Прежде, чем мы приступим к обсуждению этих понятий, нужно сказать, что мы принимаем Библию за наивысший авторитет во всех вопросах веры и жизни. Когда мы говорим: «Библия является наивысшим авторитетом во всех вопросах веры и жизни », - то мы не причисляем ее к религиозным предметам. Из-за этого некоторые люди нас неправильно понимают. Когда я говорю, что Библия является наивысшим авторитетом во всех вопросах веры и жизни, то я безоговорочно заявляю, что Библия способна поправить любого доктора, юриста, хирурга, ученого, физика, епископа или математика. Мы не ставим Библию на третье или четвертое место, где бы она имела контроль только над какой-то ограниченной сферой нашей жизни. Мы судим о спорте с помощью Библии. Мы судим об искусстве с помощью Библии. Мы судим о музыке с помощью Библии. Библия является нашим наивысшим авторитетом во всех вопросах веры и жизни .
Итак, в 1Фес. 5:23-24 сказано о том, кто есть человек. В этом тексте Павел говорит: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохраниться без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, который и сотворит сие ».
А теперь посмотрим внимательно на этот текст. Если это противоречит тому, что говорят психиатры, тогда нам наплевать на то, что они говорят. Согласно этому тексту у человека есть тело, душа и дух. Верно? В тексте говорится, что человек имеет тело, душу и дух. Если это верно, а у меня даже нет сомнений на этот счет, тогда человек имеет тройственную природу. Он есть тело, душа и дух. Если это правда, то, представляете, в каком хаосе мы находимся? Если это так, то в Здании Объединенных Наций в Нью-Йорке сидит толпа людей, которые говорят о проблемах человечества и пытаются навести порядок в мире и при этом не имеют понятия, что такое человек. Что может быть более жалким, чем доктор, имеющий три научные степени, имя которого висит на дверях его кабинета и который берет с клиента 50$ за час разговора с ним о его проблемах, когда он попросту не знает, что такое человек? Вы есть тело, душа и дух. Вот почему Библия говорит, что человек был сотворен: «по образу Божию» (Быт. 1:27). Первого человека Бог сотворил из: «праха земного, и вдохнул в его ноздри дыхание жизни; и человек стал живой душой» (Быт. 2:7 KJV ).
У человека есть тело. У человека есть душа. У человека есть дух. У Бога есть тело - Иисус Христос . У Бога есть душа - Бог Отец . У Бога есть дух - Святой Дух . Человек создан по образу Божию. У него тройственная природа.
Все в этом мире можно разделить на три составляющие. Если вы хотите убедиться, насколько это справедливо, то обратите внимание на время, пространство и материю. В мире есть три начала: время, пространство и материя. Разделяя время, мы получим прошлое, настоящее и будущее - три составляющие. Разделяя пространство, мы получим длину, ширину и высоту - три составляющие. Постоянно получаются три составляющие. Существует атмосфера, ионосфера и стратосфера. Вне этого находиться экзосфера. На одной стороне Атлантического океана находится Северная Америка, Центральная Америка и Южная Америка. На другой стороне Атлантики находиться Европа, Африка и Азия. Человечество состоит из трех рас: Монголоидной, Негроидной и Европеоидной. Таким же образом можно разделить музыку, искусство, цвет и т.д. Семья состоит из мужчины, женщины и детей. Библия была написана на греческом, арамейском и древнееврейском языках. В Ветхом Завете есть книги закона, поэзии и пророков. В Новом Завете есть евангелия, Деяния Апостолов и послания. Кстати, часть Библии отсутствует? Есть Ветхий Завет. Есть Новый Завет. А где же недостающая часть Слова? Она в небе! Иисус Христос - это Слово Божье .
Итак, у человека есть тело, душа и дух. В греческом языке эти слова выглядят так: swma (сома ) yuce (псухе ), и pneuma (пнеума ). На древнееврейском языке они выглядят следующим образом: rC*B * (башарар ), vp#n# (нефеш ) и j^Wr (руах ). Не нужно быть знатоком греческого или древнееврейского языка, чтобы увидеть разницу. Знаете, почему эти слова разные? Потому что они пишутся по-разному! Они разные на древнееврейском языке. Они разные на греческом языке. Они не разные и на английском языке. Поэтому мы знаем, что они - не одно и то же.
Представляете, я сейчас обращаюсь к вам, к людям, которые прожили десять, двадцать, тридцать или сорок лет, а вы еще даже не знаете, кто вы такие? Вы знаете, что представляет собой ваше тело, но вы не знаете, что представляет собой душа. Я уверен, что вы бы не смогли показать, где находится душа, если бы вам пришлось это сделать. И уж наверняка, вы не представляете себе, что такое дух. Странно, не правда ли? Как вы оцениваете тот факт, что человек прошел десять лет школы, три года техникума, пять с половиной лет института и даже не знает кто он такой? Какой позор для человека вырасти, прожить жизнь на земле, умереть и так никогда и не узнать, кем он был. Давид говорит в Псалме 8:5 «То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? » Давид хотел знать, что такое человек. Человек - это тело, душа и дух .
Как вам нравятся такие составляющие? Что же они из себя представляют? Сначала мы рассмотрим дух. В Иоанна 3:8 говориться: «Ветер веет, где хочет, и звук его слышишь, но не знаешь откуда он приходит и куда уходит: так и каждый рожденный от Духа» (KJV ).
Итак, рассмотрим этот предмет. В тексте сказано, что дух подобен ветру. Верно? «Ветер веет где хочет... так и каждый рожденный от Духа ».
Итак, заметим, что Библия - это точная научная книга. Иногда люди говорят: «Ну, Библия - это не научная книга, но везде, где затрагиваются научные вопросы, ей свойственна точность ». Это не правда. Это бред какого-то грамотея-проповедника. Библия - это единственная существующая точная научная книга. Других научных книг нет. Есть книги, которые только предлагают некоторые теории физической науки, которые могут быть, а могут и не быть точными. Но вряд ли они нам пригодится после смерти.
Вот что нам действительно пригодиться: книга пророка Иезекииля 37:9,14 «Тогда сказал он мне: изреки пророчество ветру, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи ветру: так говорит Господь Бог: приди от четырех ветров, о дыхание, и дохни на этих убитых, что бы они могли жить... И вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, - и узнаете, что Я Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь »(KJV ).
Обратите внимание: Бог повелевает Иезекиилю пророчествовать четырем ветрам и сказать тем четырем ветрам прийти и дохнуть на убитых. Итак, он пророчествует ветру. Как прикажете это понимать? Обратите внимание на стих 14: «И вложу в вас дух Мой... » Увидели? Дух подобен ветру.
Если бы даже вы не знали Библию, то могли бы и догадаться об этом. Обратите внимание на греческое слово pneuma (пнеума ). Что такое пневмония? Это болезнь легких. Пневматическая полость - это полость, образованная сжатым воздухом. Короче говоря, Библия это научная книга, а все остальные - нонсенс .
Итак, человек имеет в себе дух. У каждого человека в этом мире один и тот же дух. Библия говорит:«Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божья » (1Кор. 2:11). Все люди имеют один и тот же дух - дух человеческий. Каждое животное имеет дух животного. В Екл. 3:21 говориться: «Кто знает дух сынов человеческих восходящий вверх, и дух животных сходящий вниз, в землю? » (KJV ).
Итак, существуют четыре духа. Есть Дух Бога - Святой Дух . Есть дух Диавола - нечистый дух . Есть дух человека - человеческий дух . Есть также дух животного . Что это? Это единственное верное, научное утверждение о духах. Вы теряете свое время, если обращаетесь за помощью к психологам. Они совершенно без понятия относительно вышесказанного. Вы потратите даром время с Американской Медицинской Ассоциацией. Они знают меньше о том, что делают, чем летучая мышь, летящая задом на перед. Существуют четыре духа на этой земле. Человек имеет человеческий дух, и ваш дух подобен ветру.
Итак, если вы не были рождены свыше, то вы имеете в себе человеческий дух. Это мертвый дух. Откуда я это взял? Прочитайте Иоанна 3:5-7: «...если кто не родиться от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйтесь тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше ».Видите? Если человек не спасен, тогда у него мертвый дух. Откуда мы знаем, что он мертвый? Библия говорит в послании к Ефесянам 2:1 «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим ». Итак, неспасенный человек - мертв . Неспасенный человек имеет живое тело, живую душу и мертвый дух.
А теперь поговорим о душе. Что представляет собой душа? Один образованный парень из Далласа, штат Техас, говорит: «Не забывайте! Душа находиться в черепе ». Не забывайте! Она никогда НЕ находилась в черепе. Если и есть такое место, где она никогда не находилась, то череп - это то самое место. Взгляните на Евангелие от Луки 16:23-24. Речь идет о богаче. Знаете, где он? Он в аду. Что говориться в этом тексте? «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои... » У души есть глаза. «...Увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой... »Удуши есть язык. Ясно!? (Люди ломают себе голову над вопросами души, не так ли? Древние греки думали, что душа это нечто вроде грецкого ореха или мячика для гольфа, которая находится где-то в человеческом теле и которая выскакивает через рот или затылок при смерти). В Библии говориться, что душа имеет телесный образ. Откуда я это взял?
Давай, бери пока горячее. Только сегодня, завтра не будет! Вы же не будете вечно ходить с этой Книгой. Пора бы уже понимать, о чем она говорит. Вы же не будете изучать ее в школе. Понимайте, пока есть возможность! Вы поступите в какой-то христианский колледж, а там они даже ни разу не посмотрят на нее. «Поступайте к нам, дамы и господа. Вас ждет большое шоу. Это не будет вам стоить почти ничего, кроме вашего времени и ваших денег ».
В Откровении 6:9 говорится:«...я увидел под жертвенником, души убиенных... » Их, оказывается, можно видеть. Стихи 10-11: «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые... »Уловили? «Белые одежды ». Душа может носить одежду. Если бы сейчас к нам вошла душа в одежде, то, снявши одежду, мы бы ничего под ней не увидели. Люди называют это «призраком » или «привидением ». Привидения всегда одевают белую ткань из виссона, потому что «виссон же есть праведность святых » (Откр. 19:8). Итак, когда рисуют приведение, то его изображают в простыне.
Значит, душа имеет телесный облик. Давайте приведем иллюстрацию. Представьте себе футбольный мяч. Снаружи кожаная покрышка, а внутри под этой покрышкой, резиновая камера. Камера имеет точно такой же образ, как и сам мяч. Вот эта камера внутри мяча и символизирует душу. Если накачать воздух в футбольный мяч, то это будет один мяч с тремя отдельными составляющими. Понятно? Бог имеет душу, тело и дух - Отец, Сын и Святой Дух. Теперь вернемся к футбольному мячу. Если бы в нем не было воздуха, то это был бы всего на всего плоский мяч. Знаете, что представляет собой неспасенный человек? Пробитую шину. Вот вы там сидите и улыбаетесь, а я не люблю говорить вам такие вещи. Я знаю, что это не последняя капля лести, но знаете ли, друзья, что некоторые из вас трупики? Замечательные слова, чтобы говорить людям! Я уверен, что пастор Первой Баптистской Церкви нашего города, никогда такого не говорил своим прихожанам. Я уверен, что даже если бы вы долгое время посещали актовый зал Христианского колледжа г. Пенсаколы, то никогда бы такого не услышали. Если бы даже кто-то и осмелился такое сказать, то, наверное, так: «Итак, если мы не рождены свыше, тогда мы трупы ». Нет! Вы самые настоящие трупы! Если вы не спасены, то вы никогда не были рождены свыше, а значит: одна из ваших составляющих мертва! Знаете ли вы, что сказал Христос? Он сказал: «...предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лк. 9:60). Вы - пробитые шины. Вы можете есть, вы можете спать, вы можете пить, вы можете даже размножаться, вы можете заботиться о своей семье, но вы - мертвецы. «Должно вам родится свыше » (Ин. 3:7).
Итак, это было вступление, а сейчас ближе к делу.
Возьмите ваши Библии и откройте Бытие 2 главу, и давайте прочитаем о происхождении человека. Теперь вы должны понимать, что когда мы открываем Бытие 2, то мы читаем исторический, научный доклад о происхождении человека. Кто-то может возразить: «А вот Дарвин сказал ...» У каждого человека свои проблемы. Кто-то скажет: «Ну, последние открытия доказывают... », или, - «ученые говорят ...» Не все дураки еще родились на свет.
Недавно один из этих умников сказал: «Я надеюсь, что Рейгановский международный курс лучше, чем курс в отношении эволюции, поскольку он не согласен с теорией эволюции, а ведь эволюция - это факт! » Если эволюция это факт, тогда ты не дядя обезьяны, а ее внук. Эволюция это факт! Это же надо такое придумать. То, что всегда было теорией вдруг ни с того ни с сего стало фактом. Неужели какой-то умник еще думает, что все прогрессирует? Все регрессирует. Вам нужны доказательства? Купите машину. Я еще не видел, что бы человек, купивший подержанный автомобиль, верил в эволюцию. Я никогда не понимал этого.
Итак, вернемся к Бытие 2:7. Бог сотворил человека и сотворил его из праха земного. Это - тело . Он вдохнул в него дыхание жизни, это - дух . И человек стал живой душой. Господь сказал в 18 стихе: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственно ему », - и Бог сотворил женщину. Когда Он привел женщину к Адаму, то, знаете, что он сказал в стихе 23? Адам сказал: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей ...» А как насчет крови? Там не было никакой крови. Те два существа были плотью и костями. Кто-то может сказать: «Ну, это просто случайно. Он мог бы сказать плоть и кровь ». Нет! Где Бог хочет сказать: «плоть и кровь », - там Он и говорит: «плоть и кровь ». Например, откройте 1Коринфянам 15. Если Святой Дух хочет сказать через Писателя: «плоть и кровь », - тогда Он говорит: «плоть и кровь ». Откройте это место. Не полагайтесь на мои слова. Прочитайте внимательно сами! Я говорю вам, что придет день, когда в этой стране проповедник будет цитировать стих из Писания, и вам нужно будет самим проверить этот стих, да еще и перечитать предыдущий и последующий. В 1Коринфянам 15:49-50 Павел говорит о восхищении . В стихе 50 говориться: «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия... » Правильно? Хорошо, плоть и кости это одно сочетание, а плоть и кровь это другое сочетание. Вы скажете: «Ты придаешь этому слишком большое значение ». Неужели? Откройте Евангелие от Луки, глава 24. Посмотрим, что вы скажете на этот раз. Знаете ли вы, почему царство не может прийти на землю, пока не вернется Христос? Причина в том, что плоть и кровь не могут наследовать его. Что-то не в порядке с кровью. Ясно? Что-то не в порядке с вашей кровью и кровью ваших предков. Аминь! В контексте Луки 24, воскресение Иисуса Христа из мертвых. Обратите внимание что Он говорит ученикам в Луки 24:39, когда воскрес из мертвых: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - Я Сам; осяжите меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет... »Что? Не имеет крови? Он не имеет в себе и капли крови. Вы спросите: «Куда же девалась Его кровь?» Разве вы забыли? Ведь Он пролил ее на кресте. Когда римский воин пронзил копьем Его тело, то последняя капля вышла из полости сердца. В Нем нет крови. Он есть плоть и кости.
Что это значит? Это значит, что, если Христос последний Адам, то первый Адам не имел в себе никакой крови. Что это за новая доктрина? Это называется устаревшей Елизаветской доктриной Библии Короля Иакова. Она также еще известна под названием: «как усовершенствовать манускрипты-оригиналы ».
Итак, каким бы ни был Адам, когда был сотворен, он не имел в себе крови. Очевидно, что он должен был иметь в своем теле циркулирующую систему. Я имею в виду, что он мог есть и пить и оставаться в живых. Он должен был иметь какой-то особый вид циркулирующей системы. Что она могла собой представлять? Ну, здесь уж нам придется гадать. Я не могу быть уверенным в том, что собираюсь сейчас вам сказать, но я попробую предложить наиболее вероятный вариант. Если Царь сотворил человека, и человек является подлинным творением Царя, то можно сказать, что у него была «голубая кровь ». Я хочу сказать, что, поскольку мы на 85% состоим из воды, и поскольку Христос сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков » (Мф. 4:19), то я осмелюсь предположить, что это была водная циркулирующая система. Вы говорите: «Откуда ты это взял? » Я взял это из двух мест Писания. Первое чудо, сделанное Моисеем в Ветхом Завете, было превращение воды в кровь. А какое было первое чудо в Новом Завете? Вы бы никогда не догадались. Это находиться в Евангелии от Иоанна 2, превращение воды в вино. Прообразом чего является вино? Оно является прообразом крови. Оно настолько похоже на кровь, что, когда мать Иисуса сказала: «вина нет у них », - Он сказал: «что Мне и тебе Женщина? Еще не пришел час Мой ». Вы когда-нибудь читали 1Иоанна 5:8 «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном ». Вы когда-нибудь замечали, как они перекликаются с предыдущим ст. 7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино ». Они всегда перекликаются с этими стихами, не так ли?
Ладно, каким бы ни было его тело, оно имело циркулирующую систему, и оно представляло собой плоть и кости без крови. Потом, в один прекрасный день, в Едемском саду показался кто-то примерно 33 1 / 2 летнего возраста, мужского пола (даже Моисей по откровению знал, что это был кто-то не похожий на человека). Он сказал женщине: «...подлинно ли сказал Бог? » (Или другими словами: «Есть ли это в оригиналах? ») Тогда она ответила: «сказал Бог... », - и затем она неправильно процитировала слова Бога. Она сказала, что нельзя даже прикасаться к запретным плодам. На что он ей ответил: «Чуть-чуть можно, это совсем безвредно». Он сунул пару плодов себе в рот, показав, что это абсолютно безвредно, а потом протянул ей и она вкусила. Что бы тот плод собой не представлял, он испортил ее кровь. Она соблазнилась, сорвала запретный плод и положила его себе в рот. Если это повлияло на ее кровь, то я предполагаю, что это было нечто подобное крови. Оно должно было сделать ее губы красными. Вот почему женщины красят свои губы помадой. Когда хищник набрасывается на жертву, то его когти на передних и задних лапах становятся красными. Поэтому женщины красят ногти на руках и на ногах. И все-таки она взяла плод и съела его и, когда она сделала это, то у нее все переменилось внутри.
Итак, есть только одно дерево в Библии, которое приносило «запретный плод ». О нем говориться в книге Числа 6, и это - виноградное дерево . В Едемском саду было только одно запрещенное дерево: «дерево познания добра и зла » (Быт. 2:17). После потопа только одно дерево доставило большие неприятности Ною, когда он вышел из ковчега. Это виноградное дерево . Вам нужно остерегаться виноградного дерева. Кто-то может сказать, что виноградная лоза это не дерево. Не спешите, а лучше прочтите пророка Иезекеиля 15:2. Вам известно, что виноградная лоза это дерево. Прообразом чего является виноград? Прообразом крови. Знаете ли вы, что есть одна вещь, которую запрещалось употреблять в пищу до Ветхого Завета, во время Ветхого Завета и после Ветхого Завета? Запрещалось употреблять кровь, Бытие 9:4 - до Закона, Левит 17:12 - во время Закона (Ветхий Завет), Деяния 15:20 - после Закона (Новый Завет). Три раза сказано: «Не ешь кровь », - особенно в Воскресенье утром! Знаете, почему некоторые ребята, так много говорят о первородном грехе? Я думаю потому, что они совершают его каждое утро, когда причащаются. Первая женщина взяла и положила себе в рот то, что она не должна была класть, и это испортило ее кровь. Вы сомневаетесь, что это портит кровь? Скажите, дамы что-нибудь случилось с вашей кровью после того случая? Нужно подумать, не правда ли?
Это также испортило кровь Адама. Что же случилось со стариной Адамом? Он умер внутри. С того времени у Адама осталось живое тело, живая душа и мертвый дух. С той поры мы не найдем в Библии ни одного человека «рожденного свыше » до смерти Иисуса Христа. Только когда явился Иисус Христос, у человека появилась возможность родиться свыше. В Ветхом Завете не было рожденных свыше. Ни одного! Авраам был спасен по благодати через веру: никакого рождения свыше. Давид был спасен по благодати без рождения свыше.
В Ветхом Завете, до Закона, вы найдете случаи спасения по благодати через веру, под Законом - спасение по вере и делам, но ни одного случая рождения свыше. Почему? Адам утратил образ Божий. Возьмите ваши Библии и откройте Бытие 5, и заметьте, что каждый человек, рожденный после Адама, не был рожден по образу Божию, а по образу Адама. (Я же сказал, что мы собираемся проникнуть в эту Книгу, но, похоже, что это очень сложно для некоторых из вас. Вы же не привыкли сидеть с ней в своем логове и исследовать ее? Вы привыкли сидеть в потемках перед глупым ящиком, который жарит ваши глазные яблоки.)
Итак, обратим внимание на Бытие 5:1-3. Библия говорит: «Вот родословие Адама... Адам жил 130 лет и родил сына по подобию своему, по образу своему...» Ну, читайте же! Посмотрите внимательно на эти стихи. Когда рождается мальчик или девочка, то они не имеют подобия и образа Божьего. Они подобны Адаму. Адам не имел живого духа, как Бог. У него был мертвый дух. Некоторые говорят: «Человек создан по образу Божьему ». Никакой человек не будет сотворен по образу Божьему, пока не родиться свыше! Когда человек рожден свыше, тогда Библия говорит, что он: «...облекся в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его » (Кол. 3:10).
Теперь поговорим об Аврааме. Кем был Авраам? Он был, мертвый по грехам и преступлениям, как и все остальные в Ветхом Завете? Я удивляюсь, как эти учителя Библии могут стоять, глядя публике прямо в глаза, и при этом говорить, что люди во время Ветхого Завета спасались таким же образом, как спасаются люди, живущие в Новом Завете. Человек, который учит этому, знает, что они даже не попадали в одно и тоже место после смерти. Он знает об этом, но это нисколько не мешает ему врать. Святые Ветхого Завета не попадали в рай после своей смерти. Они попадали на лоно Авраамово. Как можно стоять и говорить, что: «В Ветхом Завете люди спасались, глядя в будущее на крест. В Новом Завете люди спасаются, глядя в прошлое на крест, таким образом, все... » Как можно нести такой бред.
Возьмем, к примеру, Жана Кальвина. Я думаю, что бедный старина Жан сделал одну из самых глупейших ошибок, на какие только способен человек, когда заявил, что грешник не может поверить во Христа, пока не родится свыше. Жан Кальвин учил, что, когда человек спасается, Святой Дух входит в него и прежде всего возрождает его. Потом, когда человек возрождается, он кается и принимает Христа. Это называется - неодолимая благодать (Irresistible Grase); Святой Дух пересиливает человека и возбуждает в нем желание принять Христа. Знаете, как это называется? Это называется - абсолютная греховность (Total Depravity). Человек мертв по грехам и преступлениям и он не может принять Христа. Это учение Жана Кальвина. Сегодня, это стало учением любого закоренелого баптиста и при том твердолобого баптиста. Большинство гипер-диспенсационалистов заносит в ту же сторону. Знаете, что это за учение? Это учение о том, что если я мертв по грехам и преступлениям, а мертвый человек не может ничего делать, поэтому, он не может принять Христа, пока он не оживет и не родится свыше. Вот оно что. Теперь позвольте мне вас спросить: если я мертв по грехам и преступлениям и не могу принять Христа, то могу ли я его отвергнуть? Если они говорят правду, то, как вы можете попасть в ад за то, за что вы не несли никакой ответственности? Жан Кальвин не был учеником Библии, а тем более знатоком Библии. Как говорила группа Mayflower: «Он был прекрасным, светящим огоньком». Как трогательно! Это сказано о Жане Кальвине. Он сделал много полезного и помог многим людям, но он не был учеником Библии, глубоко ее изучающим, и уж конечно не был знатоком Библии. Заметьте, что говориться в Исход 35. Сейчас я вернулся во время Ветхого Завета. Я под Законом. Я во дни Моисея, когда не было рождения свыше и ни одного рожденного свыше. Никто не оживлен Святым Духом. Я хочу, что бы вы прочитали стихи 10, 21, 22, 25 и 28. Прочитайте их. О чем идет речь? Эти люди делают то, что сказал им Бог. Они повинуются Господу. А теперь посмотрите еще внимательней на эти стихи и заметьте, что Дух Святой не имеет дело ни с одним из них. Среди них нет ни одного, кого бы Господь побудил что-то сделать. Они побуждают себя сами. Их побуждает собственное сердце и это сердца тех людей, которые никогда не были рождены свыше, сердца не возрожденных грешников. Они делают то, что Бог сказал им делать, вот и все. Вот как выглядит эта жалкая идея в свете Библии, которую многие так отстаивают: «Вы не можете принять Иисуса Христа ». Нет! Вы можете принять Иисуса Христа. Несомненно, вы можете, ничто не может вам препятствовать до такой степени, чтобы вы не могли это сделать.
Итак, вернемся к Аврааму. Когда он появляется в Писании, Господь зовет его однажды ночью и говорит:
Авраам, посмотри вверх.
Авраам смотрит вверх.
Что ты видишь? - спрашивает у него Господь.
Я вижу огромное количество звезд, - отвечает Авраам.
Я собираюсь дать тебе столько потомства, сколько звезд в небе, - говорит Господь.
Я верю в это! - отвечает он.
Веришь? - переспрашивает Господь.
Да, я верю, - отвечает Авраам.
Может быть, тебе нужна гарантия или что ни будь в этом роде?
Нет, если Ты сказал, то я верю Тебе, - отвечает Авраам.
Посмотри теперь на себя старик: тебе уже почти сто лет, не так ли, - говорит Господь.
Да, - соглашается Авраам.
Старик, ты в своем уме? - спрашивает Господь.
Тебе Господи, конечно, виднее, но я верю в то, что Ты говоришь.
Вот что Я тебе скажу: если ты действительно такой сумасшедший и пойдешь отсюда из своей страны, в чужую землю и поверишь всем сердцем в Меня, тогда Я просто дам тебе Свою праведность.
И после этого Бог дал Аврааму Свою праведность.
Однажды Господь подвел меня к горе и сказал, что бы я посмотрел вверх.
Что ты там видишь? - спросил Он.
Мне кажется, что там висит распятый еврей, - ответил я.
Ну и что с ним происходит? - спросил Он снова.
Не знаю, кажется, Он умирает.
Хорошо, - говорит Господь, - если ты поверишь в него, то Я возьму тебя в рай.
Ладно. Я верю в это.
Веришь ли ты, что тот мертвый еврей может взять тебя в рай? - спросил Господь.
Если Ты это говоришь, тогда я верю, - ответил я.
Хорошо. Тогда послушай, что Я тебе скажу. Если ты веришь Мне, то Я просто дам тебе Мою праведность. На, держи!
Я получил ее! Я принял ее! Вот, что я вам скажу. Если вы имеете свою собственную праведность, то и оставайтесь с ней. А я имею чужую, которую получил от Бога!
Бог сказал Аврааму:
Я собираюсь дать тебе Мою праведность.
И что Авраам? «Поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность » (Быт. 15:6; Рим. 4:3). Далее Господь сказал Аврааму в Быт. 17:
Возьми нож.
Зачем? - спросил Авраам.
Будешь резать себе там, где больнее всего, - ответил Господь.
Зачем, - спрашивает Авраам, - мне нужно резать себя?
- Без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22) и Я должен тебя обрезать в нужном месте, поскольку твое семя испорчено.
У тебя плохое семя, - сказал Господь, - твое семя, не годится. Проблема в твоем семени.
Знаете, что сказал Симон Петр? «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Ибо всякая плоть - как трава » (1Петр. 1:23-24).
Вы знаете, почему я умру? Потому что мой отец умер. А знаете, почему умер мой отец? Его отец умер. Знаете, почему они все умерли? Потому что умерли их отцы. Знаете, в чем дело? Что-то не в порядке с нашим семенем. Понимаете? Предположим, меня будут опекать всю жизнь доктора и юристы. И вы думаете, я буду меньше волноваться о смерти? Все равно умру. В любом случае придется сыграть в ящик. Они непременно уложат меня в землю, как и всех остальных. Не важно, какие меры будут принимать ученые, доктора или юристы. «Ложись спать, сынок… Упакуйте его в прах », - вот к какому выводу все они придут. Я имею в виду что: всякая плоть - как трава. Что-то не в порядке с семенем.
Господь говорит: «Обрежь себя, Авраам». И он обрезал себя. Почему он должен был это сделать? Потому, что в Ветхом Завете, Господь не мог предложить ему нового рождения. Если бы Авраам был рожден свыше, то он был бы духовно обрезан. Но ему понадобился нож для обрезания, по причине того, что он не был духовно обрезан. Он не был рожден свыше. Никто в Ветхом Завете не был рожден свыше. Откройте Колоссянам 2. (Наконец-то, мы приближаемся к сути вопроса). Теперь мы во времена Нового Завета и уже не под законом. Мы находимся на другой стороне Голгофы. Мы - на той стороне Голгофского креста, где Христос уже умер, был погребен и воскрес. Я хочу, чтобы вы почувствовали разницу. Посмотрите Колоссянам 2:11, 13. Вот что произошло во время вашего спасения. Стих 11: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым ». Стих 13: «И вас которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи ».Перечитайте снова: «обрезанием нерукотворным... » Аминь? «Совлечением...» чего? Крайней плоти некоторой части тела? Никак нет! «Совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым... верою в силу Бога» (В Библии Короля Иакова вместо «верою в силу Бога » стоит «through the faith of the operation of God »,что может быть переведено, как «верою в операцию, произведенную Богом »). Это называется «операцией ». Что, кроме Библии Короля Иакова может поправить доктора Килдера или как бы его там ни звали.
Итак, Бог сказал Аврааму: «Сделай себе обрезание, потому что однажды Я собираюсь совершить духовное обрезание, которое пока Я не могу тебе предложить. Почему Я пока не могу его совершить? Потому что семя не годится. Нужно хорошее семя». Помните, что Он сказал змею в Бытие 3? Семя, семя, семя жены будет поражать змея в голову. Вот, что Он сказал диаволу.
Теперь перейдем к Иисусу Христу. Он умирает на кресте за ваши грехи. Его хоронят. Он лежит в гробу три дня и три ночи. На третий день Он воскресает из мертвых. Вот вам и вечная жизнь. Вечная жизнь прошла через Голгофу, через гроб и через воскресение. Что-то произошло, хотя я точно не знаю, что именно. Я только знаю, что когда Он висел на кресте, Он сказал: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? » (Мф. 27:46). Произошел перерыв. Я не знаю, какой может быть перерыв в «вечном», если Он при этом оставался вечным, разве что Христос частично был вечным, а частично - нет. Я знаю одно: когда Он был вне вечной жизни, в тот небольшой 3 часовой промежуток времени, Он пребывал в вечной смерти. Когда Он говорил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? » - Он говорил точь-в-точь, как люди, которые находятся в аду. Человек в аду говорит: жажду (Лк. 16:24), то же самое говорил Иисус на кресте (Ин. 19:28). Что-то произошло на Голгофе, где Божий Сын перенес вечную смерть. Помните, что Иисус сказал сразу перед смертью? Он сказал: «Совершилось » (Ин. 19:30). Затем, он сошел в могилу. А потом вышел из нее. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Откр. 22:13). Он воскрес. И куда же он потом девался? Он ушел туда, откуда пришел. Он пришел из вечной жизни и вернулся к вечной жизни. Начало и конец - это вечная жизнь. Это та самая жизнь, которая была еще до основания мира. Господь Иисус Христос в своей первосвященнической молитве сказал: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал мне, потому что возлюбил Меня, прежде основания мира » (Ин. 17:24).Вечная жизнь проходит через Голгофу.
Теперь давайте перейдем на другую сторону Голгофы. Появилось избранное семя народа израильского. Принесена совершенная жертва. Остерегайтесь тех, кто пытается перетянуть вас обратно, на другую сторону Голгофы. Брат Велдон Джоунс провел много лет в Мексике, приводя таких людей ко Христу. Он может очень популярно объяснить вам, что проблема мексиканских верующих довольно проста. Они постоянно пытаются вернуть вас на другую сторону Голгофы, где существовало священство. Но на этой стороне креста не должно быть никаких священников в рясах! Они пытаются вернуть вас в прошлое, на другую сторону креста. «Ну, я надеюсь, что я спасен; может быть я спасен, я думаю, что я спасен...» вы говорите так, потому что по ту сторону креста спасение еще не было совершено. Но теперь-то оно уже совершилось. «Совершилось ». Вы никогда меня не затащите на другую сторону Голгофы. Я там был до моего спасения.
Какой бы мне привести пример? Лучший пример, который я знаю - это я сам. Лучше всего просто дать личное свидетельство. Итак, вот он я. Однажды я принял Христа, как своего Спасителя. И что дальше? В меня вошел Святой Дух, и когда Он вошел, Он захватил с Собой нож. «Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого » (Евр. 4:12).Он вошел в меня и обрезал мою душу от тела. Вы скажете: «Мы никогда не слышали ничего подобного ». В больницах используется лазерное оборудование. Врачи только начинают изучать, как можно резать тело внутри без повреждения кожи. Они опоздали. Они опоздали примерно на 19 веков. (Иногда они догоняют Библию Короля Иакова, но очень редко). Итак, внутри я отрезан от тела, в котором сейчас нахожусь. Внутри меня есть живая душа, которая свободна и больше не соединена с этой плотью. Вы скажете: «Откуда ты это взял?» Я взял это из послания к Римлянам 7:1-4. Это иллюстрация о мужчине, который привязан законом к своей жене. Видите? Поскольку муж умер, то жена больше не привязана к нему. Вот почему там стоит этот текст.
Итак, Христос спускается на землю и восходит на небо. Я верю в Него. И что дальше? Входит Святой Дух. И первое, что Он делает, называется духовной операцией. Давайте приведем пример. Представьте себе, что вы достали лоток со льдом из холодильника. В этом лотке находятся кубики замороженной воды. Вы берете лоток, пытаетесь согнуть его и достать ледяные кубики. Остатки воды разливаются по полу, но сам лед остается неподвижным. Однако, если вы возьмете этот лоток со льдом, подставите его под кран и станете лить на него воду, то я даю вам гарантию, что не пройдет и минуты, как ледяные кубики начнут отделяться от лотка без особых усилий с вашей стороны. Теперь вы можете крутить в руках этот лоток, стучать им по столу, но кубики льда могут оставаться в лотке, хотя и будут отделены от самого лотка. Можете дома поэкспериментировать. Сейчас я все еще нахожусь в этом лотке (т.е. в теле)? Да, у меня есть лоток (тело ), но я не прилеплен к нему. Вы спросите: «Откуда ты знаешь? » Сейчас покажу, откуда я это знаю. Откройте книгу Левит. (Что еще, кроме Библии, может прояснить университетское образование?) Итак, в Ветхом Завете человеческая душа была прилеплена к плоти. Таким образом, если человек прикасался к пианино, то его душа тоже прикасалась к пианино. Где можно об этом прочитать? Прочитайте Левит 22:11 «Если же священник купит себе душу за серебро... » (KJV ) , а потом ст.6. Видите, как там говорится о душе? Как о личности. Стих 6 говорит: «Душа прикоснувшаяся к сему нечиста будет до вечера, и не будет есть святынь, доколе (он) не омоет свое тело водою » (KJV ). Видите? Итак, моя душа не может коснуться пианино. Мое тело может его коснуться, а душа - нет. Почему? Потому что она отделена от плоти. Когда человек во времена Ветхого Завета к чему-либо прикасался, его душа тоже прикасалась к этому предмету. Вот почему он постоянно нуждался в очищении. Вот почему люди в Ветхом Завете никогда не могли знать спасены они или нет. Они осквернялись всякий раз, когда прикасались к какой-то гадости. А вы, спасенные, осознаете ли вы свою свободу? Вы освобождены! Павел говорит: «...только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти » (Гал. 5:13), если вы спасены, то своей душой вы больше не прикасаетесь к вещам, которых касается ваша плоть.
Итак, я уверовал во Христа. Что дальше? Вошел Святой Дух и отделил мою душу от тела. Что дальше? Он возродил мой мертвый дух, так что у меня теперь новый дух. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух » (Ин. 3:6). Поскольку Святой Дух есть во мне и в Боге, тогда я в Боге и Он во мне. Я не говорю при этом, зевая: «Вот, Ты во мне, и замечательно. Увидимся в следующее воскресенье!» Послушайте! Я верю во Христа, и Он находится в моем теле. Мое тело - это храм Святого Духа. И Он будет во мне и я в Нем, пока не замерзнет ад. Послушайте! Если я в Нем и Он во мне, а Он есть вечная жизнь, тогда я имею вечную жизнь. Он во мне и я в Нем. Библия говорит: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. И вы имеете полноту в Нем »(Кол. 2:9-10).Только представьте себе, как мне повезло. Вот я стою здесь и знаю: кто я такой, зачем я здесь, откуда я пришел и куда я иду. Кто же не хочет иметь такую «ориентировку »? Некоторые из вас хотят иметь жизнь, «в которой есть смысл». Как насчет этого? Разве это не счастье знать: кто вы такие, зачем вы живете, откуда вы пришли и куда вы направляетесь? «Откуда вы пришли?» Прежде основания мира Бог отдал Христа для вас. Куда вы идете? Я иду согласно Откровению 22 в Новый Иерусалим. Я знаю, где я был. Я знаю, где я сейчас. Я знаю, куда я направляюсь. А вы знаете, куда приведет вас ваш путь? Я уверен, что некоторые из вас не знают. О, если бы вы только знали, то мгновенно повернули бы обратно.
Я в Нем. Что дальше? Если я в Нем, тогда я часть Его смерти. Я часть Его погребения. И я часть Его воскресения. Я состою из трех частей. Их должно быть только три. Но где же я реально нахожусь? Реально я умираю медленной и мучительной смертью. «Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия »(Гал. 2:19-20).Это и есть моя реальная жизнь. «Как?» - спросите вы. Да очень просто: день за днем, год за годом. А где меня видит Бог? В гробу. Я мертв, погребен и отложен, и у Господа больше нет неприятностей с Петей Ракманом. Петя Ракман умер. Когда мы крестим людей в баптистерии, что это означает? Это картина умирающего человека. Человек, погребенный в крещение, тем самым являет свою смерть. Когда у меня случаются неприятности с телом, то, что со мной происходит? Я пожинаю то, что посеял. Мы не можем просто отделаться от греха, но да будет вам известно, что они совершаются трупом. Они мертвы. Знаете, в чем проблема многих христиан? Они выкапывают собственный труп и дурачатся с ним. Третья часть нашей жизни, принадлежит духу и это духовная жизнь. Духовно я воскрес с Иисусом Христом. У каждого христианина три стороны жизни.
Откройте Послание к Ефесянам, и я кое-что вам покажу. Знаете, проблема многих христиан в том, что они все еще откапывают свой старый труп или снова лезут в могилу и ложатся с этим трупом. Я слышал, как доктор Боб Джоунс старший, однажды сказал, что все то время вашей жизни, которое вы потратили для себя, есть ни что иное, как куча услуг, сделанных во имя трупа. Неужели вы хотите быть мальчиком на побегушках у трупа? Над этим стоит подумать. Если вы спасены, то все время, потраченное на себя, потрачено на выполнение прихотей мертвого человека. Аминь! Вы мертвые, и ваша жизнь сокрыта Богом во Христе. «Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос » (Еф. 5:14). Обратите внимание на этот текст. Разве это написано для неспасенного человека? Прочитайте Ефесянам 5:13. По вашему это написано для неспасенного человека? Посмотрите стих 12; перечитайте все это. Это написано не для неспасенного человека. Итак, стих 14 также написан для спасенного и о спасенном. Что там сказано? «Встань спящий ». Некоторые христиане спят. «Встань спящий и Христос даст тебе свет »(KJV ). Некоторые христиане проводят все свое время с трупом.
Однажды, в 1890 ых годах, когда еще пользовались услугами могильщиков, один могильщик рыл яму. Когда он закончил ее рыть, он поскользнулся и упал в свежевырытую яму, чуть не сломав себе шею. Он пытался схватиться за свою лопату, но не смог дотянуться до нее. Он оказался в яме, глубиной около двух с половиной метров, без какой-либо возможности выбраться наружу. Он вынужден был провести в яме всю ночь ожидая утренней похоронной процессии, чтобы его нашли и вытащили из ямы. Ночью в могиле было очень холодно, и всю ночь он ходил взад-вперед, чтобы хоть как-то согреться. Он прыгал, приседал, бил себя по телу и все время приговаривал: «Брр! Как здесь холодно». Около полуночи, мимо кладбища проходил пьяный мужик. И, проходя мимо той самой могилы, в кромешной темноте, он слышит: «Брр! Как здесь холодно. Брр! Как здесь холодно... Брр! Брр!» Этот алкаш остановился и заглянул в яму и, увидев там «живого покойника», сказал: «Ну, теперь понятно, почему тебе холодно. Ты же всю свою землю с себя посбрасывал!» Знаете, почему некоторым верующим холодно? Потому что они сбросили всю землю со своего трупа! Вот в чем проблема. Вы просто хотите вытащить наружу свой старый труп, поэтому вы и разбросали всю землю, которой Бог засыпал ваши останки.
Разве вы не знаете, что каждый христианин - это зомби? Послушайте! У неспасенного человека: живое тело, живая душа и мертвый дух . А у христианина наоборот: живой дух, живая душа и мертвое тело . Чувствуете разницу? Ваше тело - труп . Знаете ли вы, что все проблемы, которые у вас есть, связаны с вашей плотью? Библия говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха » (Рим. 6:11). Мертвый человек не может ничего хотеть. Какие у вас могут быть проблемы, если вы мертвы? На кладбище ни у кого вообще нет проблем, никаких проблем со смежным душем или чем-нибудь еще. Им не нужна ни косметика, ни короткие юбки, ни длинные волосы, ничего. Разве ваша плоть для вас не проблема? Это злейший враг каждого из нас. Видите в зеркале этого подлеца? Если бы вы могли отделаться от него, то ваши проблемы были бы решены.
После того, как я принял Христа, я закрыл один глаз, а другим посмотрел на свой нос. Мне было интересно знать, кого я вижу. Вы, наверное, думаете, что я сумасшедший. Не беспокойтесь, со мной все в порядке. Мне трудно описать вам свое состояние. Я помню первый душ, который я принял, после того как я был спасен. Бог свидетель, когда я стал под душ и начал мылить свое тело, оно мне показалось чужим. Я сказал себе: «Какая жалкая, ничтожная вещь!» Я никогда раньше так не думал, но тогда мне пришла в голову вот такая мысль! Кого я вижу, когда смотрю на свой нос? Я вижу старика. А, я вижу тебя, старый негодяй. А знаете, что у меня внутри? У меня внутри новый человек.
Это тело доставляет мне много неприятностей. Я говорю ему: «Заткнись!», а оно мне в ответ: «Мне нужно то-то, я должно иметь то-то». Я говорю: «Нет, ты ничего не должно!» Оно снова говорит: «Нет, я должно!» «А я говорю тебе нет!» Оно говорит: «Мне это нужно и все». Я отвечаю: «Тебе уже ничего не нужно, успокойся и заткнись». А оно опять говорит: «Посмотри на меня. Я так нервничаю, мне просто необходимо это иметь». Я говорю ему: «Ты труп». А оно мне в ответ: «Я не труп. Посмотри на меня: двигаюсь, разговариваю, какой же я труп». Я отвечаю: «Библия говорит, что ты труп, значит ты труп!» А оно мне в ответ: «Если я труп, тогда почему ты со мной разговариваешь?»
Это сложная проблема, брат. Эта плоть - пепел из пепла, прах из праха. Вы, конечно, видели, как некоторые выставляют свою плоть на общее обозрение, как они гордятся ею. Некоторые из тех мальчиков-культуристов тратят больше времени, глядя на себя в зеркало, чем тягают железо. Я видел этих красавцев: «Мистер Америка» или «Мистер Вселенная». Знаете, что будет с этими героями в один прекрасный день? Их бросят в землю, сверху забросают прахом, и тогда черви возьмутся за свое дело, - «Мистер Червяк!» Те же самые черви сделают то же и с женщинами. Эти конкурсы «Мисс Вселенная» или «Мисс Америка», «А теперь, позвольте мне представить Мисс Червяк!» Послушайте, эта Библия говорит: «...что всякая плоть - как трава » (1Пет. 1:24). Ваша плоть - это тот негодяй, который доставляет вам массу неприятностей.
Если вы спасены, тогда у вас мертвая плоть и живой дух. Знаете, кто вы? Вы - ходячий зомби. Вы - живой труп. Вы никогда не задумывались, почему вы так ужасно пугаете некоторых своих старых друзей? А разве бы вы не испугались, если бы какой-нибудь покойник подошел к вам и постучал по плечу.
Вы, наверняка, знаете об одном случае, когда хоронили мужчину, а его жена, обнимая гроб, плакала и говорила: «Джордж, Джордж, поговори со мной!» А один молодой человек, стоявший возле окна, услышал ее и сказал: «Если он произнесет хоть слово, тогда я вылечу через окно!»
Я принял Христа более тридцати лет назад. И знаете, что удивительно? Есть люди в этом городе, которые все еще не знают, что со мной произошло. Есть люди в этом городе, которые, когда я иду с ними по одной стороне улицы, переходят на другую. Они до сих пор еще ничего не поняли! Если со мной произошел психопатический срыв, то он слишком затянулся. Он длится уже более тридцати лет. В последний раз меня видели, когда я играл на барабане в Coral Club, Diamond Horseshoe, Town Pump или Peppermint Lounge в танцевальном оркестре. На барабане лежал мой бумажник, чтобы заглушать звук, бутылка пива и разбитая бутылка кока-колы, которые вместе давали потрясающий эффект. При такой экипировке часто резало слух. У меня была и другая работа. Я ездил по городу на машине с вывеской, на которой был изображен кролик, и возил детей на занятия в школу. Я говорил: «Давай, дорогой, садись в машину с кроликом». Они до сих пор не могут понять, что со мной произошло. А вы знаете, что со мной произошло? Я новый человек! Что-то изменилось. «Прибавилось что-то новое». Есть один врач в этом городе, который держит у себя в ящике восемь писем, посланных мной в 1949 году, и он все еще не спасен. Он часто перечитывает эти письма и пытается понять, что со мной случилось. Он не может этого понять. Если ты спасен, ты - ходячий труп.
В Гренвилле, штат Северная Каролина, мне довелось прочитать одну статью, которая была написана около двадцати лет назад. Перевозили труп из города Вашингтон в Атланту, чтобы там его похоронить. Это дело поручили двум парням: негру и белому. Во время езды они сменяли друг друга. Когда один был за рулем, другой – спал. И вот, в два часа ночи, где-то в районе Blue Ridge Smoky Park белый мужчина был за рулем, а его напарник негр спал. Шел проливной дождь и белый мужчина увидел стоящего на обочине человека. Ему стало жаль беднягу, и он решил его подобрать. (В те дни водители обычно подвозили грачей). Он остановился возле него и сказал: «Дружище, садись скорее в машину, пока ты не умер от воспаления легких. Только для тебя нет места в кабине. Придется тебе ехать сзади, в катафалке, вместе с трупом, если конечно ты не возражаешь». Попутчик ответил: «Не волнуйся, меня это не смущает». Короче говоря, он залез туда, где лежал покойник. Около города Asheville или Hendersonville примерно в четыре часа утра, белый водитель, разбудил своего черного напарника, что бы тот сменил его за рулем, забыв предупредить его, о новом пассажире, который сидел в катафалке вместе с трупом. Около города Spartanburg парень, который был сзади, проснулся. Ему захотелось закурить или что-то в этом роде, и он постучал в окошко кабины. Это до смерти перепугало водителя негра, так что он даже боялся оглянуться назад. Тогда новый пассажир постучал снова. Наконец, он открыл окошко и постучал водителя по плечу. Бедняга негр, нажал на тормоза, выскочил из машины и убежал в лес. С тех пор его так никто и не видел. Итак, в следующий раз, когда ты спросишь своего старого приятеля: «Ты спасен?» - а он станет смотреть на тебя, вытаращив глаза, то не удивляйся: ты же ходячий зомби.
Итак, давайте подведем итог. Предположим, я сейчас обращаюсь к неспасенному человеку. Если ты не спасен, тогда ты не «во Христе ». Ты не имеешь вечной жизни. Может быть, у тебя есть религия, но религия не приобщит тебя ко Христу. Может быть, тебя крестили, но водное крещение не приобщит тебя ко Христу. Ты все еще носишь образ Адама. Ты мертвец. «Должно вам родиться свыше ». Я понимаю, что термин «рождение свыше » приобрел дурную славу в нашем веке. Когда Фллин, Картер и им подобные исповедует «рождение свыше » то люди интересуются, что бы это значило. Я не имею в виду такой вид нового рождения. Я имею в виду: вселение Святого Духа, отделение души от плоти, усыновление, искупление, спасение души, возрождение духа, помещение в тело Христа. Только не подумайте, что рождение свыше это какой-то кайф или нирвана.
Теперь поговорим о неспасенном человеке. Что будет с ним? «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни »(1Ин. 5:12).«…не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем » (Ин. 3:36). «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие » (Еф. 2:1-3). Если вы не спасены, тогда вы находитесь в ужасном положении. Я не даже смогу описать это самыми черными красками. Согласно Библии, вы потерянные и погибшие, вы не имеете надежды, вы не имеете Бога, вы не имеете Христа, вы отчуждены от общества Израильского, вы - единственные в мире, кто не имеет обетований Божьих, вы мертвы, вы мертвы по грехам и вы мертвы по преступлениям вашим... Кто-то может возразить: «Но я не чувствую этого». Вы почувствуете это, когда окажитесь в аду, но тогда уже будет поздно. Вы можете не чувствовать рак, но умереть от него. Вы можете даже не чувствовать тромб до тех пор, пока он не разорвет вену. Вот когда вы умрете, тогда уже будет не до чувств.
Итак, что происходит с неспасенным человеком, когда он умирает? Я не совсем уверен в том, что собираюсь сейчас сказать, а только приведу вам стихи из Писания. Возьмите Библии и откройте Иоанна 3, а также Псалом 21. Прочитаем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому » (Ин. 3:14).
Знаете, кому уподобился Христос, когда умер на кресте? Он уподобился змею. Тому змею, который испортил семя в Бытие 3. Видите, проблема в семени. Если я не ошибаюсь, то семя выглядит, как червь. Стих из Псалмиа 21:7 говорит о Христе на кресте: «Я же червь, а не человек ...» Вы сможете узнать здесь Христа на кресте, если прочтете первый стих. Если вы все еще сомневаетесь, что это Христос на кресте, то обратите внимание на стихи 15, 16 и 19. Все эти отрывки из Псалма 21 прямо указывают на Христа. «Я червь ». Змея относится к классу рептилий. Что-то не ясно? Откройте тогда Евангелие от Марка 9:48 «Где червь их не умирает, и огонь не угасает ». Теперь ясно, «их червь » - это собственное местоимение. Это не просто червь, а их червь. Многие ребята очень любят ссылаться на греческий язык и т.п. Им стоило бы посмотреть, что в греческом языке означает это слово. Это слово переводится, как красный червь. Он красный. Откройте Откровение 9:7-11. В Откровении 9 открывается бездна, из которой кто-то выходит. Из нее исходит дым и выходит саранча. С 7 по 11 стихи описывается, кто выходит из бездны. Кто бы оттуда не выходил: это мутанты. Они - чудовища. Посмотрите на их описание: лица - как лица человеческие, волосы - как волосы у женщин, зубы - как зубы львов и хвосты - как у скорпионов. Эти существа - монстры. Они - мутанты. Это не человеческие существа. Они только лишь чем-то напоминают людей по форме. Наверно, у них перемешались гены.
А знаете, что сказал Дарвин? Он сказал, что все не было сначала хорошо, а затем стало хуже, как в описании бездны. Он сказал, что все было плохо, а затем стало совершенствоваться. Дарвин сказал, что когда-то мы были амебами, а потом стали древними моллюсками или гидрами. Затем мы стали рыбами, а потом вылезли на сушу. У нас стали появляться ноги, на которые мы встали, после чего у нас отпал хвост. И вскоре мы превратились в человеков. Кто-то спросил: «Чарли! Откуда ты это взял?» Дарвин ответил: «Вы имеете рудиментарные органы. Мужчины имеют соски на своей груди, которые им вообще не нужны. У вас есть мочки на ушах, которые также не имеют для вас никакого значения. У вас есть аппендикс и гланды, которые вам больше не нужны. Это вам досталось от ваших предков, которые были животными. Вы совершенствующееся животное, которое становиться все лучше, лучше и лучше». Однажды меня посетила ужасная мысль: «А что, если это пророчество? А что, если мы действительно превратимся в каких-нибудь тварей?» Подумайте об этом!
Знаете ли вы, какими мы, спасенные люди, будем, когда придет Христос? Мы будем подобны Ему. Мы примем Его образ. Аминь? Христос сказал: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего... » (Ин. 8:44). Если я не ошибаюсь (а я сейчас всего лишь предполагаю), то у Великого Белого престола, где человек потеряет свою душу, он примет на себя образ своего отца. А знаете, кто отец неспасенного человека? Великий красный змей (Откр. 12:3; Быт. 3:1). Итак, все возвращается на круги своя, каждый примет образ своего отца. Если это правда, тогда что такое ад? Ад - это огромная куча червей, ползающих друг по другу в озере огненном. Вам всегда нравилась плоть, не так ли? Там будет плоть на плоти. Библия говорит: «...и будут они мерзостью для всякой плоти » (Ис. 66:24).
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит ».(Мф. 16:26).Знаете, что представляет собой душа? Душа имеет образ тела. Она никогда не была чем-то иным. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб... »(Ин. 3:16).«То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении… » (Евр. 2:3). Знаете, что значит «погибнуть »? Вы теряете вашу душу - ваш телесный облик! Вы погибните?! «Господь... не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию » (2Петр. 3:9). Не откладывайте спасение вашей души ни на минуту, ни на секунду.
ДУХ, ДУША И ТЕЛО
Для того, чтобы понимать сам «механизм» спасения, которым Бог во Христе спас человека, нам необходимо прежде всего ясно знать само устройство человека. Об устройстве же человека верно нам говорит только слово Божье.
Живой человек трёхчастен, ибо он имеет: дух, душу и тело: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:23).
Здесь предельно ясно сказано, что каждый живой человек имеет дух, душу и тело, а также высказано сердечное пожелание Апостола чтобы дух, душа и тело верующих во всей целости сохранились без порока в день явления нашего Господа.
Так мы видим, что сам человек является трёхчастным имея дух, душу и тело, которые и составляют всё его существо, делая так человека подобным Триединому Богу, ведь человек создан Богом по Его же образу и подобию: «И сказал Всесильный [Бог]: сотворим человека по образу Нашему, как подобие Наше..» (Быт.1:26) (Иврит).
Трёхчастным же человека делают его основные и ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЧАСТИ, которых ДВЕ - это его дух и его физическое тело. Основной и самой главной частью человека является человеческий дух - в котором содержится личность человека.
Второй фундаментальной частью человека является его тело.
Из этих двух основных, фундаментальных частей - духа и тела, состоит душа человека, составленная из части живого тела и части вечного духа-личности человека. Таким образом две основные части человека вступив между собою во взаимодействие (при живом теле) образуют душу человека.
Человек имеет только две независимых и фундаментальных части - это дух и физическое тело, душа же составленная из части духа человека и части его тела является лишь «выражением духа-личности человека уже через его материальное тело» - пока это тело живо.
Чтобы всё это ясно понять мы рассмотрим сам процесс сотворения человека: «И создал Яхве-Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри - его дыхание жизни (дух жизней), и стал человек живою душою» (Быт.2:7) (Иврит).
Здесь сказано, что, подобно горшечнику, Господь создал человека из праха земного, то есть человек уже был создан, но он был мёртв. Затем Господь вдохнул в его ноздри дыхание жизни и только после этого человек стал душою живою.
Вдохнув в ноздри человека дыхание жизни (дух жизни), Бог таким образом оживил физическое тело человека. Ожившее тело человека вступило во взаимодействие с его духом-личностью, в итоге этого образовалась душа человека: «и стал человек душою живою».
ДЫХАНИЕ ЖИЗНЕЙ
Необходимо сказать, что само слово «дух», на иврите слово «руах», может переводится как: «дух, ветер, дуновение, воздух, дыхание». Читая же Ветхий Завет в оригинале можно только по смыслу контекста понимать о чём идёт речь: о Духе ли Бога, или же о духе человека, или о ветре, о дуновении, о дыхании, или о воздухе. Ведь на иврите это слово никак не выделяется даже тогда, когда речь идёт о Духе Бога. Поэтому слово «руах» - «дух» может подразумевать не только Дух Бога, но и дух человека, а также ветер, дуновение, воздух, дыхание или же дух любого живого существа.
О духе жизни (или дыхании жизни) сказано, что Бог вдохнул его в ноздри человека: «И создал Яхве-Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри - его ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ (дух жизней), и стал человек живою душою» (Быт.2:7) (Иврит). В оригинале в этом тексте дыхание жизни передано множественным числом - словом «хаим», значение которого соответственно: «дыхание жизней», «дух жизней». Ибо на иврите слово «хаим» - это множественное число слова «жизнь». Таким образом в ноздри Адама Бог вдохнул ДУХ ЖИЗНЕЙ (мн. число), а не дух жизни (ед. число), как это записано в Синодальной Библии!
О чём нам говорит этот Библейский факт?
О том, что сам ДУХ ЖИЗНЕЙ, который вдохнул Господь в ноздри Адама, является ДЫХАНИЕМ ЖИЗНЕЙ или ДУХОМ ЖИЗНЕЙ, благодаря которому поддерживается жизнь физических тел абсолютно всех сотворённых Богом существ, пребывающих в настоящее время в физических, материальных телах.
А вот и слово Писания указывающее нам на этот же факт: «потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, И ОДНО ДЫХАНИЕ У ВСЕХ, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё - суета!» (Еккл.3:19). Также этот текст можно перевести так: «И ОДИН ДУХ У ВСЕХ».
Соломон говорит: «И ОДНО ДЫХАНИЕ У ВСЕХ (или же один дух у всех), и нет у человека преимущества перед скотом». Человек не имеет преимущества перед скотом именно в «дыхании жизней» животворящим его физическое тело, ибо только в этом у человека нет преимущества перед скотом. Потому как одно дыхание жизней у всех, как у человека, так и у скота! Однако человек имеет серьёзное преимущество над скотом его духа-личности, который не вдохнут Богом в ноздри человека, но уже ОБРАЗОВАН Богом внутри, согласно Зах.12:1, об этом будет сказано немного позже.
Именно потому, что человек имеет преимущество своего человеческого духа-личности над духом животных человек и поставлен властвовать над всем животным миром: «И благословил их Бог (Адама и Еву), и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и ВЛАДЫЧЕСТВУЙТЕ над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28).
А уже тот факт, что человек поставлен Богом владыкою над всем животным миром, указывает нам, что речь в Еккл.3:1 идёт о дыхании жизней, а не о духе человека, в котором содержится сама личность человека. Напомню, в Еккл.3:1 сказано: «И ОДНО ДЫХАНИЕ У ВСЕХ, и нет у человека преимущества перед скотом». Мы же видим, что преимущество человека над скотом заключается именно в человеческом интеллекте, который на две ступени выше интеллекта животных. Следовательно в Еккл.3:1 говорится о дыхании жизней, в котором-то у человека и нет преимущества перед животными, ибо дыхание жизни одно у всех.
«Дыхание жизни», дающее жизнь физическому телу любого живого существа - это одно, единое дыхание жизней Бога - для всех созданных Богом существ, имеющих физическое тело. Поэтому-то это дыхание и названо в Быт.2:7 дыханием жизней (мн. число). Ибо именно это дыхание жизней, исходящее от Бога, поддерживает телесную жизнь абсолютно всех сотворённых Богом существ, которые сейчас обитают в физических телах.
Так само слово Писания отделяет дух жизней, животворящий тело человека, от духа человека, в котором содержится сама личность человека - его эго.
ДУХ - ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Итак, живой человек назван в Слове Божьем душою живою, что подразумевает тот факт, что только будучи живым в физическом теле, человек имеет душу, которая состоит из части духа и части живого тела. Потому-то душа человека расположена в порядке старшинства так: «и ваш (1) дух, и (2) душа, и (3) тело» (1Фесс.5:23), то есть между духом и телом человека.
Но нам не следует путать дух, который вдохнул Бог в ноздри человека для оживления его тела, с духом-личностью человека, который образован внутри самого человека.
Пророк Захария пишет: «Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и ОБРАЗОВАВШИЙ ДУХ ЧЕЛОВЕКА ВНУТРИ НЕГО, говорит...» (Зах.12:1). Здесь уже сказано о духе-личности человека образованном именно внутри человека, но не о духе - дыхании жизней, которое Господь вдохнул в ноздри человека - для оживления физического тела человека, на что и указывает слово «образовавший»: «ОБРАЗОВАВШИЙ дух человека внутри него».
Об этом же духе человека сказано и в другом месте Писания: «Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Прит.20:27).
Также и Апостол Павел ясно говорит, что сознание человека принадлежит именно его духу человеческому, то есть духу-личности: «Ибо кто знает из людей, что в человеке? Только ДУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, который в нём. Так и Божьего не познал никто, только Дух Божий» (1Кор.2:11) (Греч.). Апостол указывает, что само знание принадлежит именно духу человека, который в нём, который внутри человека, то есть внутри физического тела человека.
Так само слово Писания чётко отделяет дух-личность человека от духа жизни, который вдохнул Бог в ноздри человека для оживления его тела. Ибо в момент смерти человека именно дух жизни животворящий тело человека возвращается к Богу, Который дал его: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл.12:7).
После того как дух жизней покидает тело человека его тело становится мёртвым. За этим следует отделение духа-личности человека от его уже мёртвого тела. Отделившись от мёртвого тела, дух-личность человека нисходит под землю - в Царство мёртвых.
Этим же путём проследовал и наш Господь Иисус после Своей крестной смерти.
На кресте Господь Иисус предал в руки Своего Небесного Отца именно ДУХ ЖИЗНЕЙ (дыхание жизней), которым было живо Его тело и которым живёт всякое физическое тело: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В РУКИ ТВОИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).
Отдав на кресте в руки Небесного Отца ДУХ ЖИЗНЕЙ, который покинув тело Иисуса сделал Его тело мёртвым, Сам Господь ожил так Своим духом человеческим и сошёл в преисподнюю. То есть после Своей крестной смерти став уже духом, как и всякий человек после его смерти, Господь сошёл в преисподнюю Своим человеческим духом-личностью.
Об этом говорит Апостол Пётр так: «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, НО ОЖИВ ДУХОМ, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, возвестил... (Греч.)» (1Пет.3:18,19).
Апостол Пётр говорит, что после Своей крестной смерти Господь сошёл в преисподнюю СВОИМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ДУХОМ и возвестил там Свою победу над сатаной. Господь возвестил в преисподней Свою победу над всеми восставшими на власть Бога, то есть Господь возвестил Свою победу падшим ангелам и бесам уже пребывающим в преисподней. Затем Иисус поднялся в Рай преисподней и пребывал там со спасёнными духами праведников до дня Его воскрешения в физическом теле.
Будучи воскресшим уже в Своём физическом теле Господь явился Своим ученикам, которые смутились и испугались, ибо подумали что они видят духа: «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа» (Лук.24:37).
Испуг учеников Христа был закономерным, ведь все они знали что Иисус умер, а поэтому увидев живого Иисуса ученики испугались, ибо ученики подумали что они видят духа. Только из-за свершившегося факта смерти Иисуса Христа на кресте ученики приняли воскресшего Господа за духа. Обратите внимание, ученики восприняли воскресшего Христа не как душу, но как духа, ибо они довольно хорошо понимали само устройство человека - в отличии от современных христиан.
«Но Он (Иисус) сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо ДУХ ПЛОТИ И КОСТЕЙ НЕ ИМЕЕТ, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги» (Лук.24:38-40).
Явившись Своим ученикам после Своего физического воскрешения, Господь Иисус ясно сказал им, что Его ученики видят не духа. В доказательство всему этому Господь предлагает ученикам ощупать Его: «осяжите Меня и рассмотрите». Далее Господь аргументирует тот факт, что он находится пред учениками именно в Своём физическом теле такими словами: «ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».
Слова Христа: «дух плоти и костей не имеет», ясно указывают нам на то, что бесплотным может быть только дух существа, но никак не человеческая душа.
Таким образом мы можем знать, что самосознание человека, то есть его личность, находится именно в духе человека. Также мы можем знать, что бесплотным может быть только дух человека, но никак не человеческая душа.
Итак, в составе человека есть две его основных части - дух образованный внутри человека и его физическое тело сотворённое Богом - подобно тому, как лепит горшечник из глины: «О человек, на самом то деле ты кто есть пререкающийся с Богом? Разве скажет лепнина слепившему: "Почему меня ты сделал так?" Или не имеет горшечник власть над глиной, из той же массы сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?» (Рим.9:20,21) (Греч.).
Пока же тело человека живо, благодаря дыханию жизней от Бога дающему жизнь телу человека, то взаимодействуя с духом человека живое тело образует душу, где часть духа и часть тела соединяются в единое целое. Поэтому душа человека существует только до тех пор, пока его тело живёт, если же тело умирает, то умирает-исчезает и сама душа человека. Подробности указывающие, что душа не существует без живого тела мы рассмотрим позже.
Когда же в слове Писания мы призываемся спасать свою душу, то это спасение души подразумевает именно полное спасение человека - спасение всего трёхчастного существа человека - его духа, души и тела (1Фесс.5:23).
О том факте, что в своей остове человек имеет именно две фундаментальные части нам ясно поведал Апостол Павел, такими вот словами: «сеется тело душевное, восстает тело духовное. ЕСТЬ ТЕЛО ДУШЕВНОЕ, ЕСТЬ ТЕЛО И ДУХОВНОЕ» (1Кор.15:44).
Так Апостол Павел ясно заявляет, что человек обладает двумя фундаментальными частями - ДВУМЯ ТЕЛАМИ - телом душевным и телом духовным. Из этих-то двух фундаментальных частей человека и составлена его душа.
Духовное невидимое тело человека в Писании названо духом человеческим, в котором находится его личность. Тело же душевное - это физическое, видимое тело человека. Ведь сказано: «И создал Яхве-Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри - его дыхание жизни (дух жизней), и стал человек живою душою» (Быт.2:7) (Иврит). В этом Библейском тексте нам представлено сотворение человека в два этапа. Ибо сказано, что сначала Бог создал человека из праха земного. То есть человек уже был создан, но он был мёртв и в этом мёртвом состоянии он назван Богом лишь человеком.
Затем Бог вдунул в ноздри - его дыхание жизней и человек ожил. И только тогда, когда человек уже ожил - дыханием жизней от Бога, по причине оживления его мёртвого тела, человек назван в слове Божьем уже душою живою. То есть именно оживление до того мёртвого тела человеческого сделало человека душою живою!
Об этом же факте сказано и в 1Кор.15:44, где Апостол Павел говорит, что через нашу веру нами сеется в смерть Христа именно наше душевное тело: «сеется тело душевное, восстает тело духовное». То есть в смерть Христа сеется именно наше физическое тело, ведь это физическое тело каждого человека распято Христом на кресте и во плоти Христа: «Но те, которые Христовы, РАСПЯЛИ ПЛОТЬ со страстями и похотями» (Гал.5:24).
Распять плоть со страстями и похотями - это значит сообразоваться со Христом подобием Его смерти: «Неужели вы не знаете, что все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его были погружены? Итак мы были похоронены вместе с Ним через крещение в смерть, чтобы, как был воскрешён Христос из мёртвых, через славу Отца, так и мы начали ходить в новизне жизни. Ведь если мы сделались сросшиеся с Ним ПОДОБИЕМ смерти Его, мы, конечно, будем сросшиеся и подобием воскресения» (Рим.6:3-5) (Греч.).
Только сообразовавшись со Христом в подобии Его смерти мы можем обрести полноту Новозаветной Божьей благодати. Иными словами, только через веру ПОСЕЯВ себя в смерть Христа - нашим физическим телом и душой, мы обретаем так ДУХОВНЫЙ ОПЫТ входа в Царство Небесное, находясь при том всё ещё на Земле.
Делами веры посеяв в смерть Христа нашу душевную, природную жизнь воспитанную плотью мы становимся духовными людьми живущими уже не плотью, но духом. То есть посеяв в смерть Христа нашу природную жизнь по плоти мы обретаем Церковную благодать, так как именно природная, плотская жизнь человека находится в полном противоречии с волей Бога: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, ДА И НЕ МОГУТ. Посему живущие по плоти Богу угодить НЕ МОГУТ» (Рим.8:5-8).
Ещё следует сказать, что назвав физическое тело человека телом душевным, Павел так подчеркнул саму связь именно живого физического тела с душой человека. Ибо только от жизни физического тела человека зависит сама жизнь души человека, ведь по слову Писания душа человека может существовать только лишь при наличии живого физического тела человека.
Вот почему говоря о спасении Богом всего трёхчастного существа человека Апостол Павел упоминает душу человека между духом человека и его телом: «Сам же Бог мира да пусть освятит вас всецело, и всё ваше естество, ДУХ И ДУША И ТЕЛО, да будет безупречно сохранено в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:23) (Греч.).
ДУХ, ДУША И ТЕЛО
Так как же выглядит духовное тело человека?
Духовное тело выглядит точно также как и физическое тело человека, ибо именно духовное тело послужило эталоном, по которому и было «слеплено» Богом наше физическое тело. Для духовного тела (для духа человека) его физическое тело является совершенной одеждой: «кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня» (Иов.10:11).
Потому, без физического тела (в духовном теле) грешник наг и всякий кто увидит его в преисподней (в Царстве мёртвых) будет знать о нём всё, то есть будет знать всё о его грехах. Ибо физическое тело покрывает и так скрывает (как одежда) саму внутреннюю сущность духа человека. Поэтому и сказано: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была СРАМОТА НАГОТЫ ТВОЕЙ, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:18).
Здесь сказано о духовной наготе человека, ведь Бог просто не может называть срамотой наготу физического тела человека, ибо Сам Бог создал человека нагим: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт.2:25). Следовательно Бог называет срамотой наготу именно духовного тела человека, являющую множество грехов его плоти, которые впечатались в духовное тело человека посредством злой ангельской природы «грех», осквернив так душу и дух человека. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что духовное тело человека, в духовной реальности, выглядит также, как и физическое тело человека.
Итак, человек обладает двумя фундаментальными частями: духом и телом, которые при живом теле человека вступают в контакт между собою и образуют так душу.
Например, если взять два стекла одного размера: одно жёлтого цвета (дух), а другое синего цвета (тело) и соединить их частично, наложив друг на друга, то в месте их соединения эти стёкла образуют зелёный цвет (душу). Так имея всего два стекла мы получаем три цвета: жёлтый, зелёный и синий - дух, душу и тело аналогично.
Если же разъединить два изначальных стекла: жёлтое и синие, то зелёный цвет исчезнет и у нас останутся только два стекла: жёлтого и синего цвета. Этот пример нам наглядно показывает, что душа (зелёный цвет) не является отдельной, независимой частью человека, какими являются его дух и тело. Ибо для существования души необходимы, как дух человека, так и живое тело человека.
Если же тело умирает, то исчезает и душа, ведь так разрывается сама связь духа и тела, а эта связь и есть душа, ибо только в этой связи душа человека и может существовать.
Вот почему призывая нас спасать душу, Господь призывает нас таким образом обрести новое (безгрешное) тело: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Матф.10:28).
На первый взгляд может показаться, что Господь говорит о том, что душа имеет отдельное существование от тела, но это не так, ведь здесь Господь связывает душу с телом, в последней части этого текста, говоря: «а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». Говоря так Господь связывает душу с телом человека, ибо душа человека не может существовать отдельно от его тела, ведь сама душа состоит из части духа и части живого тела. То есть в Библейском понимании спасение человека подразумевает спасение всего его трёхчастного существа, посредством замены испорченного тела (с его природой «грех») на новое безгрешное тело - уже при первом воскресении мёртвых.
Итак, самосознание человека, то есть его личность, находится в духе человека.
При слиянии духа и тела человеческого появляется душа, которой также присуще самосознание, но только потому, что она включает в себя часть духа, в котором и содержится сама личность человека - его «эго». То есть душа - это на самом деле дух человека обретший своё выражение в материальном мире уже через физическое тело человека и потому приобретший так сам «окрас-оттенок» физического тела, через это выражение.
Это подобно тому как водолаз облачается в тяжёлый скафандр, который существенно ограничивает движение этого человека. Однако в скафандре водолаза при том всём двигается именно сам человек, но из-за ограничения его скафандром все его движения отличаются от свободы движений человека находящегося без скафандра. Точно также и наш дух-личность человеческая выражена именно через наше тело, которое в отличии от скафандра, изделия рук человеческих, совершенно в своём устройстве и даёт нам определённую свободу действий.
Только вот через физическое тело человека выражена его же дух-личность, подобно тому, как и через движения человека в водолазном скафандре выражены сами действия физического тела человека находящегося в этом скафандре. Потому-то само выражение духа-личности человека, уже через его физическое тело, названо в слове Писания душою живою, а само живое физическое тело человека названо уже телом душевным.
Опять же вернёмся к примеру со стёклами жёлтого и синего цвета. Пусть это будут два круглых и плоских стекла одного размера. Если на жёлтое стекло (дух) мы наложим стекло синего цвета (тело), так чтобы оно полностью покрыло жёлтое стекло (дух), то вид сверху, на это соединение, явит лишь единый зелёный цвет. То есть сам состав такого зелёного цвета, будет включать в себя жёлтый и синий цвет этих двух стёкол, которые в этом слиянии стали одним единым зелёным цветом, утратив так свой индивидуальный цвет.
Точно также при слиянии духа человека и его живого физического тела эти две фундаментальные части человека сливаются в одно единое целое - В ДУШУ ЧЕЛОВЕКА. Ибо хотя я и говорю, что дух человека является как бы одеждой для духа-личности человека, но на деле дух человека (его духовное тело) пронизывает само физическое тело человека сливаясь так с ним в единое целое и образуя в этом слиянии новую форму - душу человека.
Сама душа человека (зелёный цвет) - это на самом деле дух человека (жёлтое стекло) только выраженный уже через живое физическое тело человека (синее стекло).
Дух человека, будучи выраженным через живое физическое тело человека, обретает с этим выражением и сам окрас-оттенок живого тела (которое синее стекло). Поэтому-то будучи выраженным через живое тело человека, дух-личность человека будет выражен уже не жёлтым цветом духа (жёлтое стекло), но уже смешанным цветом - зелёным цветом, ибо именно такой окрас-оттенок духу-личности и придаёт живое тело человека (синее стекло).
Из всего этого ясно, что сама душа человека является лишь выражением именно духа-личности человека через его живое физическое тело. Само же «я» нашей души принадлежит на самом деле нашему духу-личности, в котором и содержится наше «эго». Ощущение же нами нашей души как центра всего нашего существа на деле является ощущением нами нашего духа-личности уже «одетого» в уникальный и совершенный «скафандр» человеческого тела. Именно так наш дух-личность стал единым целым с нашим физическим телом.
Опытное ощущение нами нашего бытия как «души живой» мы имеем от нашего рождения, так как в силу нашей греховности мы не имеем опыта ощущения нашего духа, ибо наш дух мёртв для контакта с духовным миром, по причине природы «грех» в нашем теле.
Однако даже живя во плоти греховной, изолирующей нас от духовной реальности, мы можем ясно знать о существовании нашего духа - через голос нашей совести и через интуицию, которые принадлежат только нашему духу человеческому.
«Ибо слово Божие живущее и действенное и острее всякого меча обоюдоострого и проникает до разделения души и духа, суставов и костного мозга, и способно разбирать соображения и мысли сердечные. И нет твари сокрытой пред Ним, но всё обнажено и открыто перед глазами Его: Ему дадим отчёт» (Евр.4:12,13) (Греч.).
Здесь сказано, что слово Бога проникает до разделения души и духа. Затем следует уже уточнение того, как всё это происходит: слово Бога проникает сквозь суставы и костный мозг, где и происходит само слияние души и духа человека, отделяя так то, что исходит от духа и то, что исходит от души (от связи части духа с нашей плотью). Ведь в контакте духа и живого тела человеческого участвуют только лишь часть духа и часть тела.
Сама наша душа от нашего рождения находится в рабстве у плоти, которая усилена природой «грех» вошедшей в человека плодами запретного древа, из-за непослушания Богу Адама и Евы. Из-за этого усиления природою «грех» тела человека, та часть тела, которая входит в состав души, стала намного сильнее той части человеческого духа, которая также входит в состав души. Сам же дух человека возглавлял всё существо человека до того времени, как в тело человека вошла природа «грех».
Войдя в тело человека запретными плодами природа «грех» умертвила способность нашего духа-личности контактировать с духовной реальностью и взяла ещё и верх над всем трёхчастным существом человека - через его тело, в котором природа «грех» и поселилась.
В итоге получилось то, что наша душа теперь живёт логикой или же чувствами. По этой же причине нашей душе присущи логические вычисления, что есть добро и что есть зло, а также нам присущи бурные эмоциональные выражения разного характера.
Дух же человека высшего рода имеет в себе знание и совесть. Поэтому вы не сможете подавить голос своей совести - голос вашего духа-личности, даже используя для этого «правильную» логику вашей души. Если человека обличает его же совесть, то он не сможет закрыть ей рот «кривыми» логическими аргументами его души, воспитанной и наставленной греховной плотью. Совесть можно успокоить лишь только выполнив все её требования.
Живое слово Бога, проникая в сердце человека, разделяет его дух и душу, через воздействие на его совесть, заставляя так человека осудить его же природные дела и намерения и подвигает его так действовать согласно своей совести.
Живой человек назван в Слове Божьем душою живою, что подразумевает тот факт, что только будучи живым в физическом теле человек имеет душу, которая состоит из части его духа и части его живого тела.
Душа человека является выражением его духа-личности уже через его же живое физическое тело. В этом-то выражении наш дух и приобретает сам «окрас» нашего греховного тела - греховный «цвет» души. Поэтому-то физическое тело человека оказывает злое и тотальное влияние на становление самой личности человека, то есть его же души.
Находясь же под влиянием греховной плоти наша душа так получила воспитание от плоти, а не воспитание от нашего духа, которым жил человек до его грехопадения. Поэтому чтобы теперь спасти всё трёхчастное существо человека Божьим спасением, человеку необходимо полностью отвергнуть его душу живущую под властью плоти. Всё это необходимо сделать человеку для того, чтобы спасти именно его душу: «..ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её» (Матф.16:25).
Душа человека является выражением его же духа-личности, которая (личность) уже выражена через его же живое физическое тело, обретая в этом выражении и «окрас» тела. Например, имея тело мужчины дух-личность человека будет окрашена так в мужской пол, точно также как и имея тело женщины дух-личность человека будет окрашена так уже в женский пол. Вот почему попав в наши тела природа «грех» также оказала глубокое и всеобъемлющее влияние на становление всей нашей личности, «окрасив» так наш дух-личность в «цвета» нашего уже греховного тела со всеми его греховными делами, которые будучи совершёнными осквернили нашу душу и наш дух.
Итак, человек состоит из двух фундаментальных частей: из духа и тела. Только будучи живым, человек имеет ещё и душу, которая является выражением самого слияния в единое целое духа человека и его живого тела.
Как только тело человека умирает исчезает и сама его душа, но дух человека (содержащий в себе саму личность человека) пребывает вечно, ибо дух человека имеет вечную природу, ведь дух человека создан точной копией вечного Духа Бога.
После же физической смерти, каждый человек становится духом не имеющим физического тела. Так каждый умерший, после своей смерти, находится в преисподней, ожидая там воздаяния Божьего по делам его жизни, прожитой им в человеческом теле.
НАГЛЯДНЫЙ ПРИМЕР ВОСКРЕШЕНИЯ
Вот ещё одно место Писания ясно подтверждающее всё вышесказанное. Пророк Иезекииль пишет: «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвёл меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?
Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!" Так говорит Господь Бог костям сим: вот, (1) Я введу дух в вас, и оживёте. (2) (А) И обложу вас жилами, (В) и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, (3) и введу в вас дух, и оживёте, и узнаете, что Я Господь» (Иез.37:1-6).
Это место Писания я специально разделил на части пронумеровав их.
Господь сказал: «Так говорит Господь Бог костям сим: вот, (1) Я введу дух в вас, и оживёте». То есть Господь здесь говорит именно о духе человека образованном Богом внутри человека. Господь прежде всего говорит о духе человека, в котором находится его личность, так Бог связывает дух человека с его костью, но и не только в этом месте.
В Притчах Соломона сказано: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит.17:22). Слова Соломона: «унылый дух сушит кости» ясно указывают нам на саму связь духа человека с его же костями, ибо здесь сказано, что унылое состояние духа человека негативно отражается на его костях. Так мы видим связь духа и костей человека.
Поэтому-то именно дух человека, в котором содержится его личность, оживит мёртвые кости человека - войдя в мёртвые кости, по слову Господа: «Я введу дух в вас, и оживёте». То есть в мёртвые кости Бог введёт дух-личность каждого человека, которым принадлежат все эти кости, - для оживления всех тех костей. Ведь это именно МЁРТВЫМ И СУХИМ КОСТЯМ Господь говорит: «кости сухие! слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживёте» (Иез.37:4,5).
(2) После того как эти сухие мёртвые кости уже оживут, то есть после того как в эти кости войдёт сам дух-личность человека для их оживления: (А) Господь обложит их жилами, (В) и вырастит на них плоть и кожу.
И только после этого, когда уже будут так восстановлены все физические тела принадлежащие этим же костям, Господь вновь говорит о духе; но уже не о духе-личности человека, но о ДУХЕ ЖИЗНЕЙ, то есть о ДЫХАНИИ ЖИЗНЕЙ: «Тогда сказал Он мне: изреки пророчество Духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, Дух, и дохни на этих убитых, и они оживут» (Иез.37:9).
Таким образом мы можем понимать, что сказав мёртвым костям: (3) «введу дух в вас, и оживёте» - Господь так сказал не о дыхании жизней, которое Господь однажды вдохнул в ноздри Адама для оживления его физического тела - при его сотворении, но о духе человеческом, о духе-личности человека, который образовал Бог именно внутри человека. Этот дух-личность войдя в сухие кости оживит их так.
Читаем дальше: «Я изрёк пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, (1) произошёл шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. (2) (А) И видел я: и вот, жилы были на них, (В) и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них (то есть дыхания не было в них - дыхания жизней).
Тогда сказал Он мне: изреки пророчество Духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Духу: так говорит Господь Бог: от четырёх ветров приди Дух (от четырёх сторон) и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрёк пророчество, как Он повелел мне, (3) и вошёл в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище» (Иез.37:7-10).
Итак, в этом Божьем действии, в котором участвовал сам пророк Иезекииль, нам представлен ПРОЦЕСС ВОСКРЕШЕНИЯ человека, на что указывают слова: «кость с костью своею». То есть стали сближаться и соединяться кости принадлежащие именно определённым людям, на что ясно указывают нам слова: «кость с костью своею». Всё это движение и соединение, до того мёртвых костей, произошло только после того, как вошёл в эти кости дух людей (дух-личность), которым эти кости и принадлежали - ещё при их земной жизни.
Как сказал Господь, так и произошло, но обратите внимание на то, как всё это произошло.
Для оживления костей Господь не прибегал к помощи Духа - от четырех сторон света, ибо Сам Бог Отец является Отцом духов (Евр.12:9), что опять же указывает нам на то, что кости связны с духом-личностью человека - с духом, который Бог образовал внутри человека (Зах.12:1). Ибо дух-личность человека принадлежит к духовной сфере Бога Отца.
Чтобы оживить мёртвые кости Бог ввёл в них дух-личность каждого человека, для оживления этих костей. Ведь это костям сказал Бог: «Я введу дух в вас, и ОЖИВЁТЕ». Это-то введение духов-людей в их мёртвые кости и произвело то действие, которое собрало эти кости.
Из этих костей образовались тела тех людей, которым эти кости когда-то принадлежали. То есть войдя в свои мёртвые кости дух-личность оживил так кости принадлежащие каждому человеку лично и собрал их так: «произошёл шум, и вот движение, и стали сближаться кости, КОСТЬ С КОСТЬЮ СВОЕЮ» (Иез.37:7).
А вот уже для оживления всех этих восстановленных физических тел, покрытых уже плотью и кожей, но всё ещё мёртвых, понадобилось уже ДЫХАНИЕ ЖИЗНЕЙ Духа Святого - от четырёх ветров или от четырёх сторон, что указывает нам на четыре стороны света, то есть указывает на материальную сферу Духа Святого. Ибо физическое тело человека принадлежит к материальной сфере Духа Святого.
Обратите внимание на то, что здесь уже речь идёт именно О ДЫХАНИИ ЖИЗНЕЙ исходящим от Духа Святого, которое Господь вдохнул в ноздри Адама, то есть о духе жизней (мн. число) животворящим все физические тела всех живых существ созданных Богом.
Поэтому-то Господь и говорит: «изреки пророчество Духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Духу: так говорит Господь Бог: от четырёх ветров (от четырёх сторон) приди Дух и дохни на этих убитых, и они оживут». И только после того как пророк изрёк пророчество «вошёл в них дух (дыхание жизней), и они ожили, и стали на ноги свои».
Таким образом мы видим, что само воскрешение человека происходит в два этапа. Эти два этапа могут следовать друг за другом или же свершиться почти одновременно. Ибо прежде всего возвращается в тело человека его дух-личность, и только затем его тело оживляется дыханием жизней, то есть духом жизней исходящим уже от Духа Святого. Всё это может происходить почти одновременно, в зависимости от воли Самого Бога.
Также мы видим, что сфере Бога Отца принадлежит кость в теле человека, изображающая дух-личность человека. Так мы можем понимать, что кости тела человеческого являются самой высшей частью его тела, за ними по старшинству следует кровь и только потом плоть тела. Ещё мы видим и то, что именно в костях человека происходит сам контакт духа-личности человека с его живым телом, образуя так душу человека.
Ещё мы видим, что дух человека принадлежит Богу Отцу и дух человека никуда не исчезает, но после смерти человека он отделяется от мёртвого человеческого тела и нисходит в преисподнюю, где он и пребывает. Дух человека может быть востребован Богом Отцом и возвращён в его физическое тело.
Тот факт, что все уже умершие люди, лишённые их физических тел, в данный момент живы, находясь своим человеческим духом в подземном царстве мёртвых, ясно из слов Господа Иисуса: «А что мёртвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака, и Богом Иакова. Бог же не есть [Бог] мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук.20:37,38). То есть Господь говорит, что, в духовной реальности, подконтрольной Богу Отцу, все уже умершие физически сейчас всё ещё живы.
Все умершие люди являются в данный момент бесплотными духами, которые собраны в преисподней, праведники в верхней её части - в Раю, а грешники в её нижней части - в месте мучений. Святые праведники испытанные в Ветхом Завете и мудрые девы прошедших веков покинут преисподнюю в день первого воскрешения, в день явного явления Христа.
Все же спасённые люди подобно разбойнику на кресте (Лук.23:43), по вменяемой праведности от Закона, пребудут в Раю преисподней ещё тысячу лет, до второго воскрешения. Также и все грешники пребудут в преисподней в наказании ещё тысячу лет - до суда Бога Отца (до второго воскрешения).
Ещё мы выяснили, что дыхание жизней (дух жизней), для оживления тела человека, принадлежит Духу Святому - Его материальной сфере, а сама дух-личность человека принадлежит духовной сфере Бога Отца. Именно эти истины являются ключами или же важными понятиями - дополняющими и открывающими так многие тайны Божьи.
КАЖУЩИЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЯ
Необходимо сказать, что в Писании есть тексты, которые как бы противоречат тому, что душа человека смертна и как бы противоречат тому, что душа не имеет своего существования отдельно от тела человека. Например, всем известный 15-й Псалом: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс.15:10). Здесь сказано, что именно душа Христа не будет оставлена Богом в аде и что тело Его не увидит тления.
Апостол Пётр процитировал это место Писания, применив его ко Христу и дополнив его уже своим свидетельством: «Он (Давид) прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян.2:31,32).
Цитируя этот Псалом, Апостол Пётр связал тот факт, что душа Христа не оставлена в аде, то есть в преисподней, с тем фактом, что Сего Иисуса Бог воскресил в Его же Человеческом теле, чему все они и являются свидетелями. Так говоря Апостол Пётр связал жизнь Христа в человеческом теле с Его душой, ибо в Писании сказано, что душа и жизнь человека в его физическом теле - это суть одно.
То есть быть душою живою - это значит жить в физическом теле: «И приближается к погибели душа его и жизнь его - к умерщвляющим» (Иов.33:22) (Иврит). Здесь сказано, что «приближается К ПОГИБЕЛИ душа человека», а затем уже следует уточнение - в чём именно заключается это приближение души к её погибели: «жизнь его приблизилась - к умерщвляющим её». То есть сама физическая жизнь того, о ком здесь идёт речь, уже подошла к её концу. Следовательно приближение к погибели души - это и есть приближение к концу самой жизни человека в его физическом теле.
Поэтому говоря, что не оставлена душа Христа в аде, Апостол Пётр говорит именно о жизни Христа в Его Человеческом теле, которая не оставлена Богом в аде, но очень скоро была возвращена в Человеческое тело Иисуса уже после Его смерти. Ведь в полном согласии со словом этого пророчества о Христе, которое и изрёк о Нём Давид, Иисус воскрес в Своём Человеческом теле через очень короткий отрезок времени, где-то через 40-к часов. Так что даже Человеческая плоть Христа не успела подвергнуться тлению, за весь тот короткий период времени, в который Господь Иисус был Своим Человеческим ДУХОМ в Преисподней.
Сама душа-жизнь, как человека, так и животных, да и всякого живого существа теснейшим образом связана в Писании с кровью: «ибо ДУША ВСЯКОГО ТЕЛА ЕСТЬ КРОВЬ ЕГО, ОНА ДУША ЕГО; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть её, истребится» (Лев.17:14).
Господь говорит: «потому что душа всякого тела есть кровь его». Обратите внимание здесь душа представлена нам как кровь тела. Мы же знаем, что если вся кровь покинет тело человека, то он умрёт. Поэтому говоря, что душа всякого тела есть кровь его, Господь называет так душу буквально: ЖИЗНЬЮ физического тела человека, ибо без крови человек просто неспособен жить физически.
По этому же слову Господа именно кровь и есть душа всякого тела, то есть кровь - это и есть сама жизнь тела человека. Так мы видим, что душа тесно связана с самой жизнью тела человека, ибо душою обозначается сама жизнь тела человека.
По этой же причине именно жертвенной кровью, изображавшей заместительную жизнь-душу Христа, происходило очищение человека от его грехов: «..потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Лев.17:11). То есть очищение души происходило именно через замену души-жизни грешника на душу-жизнь чистой жертвы, умерщвляемой за грех грешника.
Господь Иисус на кресте пролил Свою Кровь для очищения нас от наших грехов, но умер Господь на кресте не от потери Своей Крови, ведь Господь Сам отдал дух жизней, животворивший Его тело, Своему Небесному Отцу: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46). Здесь сказано: «сие сказав, (Иисус) испустил дух», то есть Господь испустил именно дыхание жизней или же другими словами Он испустил дух жизней.
Итак, Господь Иисус на кресте умер не от потери Своей Крови, но Самолично отдав дух жизней Богу Отцу. Ведь ещё раньше Господь сказал народу: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Иоан.10:17,18).
Так мы понимаем, что Господь Иисус умер на кресте не от потери Своей Крови. Однако везде сказано, что Господь искупил нас именно Своею Кровью. И это верно! Так как кровь - это душа тела, которую Господь положил за нас: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас ДУШУ Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Иоан.3:16). То есть Господь положил за нас Свою жизнь, ибо душа - это сама жизнь тела человека, а сама жизнь тела человека неразрывно связана с кровью тела, так как кровь тела, жизнь тела и жизнь души - это Библейские синонимы. Потому-то и можно сказать, что Господь Иисус положил за нас ДУШУ Свою, а можно сказать, что пролил за нас Свою КРОВЬ.
Так само наше искупление жертвой Христа в 1Иоан.3:16 представлено нам тем фактом, что Господь Иисус положил именно Свою душу-жизнь за нас и таким образом искупил нас Своею Кровью. Ведь именно в крови душа-жизнь человека: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворную, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со СВОЕЮ КРОВЬЮ, однажды вошёл во святилище и приобрёл ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ» (Евр.9:11,12).
Поэтому и сказано: «НА ПОДВИГ ДУШИ СВОЕЙ ОН (Христос) будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт» (Ис.53:11). Именно отдав Свою Душу-жизнь Господь выкупил нас так у вечной смерти.
Итак, душа человека тесно связана с жизнью его же тела, именно поэтому душа будет уничтожена вместе с телом, если будет уничтожено само тело человека. Из этого следует, что душа человека смертна, как и его тело: «Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, ДУША ТА ИСТРЕБЛЕНА БУДЕТ из среды Израиля» (Исх.12:15). То есть такой нарушитель повелений Божьих будет умерщвлён Самим Господом.
Вот ещё и другие места из Писания, где сказано, что за определённые нарушения повелений Бога: «истребится душа та из народа своего» (Чис.9:13, Чис.15:30, Лев.22:3, Лев.19:8, Лев.23:30). Всё это нам ясно свидетельствует о том, что душа человека смертна, как смертно и само тело человека, ибо душа-жизнь связана с самой жизнью тела человека.
ЗАПУТАННАЯ ИСТИНА?
Может возникнуть вопрос: «Почему же в слове Писания всё так запутано?»
Вот и сам ответ на это вопрос: «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, И НЕ УРАЗУМЕЕТ СЕГО НИКТО ИЗ НЕЧЕСТИВЫХ, А МУДРЫЕ УРАЗУМЕЮТ» (Дан.12:10).
На этой Земле свершается духовная война. Сверхъестественному Богу противостоят тоже сверхъестественные существа - злые ангелы - падшие сыны Божьи. И как на любой войне существует определённая военная тайная стратегия, которую необходимо скрывать от противника, иначе противник будет вполне подготовлен к предстоящей атаке, точно также и в духовной войне от противников Бога скрыты все действия Бога чтобы держать противников Бога в полном неведении. Ведь каждый потомок Адама является носителем природы «грех», в своём физическом теле и по самой своей природе является врагом Богу.
Духовная война ведётся только через людей и как бы на шахматной доске, где за самими фигурами стоят все те, которые ими управляют. Поэтому-то скрывая истину от людей, которые не вполне посвятили себя Богу, Господь так делает их несведущими в самом слове Писания. Эта духовная тьма, царящая сегодня в видимом христианстве, обнаруживается уже даже обычными, неверующими людьми этого мира.
Ибо само знание Писания теснейшим образом связано с опытной духовной жизнью - по слову же Писания. Отсюда всякий не живущий по слову Писания просто неспособен понимать слово Бога, так как он не имеет духовного опыта, который и делает вполне понятным слово Писания. Всё это связано с нежеланием верующих вполне посвятить себя Богу.
В настоящий момент в этой духовной войне практически действует (в имени всех Трёх Личностей Божества и через верующих - святых и верных Богу) только Дух Святой, Который является и Духом Христа (1Пет.1:11). Сам же Христос является стопроцентным выражением Бога Отца (Иоан.14:9). Поэтому-то и сказано: «..это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но ТОЛЬКО Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах.4:6) (Иврит).
Следовательно, духовная война ведётся ТОЛЬКО Духом Божьим и через людей вполне посвящённых Богу, которые и позволяют так Духу Божьему высвобождаться уже, так сказать, на самой «шахматной доске» - через себя - через «шахматные фигуры». Так используя человека, вполне принадлежащего Ему, Дух Божий совершает очень «странные ходы», за которыми следует полный разгром противника.
Вот почему все непосвящённые Богу люди действуя по природе (не осознано) могут помогать лишь только сатане, ибо действуя по плотскому уму они действуют в уровне природного человеческого разума, который-то и принадлежит природе сатаны принятой человеком запретными плодами от древа познания.
Ведь каждый человек не вполне посвящённый Богу, желает он того или же нет, но он живёт по плоти во грехе, а в таком состоянии он просто не может быть использован Богом в этой духовной войне, ибо само его мышление находится во вражде с Богом. Ибо живя по плоти мы и думаем по плоти, а такие помышления враждебны Богу и всему духовному.
Потому-то и сказано: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления СУТЬ ВРАЖДА ПРОТИВ БОГА; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим.8:5-8).
Поясняет же это место Писания уже вот этот текст: «Душевный же человек НЕ ПРИНИМАЕТ того, что от Духа Божия, ибо оно ДЛЯ НЕГО БЕЗУМИЕ; и познать его он не может, потому что оно требует духовного суждения» (1Кор.2:14) (Греч.).
А вот уже и практическая ситуация, в которой и осуществилась вышесказанная истина. Когда Павел защищался, излагая свою историю спасения пред правителем Порцием Фестом, царём Агриппой и Вереникой, то вот что произошло: «Когда он (Павел) так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия» (Деян.26:24). Правитель Фест будучи природным, душевным человеком почёл то, что говорит Апостол Павел безумием, ибо для него (природного человека) были просто недоступны духовные истины.
Вот почему для того, чтобы участвовать в духовной войне - на стороне Бога, необходимо до конца отвергнуть свою душу, чтобы так вооружиться уже духовным оружием: «Ибо ходя во плоти мы не по плоти воюем. Ведь оружие воины нашей не плотское, но сильное Богом к разрушению укреплений: мы замыслы разрушаем и всякое превозношение восстающее против познания Бога, и пленяем всякое помышление - в послушание Христу» (2Кор.10:3-5) (Греч.).
ДУХ ИЛИ ЖЕ ДУША?
Теперь мы рассмотрим ещё два места Писания: «И когда ВЫХОДИЛА ИЗ НЕЁ ДУША, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони...» (Быт.35:18). И ещё: «И услышал Господь голос Илии, и ВОЗВРАТИЛАСЬ ДУША ОТРОКА СЕГО В НЕГО, и он ожил» (3Цар.17:22).
В двух вышеприведённых текстах Писания сказано, что в одном случае - выходила душа, а в другом - возвратилась душа, и потому можно полагать, что душа имеет своё отдельное существование от тела: ведь душа то выходит, то возвращается.
Подобная история воскрешения, когда возвратилась душа умершей, записана в Евангелии от Луки: «Когда Он (Иисус) ещё говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги (Иаира) и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв её за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился ДУХ ЕЁ; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть» (Лук.8:49-55).
В этом случае уже сказано: «И возвратился дух её; она тотчас встала», тогда как об отроке сказано: «и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3Цар.17:22).
Так дух или душа возвратились?
В первую очередь возвратился дух-личность дочери Иаира в её тело, в которое уже затем вернулся и дух жизней для тела - от Духа Божьего, дающий жизнь телу. Возможно что в этом случае всё это произошло почти одновременно. В результате оживления тела девочки ДУХОМ ЖИЗНЕЙ ожила и её душа. Точно такой же процесс воскрешения прошёл и отрок, о котором сказано, что «возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил».
Ибо как в том, так и в другом случае нам представлен натуральный процесс воскрешения мёртвого человека, ведь об этом воскрешении отрока (подобное произошло и с пророком Елисеем 4Царств 4:16-37) говорит Апостол Павел так: «женщины получали умерших своих воскресшими» (Евр.11:35) (Греч.).
Итак, во всех таких случаях, когда возвращалась душа или же возвращался дух человека, сказано об возвращении духа-личности человека в его уже мёртвое тело и об оживлении этого уже мёртвого человека духом жизней.
В одних случаях, такого воскрешения мёртвых, наше внимание заострено на их душе, то есть только НА ВИДИМОМ ВСЕМИ оживлении умершего. Поэтому когда сказано «выходила из неё душа её», то так говорится о том, что в этот момент само тело человека покидал именно ДУХ ЖИЗНЕЙ до того животворящий его физическое тело. Также и тогда, когда сказано: «возвратилась душа отрока сего в него», нам указано Господом, что так произошло ПОЛНОЕ восстановление жизни умершего до того человека.
В других же случаях нам показан уже сам ВНУТРЕННИЙ «механизм» воскрешения мёртвого человека с подробным упоминанием всех духовных процессов происходящих при воскрешении человека. Всё это мы могли наблюдать у пророка Иезекииля.
Все приведённые выше случаи воскрешения мёртвых, записанные в священном Писании, являются Библейскими фактами воскрешения мёртвых. Воскрешение же мёртвого человека всегда будет происходит одним и тем же совершенным Путём Бога. Этот Путь мы уже подробно рассмотрели выше - у пророка Иезекииля, где нам было представлено воскрешение целого полчища мёртвых людей и показана так сама последовательность совершенных действий Бога в этом процессе. То есть так нам указано на саму последовательность поэтапных шагов совершенного Божьего Пути, следуя которому Бог воскрешает умерших людей (Иез.37:7-10).
Следовательно, когда в слове Писания говорится о возвращении души в тело мёртвого человека, то так нам сказано О ПОЛНОМ восстановлении всего трёхчастного существа человека: его духа, души и тела, определённым Путём Бога - Путём воскрешения.
Повторю, что при воскрешении человека возвращается его дух-личность, затем оживляется его физическое тело - ДЫХАНИЕМ ЖИЗНЕЙ Бога. Оживлённое так тело человека вступает в живой контакт с духом человека. Именно таким образом вполне восстанавливается и оживает душа человека. Также этот процесс воскрешения человека может почти одновременно возвращать и дух человека и дыхание жизни, для оживления его тела.
ДУШИ ПОД ЖЕРТВЕННИКОМ
Есть ещё одно место Писания, которое мы также рассмотрим: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником ДУШИ УБИЕННЫХ за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр.6:9-11).
Чтобы разобраться в том, о чём сказано в этом месте Писания, нам необходимо в первую очередь понять, что книга Откровение является пророческой книгой, пророчества которой записаны особым языком - духовными символами. Потому здесь жертвенник - это Земля, на которой Господь принёс Себя в жертву. Следовательно души под жертвенником - это святые праведники, находящиеся в данный момент под землёй - в Раю преисподней.
Здесь же эти праведники нам представлены «душами», именно потому, что под землёй сейчас находится великое множество людей-духов, как праведников, так и грешников, которые став после своей физической смерти духами теперь пребывают в преисподней.
В преисподней есть Рай и есть нижние места для наказания грешников, где уже страдают, как верующие люди не обретшие полного спасения Божьего, так и грешники ставшие на всю вечность нечистыми духами из-за их грехов. Поэтому назвав людей, убиенных за слово Божье душами, которые являются в данный момент духами, Дух Божий так, через Апостола Иоанна, указал нам, что речь здесь идёт именно о спасённых святых праведниках ожидающих первого воскресения мёртвых, в котором все они обретут новое тело, а с ним и восстановление их душ.
Именно поэтому им и даются белые одежды: «И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр.6:11).
Белые одежды даются только святым и верным Богу, которые стали такими через веру, обретя так полное спасение всего своего трёхчастного существа - спасение своей души. Ведь белые одежды данные душам убиенных именно АВАНСОМ, предвосхищают их воскресение в физическом теле, которое обретя они вновь обретут и свою душу.
То есть назвав этих праведников душами, которые в настоящий момент являются духами, Дух Божий так указал нам на определённых людей, из всей той массы людей-духов праведников и грешников, которая сейчас пребывает в преисподней. То есть так нам указано только лишь на спасённых праведников Ветхого и Нового Заветов (Новозаветных мудрых дев) пребывающих сейчас в Раю преисподней, которые все воскреснут именно при первом воскресении мёртвых обретя новые тела, а с ними и восстановление своих душ.
Вот почему призывая к полному спасению всех верующих, живущих в последнее время, в канун второго, явного пришествия Христа, Дух Господа говорит всем христианам духовной Лаодикии так: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и БЕЛУЮ ОДЕЖДУ, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:18).
Всё о чём сказано выше необходимо нам знать, чтобы понять сам процесс спасения Богом человека. Ведь Сам Господь указал, что только слушающий и непременно понимающий слово Божье, которое он слышит, бывает плодоносным для Бога. Ибо само учение Христа имеет точечное применение к ветхим проявлениям природной души. Потому-то и необходимо понимать как устройство человека, так и учение Христа, чтобы применять учение Господа эффективно - по его назначению. То есть только ПОНИМАЮЩИЙ слово учения Христа обретает так полное спасение, и становится так творящим всю волю Божью.
Вот свидетельство Самого Христа об этом: «Который же на хорошую землю посеянный, ЭТОТ ЕСТЬ СЛОВО СЛЫШАЩИЙ И ПОНИМАЮЩИЙ, КОТОРЫЙ ПОЭТОМУ ПРИНОСИТ ПЛОД и творит одно сто, другое шестьдесят, другое тридцать» (Матф.13:23) (Греч.). Аминь.
ДОПОЛНЕНИЯ
СЛЕДСТВИЯ ТРАНСФОРМАЦИИ В БОЖЕСТВЕ
Необходимо разъяснить ещё некоторые вещи. Трансформация (превращение) однажды происшедшая в Божестве указывает нам на внутреннее устройство человека и объясняет само это устройство. Безначальное Божество сейчас существует в Трёх Формах, Две из Которых являются новыми. Но это не значит, что Божество обрело Две новые Личности.
Дух Святой - это Дух Божий и Он от вечности был нераздельным с Богом Отцом и Он же - Дух Христов: «Если же кто ДУХА ХРИСТОВА не имеет, тот [и] не Его» (Рим.8:9). Также Сын Божий нераздельно пребывал в Отце: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, СУЩИЙ В НЕДРЕ ОТЧЕМ, Он явил» (Иоан.1:18). В этих местах Писания указано на полное единение Божества существующего в Трёх Личностях.
Вот свидетельство по этому поводу Самого Господа: «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоан.14:9).
Сын Божий был всегда одним целым с Духом Бога: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них ДУХ ХРИСТОВ, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими ДУХОМ СВЯТЫМ, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Пет.1:11,12). Здесь Пётр приписывает действия Новозаветного Духа Христова к Ветхому Завету, а действия Ветхозаветного Духа Святого к Новому Завету, указав нам так, что это Один и тот же Дух Бога.
Пройдя трансформацию (превращение) Божество обрело Две новые Формы, которые имеют начало. Обратите внимание: не Две новые Личности Божества, но Две новые Формы. Безначальной осталась только Форма Бога Отца. Так образовалась Божественная Семья, где Бог Отец - Отец этого Семейства, где Бог Дух Святой - Мать этого Божественного Семейства, а Божий Сын - это Сын этого же Семейства.
Бог обрёл новые Формы лишь для того, чтобы начать созидать Себе подобных. (Подробности в статье: «Триединство Бога - природа Божества»).
Каждой же из Трёх Личностей Божества принадлежит определённая сфера в творении Божьем. Сфере Отца принадлежит всё духовное и Он же Отец духов: «Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться ОТЦУ ДУХОВ, чтобы жить?» (Евр.12:9).
Сфере Сына Божьего принадлежит - всё душевное. Материнской сфере Духа Святого принадлежит - всё телесное, всё материальное.
Потому-то Сын Божий сочетает в Себе, как власть Бога Отца, так и творческую силу Духа Святого являясь так Творцом всего Божьего творения. Ибо Он имеет в Себе всю полноту власти Бога Отца и Он же имеет в Себе и саму творческую силу Духа Святого - властвующего в материальном мире, сочетая так в Самом Себе и Отца, и Дух Святой, и являясь так Творцом всего сущего.
Все Три Личности Божества Едины в Их Божественной природе и в Их желаниях и целях. И потому Триединство Божества всегда будет отражено и выражено в каждой Их Форме и в каждой сфере Им принадлежащей - духе, душе и теле. Например, если мы рассмотрим само физическое тело человека, то оно также состоит из трех основных частей: из костей (дух), из крови (душа) и из плоти (тело). И в этом также отражена трёхчастность Божества.
Даже в теле человека, которое относится к материальной сфере Духа Святого, кость всегда будет изображать сферу принадлежащую Богу Отцу - то есть дух (главную часть человека), кровь - сферу Сына, то есть душу. Из-за того, что Сыну Божьему принадлежит душевная сфера Он и пролил Свою драгоценную Кровь, чтобы так искупить и спасти душу человека.
«Ибо душа (жизнь) всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что ДУША ВСЯКОГО ТЕЛА ЕСТЬ КРОВЬ ЕГО: всякий, кто будет есть её, истребится» (Лев.17:14), - здесь кровь связана с душой тела как и сама душа связана с жизнью тела. То есть душа здесь - это жизнь в живом теле.
Плоть же тела, как и само тело, принадлежит сфере Духа Святого, то есть материальному миру, поэтому тело человека является храмом Святого Духа: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А ОН ГОВОРИЛ О ХРАМЕ ТЕЛА СВОЕГО» (Иоан.2:19-21).
Вот почему Господь взял ребро из Адама и перестроил его в Еву, этим показано, что ребро - кость относится к сфере Отца - то есть к духу, а сам Бог Отец изначально содержал в Своей Форме и Дух Святой и Сына Божьего. Потому-то сама кость тела является как бы «духом тела», его главной частью, которая содержит в себе все три части тела - дух, тело и душу (именно в таком порядке), как и Бог Отец, до происшедшей в нём трансформации, содержал в Себе и Духа Святого, и Сына Божьего.
Поэтому взяв ребро Адама, Господь взял не только часть его кости, но и часть духа Адама. Следовательно дух Евы - это также часть перестроенного духа Адама. И как Бог Отец изначально содержал в Себе Дух Святой, так и кость Адама изначально содержала в себе, как дух Евы, так и плоть Евы, а значит и её душу. Всё это очевидно из слов Адама, которые он сказал, когда Господь привёл к нему Еву: «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (Быт.2:23).
Но Господь взял только ребро - кость Адама. Однако Адам говорит, что Ева это ещё и плоть от плоти его: «это кость от костей моих и плоть от плоти моей». Следовательно кость Адама, образно изображающая дух - духовную сферу Отца, содержала в себе и плоть Адама (которая в материальной сфере Духа Святого), точно так же, как в безначальной Форме Бога Отца содержалась от вечности и Личность Духа Святого, обретшего однажды новую Форму - Форму Духа Святого.
Нужны ли такие сложные объяснения? - скажете вы. Они просто необходимы, чтобы найти ответы на важнейшие вопросы - связанные с вечностью. Обратите внимание, я говорю о Формах Божества, а не о Их вечных Божественных Личностях. Так как из Трёх Форм Божества только Две Формы имеют начало, то они же (эти Формы) имеют и конец. Не имеет конца только безначальная Форма Бога Отца. Именно поэтому дух человека (относящийся к вечной Форме Отца) бессмертен, так как он в точности копирует безначальную Форму Бога Отца, а у этой Формы не было начала, а значит, и не будет конца.
Напротив, Форма Духа Святого (сфера которого - тело) и Форма Сына Божьего (сфера которого - душа) имеют начало, а значит и конец, то есть эти Формы Божества конечны. Поэтому-то и тело человека, и его душа конечны, то есть смертны и могут быть навсегда и полностью уничтожены.
Следовательно, бессмертен только дух человека, ведь чтобы тело человека стало бессмертным, человеку необходимо было вкусить от дерева жизни, которое несёт в себе безначальную, вечную, духовную Форму Бога Отца.
Только тогда тело человека, став духовным, а значит бессмертным телом, сделало бы вечной и душу человека, которая теперь была бы составлена уже из двух бессмертных частей - из вечного духа и вечного духовного тела. Вот так человек стал бы сыном Божьим, а не только сотворённым человеком созданным по образу и подобию Бога. Ведь в родословной Христа, представленной нам Евангелистом Лукой, Адам не назван сыном Божьим, но Божьим: «Еносов, Сифов, Адамов, Божий» (Лук.3:38).
Итак, обретя бессмертие своему телу, через вкушение плодов от дерева жизни, человек так обрёл бы и бессмертие своей души и стал бы вечной копией Бога - во всех Его трёх Формах, то есть человек стал бы сыном Божьим - Ангелом.
Древо жизни, через свои плоды, раздаёт вечную природу Бога в тела человеческие, потому что древо жизни несёт в себе духовную природу безначальной Формы Бога Отца. Этой безначальной Форме принадлежит и дух каждого человека, поэтому те люди, которые попадут в озеро огненное будут пребывать в нём всю вечность, ибо их дух вечен, так как он имеет вечную природу Духа Бога Отца. Сатана же и ангелы поддержавшие его пойдут в озеро огненное в бессмертных телах, душах и духе, ибо они имеют вечную природу сынов Божьих.
Сегодня многие христиане думают и говорят, что Бог, Который есть Любовь, в конце концов простит всех грешников. Это страшный самообман, так как слово Божье, обещающее вечное наказание грешникам, не может быть нарушено и на этот факт указал Сам Господь Иисус: «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он (Бог) назвал богами тех, к которым было слово Божие, И НЕ МОЖЕТ НАРУШИТЬСЯ ПИСАНИЕ, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? (Иоан.10:34-36).
Итак, чтобы спастись полным спасением необходимо молиться Богу, чтобы Он не уступал нашей природной душе, а также и самим отвергать её во всём том, что ей не нравится и во всём том, что присуще ей по её природе, ибо только так мы и спасём её Божьим, вечным спасением, а с нею всё наше трёхчастное существо.
Поэтому-то для нас Бог имеет сегодня именно благое предложение: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё» (Втор.30:19). Аминь.
Рецензии
Спаси Боже.
Максим, до просьбы ответов - преамбула. :
Опасаюсь по сути отзываться, т.к. с одной стороны - рад многим пунктам Вашего изложения, с другой стороны касаться обсуждения частностей поднятых вопросов, возможно преждевременно, и следует потратиться на обсуждение метода общения также, как тратится работник на уход за инструментом.
Свяжу его с целью написания рецензий: при беседе двух почти нет смысла выражать мнение, если заранее известно, что собеседник не признается в своей неправоте в любом случае.
Но! Мне неизвестны, а Вы более начитаны в святоотеческой литературе, поэтому в этой позиции ответьте, пожалуйста, на вопросы Да или Нет. А только после возможного ответа Да - ссылки на объект.
Вопросы:
1.Известны ли Вам в литературе факты, когда один богослов (поп, пастырь более высокого уровня, святой) признался в полемике, что он был неправ в какой то мысли?
2. Известны ли Вам подобные признания пастырей перед паствой о ошибках управления?
11 июня по новому стилю - день памяти святителя Луки Крымского. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) был епископом Симферопольским и Крымским, проповедником, богословом. И вместе с тем - замечательным ученым и хирургом: есть свидетельства, как он возвращал зрение людям, слепым от рождения.
Предлагаем читателю 20 цитат из знаменитой книги святителя «Дух, душа и тело» с его собственными пояснениями. Это неожиданные факты об устройстве мира, строении и способностях человека, животных, растений. Святитель Лука сам признает, что его тезисы могут показаться кому-то невероятными, противоречащими науке и «общепринятым» представлениям. С ними можно соглашаться или нет, но, по меньшей мере, их стоит принять во внимание, потому что это точка зрения святого человека и ученого.
Если вам будет интересно всё сказанное - рекомендуем прочитать книгу «Дух, душа и тело» целиком. В ней гораздо больше научных фактов, библейских цитат и жизненных примеров.
Статья адресована студентам медицинских вузов, семинарий и всем, кто интересуется строением и возможностями своего тела. В тексте много естественнонаучных терминов и сложных описаний, но, согласитесь, тем познавательнее. Давайте разбираться вместе.
1. В мире существуют другие, неведомые нам формы энергииТолько 50 лет назад [уже более - это было в конце 19 века] наука обогатилась познанием новых, чрезвычайно важных форм энергии - радиоволн, инфракрасных лучей, катодных лучей, радиоактивности и внутриатомной энергии. Не дает ли это нам право предполагать и даже утверждать, что в мире существуют другие, неведомые нам формы энергии, может быть еще гораздо более важные для мира, чем внутриатомная энергия?
Модель атома. Электричество не может быть названо материей, а, несомненно, должно считаться энергией. Можно предположить, что со временем будут открыты такие формы бытия материи (вернее, энергии), которые по своим свойствам еще с гораздо большим основанием, чем электричество, должны быть названы полуматериальными. А самое понятие «полуматериального» содержит в себе признание существования и «нематериального».
Как же мы представляем себе эту духовную энергию? Для нас она есть всемогущественная любовь Божественная. Любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство ее - потребность изливаться на кого-нибудь и на что-нибудь, и эта потребность привела к созданию Богом мира.
2. Если есть неведомые виды энергии, значит, у человека должны быть органы чувств для их восприятия
Если мы не знаем многих, несомненно действующих форм энергии, то это зависит от явной недостаточности для познания мировой жизни наших бедных пяти чувств и от того, что не найдены еще научные методы и реактивы для обнаружения того, что недоступно нашим чувствам. Но верно ли то, что у нас только пять органов чувств и нет никаких других органов и способов непосредственного восприятия?
Я полагаю, что несомненные факты психического порядка, о которых дальше будет идти речь, обязывают нас не только допустить возможность обострения наших пяти чувств, но и прибавить к ним сердце как специальный орган чувств, средоточие эмоций и орган нашего познания.
3. Сердце - орган чувств и познания, а не только мотор кровообращения
Нам приходится в повседневной жизни слышать о том, что сердце «страдает», «болит» и т. д. В художественной литературе, в беллетристике можно найти выражения: «сердце тоскует», «радуется», «чувствует» и т. д.
Сердце все оплетено сетью волокон симпатической нервной системы и через нее теснейшим образом связано с головным и спинным мозгом. И что особенно важно для нас, этим нервным узлам и волокнам несомненно принадлежит очень важная роль в физиологии чувствительности.
Таким образом, наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают нас считать сердце важнейшим органом чувств, и притом чрезвычайно тонким и универсальным, указывающим наше субъективное состояние и всегда его изобличающим, а не только центральным мотором кровообращения.
Но Священное Писание говорит нам о сердце гораздо больше:
· Сердцу придается значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания, органа мысли и восприятия духовных воздействий. И больше того: сердце по Священному Писанию есть орган общения человека с Богом, а следовательно, оно есть орган высшего познания.
· Сердцем осуществляются высшие функции духа человеческого - вера в Бога и любовь к Нему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим (Мф. 22:37), Господа Бога святите в сердцах ваших (1 Пет. 3:15).
· Сердцем мы молимся, и одна из великих форм молитвы есть безмолвный вопль к Богу. Сердце их вопиет к Богу , - говорит пророк Иеремия (Плач. 2:18).
· Сердце есть хранилище добра и зла: от избытка сердца говорят уста; добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое (Мф. 12:34-35).
· В сердце - седалище совести нашей, этого ангела-хранителя. Если сердце наше осуждает нас... (1 Ин. 3:20).
4. Сердце - второй орган мышления и интуиции
Именно желаниями и стремлениями сердца определяется все поведение человека, выбор жизненного пути. А чувствами и желаниями определяется и направление пути мышления. Но сердце не только определяет наше мышление; как это ни странно покажется всем, считающим непреложным учение психологии об уме как органе мышления и познания, - именно сердце, по Священному Писанию, мыслит, размышляет, познает: Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? (Мф.9:4). Слово Божие... судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12).
Сердце - второй орган восприятия, познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание и почивает в нем мудрость.
То, что впоследствии Бергсон окончательно назвал интуицией, Паскаль назвал чувством тонкостей, чутьем суждения, чувством, вдохновением, сердцем, инстинктом. Его вывод таков: «Надо, следовательно, возложить наше упование на “чувство”, иначе упование наше постоянно будет шататься». 
5. Головной мозг - это «телефонная станция»
Удивительные и совершенно новые суждения о мозге - кумире интеллектуалистов - высказал Бергсон. Он полагает, что разница между спинным мозгом, рефлекторно реагирующим на получаемые импульсы, и головным мозгом - только в сложности, а не в характере функций. В головном мозгу только регистрируется восприятие, пришедшее извне, и выбирается подходящий способ ответной реакции.
Наш гениальный физиолог Иван Петрович Павлов исследовал физиологическое значение лобных долей полушарий мозга. Эти доли доселе считались важнейшей частью головного мозга, центрами высшей психической деятельности, органом мышления по преимуществу, даже седалищем души. Но Павлов не нашел в них никаких особенно важных приборов, которые устанавливали бы высшее совершенство нервной деятельности. 
Это то же самое, что говорил Бергсон: «Мозг не что иное как нечто вроде центральной телефонной станции: его роль сводится к выдаче сообщения или к выяснению его. Он ничего не прибавит к тому, что получил».
6. Мысль одного человека сообщается мыслям других людей
Таинственным образом мысль одного человека сообщается мыслям других людей. Мы не изолированы, мы в неведомой связи со всеми людьми. И несомненно, есть истина в том, что называют «духом толпы». Мощный поток симпатии или гнева, негодования или энтузиазма вызывает в собрании, объединенном в театре, на форуме или в парламенте, почти единодушное единство. 
Гоящее сердце Данко освещает людям путь
Беззаветный порыв одного храбреца может увлечь все войско. Этот мощный поток духа храбрости и отваги, излившийся из одного пламенного сердца, воспламеняет сотни других сердец, воспринявших его, как антенна воспринимает радиоволны. Чем, если не могучей духовной энергией, назвать эту всепобеждающую силу!
7. Материи нет. Есть только энергия
Вечной материи нет, как вообще нет материи, а только энергия в ее различных формах, конденсация которой и является в форме материи.
Материя представляет собой устойчивую форму внутриатомной энергии, а теплота, свет, электричество неустойчивые формы той же энергии. Что же мешает нам сделать последний шаг и признать существование вполне нематериальной, духовной энергии и считать ее первичной формой, родоначальницей и источником всех форм физической энергии
8. Нет четкой границы между «живым» и «неживым». Всё проникнуто духовной энергией
Мы признаем наряду с материальной природой безграничный, гораздо более важный мир духовный. Нетленный Твой Дух пребывает во всем
(Прем. 12:1). Не наполняю ли Я небо и землю? - говорит Господь
(Иер. 23:24). 
Сотворение мира
Во всех этих текстах Священного Писания вполне ясна мысль о всеобщем осуществлении и оживотворении Духом Божиим. Нельзя говорить о «мертвой природе». Нет четких границ между неорганической и органической природой. Такова точка зрения и современной науки.
Из тех же химических элементов и по тем же физическим законам построена неорганическая и органическая природа. Один великий всеобщий закон развития управляет всем мирозданием, и не может быть остановки в развитии, не может быть резкой границы между нею и неорганической природой. Духовной энергией проникнута вся неорганическая природа, все мироздание. Но только в высших формах развития (творения) эта энергия достигает значения свободного, самосознающего духа.
9. Нет четкой границы между растительным и животным миром
Одухотворенность животных совершенно ясно свидетельствуется Священным Писанием. Вот тексты, подтверждающие это: Душа тела (животных) в крови... потому Я сказал сынам Израилевым: Не ешьте крови ни из какого тела (Лев. 17:11-14). Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (Еккл. 8:21).
В молитве Духу Святому именуем Его подателем жизни. И если даже в неорганической природе так ясно присутствие Духа, то, конечно, и растения и животных надо считать одухотворенными.
Между миром растительным и миром животным нельзя найти определенной границы, ибо в области простейших одноклеточных много почти совершенно похожих форм, из которых одни служат началом растительного мира, другие - животного, и различить их почти невозможно.
10. У растений есть бессознательная воля к жизни
По наблюдениям Спаланцани, в болотной воде и песке водосточных желобов живут коловратии, которых можно высушить вместе с песком и сохранять в стеклянных посудах. Если через 3–4 года смочить водой песок, то студнеобразные в обычном состоянии коловратии, высохшие до такой степени, что если прижать их концом иглы, то они разламываются подобно крупинке соли, опять оживают.
Из этих опытов мы видим, что временная смерть возможна, если действие, задерживающее жизнедеятельность, не доходит до разрушения организма. 
Растение тянется к свету и пробивает асфальт
Если так очевидно, что временная смерть семян и животных не мешает тому, чтобы снова возникла в них жизнь, то не имеем ли мы права утверждать, что это возможно без проявления в них какой-то неведомой нам силы, жизненной энергии, совершенно не поддающейся воздействию вредных агентов, уничтожающих жизнь семян и растений? А такая энергия, конечно, может быть только духовной энергией, животворящей силой Святого Духа.
Мы не приписываем растениям душу в том смысле, как она понимается у человека и животных, а только бессознательное представление и бессознательную волю.
11. У животных есть душа, но она смертна
Что такое душа? В простейшем ее виде, у животных - это объединяемый самосознанием (умом у высших животных) комплекс органических и чувственных восприятий, мыслей и чувств, следов воспоминаний или только (у низших) комплекс органических ощущений.
Примитивный дух животных - это только дыхание жизни (у низших). По мере повышения по лествице существ растет их духовность, и к дыханию жизни присоединяются зачатки ума, воли и чувства.
Итак, душу можно понимать как совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов.
Итак, душу можно понимать как совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов. Но без обязательного участия в этом высших проявлений духа, не свойственных животным и некоторым людям.
Органические ощущения и чувственные восприятия неразрывно связаны с жизнью тела, особенно мозга, и исчезают со смертью тела. Поэтому примитивная душа животных смертна, как смертны и те элементы самосознания человека, которые исходят из умершего тела (органические и чувственные восприятия).
12. Бессмертен дух, который может существовать без связи с телом и душой
У человека душа гораздо выше по своей сущности, ибо участвующий в ее деятельности дух несравним с духом животных. Он может обладать высшими дарами Святого Духа, которые св. пророк Исаия (Ис. 2:1-3) называет духом страха Божия, духом познания, духом силы и крепости, духом света, духом разумения, духом мудрости, Духом Господним или даром благочестия и вдохновения в высшей степени.
Дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность; но можно и в людях видеть различные степени духовности. Есть люди духовные по апостолу Павлу (1 Кор. 2:14). А есть люди, о которых апостол Иуда говорит: Эти люди... душевные, не имеющие духа (Иуд. 1:19).
Бессмертны те элементы самосознания, которые связаны с жизнью духа. Бессмертен дух, который может существовать без связи с телом и душой. 
Изыдет дух его, и (он) возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его (Пс. 145:4). И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12:7). Эти два текста особенно важны для обоснования нашего мнения, что смертны те элементы душевной деятельности, которые связаны с жизнью тела: чувства и мыслительные процессы, неразрывно связанные с деятельностью мозга.
«В тот день погибнут все помышления его», т. е. прекратится деятельность сознания, для которой необходимы все восприятия живого мозга.
Изыдет не душа, а дух, и возвратится в землю свою, т. е. в вечность.
При жизни дух и душа человека соединены в единую сущность, которую можно назвать просто душой.
При жизни дух и душа человека соединены в единую сущность, которую можно назвать просто душой. В этом смысле надо понимать и те тексты, в которых речь идет о душе Господа Иисуса Христа: Когда же душа Его принесет жертву умилостивления... (Ис. 53:10), Не оставлена душа Его в аде (Деян. 2:31).
Что дух может иметь существование отдельно от души и тела, доказывается также передачей по наследству духовных свойств родителей детям. Я говорю о наследственности именно духовных свойств, а не душевных, как обыкновенно говорят, потому что наследуются только основные черты характера, их нравственное направление, склонность к добру или злу, высшие способности ума, чувства и воли, но никогда не наследуются воспоминания о жизни родителей, их чувственные или органические восприятия, их частные мысли и чувства. Это свидетельствует о разделении духа от души и тела.
Любовь и зачатки альтруизма, а также эстетического чувства свойственны и животным.
13. И у животных есть бессмертный дух
Что скажем о духе животных? Они, как и люди, бывают от природы носителями определенного духа. Животные одной породы бывают смелые и трусливые, злые и угрюмые, ласковые и веселые. Им не свойственны высшие свойства духовности: религиозность, нравственное чувство, философское и научное мышление, тонкая художественная и музыкальная восприимчивость. Но любовь и зачатки альтруизма, а также эстетического чувства свойственны и животным.
Не высшая форма любви, не любовь Божественная, а только любовь семейная; но в этой любви лебеди и голуби, пожалуй, даже превосходят людей. Известны факты самоубийства лебедя, потерявшего свою подругу; он высоко взлетает, складывает крылья и падает камнем на землю.
Дух животный, конечно, должен быть бессмертным, ибо он тоже имеет начало в Духе Божьем, Духе бессмертном. Мысль о бессмертии духа животных явно содержится в известных словах Павловых о надежде всей твари (Рим. 8:20-21): ...в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
14. Психика влияет на течение болезни
Центральная нервная система главенствует над всеми процессами в организме, определяет и направляет работу всех органов, их рост и состояние.
Общеизвестно могущественное влияние психики больного на течение болезни.
Общеизвестно могущественное влияние психики больного на течение болезни. Состояние духа больного, его доверие или недоверие врачу, глубина его веры и надежды на исцеление или, наоборот, психическая депрессия, вызванная неосторожными разговорами врачей в присутствии больного о серьезности его болезни, глубоко определяют исход болезни. Психотерапия, состоящая в словесном, вернее, духовном воздействии врача на больного - общепризнанный, часто дающий прекрасные результаты метод лечения многих болезней.
15. Мы обладаем трансцендентальными, духовными способностями
Просветленный дух святых в полной мере и всегда обладает теми трансцендентальными способностями, которые у обыкновенных людей проявляются только в состоянии сомнамбулизма (гипноза).
Мы обладаем не только пятью чувствами. Есть у нас способности восприятия высшего порядка, неизвестные физиологам. Дмитрий Иванович Менделеев много размышлял о периодической системе элементов, и в конце концов «увидел» ее во сне
Широко известны факты творчества во сне. Весьма важная подсознательная деятельность может иметь место и наяву, и в состоянии, промежуточном между сном и бодрствованием. То, что называется вдохновением, весьма часто приходит в состоянии более или менее полного затмения сознания действительности. К сверхъестественным, научно необъяснимым способностям духа относятся и вещие сны.
16. Когда человек умирает, вся жизнь может внезапно пронестись в его сознании
Давно известно, что перед смертью с поразительной ясностью и невероятной быстротой может пронестись в сознании умирающего вся его жизнь. В этих удивительных фактах воспроизведения в две-три минуты событий целой жизни, длившейся десятки лет, нас поражает, во-первых, сверхъестественная быстрота течения воспоминания, и, во-вторых, удивительная полнота и ясность их.
Один человек, отличавшийся замечательно светлым умом, переходил через рельсы в ту минуту, когда вдруг показался поезд, приближавшийся на всех парах. Ему не оставалось ничего другого, как лечь между рельсами. И вот в то время, когда вагоны пролетали над этим обмершим человеком, чувство опасности привело ему на память все события его жизни, так что словно страничка из книги судеб развернулась перед его глазами.
Если такой внезапный пересмотр всей жизни возможен у умирающего и даже во сне, то становится понятным, как на Страшном Суде раскроется в нашем сознании «Книга грехов».
17. За память отвечает не столько мозг, сколько дух
Из физиологии известно, что все процессы в нервной системе требуют известного времени. Во времени протекают и все мыслительные и чувственные процессы, совершающиеся в головном мозгу. И если бы можно было сложить и вычислить время всех психических процессов, имеющих место во всей нашей жизни, то получилась бы солидная и очень солидная сумма времени. А следовательно, невозможно, чтобы в мозгу в потоке мгновенного воспоминания всей жизни эти процессы были воспроизведены вне времени.
В духе отпечатываются все наши мысли, чувства, волевые акты - все то, что происходит в нашем феноменальном сознании.
А если, тем не менее, они все-таки протекают с трансцендентальной быстротой, то мы вправе заключить, что это совершенно не в мозгу. Где же в таком случае?
В духе отпечатываются все наши мысли, чувства, волевые акты - все то, что происходит в нашем феноменальном сознании. Это нечто иное, чем те следы и отпечатки в нервных клетках, которыми физиологи и психологи объясняют память.
Невозможно допустить, чтобы мозг мог сохранить навсегда все мельчайшие события нашей жизни со всеми их деталями, их чувственной окраской и нравственной оценкой. Число мозговых клеток, хотя и очень велико (6 миллиардов по Майнерту), но все-таки совершенно ничтожно по сравнению с числом психических процессов, которые, как предполагается, запечатлеваются в них.
Поэтому необходимо признать, что, кроме мозга должен быть и другой, гораздо более важный и могучий субстрат памяти. И мы считаем таким субстратом дух человеческий, в котором навеки отпечатлеваются все наши психофизические акты. Для проявления духа нет никаких норм времени, не нужна никакая последовательность и причинная связь воспроизведения в памяти пережитого, необходимая для функций мозга. Дух сразу обнимает все и мгновенно воспроизводит все в его целостности.
18. Ни одно воспоминание о прошедшем не изглаживается
Вероятно, ни одно воспоминание о прошедшем не изглаживается. Сознание многое забывает, память ничего не забывает. Все множество старых образов сохраняется почти без изменений, хотя они исчезли из сознания.
Становятся понятными удивительные явления гипермнезии, сообщаемые многими авторами. Упомянем лишь немногие из них.
Многие авторы сообщают об удивительных фактах воспоминания давно забытых языков. Один ростовский крестьянин в лихорадочном бреду начал вдруг произносить на греческом языке случайно слышанные им 60 лет назад начальные слова Евангелия от Иоанна, а Сенека упоминает об одной крестьянке, в лихорадочном бреду произносившей сирийские, халдейские и еврейские слова, случайно услышанные ею от одного ученого, у которого она жила маленькой девочкой.
Свидетельством Священного Писания утверждается правильность нашего объяснения памяти. Разговор царя Саула с призраком пророка Самуила, которого вызывала для него аэндорская волшебница (1 Цар. 28:13-15), свидетельствует о том, что в духе Самуила после его смерти сохранились все воспоминания о его военной жизни, все способности ума, воли и чувства. 
Аэндорская волшебница вызывает дух пророка Самуила
Это же несомненно относительно Моисея и Илии, явившихся при Преображении Господнем на Фаворе.
19. У всех людей есть трансцедентальные способности
Самая важная и глубокая психическая деятельность происходит за порогом нашего сознания и никогда не прекращается.
Пока наша жизнь протекает в калейдоскопе и шуме внешних восприятий, пока в полной силе работает наше феноменальное сознание, - скрыта никогда не прекращающаяся деятельность сверхсознания. Но когда в состоянии сна нормального, сомнамбулического или гипнотического, или при отравлении мозга угасает нормальная деятельность мозга, тогда вспыхивает свет сознания трансцендентального. Известно также, что слепота углубляет работу мысли и нравственного чувства, значительно отодвигает порог сознания.
При некоторых особых условиях и у людей в высшей степени сенситивных трансцедентальные способности проявляются с необыкновенной силой в ясновидении, предчувствии и пророческом предвидении в неведомом и таинственном шестом чувстве, которым они узнают многое о людях по вещам, принадлежащим им.
Почти у всех людей, даже наименее сенситивных, есть способность познания иная, чем познание пятью чувствами.
Почти у всех людей, даже наименее сенситивных, есть способность познания иная, чем познание пятью чувствами. Чем выше духовность человека, тем ярче выражена эта способность высшего познания. Апостол Павел говорит: Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4:16).
Hаш внутренний, трансцендентальный человек, освобожденный от уз плоти, может достигнуть высшего познания всего сущего во всей его широте, в глубине и долготе, ибо он обновится и усилится в познании даже по образу Создателя своего: уразумеет превосходящую всякое земное разумение любовь Христову. Ибо верою вселится Христос в него. То, что непостижимо «геометрическим умом», станет понятно озаренному Христовым светом трансцендентальному сознанию внутреннего человека.
20. Мы бессмертны
Дух человеческий есть дыхание Духа Божиего, и уже поэтому он бессмертен, как все бестелесные, ангельские духи.
Вечное блаженство праведников и вечную муку грешников надо понимать так, что бессмертный дух первых, просветленный и могущественно усиленный после освобождения от тела, получает возможность беспредельного развития в направлении добра и Божественной любви, в постоянном общении с Богом и всеми бесплотными силами. А мрачный дух злодеев и богоборцев в постоянном общении с диаволом и ангелами его будет вечно мучиться своим отчуждением от Бога, святость Которого познает, наконец, и той невыносимой отравой, которую таит в себе зло и ненависть, беспредельно возрастающие в непрестанном общении с центром и источником зла, сатаной.
В вечном мучении тяжких грешников нельзя, конечно, винить Бога. Всякий человек получает и имеет дыхание Духа Святого. Никто не рождается от духа сатаны. Кто возлюбил зло, а не добро, тот сам уготовал себе вечные мучения в жизни вечной.
По ясному свидетельству Откровения, и тела наши воскреснут в жизнь вечную и будут причастны блаженству праведных или нескончаемым мучениям грешников.
Настанет время нового мироздания, новой земли и нового неба. Все будет совершенно иным, и новая жизнь наша будет протекать в совершенно новых условиях. Будет работать напряженно мысль наша в познании нового мира. Ум есть часть духа нашего, и потому должен быть бессмертным и мозг наш. Бессмертное сердце будет средоточием новых, чистых и глубоких чувств. 
Но только ли человек наследует бессмертие? Великое слово: Се, творю все новое (Откр. 21:5) относится, конечно, не к одному человеку, а ко всему творению, ко всей твари.
В новом Иерусалиме, новом мироздании и животным будет место; там не будет ничего нечистого, и новая тварь получит древнее оправдание и освящение Словом Божиим: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1:31 ). Человеку будет цельно и гармонично в будущем новом мироздании, и всякой твари найдется место в нем. Да будет! Да будет!
Мигальников Алексей, студент III курса
Ключевые слова: Сердце, тело, душа, дух, чувства, мысли, смерть, бессмертие, энергия.
Очень часто, когда человек начинает свое познание, он сталкивается с такими понятиями как , и, к сожалению, не каждый может объяснить что это такое и как он это понимает.
Дух – это просто чистый свет, который изливается (рождается) из Источника. Он не имеет какой-либо формы и содержит в себе все знания Вселенной.
Уровень, на котором существует дух очень тонкий, он не имеет ни энергетической, ни эфирной плотности, в нем полностью отсутствуют энергетические вибрации. Что-то напоминающее бесконечную тишину.
Закономерным будет вопрос, а зачем вообще появляется Дух
?
У него есть как минимум две функции:
1.
Стать самому еще одной Вселенной, через практическое применение тех знаний о Вселенной, которые он имеет.
2.
Вернуть все, что стало плотным к чистому свету.
Каким образом происходит реализация этих функций?
Для того чтобы понять как состоит и «работает» Вселенная, Духу нужно пройти через все стадии воплощения. Эти воплощения начинаются с того, что чистый свет каким-то образом должен превратиться в материю. Естественно, что из света сразу не получиться такая плотная материя как тело человека Этот процесс идет постепенно.
Дух способен расширяться (переходить из плотного состояния в чистый свет) и сжиматься (образовывать материю из чистого света), и в этом расширении и сжатии духовной сущности необходимо сделать материю опять тонкой, вернуть его к своему источнику. Этот процесс можно выразить такими словами “Принесите небо на Землю и возвратите свет на небо” . Эта фраза включает в себя все, чем мы живем и для чего мы здесь на этой планете.
Таким образом Духу необходимо понять, как все происходить во Вселенной, для того чтобы самому стать другой Вселенной. И Дух рождается для того, чтобы воплотиться в плотное тело человека, а потом привести это тело в чистый свет.
Когда чистый свет (Дух ) распространяется по всей Вселенной, он конденсирует и становиться молекулой, таким компактным сгустком энергии. И когда эти молекулы начинают уплотняться образуется некая материя. Эта Материя создает саму себя из Вселенского Хаоса – «движения» Духов.
Душа – это плотная энергия. Она служит первым воплощением для Духа. Она состоит из различных энергий, поэтому она плотная, поскольку не является исключительно чистым светом. Душа сотворена в ячейках того, кого мы называем Богом, и она является “эфирным накопителем”, который способен вибрировать с теми же частотами, что и материя. Это позволяет чистому свету проникнуть в материю. Такой эволюционный процесс проделывает индивидуальный Дух , независимо от того, в какой степени он принадлежит целому – чтобы развиваться и понять суть существования во Вселенной … чтобы быть способным стать другою Вселенной.
Существуют различные виды воплощений. Мы знаем, человеческое – одно из лучших. Но, на самом деле, различные воплощения начинаются на энергетических уровнях.
Первичному Духу следует практиковаться энергетически и воплотиться в то, что известно как Душа . Дух приспосабливается к свойствам Души и учится управлять тем, что является Сущностью Души.
После чего он начинает практику воплощений в молекулу и в газообразный уровень. Как Духи, мы должны сначала попрактиковаться на наименее плотных воплощениях, и это есть адаптация к Душе.
Уплотнение предметов позволяет нам понять текучесть физических вещей внутри плотных миров. Максимальная плотность позволяет нам узнать, как чувствует себя материя и признать нашу ограниченность в физическом мире.
Растения позволяют понять, как распространяется Божественный свет и как закрепляется на Земле. Чтобы такое случилось, мы должны практиковать процесс фотосинтеза в течение длительного времени и усваивать его день за днём.
Существование в виде животных позволяет нам научиться движению и контролю за своим телом, принятию решений, инстинктам, взаимодействию с остальными Существами и коммуникации.
Существование в виде разумных животных позволяет нам практиковать духовность, медитацию через досуг, культуру и семейные ценности.
Существование как Человека : после этого момента, спустя примерно 70 жизней, мы учимся единению неба и Земли, принимая во внимание все, чему мы научились ранее. Это последний физический уровень, вместе с внеземным.
Время – это сущность, которая существует, чтобы разрушать материю, поэтому оно существует только в физическом мире. Этот опыт может длиться годами или тысячелетиями, в зависимости от того, чему каждая душа и дух должны в целом научиться.
Эволюция имеет богатую историю, которую можно найти в душе, и которую можно использовать Духовными Сущностями для практики в физическом мире.
После разрушения материи и прожития всевозможного опыта в физическом существовании Дух переходит на другой уровень - Ангелы и Сущности из седьмого измерения.
На этом уровне, эволюция меняется. Здесь они работают, служа физическим мирам, используя свой опыт проводника, который проводит через физическую плотность.
После 7-го измерения начинается другой тип эволюции, которая является более эфирной. Это означает, что Существа, которые уже прошли через физические уровни, начинают воплощаться на эфирном уровне, поскольку они оказались способны высветить свою материальность и возвыситься над материей.
Когда происходит вознесение над материей, начинается новый процесс эволюции , потому что их тело уже стало самим светом. Теперь, их задача помочь тем, кто находится ниже на ступени, сообщить им об этом каким-то образом, заставить их понять процесс озарения материи, подобно тем, кого мы знаем, как Иисуса, Будду, Мухаммеда и многих других, которые родились и не настолько хорошо известны в нашем обществе.
Дух, душа и тело - составляющие человека, и часто христиане путают душевность и духовность.
Христианин, занимающийся благотворительностью и улыбающийся всем подряд, может быть душевным, но при этом он пойдет в ад, если его сущность не наполнена Божьим дыханием. Душа и дух имеют различную природу и отличия, в то же время они едины.
Что в православии означает душа
Душа - это дыхание, дуновение Бога. Творец сотворил Адама и вдохнул в него душу. (Бытие 2:7) Создатель создал бестелесную сущность, Он ее и забирает, значит, она обладает бессмертностью.
Душевная составляющая наполняет человеческое тело, в которое ее вдохнул Бог при зачатии
А вот где эта сущность очутится после отделения от тела, зависит от человека. Пророк Иезекииль писал, что умирают согрешающие души.(Иез. 18:2)
Без души человек не имеет ни разума, ни чувств. Душевная составляющая лишена формы, она наполняет человеческое тело, в которое ее вдохнул Бог при зачатии.
Происхождение души
Душа создается Творцом, она не перевоплощается и не переселяется из тела в тело. Она появляется сразу после оплодотворения и после смерти телесной оболочки ждет Страшного суда.
Долгое время считалось, что бестелесное духовное создание невесомо, однако, в 1906 году профессором Дунканом Макдугаллом путем взвешивания человека в момент смерти было доказано, что вес души равняется 21 грамму.
Душа после смерти телесной оболочки ожидает Суда Божьего
Основные составляющие души
От состояния души зависит ум, воля и чувствования человека. Очень важно понять, какие душевные силы относятся к разумным и неразумным.
Высшими силами контролируются разумные составляющие, к ним относятся:
- чувство;
- воля.
Неразумные силы наполняют тело жизненными потоками, благодаря которым бьется сердце, преобразуется тело и рождается возможность производить потомство. Наш разум не контролирует неразумную субстанцию, все происходит само собой. Сердце бьется, кровеносная система работает, человек растет, взрослеет, стареет. Все это не зависит от человеческого разума.
Душевный подарок Создателя состоит в том, что Он наполняет нас чувствами, эмоциями, желаниями, сознанием, дает нам свободу выбора, управление совестью и наполняет дарами веры.
Важно! Сознание и совесть - основные составляющие души христианина, которые отличают его от животного.
Душевная составляющая человеческого тела в отличие от животных обладает разумной силой, которая характеризуется способностью говорить, мыслить и познавать. Разумная сила господствует над всеми остальными составляющими, ей дана возможность отличать добро от зла; выбирать, показывать силу желаний, кого любить или ненавидеть и управлять раздражительной силой.
Бог наполняет нас чувствами, эмоциями, желаниями, сознанием, дает нам свободу выбора
Эмоции людей производит и контролирует раздражительная сила. Святой Василий Великий назвал эту душевную составляющую нервом, поставляющим энергию, которая порой выливается в страсти:
- ярость;
- ревность к добру и злу.
Желательная или деятельная сила рождает волю, способную выбирать между добром и злом.
Три силы присущи одной жизни, одному телу и ими, по словам Каллиста и Игнатия Ксанфопулы, можно управлять. Любовь обуздывает раздражительную силу, бесстрастия погасит эмоции, а разумную силу окрыляет молитва.
Только в подчинении духовному познанию и созерцании Всевышнего все три душевные составляющие находятся в единстве. Душа невидима, она живет независимо от состояния тела. Душевное состояние людей уравнивает всех перед Богом, который смотрит не на тело, а на Свое подобие, которое не зависит от пола, возраста, цвета кожи и места жительства.
По словам святого Феофана Затворника , именно душевная сущность является источником всех человеческих проявлений, она является личностью, обладающей разумом и свободой выбора, ее нельзя познать органами тела.
Как влияет на человека дух
Душа является храмом Бога Живого, в котором живет Дух Святой. Ни одному Ангелу Создатель не предоставил такой чести называться Божьим храмом.
При крещении в человеке поселяется дух Божий, который в течение жизни может быть вытеснен другими силами. Это возможно только при условии, что человек сам откроет двери нечисти, загрязнив свой храм.
Духовная составляющая является высшей стороной жизни людей
Несмотря на то, что Господь наполняет человека душевной составляющей, она самостоятельно выбирает духовное наполнение. В этом свобода выбора. Творец не создает роботов, Он ваяет Себе подобных.
Духовная составляющая является высшей стороной жизни людей, ей дана сила увлекать человека от видимых вещей к невидимому познанию благодати Божьей, отделять вечное от временного.
Дух является той составляющей человека, которая отделается нас от животных. Созданные Богом твари не имеют духовного наполнения.
Духовное неотделимо от душевного, оно является высшей стороной, сущностью. В человеке нет таких чувств, которыми можно познать духовное наполнение. Святые отцы подчеркивают, что дух и есть ум человеческий, от него происходит разумное начало.
Важно! Дух человека нельзя увидеть или постичь, но духовного человека, наполненного Божественной сущностью, видно сразу по его эмоциям, делам и любви к окружающему миру.
Человеческий дух наполняется совершенством только при соединении с Божьим Святым Духом.
В письме святителя Феофана Затворника мы находим, что духовная наполняющая - сила, которую Творец вдохнул в человеческую душевную составляющую, как завершающий этап создания образа Своего.
В соединении с душой дух поднял ее на божественную высоту над нечеловеческим созданьем. Благодаря духовному наполнению душевный человек становится одухотворенным.
Так как духовная сила пришла от Бога, она знает Творца и ищет Его присутствия в жизни.
Проявляющиеся составляющие духа
Кому человек поклоняется, служит, тот и является его богом. Христиане, независимо от степени развития, знают, что всем в жизни руководит Создатель.
Духовное наполнение ведет христиан к жажде Бога
Он Судья и Спаситель, наказывающий и милующий, символом христианской веры есть Троица, Бог Отец, Сын и Дух Святой. Страх Божий является основной составляющей духовного наполнения.
Любите власть, деньги, веселые гулянки, делаете все в гневе, по собственной воле и желанию, значит, Бога не боитесь, душа при этом управляется сатанинскими силами.
Направляющей духовной силой является совесть, которая заставляет человека бояться Господа, во всем Ему угождать и выполнять Его наставления. Совесть руководит душевными качествами христиан, направляя их к познанию святости, благодати и правды. Только благодаря совести верующие могут определить, что угодно или противно Господу.
Божий закон исполнить могут только те, в ком жива совесть. Духовное наполнение ведет христиан к жажде Бога, когда никакое творение рук человеческих не может дать той благодати, какую человек приобретает при общении со Всевышним в постах, молитвах и исполнении Закона.
О духовной жизни:
Основные отличия души и духа
В человеке, живущем в падшем обществе и любящем Создателя, постоянно будет идти борьба между душевным и духовным, ибо их единство нарушено человеческой греховностью.
Душевная составляющая Божьего творения делает его выше животных, а духовная - выше ангелов. Ибо кому из ангелов когда-либо Господь сказал, что они Его дети? Апостол Павел пишет, что человеческие тела - храмы Бога Живого, Святого Духа, и за это мы должны славить Творца, нашей заслуги при этом нет никакой. (1 Кор. 6:19-20).
Голубь – символ Души
Душевные и духовные силы следует рассматривать в единстве разнообразий, о чем писал святой Григорий Богослов . Святитель подчеркивал, что в христианине есть человеческое и небесное, видимое и невидимое, плоть и духовность. Человек, по словам Григория Богослова, является маленькой вселенной внутри большого космоса.
Прекрасны высказывания святого Григория Паламы о том, что тело, победившее желания плоти, не становится якорем для души, тянущим ее в ад. Оно парит в душевном и духовном единстве вверх, превращаясь в Божью духовную силу.
Любое сотворенное Богом живое существо имеет душу, духовное наполнение только у человека. Окружающий мир может воздействовать на душевные составляющие, духовными силами руководит Господь.
Душа появляется при зачатии, духовная сила человеку дается при покаянии и принятии Иисуса своим Спасителем, Целителем, Творцом и Создателем. Душевная субстанция расстается с телом при смерти, при исчезновении Божьего духовного начала человек впадает во все тяжкие грехи.
Важно! Только духовный христианин может назвать Иисуса Христа своим Господином, познавать при чтении Божье слово, душевный - только чувствует его.
Духовный человек - образ Бога
В телесной оболочке никогда нельзя увидеть Господа. Творцу абсолютно все равно беден ты или богат, худой или толстый, с руками или без ног, красив с человеческой точки зрения или безобразен.
Образ Бога живет в невидимой душевной оболочке, управляет которой духовная сила. Божья душа обладает бессмертием, разумом, свободной волей и чистой, бескорыстной любовью.
Душевное состояние, переходящее в бессмертие, управляется не христианами, а только Господом.
Как свободен Творец, настолько Он дал свободу Своему творению. Премудрый Создатель наделил человека разумом, способным вникать в невидимые глубины, познавая природу Господа. Бесконечна благость Создателя к Его творению, которое Он никогда не оставляет. Духовный человек стремится к единению с Творцом.
В Новом Завете неоднократно встречается фраза о духовно живых людях, то есть тех, кто принял в свою жизнь Иисуса, как Спасителя.
Атеисты или верующие в других богов названы духовно мертвыми созданиями.
Важно! Всевышний, создавая человека, предусмотрел иерархию. Тело корится душе, а та подвластна духу.
Первоначально так и было. Адам слышал Божий голос духовным сознанием, и спешил исполнить все пожелания Творца при помощи тела. Духовный человек подобен Адаму до грехопадения, он научился с помощью Господа творить Богоугодные дела, различать добро и зло, созидая в себе образ Творца.
«Диалог о Православии» о душе и духе
