले गए
गलियारे के ठीक नीचे. उसने सप्पो को अपनी संरक्षकता में ले लिया और
शरणार्थी लड़कियाँ. कई परिवार ग्रीक से लेस्बोस चले आए
एशिया माइनर के शहर, स्थानीय राजाओं द्वारा लगातार हमले के अधीन।
विद्यार्थियों का एक अलग समूह दास था, उन्हें विशेष रूप से शिक्षा नहीं दी जाती थी;
वे "अनजाने श्रोता" और कक्षाओं में भाग लेने वाले थे।
संभवतः कवयित्री को उसके अपने अनुभव ने ही सृजन के लिए प्रेरित किया
"कुलीन युवतियों के लिए बोर्डिंग हाउस।" आख़िरकार, बहुत कम उम्र में सप्पो एक पत्नी बन गई,
विवाह के लिए पूर्णतः तैयार न होना, और परिणामस्वरूप -
वह अपने अंतरंग जीवन में निराशा के अलावा और क्या अनुभव कर सकती थी?
धीरे-धीरे विद्यार्थियों के बीच बहन जैसी दोस्ती हो गई
प्यार में बदल गया सप्पो का मानना था कि, उसने अपने दोस्त से प्यार करना सीख लिया है।
लड़की अपने भावी पति से प्यार करना और उसके प्यार को स्वीकार करना सीखेगी।
कवयित्री ने मित्रों के बीच उत्पन्न होने वाले रिश्तों की उत्साहपूर्वक प्रशंसा की।

इस "प्यारी जोड़ी" के अलावा, सप्पो की कविताओं से हमें कई लोगों के नाम पता चलते हैं
उसके अन्य दोस्त और छात्र उसके गुरु की नज़रों के सामने अजीब हैं
किशोर प्यारे प्राणियों में बदल गए। सुंदरता भी है
प्राचीन ग्रीस का एक देवता, शायद सबसे शक्तिशाली।
लड़का हो या लड़की, पुरुष हो या महिला उनकी शारीरिक सुंदरता क्या थी
प्रेम के उद्भव का मुख्य कारण।
वहीं, समान लिंग के व्यक्ति के प्रति आकर्षण नहीं होता है
निन्दा की गई। व्यक्तिगत जीवन में केवल अनाचार का निषेध एवं निन्दा की गई
व्यभिचार. उदाहरण के लिए, यूनानियों ने स्पार्टन की पत्नी की कड़ी निंदा की
राजा हेलेन, जिनके कारण ट्रोजन युद्ध छिड़ गया।
लेकिन सप्पो अपने निर्णयों में स्वतंत्र थी, वह ऐलेना को सही ठहराने वाली पहली महिला थी
- आख़िरकार, वह प्यार करती थी, जिसका अर्थ है कि वह अधिकार क्षेत्र के अधीन नहीं है।

जी. क्लिम्ट सप्पो वियना

सप्पो को अक्सर अपने छात्रों से प्यार हो जाता था।
और ये मजबूत, गहरी भावनाएँ थीं। कवयित्री ने कुशलतापूर्वक व्यक्त किया
नवजात प्रेम की मानसिक उथल-पुथल:

"इरोस मुझे फिर से परेशान कर रहा है, थका हुआ-
कड़वा-मीठा, अनूठा साँप।"

फिर जुनून ने उसे अभिभूत कर दिया: "मैं जुनून से जलता हूं और पागल हो जाता हूं..."
वह ईर्ष्यालु थी: "तुम मुझसे अधिक किसे प्यार करते हो?"
अगर लड़की ने उसमें दिलचस्पी खो दी तो उसे दुख हुआ: "...तुम मेरे बारे में भूल गए।"
और उसने शिकायत की: "जिन्हें मैं इतना कुछ देती हूं, वे ही सबसे अधिक पीड़ा देते हैं।"
हालाँकि, ऐसा हुआ कि उसने खुद किसी और के प्यार को अस्वीकार कर दिया, कभी-कभी उपहास के साथ:
"मैं तुमसे ज्यादा घृणित व्यक्ति से कभी नहीं मिला, मेरे प्रिय!"

राफेल सप्पो वेटिकन

लेकिन कुछ बिल्कुल नया, अभूतपूर्व भी था, जिसे सप्पो ने अपने अभ्यास में लाया।
सैलून "ट्रिपल गठबंधन" का निर्माण है। यहाँ शैक्षणिक विचार
क्या यह था: वास्तव में, एक दूसरे से एक दूसरे क्या सीख सकते हैं?
दो युवा लड़कियाँ, लगभग लड़कियाँ? लेकिन अगर उनके दोस्ताना और प्यार में
संचार, विशेष रूप से कामुक खेलों में, सीधे होगा
एक अधिक अनुभवी साथी कुशलतापूर्वक मार्गदर्शन और कोमल शब्दों में भाग लेगा,
और दुलार... लेकिन आइए उस प्राचीन समय की महिलाओं का बहुत कठोरता से मूल्यांकन न करें।
उनकी दुनिया केवल एक नगण्य सीमा तक पुरुष दुनिया को उसके सभी दोषों के साथ प्रतिबिंबित करती है।
ऐसा प्रतीत होता है कि सुकरात गुणी थे।
तो आख़िरकार, वह अपने छात्रों से प्यार करता था - शब्द के सबसे शाब्दिक अर्थ में।

छठी शताब्दी ई.पू

नए राजा के सत्ता में आने के बाद, सप्पो परिवार को जाना पड़ा
निर्वासन। लगभग दस वर्षों तक, सप्पो पैनोर्मा (अब पलेर्मो) में सिसिली में रहे।
लेकिन तभी उनकी प्रसिद्धि पूरे ग्रीस में फैल गई।
उनकी छवियाँ देवताओं और नायकों के साथ यहाँ-वहाँ दिखाई देने लगीं,
उसकी प्रोफ़ाइल सिक्कों पर अंकित थी,
उनकी कविताओं की पंक्तियों को न केवल पपीरी पर कॉपी किया गया था,
लेकिन मिट्टी के बर्तनों पर भी लागू होता है।

सप्पो फूलदान 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व

सैफो के बारे में फिल्म से अभी भी

वैसे, इसके लिए धन्यवाद, कई टुकड़े हम तक पहुंच गए हैं: मिट्टी कागज से अधिक मजबूत है।
जब सप्पो लेस्बोस लौटने में सक्षम हुआ,
वह पहले से ही चालीस से अधिक की थी। उस दौर की महिला के लिए ये बेहद सम्मानजनक उम्र होती है.
उसका घर अभी भी "म्यूज़ का घर" था, लेकिन उसी रूप में
(समुदाय) को पुनर्जीवित नहीं किया गया है। कवयित्री की आत्मा में जुनून कम हो गया, उनकी जगह ले ली गई
शाश्वत के बारे में विचार आये:

"अकेला धन ही एक अविश्वसनीय साथी है,
यदि सद्गुण साथ नहीं चलते।”

उसके ढलते वर्षों में उद्दंड भाई चरक्स ने उसे बहुत दुःख पहुँचाया।
उन्होंने सफलतापूर्वक जैतून और वाइन का व्यापार किया (लेस्बोस वाइन और जैतून पर विचार किया गया)।
ग्रीस में सबसे अच्छा), लेकिन एक दिन उसे एक खूबसूरत गुलाम से प्यार हो गया
मायटिलीनियन, उसका नाम डोरिहा था। चरक्स ने दासी खरीद ली, अन्यथा वह भाग गई
मास्टर, वे केवल एक ग्रीक उपनिवेश नौक्रैटिस के लिए एक साथ रवाना हुए
नील डेल्टा. सप्पो ने, पिछले वर्षों की तरह, उससे एक विनती की
मध्यस्थ एफ़्रोडाइट, ताकि वह अपने भाई को वेश्या से "निकाल" दे,
उसे उसके परिवार को लौटा दिया. लेकिन प्रेम की देवी सप्पो को प्रकट नहीं हुईं। जाहिर तौर पर देवी
नए पसंदीदा सामने आए हैं.
इस बीच, दोरिखा ने खारक से सारा पैसा वसूल लिया, और वह घर लौट आया
बाज़ की तरह लक्ष्य. और डोरिखा कॉलोनी में सबसे प्रसिद्ध विषमलैंगिक बन गई।
जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके कई प्रेमियों ने उनकी कब्र पर एक स्मारक बनवाया
आलीशान स्मारक.

सप्पो छठी शताब्दी ईसा पूर्व

सप्पो बूढ़ा हो रहा था. यह किसी भी महिला के लिए एक कठिन परीक्षा होती है।
विशेषकर उस कवयित्री के लिए, जिसने एक समकालीन के रूप में लिखा,
“मुझे अपने हाथों में वीणा लेकर अच्छा लगा।” और फिर भी, जब प्यार करने के लिए कोई और नहीं है,
अंतिम, महान प्रेम शेष है - जीवन का प्रेम।

शायद सैफो की इसी सोच ने हाल के वर्षों में उनका साथ दिया.
सप्पो के बारे में काव्य कथा के विभिन्न संस्करण हैं,
कि उसे नाविक फाओन से प्यार हो गया,
जो स्त्रियों से घृणा करता था और केवल समुद्र में रुचि रखता था।

जैक्स-लुई डेविड सैफो और फॉन हर्मिटेज

वह हर दिन एक नाव पर समुद्र में जाता था,
और सप्पो चट्टान पर उसके लौटने की प्रतीक्षा करने लगा।
एक दिन वह वापस नहीं लौटा, और सप्पो ने खुद को एक चट्टान से समुद्र में फेंक दिया।

एंटोनी-जीन ग्रोस। "ल्यूकेडियन रॉक पर सैफो", 1801

प्लेटो ने सप्पो को "दसवीं प्रेरणा" कहा, उसने बिना छुपे अपनी आत्मा खोल दी,
और इसमें प्रेम की असीम दुनिया है, जो सप्पो के गीतों की एक सच्ची कृति है
बिना शीर्षक वाली कविता मानी जाती है, जिसे रूसी साहित्य में प्राप्त हुआ
शीर्षक "दूसरा ode"। इसका अनुवाद और पुनर्कथन प्रख्यात कवियों द्वारा किया गया है
विभिन्न देश। रूस में, इसे 18वीं शताब्दी से एन.ए. लावोव द्वारा संबोधित किया गया था,
वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.एस. पुश्किन, डी.वी. डेविडोव, कई अन्य कवि।
यह पता चला कि सभी नामित कवियों ने ठीक उसी समय दूसरी कविता का सप्पो में अनुवाद किया था
उनका प्यार, यह उनके लिए भावुक मान्यता की अभिव्यक्ति थी।
पुश्किन ने स्वतंत्र रूप से दूसरे श्लोक के केवल पहले श्लोक को पुनर्व्यवस्थित किया:

यदि आप जानते हैं तो पुश्किन की "सुस्त कायरता" समझ में आ जाती है
कि समर्पण "K***" का अर्थ है - ई.ए. करमज़िना, महान की पत्नी
इतिहासकार और लेखक करमज़िन। युवा पुश्किन गुप्त रूप से उस पर मोहित हो गया था,
बेशक, पारस्परिकता की थोड़ी सी भी आशा के बिना।
मूल में, निःसंदेह, सप्पो की कविता पूरी तरह से अलग है।
इससे अधिक भावुक स्वीकारोक्ति विश्व कविता में मिलने की संभावना नहीं है।
प्यार में औरत।

यहाँ प्रेम के अनुभव को शारीरिक संवेदनाओं में लाया जाता है,
और कोई भी डॉक्टर इसे पढ़ने के बाद कहेगा: नायिका का रक्तचाप चार्ट से बाहर है,
तापमान बढ़ जाता है, बुखार आ जाता है। और जुनून की डिग्री गर्म हो रही है:

30 साल से भी पहले, डेविड तुखमनोव का प्रसिद्ध एल्बम जारी किया गया था
"मेरी स्मृति के मद्देनजर" (1975)। डिस्क का दूसरा ट्रैक सिर्फ गाना था
सप्पो की कविताओं के लिए, वही दूसरा श्लोक। जुनून की तीव्रता सचमुच चौंकाने वाली थी,
और संगीत अच्छा था.

सप्पो की एक कविता, जो डी. तुखमनोव के संगीत पर आधारित है:

हालाँकि, बेदाग सोवियत श्रोता को समझ नहीं आया
इन पंक्तियों में कितनी नाटकीय स्थिति झलकती है।
तथ्य यह है कि अनुवाद और रूपांतरण के लिए स्रोत पाठ
दूसरा स्तोत्र बोइल्यू की फ्रांसीसी कविताएँ थीं, जो बदले में,
कैटुलस की लैटिन रीटेलिंग से प्रेरित। और केवल अपील
प्राचीन ग्रीक मूल सच्चे नाटक का प्रतिनिधित्व करता है।
कविता के नायक केवल वह (नायिका और लेखिका) और वह ही नहीं हैं
और तीसरा (या तीसरा):

यह प्यार में पड़ी एक महिला है जो अपने प्रिय के बगल में अपने प्रतिद्वंद्वी (या प्रतिद्वंद्वी) को देखती है
एक व्यक्ति जो बेहद ईर्ष्यालु है और एक ही समय में प्यार भी करता है। इसीलिए ये पंक्तियाँ
दर्द भी व्याप्त है... कुल मिलाकर, पात्रों की रचना और उनकी
लिंग इतना महत्वपूर्ण नहीं है - इतनी पारलौकिक ऊंचाई तक
सप्पो ने अपने प्यार का इज़हार किया।