დენგ სიაოპინგის მოკლე ბიოგრაფია. დენგ სიაოპინგის ცხოვრების და მოღვაწეობის ძირითადი თარიღები. აღმა -დაღმა

ჩინეთის ეკონომიკური რეფორმებისა და მოდერნიზაციის დიდმა არქიტექტორმა დენგ სიაოპინგმა შექმნა ეკონომიკური სასწაული მსოფლიოს ყველაზე ხალხმრავალ ქვეყანაში კომუნისტების კაპიტალიზმის გზაზე მტკიცე ხელით წარმართვით.

დენგ სიაოპინგის ბიოგრაფია

ის დაიბადა 1904 წლის 22 აგვისტოს სიჩუანის პროვინციაში მდიდარ ოჯახში. ის გაიზარდა სახლში 22 ოთახით, რომელზეც ახლა მემორიალური დაფაა დაკიდებული წარწერა: „აქ დაიბადა ადამიანი, რომელმაც გადაარჩინა ქვეყანა უბედურების დროს და აცოცხლებს მას მთელი თავისი ძალით. მშვიდი ქება მის წინაშე. "

15 წლის ასაკში, 80 ჩინელი სტუდენტის ჯგუფთან ერთად, დენგი სასწავლებლად წავიდა პარიზში. იმისთვის, რომ სწავლა დასრულდეს, სწავლა უნდა იყოს შერწყმული სამუშაოსთან. Xiaoping იყო როგორც ექსკავატორი მაღაროებში, ასევე მექანიკოსი ქარხანაში. რენოდა მიმტანი და მეხანძრე.

პარიზი 1920 -იან წლებში გამოირჩეოდა გაზრდილი რევოლუციური სულისკვეთებით. და უფრო მეტს, ვიდრე სხვა მემარცხენე იდეებმა გააოცა ახალგაზრდები, რომლებიც ჩამოდიოდნენ სამხრეთ -აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებიდან. ვიეტნამელი ჰო ში მინ, კამბოჯელი პოლ პოტი და ჩინელი ჟოუ ენლაი სამშობლოში დაბრუნდნენ, როგორც სრული რევოლუციონერები.

დენ სიაოპინგს იგივე ბედი ეწია. 1921 წელს ის შეუერთდა ჩინეთის კომუნისტური ახალგაზრდულ ლიგას, ორი წლის შემდეგ კი შეუერთდა ჩინეთის კომუნისტურ პარტიას. და ის სწრაფად გაიზარდა CCP– ის ევროპულ ფილიალში პირველ პოზიციებზე.

მოგეხსენებათ, მაშინდელ კომუნისტებს - ისევე როგორც დღევანდელ ამერიკელებს - სურდათ ყველას ერთდროულად გაეხალისებინათ და ამზადებდნენ მსოფლიო რევოლუციას. პარიზში დენგმა დაბეჭდა პროკლამაციები და დაურიგა ჩინურთა მუშებს. პოლიციამ შენიშნა ეს და მას მოუწია საფრანგეთის დატოვება.

მსოფლიო რევოლუციონერს გულხელდაკრეფილი მიესალმა სსრკ -ში, სადაც დროზდოვის სახელით დაიწყო სწავლა აღმოსავლეთის მშრომელი ხალხის კომუნისტურ უნივერსიტეტში.

სამშობლოში დაბრუნებული 1927 წელს ამხანაგმა დენმა აირჩია სამხედრო კარიერა. ბუნებრივია, რევოლუციური წითელი არმიის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე. მისი მეთაურობით წითელი არმიის ნაწილები იბრძვიან კუომიტანგის ჯარებთან. დენი აკეთებს ჭკვიანურ მანევრებს, იჭერს მტერს მოულოდნელად, იყენებს თანამედროვე სამხედრო ტაქტიკას, უბიძგებს მტერს.

პარტიამ შეაფასა მისი სამხედრო წარმატებები. მაო ძედუნის მხარდაჭერით, ამხანაგი დენგი ირჩევა CPC– ს მდივნად რუიჯინის ოლქში. ემსახურება როგორც 129 -ე დივიზიის პოლიტიკურ კომისარს, მე -2 საველე არმიის პოლიტიკურ კომისარს, არის CPC ცენტრალური კომიტეტის წევრი და ინიშნება CPC– ის სამხრეთ -დასავლეთის ბიუროს პირველ მდივნად.

1966 წელს დენგ სიაოპინგმა ჩამოაყალიბა: „არ აქვს მნიშვნელობა კატა შავია თუ თეთრი. თუ მან იცის როგორ დაიჭიროს თაგვები, მაშინ ეს კარგი კატაა. " მაგრამ ეს ფორმულა მუშაობდა მხოლოდ 1970 -იანი წლების ბოლოს.

დაე ასი ყვავილი აყვავდეს

1949 წელს საბოლოოდ გაიმარჯვა ჩინეთის რევოლუციამ და ჩამოყალიბდა PRC. მას შემდეგ რაც თავი ნიჭიერი ორგანიზატორი აღმოჩნდა ერთ – ერთ უმსხვილეს ადმინისტრაციულ რეგიონში - სამხრეთ – დასავლეთში, რომელიც მოიცავდა გუიჟოუს, იუნანის, სიკანგისა და სიჩუანის პროვინციებს, დენგმა მიაღწია პეკინში გადასვლას. იგი დაქირავებული იქნა ახალი სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური საფუძვლების ჩამოყალიბებაზე სამუშაოდ, როგორც კომისიის წევრი PRC კონსტიტუციის მომზადებისთვის. მალე დენგმა დაიკავა ცენტრალური საარჩევნო კომისიის გენერალური მდივნის პოსტები სახალხო წარმომადგენელთა საბჭოს არჩევნებში, ცენტრალური სამხედრო კომისიის თავმჯდომარის მოადგილე, სახელმწიფო საბჭოს პრემიერ მინისტრის მოადგილე ჟოუ ენლაი. დაბოლოს, 1954 წლის მაისში იგი აირჩიეს CPC ცენტრალური კომიტეტის გენერალურ მდივნად.

PRC– ის დაარსების პირველივე დღიდან, მაომ, რომელმაც უზურპაცია ლიდერის, დიდი ჰელმანისის სტატუსი, ააშენა სახელმწიფო სტალინური სსრკ -ს იმიჯით და მსგავსებით. ბუნებრივია, რეპრესიები ფართოდ გამოიყენებოდა როგორც მდიდარი ჩინელი, ასევე პოლიტიკური ოპონენტების წინააღმდეგ, რომლებიც გამოცხადებულნი იყვნენ იაპონური ბურჟუაზიის და კუომინტანგის ჯაშუშების აგენტებად.

1956 წელს, როდესაც სსრკ -ს ახალმა ლიდერმა, ნიკიტა ხრუშჩოვმა გამოაცხადა სოციალიზმის სტალინური მოდელის დატოვება, ჟოუ ენლაიმ და დენგ სიაოპინგმა ასევე შესთავაზეს რეფორმები. მაო, ყოყმანის მიუხედავად, მაინც სანქცირებდა დენგ სიაოპინგის მოხსენებას CPC– ის მერვე ყრილობაზე 1956 წელს, რომელშიც გენერალური მდივანი საუბრობდა უფლებამოსილების დანაწილებაზე პარტიულ და ადმინისტრაციულ ორგანოებს შორის, კონსტიტუციურად დემოკრატიული სახელმწიფო მექანიზმების ბიუროკრატიულ მექანიზმებად გადაქცევის მავნეობაზე. და საზოგადოებრივი ცხოვრების დემოკრატიზაციის აუცილებლობა.

1957 წელს მაომ წამოაყენა ლოზუნგი "დაე ასი ყვავილი ყვავის, ასი სკოლა კონკურენციას გაუწევს" და მოუწოდებს ქვეყანას დებატებისკენ. მაგრამ რაც მან მოისმინა, შეაშინა იგი. ჩინელებმა ენთუზიაზმით გააკრიტიკეს CCP– ის პოლიტიკა კორუფციის, ძალადობისა და არაკომპეტენტურობის გამო. ერთი წლის შემდეგ, არანაირი რეფორმა გამორიცხული არ იყო. რეპრესიები განვითარდა. თუმცა, არც დენგ სიაოპინგს და არც ჟოუს არ შეხებია მაო.

მაღალი კულტურული რევოლუცია

და ერთი წლის შემდეგ, დიდი ნახტომი წინ წავიდა ჩინეთში. მაომ გადაწყვიტა ასჯერ გადაესრულებინა სტალინის გეგმები ქვეყნის კოლექტივიზაციისა და ინდუსტრიალიზაციის შესახებ. "სამი წლის შრომა და ასი წელი ბედნიერება", - იყო ლოზუნგი მან გამოაცხადა. შედეგი არის საშინელი შიმშილი, რომელმაც, სხვადასხვა შეფასებით, 10 -დან 30 მილიონამდე სიცოცხლე შეიწირა.

ლიუ შაოკის და დენგ სიაოპინს ბრალი წაუყენეს ეკონომიკის დაზოგვაში. მათ მოახერხეს ნაწილობრივ კოლექტივიზაცია და ადმინისტრაციული ქაოსის დასრულება. კერძო საკუთრება დაუბრუნდა სოფლის მეურნეობას და აღდგა ვაჭრობა.

1966 წელს დენგ სიაოპინგმა ჩამოაყალიბა: „არ აქვს მნიშვნელობა კატა შავია თუ თეთრი. თუ მას შეუძლია თაგვების დაჭერა, მაშინ ეს კარგი კატაა. ” მაგრამ ეს ფორმულა მუშაობდა მხოლოდ 1970 -იანი წლების ბოლოს. შემდეგ კი, 1966 წელს, მაომ წამოაყენა ლოზუნგი "ცეცხლი შტაბზე!" დაიწყო "დიდი პროლეტარული კულტურული რევოლუცია".

ლიუ შაოკი დააპატიმრეს და ციხეში გარდაიცვალა გაურკვეველ ვითარებაში. მისი ახალგაზრდა ცოლი წითელმა მცველებმა სცემეს და ფანჯრიდან გადააგდეს. დენგ სიაოპინგს უფრო ნაზად ეპყრობოდნენ. CCP გენერალური მდივანი ოჯახთან ერთად გაგზავნეს ჯიანგსის პროვინციის შორეულ ქვეყანაში, სადაც იგი მუშაობდა ტრაქტორების ქარხანაში 1973 წლამდე. ვაჟი მესამე სართულის ფანჯრიდან გადააგდეს და ის სიცოცხლის ბოლომდე ინვალიდი დარჩა.

ეკონომიკა ფანტასტიკური ტემპით იზრდებოდა - წელიწადში 15% -მდე! მე კი მომიწია ოდნავ შენელება.

მძევლად ოთხივე ბანდა

როდესაც პრემიერ -მინისტრმა ჟოუ ენლაიმ შეიტყო, რომ ის იყო სასიკვდილოდ დაავადებული და მას მხოლოდ ორი წელი ჰქონდა სიცოცხლე, მან დაარწმუნა მაო, რომ არ არსებობდა უკეთესი მემკვიდრე, ვიდრე დამცირებული დენგი. მაო უხალისოდ ნიშნავს დენგ სიაოპინგს ვიცე -პრემიერ მინისტრად.

ის ფრთხილად, ყოველგვარი მოულოდნელი მოძრაობების გარეშე, რათა კვლავ არ დაექვემდებაროს ანგარიშსწორებას, იწყებს ეკონომიკური მდგომარეობის გამოსწორებას. მაოს პოლიტიკისადმი დემონსტრაციული ერთგულების მიუხედავად, დენგ სიაოპინგი იძულებული გახდა საჯაროდ გააკრიტიკა საკუთარი თავი და აღიარა თავისი "შეცდომები" 1975 წელს. ღრუბლები იკრიბებიან 1976 წელს ჟოუ ენლაის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მხარს უჭერდა თანამოაზრე რეფორმატორს. CCP– ის რადიკალური მემარცხენე ფრაქცია, სწორედ „ოთხთა ბანდა“, რომელსაც ხელმძღვანელობს დიდი ჰელმსმენის ცოლი, რომელმაც პრაქტიკულად შეუზღუდავი პარტიული ძალაუფლება აიღო, დენ სიაოპინგი აცხადებს „კონტრრევოლუციურ ელემენტად“, რომელიც ამზადებს არეულობას ქვეყანაში. ის ციხეშია ჩაგდებული და საბოლოო ანგარიშსწორება გარდაუვალი ჩანს.

თუმცა, მაო სექტემბერში კვდება, ხოლო ოქტომბერში ოთხის ბანდა დაპატიმრებულია. დენგ სიაოპინგი ტრიუმფით ბრუნდება ხელისუფლებაში. ის არავითარ შემთხვევაში არ იკავებს უმაღლეს პოსტს, რომელიც არის მაო ჰუა გუოფენგის მფარველი. დენგი არჩეულია სახალხო პოლიტიკური საკონსულტაციო საბჭოს ყოვლისმომცველი კომიტეტის თავმჯდომარედ, ორგანოში, რომელსაც არ აქვს უფლებამოსილება გაუმკლავდეს ქვეყნის მთავარ პრობლემებს. მაგრამ, CPC– ს ცენტრალურ კომიტეტში თანამოაზრეების მხარდაჭერის ჩათვლით, დენგი თანდათან ზრდის ძალაუფლების უფლებამოსილებას - პირველი ვიცე -პრემიერი, CPC– ის ცენტრალური კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილე, სამხედრო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე, გენერალის უფროსი პერსონალი.

და 1977 წლის ბოლოს, მას უკვე ჰქონდა საკმარისი ძალა მიაღწიოს პროგრამის დოკუმენტის მიღებას, რომელიც გმობს კულტურულ რევოლუციას CPC ცენტრალური კომიტეტის პლენუმზე. შემდეგ წელს ის იწყებს ეკონომიკურ რეფორმებს, რამაც საბოლოოდ გადააქცია PRC დღევანდელ ძლიერ ძალად, რაც კარნახობდა მის პირობებს მსოფლიო ბაზარზე.

დიდი ნახტომი წინ -2

დენგმა გამოაცხადა "ოთხი მოდერნიზაციის" პრინციპი, რომლის მიხედვითაც მთელი ეკონომიკა დაიყო ოთხ სექტორში: სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსი, სამრეწველო წარმოება, სოფლის მეურნეობა და მეცნიერება. რეფორმებისთვის შეჯამდა თეორიული პლატფორმა: ქვეყანა სოციალიზმის პირველ ეტაპზე ააშენებს "სოციალიზმს ჩინური მახასიათებლებით", რომელიც ხასიათდება "სოციალისტური საბაზრო ეკონომიკით".

დენგ სიაოპინგმა ასახა რეფორმების რამდენიმე ეტაპი. თუმცა, არ იყო მკაცრი სქემა. ”მდინარის გადაკვეთისას ჩვენ ვგრძნობთ ქვებს”, - თქვა დენმა. რეფორმები შემუშავდა მწვავე პრობლემებისა და მათი გადაჭრისას წარმოქმნილი გარემოებების გათვალისწინებით. ისინი ეყრდნობოდნენ არა მხოლოდ პეკინის ბრძენთა გადაწყვეტილებებს, არამედ ითვალისწინებდნენ ქვემოდან წამოსულ ინიციატივას. ბევრი ეფექტური ბიზნეს პრაქტიკა შემუშავდა და განხორციელდა პროვინციის ლიდერების მიერ. თუ მეთოდი პრაქტიკაში ეფექტური აღმოჩნდა, იგი დაინერგა უფრო დიდ რეგიონებში, შემდეგ კი გამოიყენა ეროვნული მასშტაბით.

პირველ ეტაპზე, 1984 წლამდე, ყველაზე რადიკალური ცვლილებები შეეხო სოფლის მეურნეობას. კომუნები შეიცვალა "კარდაკარ კონტრაქტით", რომელიც თითოეულ ოჯახს საშუალებას აძლევდა იმუშაოს საკუთარი თავისთვის და არა ერთდროულად. მაგრამ მიწის კერძო საკუთრება არ შემოღებულ იქნა: მიწა დარჩა კოლექტიური, გადაეცა სოფლის თემებს.

სამრეწველო ქარხნებში დირექტორებს მიეცათ მეტი თავისუფლება გადაწყვეტილებების მიღებისას. წარმატებული ქარხნები და ქარხნები წაახალისეს არა მხოლოდ მორალურად, როგორც ადრე, არამედ მატერიალურად. კერძო სექტორი ფართოვდებოდა, უმთავრესად მსუბუქი ინდუსტრიის სფეროში, რომელიც ახლა მსოფლიოს ნახევარს კაბებს და ფეხსაცმელს ატარებს.

რეფორმების მეორე ეტაპზე, უდავო ეკონომიკური წარმატებების გარდა, ნეგატიური პროცესებიც გამოიხატა: კორუფცია, ინფლაცია, საზოგადოების სტრატიფიკაცია და დანაშაულის ზრდა. ანუ "სოციალიზმმა ჩინური სახე" შეიძინა კაპიტალიზმის თვისებები პირველადი დაგროვების პერიოდში. დენგ სიაოპინგს ოსტატურად მოუწია მანევრირება, რათა ხელი შეეშალა CCP– ის მემარცხენე რეფორმის ოპონენტების მიერ ქვეყნის წარსულში დაბრუნებისათვის.

მსხვილი სამრეწველო საწარმოები, მაღაროები, ნავთობის საბადოები უკვე კერძო საკუთრებაში გადავიდა. შემოვიდა უცხოური ინვესტიციების ნაკადი. შეიქმნა სპეციალური ეკონომიკური ზონები. მაღალი ტექნოლოგიები შემოვიდა ქვეყანაში.

ეკონომიკა ფანტასტიკური ტემპით იზრდებოდა - წელიწადში 15% -მდე! რეფორმატორებს, დენგ სიაოპინგის ხელმძღვანელობით, ოდნავ მოუწიათ შენელება, რათა თავიდან აიცილონ გადახურება. დენგმა მნიშვნელოვანი ძალისხმევა მოახდინა საერთაშორისო ასპარეზზე ისე, რომ PRC აღარ იყო "კომუნისტური შიში", ასე რომ ქვეყანა მიიღეს ეგრეთ წოდებული "ცივილიზებული ქვეყნების" კეთილშობილურ ოჯახში. მან მიაღწია შეთანხმებებს დიდ ბრიტანეთთან და პორტუგალიასთან ჰონკონგისა და მაკაოს PRC– ში დაბრუნების შესახებ.

ჩინეთში სწრაფად გაჩნდა საშუალო კლასი. და მას სურდა პოლიტიკური თავისუფლებები. 1989 წელს CCP- ის ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ ფართომასშტაბიანი მოქმედებები დედაქალაქ ტიანანმენის მოედანზე განვითარდა. დენგ სიაოპინგი ამას აღიქვამდა, როგორც სახელმწიფოს არსებობის რეალურ საფრთხეს, ვინაიდან ევროპული სოციალისტური ბანაკი ფაქტიურად ირეოდა. 20 მაისს ტანკები გადავიდა მოედანზე. წინააღმდეგობა სწრაფად ჩაქრა. სხვადასხვა შეფასებით, 400 -დან 2500 -მდე ადამიანი დაიღუპა.

დენმა დატოვა ცენტრალური სამხედრო კომისიის თავმჯდომარე. და 1992 წელს მან სამუდამოდ დატოვა პოლიტიკური სცენა. თუმცა, ექვსი თვით ადრე მან ჩაატარა თავისი ცნობილი "სამხრეთი ტური", სტუმრად გუანჯოუში, შენჟენში, ჟუჰაიმსა და შანხაიში. საკულტო როკ -მუსიკოსის მსგავსად, მან შეასრულა უზარმაზარი აუდიტორიის წინაშე, ისაუბრა ეკონომიკური ტრანსფორმაციის აუცილებლობაზე და გააკრიტიკა ოპონენტები ეკონომიკური რეფორმისა და გახსნის პოლიტიკაში. შემდეგ მან გამოაქვეყნა მაღალი დონის სტატიების სერია ცენტრალურ გაზეთში. მისმა იდეებმა მიიღო პოპულარული მხარდაჭერა. შემდეგ კი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის პრეზიდენტმა ჯიანგ ზემინმა, რომელიც ადრე ყოყმანობდა ქვეყნის კურსზე, მთლიანად მხარი დაუჭირა რეფორმების მამას.

დენგ სიაოპინი გარდაიცვალა 1997 წლის 19 თებერვალს, 92 წლის ასაკში. მაგრამ მისი ნამუშევარი ცოცხალია და იმარჯვებს. ამ შემთხვევაში, ეს ფორმულირება სულაც არ არის პროპაგანდისტული კლიშე. ეს მართლაც ასეა, რომლის დანახვაც ადვილია PRC– ის ეკონომიკური მაჩვენებლების დათვალიერებით.

ისინი სწორად ამბობენ - ცხოვრების გზა ბავშვობაშია გაწერილი. ასე მოხდა ახალგაზრდა დენგ სიანშენგთან, რომელიც დაიბადა 1904 წელს მიწათმფლობელის დენგ ვენმინის ოჯახში. მისი მამა ცდილობდა მისცა შვილს კარგი განათლება და ჩაირიცხა ჩონგკინგის ერთ -ერთ საუკეთესო სკოლაში, საიდანაც დენგი წავიდა სასწავლებლად საფრანგეთში 1919 წელს, როგორც ერთ -ერთი წარმატებული სტუდენტი.

ასე რომ, ახალგაზრდა ბიჭი, ჩინელი ინტელექტუალი ჩამოდის საფრანგეთში და ფაქტიურად უსახსროა. მამის ფული არ იყო საკმარისი. მე მომიწია მუშაობა, მაგრამ საფრანგეთში კრიზისი სუფევდა, ჩინელები მიიღეს ექსკლუზიურად დამონების პირობებით. დენი მუშაობდა მუშაკად, ზეინკლებად, მიმტანად. ამ რთულმა პერიოდმა მას ახალი სახელი მოუტანა - Xiaoping, არაყი ტარების პატარა ჩინური სამოგზაურო ბოთლის სახელიდან. მეგობრებმა აღმოაჩინეს დენის გარე და პიროვნული მსგავსება - პატარა და გარეგნულად ქოთნისებური, ეს ხომალდი სტაბილურია. Xiaoping– ის გადაბრუნება შეუძლებელია - მაშინაც კი, თუ მას გვერდზე დადებთ, ის აუცილებლად კვლავ დადგება ბოლოში. როგორც ნათქვამია, "როგორც თქვენ ასახელებთ ნავს, ის ასევე ივლის".
სწორედ საფრანგეთში, სიაოპინგმა, რომელმაც საკმარისად ნახა კაპიტალიზმის „ხიბლები“, გადადგა პირველი ნაბიჯი კომუნიზმისკენ, შეუერთდა საფრანგეთის ჩინეთის კომუნისტურ ჯგუფს საფრანგეთში 1924 წელს.

ივან დოზოროვი

გაექცა საფრანგეთის მთავრობის დევნას, რომელმაც მალევე შეხედა "სახიფათო კომუნისტურ აგიტატორს", დენგი სწავლის გასაგრძელებლად წავიდა მოსკოვის NEP- ში, სადაც მალევე ჩაირიცხა ჩინელ მუშაკთა Sun Yat -sen უნივერსიტეტში - "პერსონალის ყალბი". წითელი ჩინეთისთვის. როგორც შეთქმულება, ის იღებს სტუდენტურ ბარათს ივან სერგეევიჩ დოზოროვის სახელით. კონტრასტი ევროპასთან არის კოლოსალური - ყველაფერი უფასოა. ქვეყნის ეკონომიკა აღმავლობის გზაზე იყო - გაიხსნა ახალი მაღაზიები, რესტორნები, კაფეები. "ჩვენ არასოდეს გვქონია ქათმების, იხვის, თევზისა და ხორცის დეფიციტი", - იხსენებს დანის ერთ -ერთი თანაკლასელი. დღეში სამჯერ მივიღეთ კარგი საკვები. მაგალითად, საუზმეზე მოგვცეს კვერცხი, პური და კარაქი, რძე, ძეხვი, ჩაი და ზოგჯერ ხიზილალაც კი ”. შემდგომში, სწორედ ამ ზოგადი კეთილდღეობის შთაბეჭდილება საფრანგეთში მშიერი ცხოვრების შემდეგ, ეს "ბუხარინის სოციალიზმი" შექმნის Xiaoping- ის "ჩინური სასწაულის" საფუძველს, რომელმაც მოგვიანებით გაიხსენა: ნათლობა, მთლიანად გააზიარე შენი იდეები და მოქმედებები. "

"დიდი ხელოსანი"

ჩინეთში დაბრუნებულმა დენგმა ახლებურად შეხედა ღარიბი, უფლების არმქონე გლეხებისა და მუშების მდგომარეობას, რომლებიც შეადგენდნენ ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობას. აქ ის აგრძელებს ბრძოლას კონსერვატიული კუომინტანგის მთავრობის წინააღმდეგ და აქტიურად ინარჩუნებს კავშირებს მაო ძედუნთან. ახალგაზრდა დანი ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა კომუნისტურმა ლიდერმა. მისი სახელით, სიაოპინგმა მიიღო პირველი "პოლიტიკური სიკვდილი" - 1933 წელს იგი გააძევეს ყველა ფენიდან მაოს იდეების მიმდევრობისა და მემარცხენე გზის კრიტიკის გამო.
მაგრამ ორი დიდი მხარდამჭერი სწრაფად დაშორდა ერთმანეთს. პირადმა ფაქტორმა აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. მაო ძედუნი იყო კლასიკური აღმოსავლური დესპოტი - მას შეეძლო დღის შუა პერიოდში ადგომა, შეხვედრების გამართვა საწოლზე დაწოლილი, საჭმლის მიღება. მან განმარტა თავისი მოთხოვნები გამოცანებით: "წვიმა ჩამოვა ზეციდან, ქვრივები - დაქორწინდით", მას სჯეროდა, რომ ამ გზით ის "გველებს გამოიყვანს მათი ხვრელებიდან". ზოგჯერ დენს უბრალოდ არ ესმოდა რა უნდოდა მისგან დიდ ლიდერს. მაგრამ Xiaoping– ის ბოლო იმპულსი იყო დიდი ნახტომის პოლიტიკა, რომელიც გადაიქცა ნამდვილ კატასტროფად ჩინეთისთვის, იმ „ჩვეულებრივი“ ხალხის სიკვდილი, რომელთა დაცვის მიზნით დენგმა დაიძრა კომუნიზმის გზა.

"Კატა"

დიდი ნახტომის შემდეგ ეკონომიკის აღდგენის ამოცანა დანის მხრებზე დაეცა. მას მშვენივრად ესმოდა, რომ მაოს პოლიტიკის გაგრძელება ახალ კატასტროფას გამოიწვევდა. მხოლოდ დეკოლექტივიზაციას და ეკონომიკურ განთავისუფლებას შეუძლია ჩინეთის გადარჩენა. დასასრულს, "არ აქვს მნიშვნელობა შავი კატაა თუ თეთრი კატა, შეუძლია თუ არა თაგვების დაჭერა, ეს კარგი კატაა". სწორედ ეს ანდაზა, რომელიც ჩვეულებრივ დენგის სამშობლოში, სიჩუანში იყო ნათქვამი, გახდა მისი ახალი პოლიტიკის დევიზი. და სწორედ ეს "კატა" მაო ძედონგს არასოდეს აპატია სიაოპინგი.
დიდმა მესაზღვრემ, რომელიც ახალ პოლიტიკურ კურსს საფრთხეს უქმნიდა თავის რეჟიმს, დანი დაადანაშაულა "კაპუტიზმში", ანუ კაპიტალისტური გზის ერთგულებაში: "ამ კაცმა არასოდეს აღიარა კლასობრივი ბრძოლა, როგორც გადამწყვეტი რგოლი. მას არ აინტერესებს - მარქსიზმი თუ იმპერიალიზმი, ” - თქვა მაომ. უკვე 1966 წელს იყო ლიდერის ახალი ზარი - "ცეცხლი შტაბში". დაიწყო "კულტურული რევოლუცია" და დენგ სიაოპინგი მეორედ "მოკვდა" - იგი გაგზავნეს ტრაქტორების ქარხანაში თავისი დანაშაულის გამოსასყიდად. ამიერიდან მისი სახელიც კი აკრძალულია. დენგ სიაოპინგი არ არსებობდა, ამიერიდან მას მხოლოდ "ძველი დენგი" შეიძლება ერქვას.

რუხი კარდინალი

დენგმა მიიღო საბოლოო რეაბილიტაცია მხოლოდ მაოს გარდაცვალებისა და მისი მეუღლის ორგანიზაციის, ოთხის ბანდის დაცემის შემდეგ. 1980 წელს შეურაცხყოფილი სიაოპინგი, რომელმაც თავის გარშემო მოიყარა მხარდამჭერები, ფაქტობრივად გახდა ჩინეთის მმართველი. მაგრამ ამჯერად მას ურჩევნია დარჩეს "ჩრდილში", შეინარჩუნოს ცენტრალური სამხედრო კომისიის თავმჯდომარის პოსტი. ამიერიდან და მის სიკვდილამდე ეს იყო Xiaoping ვინც "მართავდა ბურთს". კიდევ ერთხელ დასახლდა ჩინეთის პოლიტიკურ სასჯელში, მან წამოაყენა ლოზუნგი: "ერთი ქვეყანა - ორი პოლიტიკური სისტემა". NEP მოსკოვში მიღებული გამოცდილების გამოყენებით, Xiaoping აცხადებს თავისუფალი და შერეული ეკონომიკის პრინციპს და ქმნის "სოციალიზმს ჩინური სახე", რომელიც მოგვიანებით ჩინეთს გადააქცევს მსოფლიოს ერთ -ერთ წამყვან ქვეყნად.

ტიანანმენის მოედანი

ყველა მისი ლიბერალური რეფორმის მიუხედავად, დენგ სიაოპინგი ერთგული დარჩა აღმოსავლური დიქტატურის გზაზე. მაოს მსგავსად, ის არ დგას რეჟიმის მტრებთან ერთად ცერემონიაზე, რაც მან საჯაროდ დაამტკიცა ტიანანმენის მოედანზე მოვლენების დროს. სსრკ-ში პოლიტიკური ლიბერალიზაციით შთაგონებულმა ჩინელმა სტუდენტებმა და ადგილობრივი ინტელიგენციის წარმომადგენლებმა მოითხოვეს პოლიტიკური სისტემის, მრავალპარტიული სისტემის თავისუფლება. მიზეზი იყო "სწრაფი რეფორმების" მხარდამჭერის გენერალური მდივნის თანამდებობიდან გადაყენება ჰუ იაობანგი და მისი შემდგომი მოულოდნელი გარდაცვალება გულის შეტევით. ათასობით დემონსტრანტი შეიკრიბა ტიანანმენის მოედანზე, სადაც, სადღაც 1976 წელს, მრავალმილიონიანმა ხალხმა დაიძახა დენგ სიაოპინგის პატივი მაოს კრიტიკის დროს. სსრკ -ში განვითარებული მოვლენებით შეშფოთებულმა შიაოპინგმა ბრძანა სისხლში აჯანყების ჩახშობა. მას მიაწერენ სიტყვებს: "არ არის საჭირო მსხვერპლის შიში". ჯარისკაცები არ იდგნენ ცერემონიალზე - გვამებს ბულდოზერებით ნიჩბავდნენ.

"გორბაჩოვი იდიოტია"

ჯერ კიდევ მაო ძედუნის დროს, PRC დაშორდა საბჭოთა ხელმძღვანელობას მისი ინტერესებიდან გამომდინარე. დენგ სიაოპინგმა არ მიატოვა თავისი წინამორბედის კურსი, დარწმუნებული იყო, რომ საბჭოთა ხელმძღვანელობის ქმედებები არასწორი იყო. სსრკ-ს ყველა პოლიტიკური კურსიდან მან აღიარა მხოლოდ "ლენინურ-ბუხარისტული". სამ მსოფლიო რევოლუციაზე საუბრისას მან მხოლოდ ამერიკული, ფრანგული და ჩინური ახსენა. ჯერ კიდევ 1989 წელს, გორბაჩოვთან შერიგების დროს, როდესაც ჩინური დელეგაცია ყველაზე გულთბილად მიესალმა, სიაოპინგმა თავის ქვეშევრდომებს უთხრა: "არ არის საჭირო რუსების ჩახუტება".
დენგ სიაოპინგს გულწრფელად უყვარდა მიხაილ სერგეევიჩი. შემდგომში, სიაოპინგის ვაჟიშვილმა თქვა, რომ მამამ "გორბაჩოვი იდიოტად მიიჩნია" და ადანაშაულებს მას, რომ სსრკ -ს ლიდერმა ნება დართო "მეხუთე მოდერნიზაციას" - დემოკრატიულს, რაზეც თავად დენგმა "თქვა არა" ტიანანმენთა აჯანყების დროს. მაგრამ იყო თუ არა შესაძლებელი აზიური ჩინეთის გზა სსრკ -სთვის, ზოგადად? როგორც ამბობენ, რომ ჩინეთი კარგია, საბჭოთა კავშირი ჩიხშია.

დენგ სიაოპინგი არის ჩინური სოციალიზმის რეფორმატორი. 2001 წელს ნობელის პრემიის ლაურეატის ეკონომიკის რუსულენოვან წიგნში, რომელიც ახლახანს გამოქვეყნდა რუსულ ენაზე, გამომხატველი სახელწოდებით „ოთხმოცდაათიანი წუხილი. ჩამონგრევის თესლი ”არის ასეთი განცხადება იმის შესახებ, თუ რა მოხდა ამ წლებში ჩვენს ქვეყანაში და ევროპის სხვა სოციალისტურ სახელმწიფოებში და როგორ ცხოვრობდა ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკა იმ დროს:” ყოფილი კომუნისტური ქვეყნების გადასვლა საბაზრო ეკონომიკაზე. ხმამაღლა უპრეცედენტო კეთილდღეობის დაპირებებით, გადაიქცა უპრეცედენტო სიღარიბედ ... ეს გადასვლა ისეთი კატასტროფა აღმოჩნდა, რომ 1999 წლის ზაფხულში New York Times– მა დასვა კითხვა: ვინ დაკარგა რუსეთი? ... მშპ დაეცა 40 პროცენტით და სიღარიბე ათჯერ გაიზარდა. და მსგავსი შედეგები დაფიქსირდა გარდამავალ სხვა ეკონომიკებში, აშშ -ის ხაზინისა და საერთაშორისო სავალუტო ფონდის რეკომენდაციების შემდეგ.

იმავდროულად, ჩინეთმა, საკუთარი კურსის შემდეგ, აჩვენა, რომ არსებობს გარდამავალი ალტერნატიული გზა, რომელიც უზრუნველყოფს

წარმატება ზრდის სფეროში, რომელიც გვპირდებოდა გადასვლას საბაზრო ეკონომიკაზე და ამავე დროს სიღარიბის მნიშვნელოვანი შემცირების სფეროში “.

ჩინეთის საბაზრო ურთიერთობებზე გადასვლის წარმატებები, რესტრუქტურიზაცია ქვეყანაში, სადაც 1.2 მილიარდზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, ანუ მთელი კაცობრიობის მეხუთედი, ხოლო სოციალიზმის მშენებლობის კურსის შენარჩუნებით, კომუნისტური პარტიის წამყვანი როლით (რომლის რანგში 2003 წლის ბოლოს იგი შედგებოდა მცირე 70 მილიონი ადამიანის გარეშე), სახელმწიფოს მთლიანობის გაძლიერებისას, სამართლიანად უკავშირდება დენგ სიაოპინგის სახელს, მის საქმიანობას, მის იდეებს. ეს იყო ის, ვინც გამოაცხადა ბაზრის რეფორმების პოლიტიკა ქვეყნის შიგნით და ჩინეთი ღია იყო გარე სამყაროსთვის, წამოაყენა "სოციალისტური მოდერნიზაციის სტრატეგია ჩინური მახასიათებლებით". რამდენად სერიოზულია ეს სტრატეგია, ნათქვამია ამერიკელი ექსპერტების პროგნოზში, რომლის მიხედვითაც 2050 წლისთვის ჩინეთი მსოფლიოში პირველ ადგილზე იქნება $ 20 ტრილიონი GNP- ით, ხოლო შეერთებული შტატები მეორე ადგილზე იქნება $ 13.5 ტრილიონი.

ეხება პოლიტიკურ პორტრეტს. დენგ სიაოპინგი(1904-1997) დაიბადა სიჩუანის პროვინციის სოფელში, ოჯახში, რომელსაც ესმოდა განათლების მნიშვნელობა. აქ დაამთავრა დაწყებითი სკოლა. 1920 წლიდან, მამის წინადადებით, ის გაემგზავრა საფრანგეთში "სასწავლებლად და სამუშაოდ". იქ, მარქსიზმის მიღებით, 1924 წელს შეუერთდა ჩინეთის კომუნისტური პარტიის რიგებს. 1926 წლის დასაწყისში ის უკვე იყო სსრკ -ში, მოსკოვში, სადაც სწავლობდა Sun Yatsen University– ში, შექმნილი სპეციალურად ჩინეთიდან სტუდენტებისთვის. როგორც მისი ქალიშვილი მოგვიანებით წერდა, დენგ სიაოპინგი, მოსკოვში ჩასვლისთანავე, მაშინვე გრძნობდა, რომ ის სხვა სამყაროში იყო: თუ საფრანგეთში, ჩინელი მუშები იყვნენ საზოგადოების ქვედა ფენა და ისინი,

პოლიციას დაედევნა ზაცია, შემდეგ საბჭოთა რუსეთში ისინი მაშინვე გახდნენ ძვირფასო სტუმრები, პრესტიჟული უნივერსიტეტის სტუდენტები.

ამ უნივერსიტეტში, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის ცენტრში, ჩინელი სტუდენტები, რომელთა რიცხვი 1927 წელს იყო 500, სწავლობდნენ სპეციალური პროგრამის მიხედვით. თავდაპირველად, მთავარი ყურადღება დაეთმო რუსული ენის შესწავლას. პირველ სემესტრში მასზე გაკვეთილები ტარდებოდა კვირაში ექვსჯერ ოთხი საათის განმავლობაში. სავალდებულო საგნები იყო: ეკონომიკა, ისტორია, თანამედროვე იდეოლოგიური პრობლემები, რუსული რევოლუციის თეორია და პრაქტიკა, ეროვნული და კოლონიური საკითხები, ჩინეთის სოციალური განვითარების პრობლემები. სტუდენტებს ასევე ჩაუტარდათ კურსები ჩინეთში რევოლუციური მოძრაობის ისტორიის, სოციალური წარმონაქმნების ცვლილების ისტორიის, ფილოსოფიის (დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმის), პოლიტიკური ეკონომიკის (მარქსის კაპიტალის მიხედვით) და ლენინიზმის შესახებ. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ უნივერსიტეტმა განათლება მისცა იმდროინდელი უმაღლესი პარტიული სკოლის დონეზე. სამხედრო სწავლება ასევე მნიშვნელოვანი თემა იყო ჩინელი სტუდენტებისთვის.

და მიუხედავად იმისა, რომ Sun Yat-sen უნივერსიტეტის სწავლა ორი წლის განმავლობაში იყო შემუშავებული, ერთ წელზე ნაკლები გავიდა მას შემდეგ, რაც დენგ სიაოპინი დაიბრუნა ჩინეთში, რევოლუციაში პრაქტიკული მონაწილეობისთვის. ეს იყო 1926 წლის ბოლოს. და ერთი წლის შემდეგ, 1927 წლის ბოლოს, ჩინეთში პირველი რევოლუციური სამოქალაქო ომის დროს, როდესაც კომუნისტური პარტია იძულებული გახდა იატაკქვეშეთში წასულიყო, დენგ სიაოპინგი გახდა CPC ცენტრალური კომიტეტის მთავარი ოფიცერი. რა

იყო ბევრი დრამატული მომენტი და მოვლენა დენგ სიაოპინგის პოლიტიკურ ოლიმპოსზე ასვლასა და მის დარჩენაზე. საკმარისია ითქვას, რომ იგი სამჯერ გაათავისუფლეს ყველა წამყვანი პოსტიდან, შემდეგ კი აღადგინეს, ყოველ ჯერზე აღიარა მოხსნა, როგორც მცდარი. უფრო მეტიც, ეს იყო როგორც ჩინეთში ეროვნული განმათავისუფლებელი რევოლუციის წლებში (1933 წელს), ასევე PRC– ის ჩამოყალიბების შემდეგ.

1966 წელს, მაო ძედუნის ინიციატივით დაწყებული "კულტურული რევოლუციის" დროს, იგი გაათავისუფლეს CPC ცენტრალური კომიტეტის გენერალური მდივნის, ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს პრემიერ მინისტრის მოადგილისა და ყველა სხვა პოსტიდან. " რა "პროლეტარული ხელახალი განათლების" მიზნით დენგი გაგზავნეს შორეულ რაიონში ბადრაგით, სადაც უბრძანა ყოველდღიურად მუშაობდეს ადგილობრივ ტრაქტორების ქარხანაში ზეინკლებად. ის იქ მუშაობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში და თავისუფალ დროს უთმობდა ძველისძველის და თანამედროვეობის შესწავლას

დროებითი ჩინური ლიტერატურა, ისევე როგორც მარქსიზმ-ლენინიზმის ფუძემდებლების შემოქმედება.

1973 წელს, მაო ძედუნის წინადადებით, იგი აღადგინეს PRC– ის სახელმწიფო საბჭოს პრემიერ მინისტრის მოადგილედ, ხოლო 1975 წელს იგი დაინიშნა CPC– ის ცენტრალური კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილედ, CPC– ის ცენტრალური კომიტეტის სამხედრო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილედ და ჩინეთის სახალხო განმათავისუფლებელი არმიის გენერალური შტაბის უფროსი. მაგრამ ერთი წლის შემდეგ, სანამ მაო ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, იგი კვლავ მოიხსნა ყველა პოსტიდან. მაო ძედუნის გარდაცვალების შემდეგ (1976 წლის სექტემბერი) და ოთხის ბანდის დამარცხების შემდეგ, როგორც კულტურული რევოლუციის მემარცხენე მოაზროვნე ლიდერებს ეძახდნენ, დენგ სიაოპინგი დაუბრუნდა თავის ყოფილ პოზიციებს. მან თავად თქვა ამ შემთხვევაზე: "მათ მე გადამიღეს არა შეცდომების გამო, არამედ იმის გამო, რომ ჩემი სწორი ქმედებები არასწორად იქნა შეფასებული".

მას ჰქონდა შესაძლებლობა დაეკავებინა ორი უმაღლესი თანამდებობა - CPC ცენტრალური კომიტეტის გენერალური მდივანი და PRC თავმჯდომარე, მაგრამ მან უარი თქვა. და როგორც თავად თქვა ცოტა მოგვიანებით, სულაც არა მოკრძალების, არამედ უფრო მაღალი და პრინციპული წესრიგის მიზეზების გამო: როდესაც ძალიან ბევრია დამოკიდებული ერთ ადამიანზე, ეს „არ ისარგებლებს არც სახელმწიფოსთვის და არც პარტიისთვის, და ოდესმე შეიძლება აღმოჩნდეს და ძალიან საშიში იყოს. "

1980 წელს დენგ სიაოპინგმა წამოაყენა საკითხი PRC– ში პარტიის და სახელმწიფოს ხელმძღვანელობის სისტემის რეფორმირების აუცილებლობის შესახებ, რაც შეუძლებელს გახდიდა კადრების სიცოცხლეს ხელმძღვანელ თანამდებობებზე. და მან მაგალითი მისცა. 1987 წელს, CPC– ის მომდევნო XIII კონგრესის გახსნამდე, მან დაწერა განცხადება, რომელშიც ითხოვდა გათავისუფლდეს ყველა ხელმძღვანელ თანამდებობიდან და გადადგეს პენსიაზე. ყველა პარტიული პოსტიდან მისი გადადგომისთანავე, CPC ცენტრალურმა კომიტეტმა მას მხოლოდ ორი უმაღლესი თანამდებობა დაუტოვა სამხედრო საქმეებში. და პენსიაზე გასვლა მოხდა 1989 წელს.

სანამ დენ სიაოპინგი დატოვებდა პოლიტიკურ ასპარეზს, ძალიან დრამატული მოვლენა მოხდა ჩინეთის ცხოვრებაში, რომელშიც მას უნდა მიეღო მონაწილეობა. საქმე იმაშია, რომ 1989 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში დაიწყო სტუდენტთა არეულობა და სწრაფად დაიწყო იმპულსი ჩინეთში. სტუდენტები მათ თავისუფლებისათვის ბრძოლას უწოდებენ, ხელისუფლებამ კი მათ კონტრრევოლუციური აჯანყება უწოდა. ამ არეულობამ პიკს მიაღწია 4 ივნისს პეკინის ცენტრალურ ტიანანმენის მოედანზე. სტუდენტთა არეულობების ჩასახშობად, დენგ სიაოპინგი იძულებული გახდა ბრძანა სამხედრო ძალის გამოყენება. მან თავისი გადაწყვეტილება დაასახელა იმით, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში სამოქალაქო ომი დაიწყებოდა ჩინეთში და გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენებდა საზოგადოების სტაბილურობას, როგორც სოციალისტური მოდერნიზაციის გზაზე წინსვლის აუცილებელ პირობას.

ეს დრამატული მოვლენები, მაგრამ, რაც მთავარია, დენგ სიაოპინის მთელი სტრატეგიული კურსი, გამომდინარე ჩინეთში საბაზრო სოციალიზმის მშენებლობის შესაძლებლობიდან, იწვევს უამრავ დაპირისპირებას. მას საკმარისზე მეტი მოწინააღმდეგე ჰყავს როგორც თავად ჩინეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ, სხვა ქვეყნებში, სადაც არის ჩინური დიასპორა; ხოლო მარცხნივ, ეგრეთწოდებული მართლმადიდებელი მარქსისტების მხარეს, რომელთაც მიაჩნიათ, რომ ჩინური სოციალიზმის რეფორმა ნიშნავს მის კაპიტალიზაციას, ბურჟუაზიულ გადაგვარებას; ხოლო მარჯვნივ, მათგან, ვისაც დენგ სიაოპინგი უწოდებდა "ბურჟუაზიულ ლიბერალებს". ეს უკანასკნელი აღნიშნავს, კერძოდ, დენგ სიაოპინგის შეუსაბამობას, ის ფაქტი, რომ ჩინური პერესტროიკის დასაწყისში (თავის გამოსვლაში 1980 წლის 18 აგვისტოს) მან განაცხადა, რომ შეუძლებელია ეკონომიკური რეფორმის წარმატებით განხორციელება პოლიტიკური რეფორმის გარეშე და შემდეგ უარი თქვა მის განხორციელებაზე.

უნდა ითქვას, რომ თავად დენგ სიაოპინგი იყო ძალიან კრიტიკული თავისი საქმიანობის შეფასებისას. Მან თქვა: "ᲛᲔმოხარული ვიქნები, თუ ყველაფერი, რაც გავაკეთე, დადებითიც და უარყოფითიც, ხუთიდან ხუთის ტოლია. ”

დენგ სიაოპინგი და მაო ძედუნი: განსხვავებული წარმოშობა და განსხვავებული ხელმძღვანელობა. CPC ცენტრალური კომიტეტის დოკუმენტებში და თანამედროვე ჩინეთის ოფიციალურ პროპაგანდაში დენგ სიაოპინგი მოიხსენიება, როგორც მაო ძედუნის საქმისა და იდეების მემკვიდრე და მემკვიდრე. თავად დენ სიაოპინგმა არ უარყო თავისი წვლილი "მაო ძედუნის იდეების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში". ”წინააღმდეგ შემთხვევაში მე არ ვიქნებოდი რევოლუციონერთა შორის”, - განმარტა მან. ამავდროულად, დენგ სიაოპინგმა საკმაოდ მკაფიოდ ისაუბრა მაო ძედუნის შეცდომებზე, როგორც თეორიულ გათვლებში მარქსიზმის გარკვეული დებულებების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით, ასევე ჩინეთში სოციალიზმის მშენებლობის რიგი სტრატეგიული საკითხების პრაქტიკულ გადაწყვეტაში. მართალია, ამავე დროს, ის ჩვეულებრივ ხაზს უსვამს, რომ მაო ძედუნის შესაფასებლად საჭიროა „რეალისტური მიდგომა“, ხოლო მისი შეცდომების კრიტიკა უნდა იყოს „გაზომილი“ და რომ, მთლიანობაში, მას უფრო მეტი დამსახურება აქვს ვიდრე შეცდომები.

თუ გავითვალისწინებთ მაო ძედუნისა და დენგ სიაოპინის საქმიანობას ჩინეთის პოლიტიკური ისტორიის კონტექსტში, მათზე გავლენა რუსი მმართველებისა და ბრძენების უძველესი ტრადიციებისა და სწავლებების, ასევე დასავლეთის ძირითადი მოაზროვნეების და უპირველეს ყოვლისა მარქსის, მაშინ ძალიან საინტერესო სურათები და შედარებები შეიძლება წარმოიშვას აქ. ამრიგად, ცნობილი რუსი სინოლოგი ლ. დელიუსინი, საუბრობს ამ ორი ლიდერის მიერ ჩინეთში სოციალიზმის მშენებლობის ხელმძღვანელობის განსხვავებებზე, წერს: ”მაო ძედუნი წავიდა” თავის გზაზე ”მარქსთან და ცინ შიჰუანგთან ერთად. შედეგად, მთელი ჩინეთის მიწა ცრემლებითა და სისხლით იყო გაჟღენთილი. დენგ სიაოპინგის საკუთარი გზა მიგვითითებს მარქსის კავშირზე კონფუციუსთან და დასავლურ ტექნოლოგიასთან. მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ ერიდება ძალის გამოყენებას უკმაყოფილების ჩასახშობად, ცინ შიჰუანგის მეთოდი არ არის მისი პოლიტიკური ქცევის ცენტრალური და ტიპიური. ”

შეგახსენებთ, რომ ცინ შიჰუანგი არის ჩინეთის იმპერატორი, რომელიც ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ციური იმპერიის გაერთიანებით, რომ დასრულდა "მეომარი სამეფოების" პერიოდი, შემოიღო ერთიანი კანონმდებლობა, ერთიანი წერილობითი ენა, ერთიანი სამხედრო-ბიუროკრატიული აპარატი, არამედ იმით, რომ მისი უახლოესი გარემოცვის რჩევით მრავალი ფილოსოფოსის, მათ შორის კონფუცის, წიგნების დაწვა ბრძანა, ბოლო მოეღო ფილოსოფიური სკოლების პლურალიზმს და აზრთა ბრძოლას, რამაც განსხვავებული აზრი გამოიწვია მკაცრ რეპრესიაში. უძველესი ფილოსოფიის შესახებ ლექციების მსვლელობისას A.N. ჩანიშევა ხაზს უსვამს, რომ "ამ პირველმა" კულტურულმა რევოლუციამ "ჩინეთში (ძვ. წ. 213 წ.) არ გამოიღო რაიმე ნაყოფი, გარდა მათ, რასაც ჩვეულებრივ მოაქვს დესპოტიზმი: შიში, მოტყუება, დენონსირება, ხალხის ფიზიკური და გონებრივი გადაგვარება" ... უნდა ითქვას, რომ ცინ შიჰუანგი ყოველთვის ახლოს იყო მაო ძედუნის სულთან, რომელიც ადიდებდა მას თავის ახალგაზრდულ ლექსებში. გასაკვირი არ არის, რომ 1973 წელს, მაოისტური კულტურული რევოლუციის შუაგულში, მთავარმა გაზეთმა რენმინ რიბაომ გაიმეორა ცინ შიჰუანგის ლოზუნგი: "წიგნები ცეცხლში, მეცნიერები ორმოში!" მომდევნო წელს, 1974 წელს, როდესაც მაოს მთავარი თანაშემწე "კულტურულ რევოლუციაში", თავდაცვის მინისტრი ლინ ბიაო, რომელსაც მაო აპირებდა წარმატების მიღწევას, მოულოდნელად გამოცხადდა "საზიზღარი მოღალატე და კონტრრევოლუციონერი", ლინ ბიაოს კრიტიკა მოითხოვდა იდეოლოგიის კრიტიკას. მისი ღალატის წყარო. და ისინი აღმოაჩინეს კონფუცის სწავლებებში. სავარაუდოდ, იმიტომ, რომ ამ დოქტრინაში, რომელმაც შეიწოვა ლეგიზმის (სამართლის სკოლა) დებულებები და აღმართულია II საუკუნეში. ძვ.წ. ჩინეთის სახელმწიფო იდეოლოგიისა და რელიგიის დონეზე, იყო რაღაც მიუღებელი "კულტურული რევოლუციისთვის", კერძოდ, რომ იძულების და დასჯის მეთოდები, ერთი მხრივ, და დარწმუნების მეთოდები, მაგალითად, კანონების საფუძველზე მართვა, მეორეს მხრივ, უნდა იყოს ჰარმონიის მდგომარეობაში. მაგრამ "კულტურულ რევოლუციონერებს" არ სურდათ რაიმე მსგავსი ჰარმონიის შესახებ მოსმენა. მათი ლოზუნგი იყო: "მოვიშველიოთ სიძულვილის ცეცხლი საზიზღარი მოღალატეებისა და კონტრრევოლუციონერების - კონფუციუს და ლინ ბიაოს მიმართ". რენმინ რიბაოს რედაქციაში ნათქვამია: ”ჩვენი პარტიის ყველა ფრონტზე იზრდება პოლიტიკური ბრძოლა - მასიური და ღრმა კრიტიკა ლინ ბიაოსა და კონფუციუსზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა და ხელმძღვანელობდა პირადად დიდი ლიდერი თავმჯდომარე მაო ძედუნი. "

მათ, ვინც შეადგინა ასეთი ლოზუნგები და დამოკიდებულებები, აშკარად დაივიწყეს კონფუცის პასუხი კითხვაზე: შესაძლებელია თუ არა ქვეყნის განადგურება ერთი განცხადებით? და დიდმა ბრძენმა უპასუხა მაშინ, რომ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ქვეყნის განადგურება ერთი განცხადებით. ”მაგრამ თუ ნათქვამი ცუდია და არავინ არ შეეწინააღმდეგება, მაშინ არ მიხვალ სახელმწიფოს დანგრევას ერთი სიტყვით?” ...

ცნობიერების განთავისუფლებისა და ახალი აზროვნების შესახებ."კულტურული რევოლუციის" წარუმატებლობამ, რომელმაც გაამძაფრა ჩინეთის ჩამორჩენილობა და მისი ხალხის სიღარიბე, დღის წესრიგში დააყენა არა მხოლოდ მისი შეცდომების გამოსწორების აუცილებლობა, არამედ ქვეყნის განვითარების სხვა სტრატეგიული კურსის შემუშავებაც. სოციალიზმი. დენგ სიაოპინგი მიიჩნევდა ყველაზე მნიშვნელოვან პირობას ასეთი კურსის შემუშავებისა და მისი განხორციელებისთვის, რათა დაეღწია "აზროვნების ინერცია", "ხალხის ცნობიერების განთავისუფლება", რაც მათ საშუალებას აძლევს "მოექცნენ ყველაფერს ახალს, შეიარაღებული ახალი აზროვნებით".

ფაქტია, რომ 1956 წელს წამოყენებული მაო ძედუნის ცნობილი ლოზუნგი - "დაე ასი ყვავილი ყვავის, ასი სკოლა კონკურენციას გაუწევს!" - დარჩა მხოლოდ მშვენიერი ფრაზა (და ეს, საუკეთესო შემთხვევაში, უარეს შემთხვევაში, ეს ლოზუნგი შეიძლება გახდეს ერთგვარი ხაფანგი ყველა დისიდენტისთვის, მათი განსხვავებული აზრის გამოვლენისა და ჩახშობის საშუალება). რეალურ ცხოვრებაში, საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, განსაკუთრებით პარტიულ მასებში, ყველაფერი სულაც არ იყო ასე. როგორც დენგ სიაოპინგმა თქვა ცენტრალურ კომიტეტში დახურულ შეხვედრაზე 1978 წლის დეკემბერში, "კულტურული რევოლუციის" დროს, მისმა ლიდერებმა ლინ ბიაომ და "ოთხთა ჯგუფმა", ამით ხალხის ცნობიერება მიიყვანეს მათი ფსევდო- ვიწრო წრეში. მარქსიზმი, საიდანაც შეუძლებელი იყო ერთი ნაბიჯის დატოვება “. ამ წრიდან გასასვლელად, მათ ჩაატარეს გამოძიება, ჩასვეს ეტიკეტები. შედეგად, ბევრმა ადამიანმა დაივიწყა როგორ იფიქროს საკუთარ თავზე, ყველაფერში დაეყრდნო დირექტივებს ყველაფერში. და მათ, ვისაც არ დავიწყებია როგორ გააკეთონ ეს, უბრალოდ ეშინოდათ თავიანთი სიტყვის თქმა. დენგ სიაოპინგმა ამ აზრის "სიმტკიცე" ან "ოსიფიკაცია" უწოდა ჩინეთში.

ძალაუფლების ნებისმიერი ავტორიტარული სისტემისათვის დამახასიათებელი ეს ფენომენი გამოვლინდა ჩინეთის კომუნისტური პარტიის იდეოლოგიურ, პოლიტიკურ და ორგანიზაციულ მუშაობაში. ამრიგად, პარტიის ხელმძღვანელობის გაძლიერების აუცილებლობამ გამოიწვია პარტიის მიერ ადმინისტრაციული ორგანოების ჩანაცვლება და ბიუროკრატებს საშუალება მისცა შეექმნათ მასების ინიციატივა "პარტიის ინტერესების" და "პარტიული დისციპლინის" მითითებით. დემოკრატიული ცენტრალიზმის პრინციპზე დაფუძნებული პარტიის ხელმძღვანელობის საფარქვეშ, ერთი -ორი ადამიანის თვითნებობა აყვავდა, დანარჩენებს კი მხოლოდ მათი ბრძანებით უნდა ემოქმედათ. ამრიგად, ცენტრალიზმი დაშორდა დემოკრატიას, ეს უკანასკნელი ძალიან ცოტა იყო. ”ჩვენ გვჭირდება ერთიანი ცენტრალიზებული ხელმძღვანელობა,” განმარტა დენგ სიაოპინგმა, ”მაგრამ სწორი ცენტრალიზმი შესაძლებელია მხოლოდ დემოკრატიის საფუძველზე ... რევოლუციურ პარტიას ეშინია არ გაიგოს ხალხის ხმა და მკვდარი დუმილი მისთვის ყველაზე უარესია " ცნობიერების ემანსიპაციის პრობლემა განიხილება, როგორც ჩინეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური პრობლემა, მან ხაზი გაუსვა, რომ არა მხოლოდ ცენტრალური კომიტეტი, სხვადასხვა დონის პარტიული კომიტეტები, არამედ ყველა ქარხანა, ყველა დაწესებულება, ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულება, მაღაზია, საწარმოო გუნდი, სიტყვა, ყველა ადამიანს შეუძლია და უნდა გაუმკლავდეს მას. აიძულეთ თქვენი გონება იმუშაოს.

მხოლოდ "მომუშავე გონებას" შეუძლია, დენგ სიაოპინგის აზრით, გააცნობიეროს მთავარი პრობლემა: "რა არის სოციალიზმი, როგორ შეიძლება ღირდეს და განვითარდეს".

სოციალიზმის მშენებლობის შესახებ ჩინური მახასიათებლებით.საკუთარ თავზე საუბრისას, მის იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ მრწამსზე, დენგ სიაოპინგი ყოველთვის ხაზს უსვამდა, რომ ის მარქსისტი იყო. თავის გამოსვლებში და სტატიებში ის ხშირად მოიხსენიებს მარქსს და ლენინს, პირდაპირ ციტირებს მათ. ის მარქსიზმს აძლევს სხვადასხვა განსაზღვრებებს - როგორც ტრადიციულს (მაგალითად, ის საუბრობს მარქსიზმზე, როგორც მეცნიერებაზე, რომელსაც უნდა ხელმძღვანელობდეს ყველა ჭეშმარიტი რევოლუციონერი; რომ "მარქსისტული ჭეშმარიტება უდაოა") და არატრადიციული, რომელიც კითხულობს მარქსიზმის სურვილს რაც შეიძლება ახლოს ჩინეთის რეფორმის გადაუდებელი პრობლემების მოგვარებასთან. დენ სიაოპინგი ამტკიცებს, რომ "მარქსიზმის ძირითადი პრინციპი არის პროდუქტიული ძალების განვითარება", დენ სიაოპინგი ხაზს უსვამს, რომ "სოციალიზმმა პირველ რიგში უნდა განავითაროს პროდუქტიული ძალები". მარქსიზმში მას ძირითადად იზიდავს ისტორიული მატერიალიზმი, რომლის მიხედვითაც, პროდუქტიული ძალების განვითარების საფუძველზე ხდება საზოგადოების გადასვლა მონობიდან ფეოდალიზმზე, მისგან კაპიტალიზმზე და შემდგომ სოციალიზმსა და კომუნიზმზე.

თუმცა, დენგ სიაოპინგი წინააღმდეგია "წიგნის თაყვანისცემის", მარქსიზმის, როგორც თეორიის გაგების, რომლის დებულებები თანაბრად გამოიყენება ყველა ქვეყანაში. საუბრისას სხვადასხვა ქვეყანაში სოციალისტური მშენებლობის პრაქტიკაზე, მან ხაზი გაუსვა, რომ ნებისმიერი პრობლემის გადაწყვეტა, „თითოეულ მოცემულ სოციალისტურ სახელმწიფოში რეფორმა არ არის იგივე, რაც სხვა სოციალისტურ სახელმწიფოში. განსხვავებული წარმომავლობის, განსხვავებული გამოცდილებისა და ქვეყნების განსხვავებული პირობების გათვალისწინებით, რეფორმა არ შეიძლება იყოს იგივე. ” ეს განსაკუთრებით ეხება ჩინეთს, მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციის მქონე ქვეყანას, სადაც მოსახლეობის 80 პროცენტი გლეხებია. და ეს არ არის მხოლოდ ინტერესი, არამედ მილიარდი ადამიანი დაბალი ცხოვრების დონით. ”ჩვენ მტკიცედ გვჯერა მარქსიზმის,” - თქვა დენ სიაოპინგმა, ”მაგრამ ეს უნდა იყოს დაკავშირებული ჩინურ რეალობასთან. მხოლოდ ის მარქსიზმი, რომელიც შერწყმულია ჩინეთის რეალობასთან იქნება ნამდვილი ჩვენთვის. სწორედ ამ იდეოლოგიურ საფუძველზე ვცდილობთ მივაღწიოთ ჩვენი განვითარების მიზანს ”.

ჩინეთში სოციალიზმის სპეციფიკის საკითხის დასმისას დენგ სიაოპინგი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ეს სპეციფიკა გამოიხატა მის ქვეყანაში ახალი საზოგადოების მშენებლობის დასაწყისიდან. მაგალითად, კერძო საკუთრების ლიკვიდაცია ჩინეთში განხორციელდა არა ბურჟუაზიის ქარხნების, მცენარეების და კერძო საკუთრების სხვა ობიექტების ექსპროპრიაციის გზით, როგორც ეს მოხდა სსრკ -ში, არამედ წარმოების საშუალებების გამოსყიდვის გზით. ეროვნული ბურჟუაზია. გამოსყიდვის ერთ-ერთი ფორმა იყო ეგრეთ წოდებული ფიქსირებული პროცენტი, რომელიც გამოითვლება კაპიტალისტის კაპიტალის წილიდან (ჩვეულებრივ წელიწადში ხუთი პროცენტის ოდენობით კაპიტალისტური სამრეწველო და კომერციული საწარმოების დარგობრივი ტრანსფორმაციის შემდეგ შერეულ სახელმწიფო-კერძო საწარმოები) და გადახდილია სახელმწიფოს მიერ ერთიანი წესით, მიუხედავად მომგებიანობისა. საწარმოები. "მძიმე პროცენტის" გადახდა დაიწყო 1956 წელს და შეწყდა 1966 წლის სექტემბერში. "ამიტომ, ბურჟუაზიული კლასის აღმოფხვრა და ჩინეთში სოციალისტური გარდაქმნების განხორციელება საკმაოდ შეუფერხებლად წარიმართა", - აღნიშნა დენგ სიაოპინგმა.

როდესაც 70 -იანი წლების ბოლოს. დენგ სიაოპინგმა გამოაცხადა კურსი სოფლის მეურნეობის, მრეწველობის, თავდაცვის, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიის მოდერნიზაციისათვის, ეს ყველაფერი გაკეთდა ჩინეთის სპეციფიკის გათვალისწინებით. მან დასცინა "კვარტეტის" ("მემარცხენეების") ლიდერების მტკიცებებს, რომ "ცუდი სოციალიზმი უკეთესია ვიდრე მდიდარი კაპიტალიზმი", რომ "მოდერნიზაციის დასრულების დღე იქნება კაპიტალიზმის აღდგენის დღე ჩინეთში". ”ნამდვილად გამოვიდა კვარტეტი სოციალიზმისთვის, კაპიტალიზმის აღდგენის წინააღმდეგ? - ჰკითხა დენ სიაოპინგმა მეცნიერთა ყოვლისმომცველი ჩინური კონფერენციის მონაწილეებს 1978 წლის 18 მარტს და თავად უპასუხა: - არა, პირიქით. ზუსტად იქ, სადაც მისი ძალები ყველაზე მეტად მძვინვარებდნენ, სოციალიზმის მიზეზი სერიოზულად შეირყა. ”

მან გააკრიტიკა მეცნიერული და ტექნიკური ინტელიგენციის მაშინდელი გავრცელებული ცნებები, როგორც "თეთრი", ანუ ბურჟუაზიული, კაპიტალისტური მოაზროვნე სპეციალისტები. "თეთრი" არის პოლიტიკური კონცეფცია, განმარტა მან. - "თეთრი" არის მხოლოდ ის, ვინც პოლიტიკურად რეაქციულია და ეწინააღმდეგება პარტიას და სოციალიზმს. როგორ შეგიძლიათ დადოთ თანაბარი ნიშანი "თეთრკანიანებს" და მათ შორის, ვინც მთელ ძალას აძლევს თავიანთ საქმეს! თქვენ არ შეიძლება ჩაითვალოთ "თეთრკანიანებად" და ვინც კოჭლები არიან იდეოლოგიისა და სტილის თვალსაზრისით ".

კარგად გააცნობიერა, რომ ჩინეთში, არა მხოლოდ ინტელიგენციას შორის, არამედ ხალხის ყველა სხვა ფენაში არის ბევრი ადამიანი, ვინც "კოჭლობს" იდეოლოგიის სფეროში, დენგ სიაოპინგმა დიდი ყურადღება დაუთმო კითხვას რა არის კაპიტალიზმი და რა არის სოციალიზმი ზოგადად და სოციალიზმი ჩინეთის სპეციფიკით განსაკუთრებით. მან ეს გააკეთა, როგორც ყოველთვის, "დიდი თეორიის" გარეშე, ძალიან ნათლად, მარტივად, კონკრეტული მაგალითებით.

1990 წლის დეკემბერში CPC ცენტრალური კომიტეტის მაღალჩინოსნებთან საუბრისას დენგ სიაოპინგმა განმარტა, რომ განსხვავება სოციალიზმსა და კაპიტალიზმს შორის არ შემოიფარგლება მხოლოდ გეგმისა და ბაზრის პრობლემით, რადგან სოციალიზმის პირობებშიც კი შეიძლება არსებობდეს საბაზრო ეკონომიკა და კაპიტალიზმის პირობებშიც. , დაგეგმილი რეგულირება. ”არ იფიქროთ,” - თქვა მან, ”რომ საბაზრო ეკონომიკის დანერგვა არის კაპიტალისტური გზა. მსგავსი არაფერი. საჭიროა როგორც გეგმა, ასევე ბაზარი. ბაზრის გარეშე, თქვენ ვერც კი მიიღებთ წვდომას საერთაშორისო ინფორმაციაზე და ამით თავს დაანებებთ ჩამორჩენას. ”

სხვა საუბარში - ამერიკული გამომცემლობის "ბრიტანიკის" ვიცე -პრეზიდენტ ფ.გიბნისთან და კანადის უნივერსიტეტის აღმოსავლეთ აზიის კვლევების ინსტიტუტის დირექტორთან ლინ დაგუანგთან - ჩინეთის ლიდერმა ხაზი გაუსვა, რომ სოციალისტური საბაზრო ეკონომიკა, კაპიტალისტის მსგავსი ფორმა, ფუნდამენტურად განსხვავდება ამ უკანასკნელისგან. და ეს განსხვავება იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ სოციალისტური საბაზრო ეკონომიკა ემყარება საზოგადოებრივ საკუთრებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ეკონომიკა ასოცირდება როგორც კოლექტიურ საკუთრებასთან, ასევე უცხოურ კერძო კაპიტალთან, ის თავდაპირველად სოციალისტურია, აქვს სოციალისტური ხასიათი. მაშასადამე, კაპიტალისტური მართვისა და მართვის მეთოდების შესწავლა და გამოყენება სულაც არ ნიშნავს კაპიტალიზმის იმპლანტაციას, რადგან სოციალიზმი იყენებს ამ მეთოდებს სოციალური პროდუქტიული ძალების განვითარებისათვის.

80 -იანი წლების დასაწყისში. ჩინეთში შეიქმნა "სპეციალური ეკონომიკური რეგიონები", რომლებშიც დაიწყო ეკონომიკური საქმიანობის რეგულირება ძირითადად ბაზრის საშუალებით, გარკვეული რაოდენობის სახელმწიფო კონტროლით. 1984 წელს დენგ სიაოპინგმა შეასრულა შემოწმება ამ მხარეებში და უწოდა მათ "ფანჯრები", რომლის მეშვეობითაც მიიღეს სესხები ტექნიკური მიღწევების, მართვის მეთოდების, ცოდნისა და გარე ურთიერთობების პოლიტიკის განხორციელების მიზნით. ”ჩვენ უნდა დავუშვათ, რომ ზოგიერთი სფერო უფრო მდიდარი გახდეს, ვიდრე სხვა. გათანაბრება არ არის კარგი, ” - აღნიშნა მან. გათანაბრება არ არის სოციალიზმი.

დენგ სიაოპინგი ასევე საუბრობს ჩინეთის სპეციფიკაზე, როდესაც ის ეხება თავისი ქვეყნის პოლიტიკური ცხოვრების მთავარ პრობლემებს. აქ ასევე არის ბევრი ხარვეზი, რომელიც უნდა გამოსწორდეს. თუმცა, ის ვერ ხედავს რაიმე სერიოზულ საფუძველს ჩინეთში უკვე ჩამოყალიბებული პოლიტიკური სისტემის რადიკალური რესტრუქტურიზაციისათვის.

ამრიგად, CPC– ის წამყვანი როლი არის ჩინური სოციალიზმის წარმატებული მშენებლობის ყველაზე მნიშვნელოვანი გარანტი; პარტიაში მოქმედი დემოკრატიული ცენტრალიზმის სისტემა ასევე სრულად არის გამართლებული, რადგან ის აერთიანებს ხალხის მასებს და შესაძლებელს ხდის სწრაფად განხორციელებას მიღებული გადაწყვეტილებები. დენგ სიაოპინგი ურჩევს პარტიისა და სახელმწიფოს მომავალ ლიდერებს, აღმოფხვრას აპარატის სტრუქტურებში დუბლირების ელემენტები და გააძლიერონ კანონის უზენაესობა. რაც შეეხება პარტიას, ის მთავარ ამოცანას ხედავს გაფუჭების ფენომენების მოშორებაში, განსაკუთრებით მის უმაღლეს ეშელონებში.

საუბრისას მიმდინარე მრავალპარტიული სისტემის შესახებ, ის ხაზს უსვამს, რომ ყველა დემოკრატიული პარტია (ჩინეთში რვაა) აღიარებს CCP- ს ხელმძღვანელობას. და ყველა ეს პარტია, ისევე როგორც მრეწველთა და ვაჭართა მთელს ჩინეთში ასოციაცია, დაარსდა 1953 წელს, არის პოლიტიკური ძალები, რომლებიც ემსახურებიან სოციალიზმს. რაც შეეხება ეროვნულ პოლიტიკასა და ეთნიკურ ურთიერთობებს (ჩინეთში არის რამდენიმე ათეული ეროვნული უმცირესობა და ისინი შეადგენენ მთლიანი მოსახლეობის ექვს პროცენტს), ის გამოხატავს საკუთარ თავს იმ სულისკვეთებით, რომ ეროვნული რეგიონული ავტონომიების არსებული სისტემა უფრო პროდუქტიული და უკეთ აკმაყოფილებს ჩინეთის პირობები ვიდრე ფედერალური რესპუბლიკური სისტემა. და ეს გარემოება შესაძლებელს ხდის ეროვნული ავტონომიების დაჩქარებული განვითარების საკითხების გადაწყვეტას ეროვნული თანასწორობის საფუძველზე. ამავე დროს, ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენელთა რაოდენობა სახალხო კონგრესებში ყველა დონეზე და ძალაუფლების ადმინისტრაციულ ორგანოებში ბევრად აღემატება ექვს პროცენტს.

დენგ სიაოპინგი აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ დასავლური დემოკრატია, რომელიც დაფუძნებულია ხელისუფლების სამ შტოზე უფლებამოსილების გადანაწილებაზე, მრავალპარტიული არჩევნები, ორპალატიანი პარლამენტი და პოლიტიკური ცხოვრების სხვა მსგავსი რეალობა, არ შეესაბამება ჩინეთს. ”ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვართ წინააღმდეგი დასავლეთის ქვეყნებმა აირჩიონ ასეთი სისტემა,” - თქვა მან, ”მაგრამ ჩვენ, ჩინეთში, არ ვატარებთ მრავალპარტიულ არჩევნებს, არ არსებობს მმართველობის სამი შტოს ცალკე სისტემა და ორპალატიანი პარლამენტი. ჩვენ გვაქვს ერთპარტიული პარლამენტი, ეროვნული სახალხო კონგრესი და ეს საუკეთესოდ შეესაბამება ჩინეთის რეალურ პირობებს. ”

ზოგადად მიღებულ შეხედულებებში რეალური მიღწევა, რომლის მიხედვითაც ერთ სისტემაში შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი სისტემა, არის დენგ სიაოპინის კონცეფცია, რომელიც ცნობილია როგორც "ერთი მდგომარეობა - ორი სისტემა". ამ კონცეფციის თანახმად, ორი სოციალური სისტემის ერთდროული არსებობა - სოციალიზმი და კაპიტალიზმი - სავსებით შესაძლებელია ერთი სახელმწიფოს ფარგლებში. დენგ სიაოპინგი ხედავს სოციალიზმის ძირითად არსს ჩინური მახასიათებლებით ჩინეთის იმ ტერიტორიების პრობლემის გადაჭრის მიდგომაში, რომლებიც სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა მიზეზის გამო "დაშორდნენ" ჩინეთს და დასავლეთის გავლენით არა მხოლოდ წამოიწყეს. განვითარების კაპიტალისტური გზა, არამედ მიაღწია თავის მაღალ დონეს. ჩვენ ვსაუბრობთ Xianggang (ჰონკონგი), Aomen და ტაივანი. ”ეს არის რაღაც სრულიად ახალი,” - თქვა დენ სიაოპინგმა. - ეს ახალი მიდგომა არ წამოაყენეს შეერთებულმა შტატებმა, არც იაპონიამ, არც ევროპამ და არც სსრკ -მ. ის იყო წარდგენილი ჩინეთის მიერ და ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ჩინურ სპეციფიკას. ” "ერთი სახელმწიფო - ორი სისტემა" კონცეფციას აქვს ორი ამოსავალი წერტილი: ერთი მხრივ, სოციალისტური სახელმწიფოს ფარგლებში, დასაშვებია გარკვეული სპეციალური რეგიონების არსებობა, სადაც კაპიტალიზმი ვითარდება; მეორეს მხრივ, ნათლად არის განსაზღვრული, რომ სახელმწიფოს საფუძველია სოციალიზმი. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ სოციალიზმისა და კაპიტალიზმის ეს "თანაარსებობა" (და არა მხოლოდ "თანაარსებობა") ერთი სახელმწიფოს ფარგლებში შექმნილია არა შეზღუდული დროით, არამედ ათობით და ასობით წლის განმავლობაში.

გამოხატა თავისი შეხედულებები მატერიკზე ჩინეთისა და ტაივანის გაერთიანების შესახებ, დენგ სიაოპინგმა ხაზი გაუსვა, რომ ეს აუცილებლად მშვიდობიანი გაერთიანება იქნება. ეს არის როგორც CCP, ასევე Kuomintang. მშვიდობიანი გაერთიანება არ არის კონტინენტის მიერ ტაივანის შთანთქმა ან ტაივანში კაპიტალიზმის ჩანაცვლება საერთო ჩინური მოდელის სოციალიზმით. სამშობლოსთან გაერთიანების შემდეგ, განმარტა დენგმა, ტაივანის სპეციალური ადმინისტრაციული რეგიონი შეინარჩუნებს დამოუკიდებლობას. მას მიეცემა უფლება შეასრულოს ბრძანებები განსხვავებული ბრძანებებისა ქვეყნის კონტინენტურ ნაწილში. ტაივანი იქნება პასუხისმგებელი საკუთარ ადმინისტრაციულ, სასამართლო და პარტიულ საკითხებზე. მას შეეძლება ჰქონდეს საკუთარი შეიარაღებული ძალები, იმ პირობით, რომ ისინი არ წარმოადგენენ საფრთხეს კონტინენტზე. ტაივანს გარკვეული ადგილები ექნება ჩინეთის ცენტრალურ მთავრობაში.

როგორც ხედავთ, ამ პროექტის თანახმად, ტაივანი ნამდვილად ინარჩუნებს დამოუკიდებლობას ცხოვრების ყველა ძირითად სფეროში. ერთის გარდა - საგარეო პოლიტიკის სფერო, საერთაშორისო ურთიერთობები. მხოლოდ ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკას აქვს უფლება წარმოადგინოს ქვეყანა ამ სფეროში. ის, მისი ქვეყანა, როგორც დენ სიაოპინგმა არაერთხელ აღნიშნა, იბრძვის საერთაშორისო არენაზე ჰეგემონიზმის წინააღმდეგ, მსოფლიო მშვიდობის შენარჩუნებისა და კონსოლიდაციისათვის.

დასკვნის ნაცვლად.იტალიელი პოლიტიკური მწერლის ფერნანდო მაცეტის წიგნში „მაოდან დენგამდე. გარდაქმნის ჩინეთი ”, რომელსაც ჩვენ უკვე მივუთითეთ, არის არაერთი ზედმეტად კატეგორიული და პირდაპირი გადაწყვეტილება. ამრიგად, იტალიელი ავტორის აზრით, დენგ სიაოპინგი "არასოდეს აინტერესებდა მარქსისტული დოქტრინის სიწმინდე" და იყო კომუნისტი "არა იდეოლოგიურად, არამედ ორგანიზაციული და პრაქტიკული".

დენგ სიაოპინგი (1904-1996)

ოფიციალურად დენგ სიაოპინგი არის ჩინელი რევოლუციონერი და პოლიტიკოსი, არაოფიციალურად - ქვეყნის ლიდერი. 1970 -იანი წლების ბოლოდან 1990 -იანი წლების დასაწყისამდე მან გამოაცხადა ეკონომიკური რეფორმების კურსი და სოციალიზმის მშენებლობა "ჩინური სახით". მის დროს ციური იმპერია გახდა ძლიერი, განვითარებული სახელმწიფო. მან წამოაყენა ჩინეთისა და ტაივანის გაერთიანების იდეა "ერთი სახელმწიფო - ორი სისტემა" პრინციპით. მთელ მსოფლიოში იგი აღიარებული იყო როგორც XX საუკუნის გამოჩენილი ჩინელი რეფორმატორი.

წლების განმავლობაში მღელვარე პარტიული მოღვაწეობის განმავლობაში დენგ სიაოპინგს მოუწია აღზევებისა და ვარდნის გაძლება. იგი დაინიშნა უმაღლეს თანამდებობებზე და გაათავისუფლეს, იგი გაიგზავნა პროვინციებში და დაბრუნდა ცენტრში. მაგრამ მის გარეშე შეუძლებელი იყო. ის არ იყო მხოლოდ გამოცდილი, ბრძენი ლიდერი, რომელმაც იცოდა ბევრ კითხვაზე პასუხი, მან იცოდა იმის საიდუმლო, თუ როგორ უნდა გაეხადა ქვეყანა აყვავებული ...

დენგ სიაოპინგი მდიდარი ოჯახიდან იყო, მაგრამ სიღარიბის გვერდით არსებული სიმდიდრე მას აღიზიანებდა. სიჩუანის პროვინციის გუანგანის ოლქიდან ჩამოსული, მას სურდა მსოფლიოს ნახვა. ის 15 წლის იყო, როდესაც სხვა ჩინელ სტუდენტებთან ერთად ჩავიდა საფრანგეთში. ფული იყო საჭირო სიცოცხლისთვის, ამიტომ ის ბევრს მუშაობდა სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ სწავლა არ მიატოვა. იმავე ადგილას, საფრანგეთში, იგი გაეცნო მარქსის სწავლებებს.

1921 წელს სახლში დაბრუნებისთანავე დენგი შეუერთდა ჩინეთის კომუნისტურ ახალგაზრდულ კავშირს, ხოლო 1925 წელს ის ორი წლით წავიდა სსრკ -ში მუშათა და გლეხთა ქვეყანაში სოციალიზმის მშენებლობის გამოცდილების შესასწავლად, იყო კომუნისტური უნივერსიტეტის სტუდენტი. აღმოსავლეთის მუშები. სამშობლოში დაბრუნებულმა აიღო პარტიული მუშაობა. ის ჯარში გადაიყვანეს - რევოლუციური ჯარისკაცების საბრძოლო სულის გასაძლიერებლად. თითქმის 1949 წლამდე ის იყო პოლიტიკური კომისარი, შემდეგ ის აირჩიეს ცენტრალური კომიტეტის წევრად, ხოლო 1956 წლიდან ის 10 წლის განმავლობაში მუშაობდა ჩინეთის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის გენერალურ მდივნად.

1966 წელს მაო ძედუნმა გამოაცხადა კულტურული რევოლუცია და ამხანაგი დენგი ყველა პოსტიდან მოიხსნა. იგი გაგზავნეს როგორც უბრალო მუშაკი ტრაქტორის ქარხანაში. წითელი გვარდია ემზადებოდა მის გასანადგურებლად. როგორც ჩანს, მისი კარიერა დასრულდა, მაგრამ ჟო ენლაიმ, ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს პირველმა პრემიერ -მინისტრმა, რომელიც კიბოთი იყო დაავადებული, გაიხსენა მებრძოლი პარტიის წევრი, რომელმაც ის დანიშნა მის მემკვიდრედ. 1973 წელს დენგ სიაოპინგი აღადგინეს პარტიულ მუშაობაში. ჟოუ ენლაი გარდაიცვალა 1976 წელს, ხოლო ამხანაგი დენგი კვლავ გაიყვანეს მაო ძედუნის ბრძანებით და გაგზავნეს პროვინციაში.

მხოლოდ "დიდი ხელოსნის" გარდაცვალების შემდეგ, რევიზიონისტული ჯგუფების დამარცხების შემდეგ, დენგ სიაოპინგმა შეძლო ხელახლა დამკვიდრებულიყო პარტიაში და აეღო ქვეყნის ხელმძღვანელობა საკუთარ ხელში. მის გარდა, აღარავინ დარჩა, ვისაც ექნებოდა გამოცდილება, ცოდნა და სურვილი, მიუხედავად ყველა სირთულისა, ქვეყანა ქაოსიდან გამოეყვანა. მან, მხოლოდ ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს ვიცე -პრემიერის რანგში, მიატოვა ცარიელი ლოზუნგები, პარტიების არასაჭირო პროპაგანდა და შესთავაზა ფართო ეკონომიკური ტრანსფორმაციის დაწყება, სახელწოდებით "პეკინის გაზაფხული".

1981 წელს დენგ სიაოპინგი დაინიშნა CPC ცენტრალური კომიტეტის სამხედრო საბჭოს თავმჯდომარედ და გახდა პარტიის ყველაზე გავლენიანი პირი. მან გამოაცხადა მაო "დიდი მარქსისტი, პროლეტარული რევოლუციონერი", მაგრამ მან დაუშვა შეცდომები. სულ ესაა კრიტიკა. ამ გზით წარსულის დასრულების შემდეგ, სიაოპინგმა დაიწყო კონტაქტების დამყარება დასავლეთის ქვეყნებთან და რეკომენდაცია მისცა იაპონიის ეკონომიკური აღდგენის გამოცდილების გამოყენებას. 1979 წელს სიაოპინგი ეწვია შეერთებულ შტატებს, სადაც ის შეხვდა პრეზიდენტ ჯიმი კარტერს თეთრ სახლში, კონსულტაციები გაუწია ფინანსისტებს ჩინეთის მოდერნიზაციისა და მისი მაღალგანვითარებულ ინდუსტრიულ ძალად გადაქცევის შესახებ.

მისი ძალისხმევის წყალობით, 1997 წელს ჰონკონგი დაბრუნდა ჩინეთში. დენგი დათანხმდა არ შეცვალოს თავისი ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემა 50 წლის განმავლობაში და მალე გამოაცხადა "ოთხი მოდერნიზაციის" პრინციპი: თავდაცვის მრეწველობაში, სოფლის მეურნეობაში, მეცნიერებაში და სამრეწველო წარმოებაში. დაიშალა სასოფლო -სამეურნეო კომუნები, წახალისდა კერძო მეწარმეობა, ქვეყანამ იხელმძღვანელა საბაზრო ეკონომიკით - ის, რაც უნდა წარმოებულიყო, უნდა გაყიდულიყო არა მხოლოდ შიდა, არამედ საგარეო ბაზარზე.

მიუხედავად ყველა სირთულისა და წინააღმდეგობისა, ჩინეთი მიდიოდა გეგმის მიხედვით. ჩინეთის სანაპირო რეგიონები, როგორიცაა შანხაი, გახდა აყვავებული ინდუსტრიული ცენტრები. ამ გამოცდილებამ დიდი გავლენა მოახდინა მთელი ქვეყნის განვითარებაზე.

1992 წელს სიაოპინგმა დატოვა პოლიტიკური არენა, მაგრამ დღის ბოლომდე იგი დაინტერესებული იყო დაწყებული რეფორმების წარმატებით.

რეფორმები, რომლებიც დაიწყო ჩინეთში მე -20 საუკუნის 70 -იანი წლების ბოლოს დენგ სიაოპინგის ინიციატივით, საკამათოა. მიმდინარეობს დისკუსია კითხვაზე, იქნება თუ არა მათი საბოლოო შედეგი ქვეყნის ჩართვა ამერიკულ-ევროპული მოდელის კაპიტალისტურ სამყაროში, თუ ჩინეთი, როგორც მისი ლიდერები ხაზს უსვამენ, შეძლებს რეფორმების წყალობით დაამტკიცოს ტრიუმფი სოციალისტური იდეები და გააცნობიეროს მარქსიზმის იდეალები, რომლებიც დაიშალა სსრკ -ში და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ერთი რამ აშკარა ფაქტორად რჩება - ჩინეთში სოციალურ -ეკონომიკური ტრანსფორმაცია არ ჯდება არც კლასიკური მარქსიზმის, არც საზოგადოების განვითარების შესახებ ბურჟუაზიული იდეების ჩარჩოებში. ჩინეთში, რეფორმების პროცესში, მიმდინარეობს ინტენსიური ძიება განვითარების საკუთარი, ეროვნული გზის.

ჩინეთში რეფორმების განხორციელება და განხორციელება არ ნიშნავს იმას, რომ გამოიყენება სპეციალური ეკონომიკური მეთოდები, დანარჩენი მსოფლიოსთვის უცნობი. ჩინეთი ნელა და თანმიმდევრულად, გვერდიდან გვერდზე გადასვლის გარეშე, მოძრაობს იმ ინდუსტრიულად განვითარებული აზიის ქვეყნების (იაპონია, სამხრეთ კორეა) გზაზე, სადაც რესურსების საბაზრო განაწილების მექანიზმები მთელი მსოფლიოსთვის დაწესებულია ტრადიციულ აღმოსავლურ ინსტიტუტებზე. თვითორგანიზებისა და თანამედროვე ტექნოლოგიების.
პოსტ-სოციალისტურ ქვეყნებში განხორციელებულ რეფორმებთან ბევრი მსგავსებაა: ეს ეხება საწარმოების დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფას, ფასების თანდათანობით განთავისუფლებას, საბანკო სისტემის დეცენტრალიზაციას და საგადასახადო პოლიტიკის რადიკალურ გარდაქმნებს.
ძალზედ დამახასიათებელია ის, რომ რეფორმების სავალდებულო ელემენტი თავიდანვე იყო ცალკეული პროვინციების, ქალაქებისა და ქვეყნების ფარგლებში წარმოქმნილი იდეებისა და დიზაინის საფუძვლიანი ექსპერიმენტული გამოცდა.
კომუნისტური პარტიის პირველი ნაბიჯი განვითარების ამ გზაზე იყო კანონის მიღება რეგისტრაციის შესახებ. ქვეყნის ყველა მოქალაქე ოფიციალურად იყოფოდა გლეხებად და ქალაქელებად. თუ თქვენ დაიბადეთ გლეხის ოჯახში, მაშინ ვერასოდეს შეცვლით თქვენს სტატუსს.
რეგისტრაციის რეჟიმი მნიშვნელოვნად ზღუდავდა სოფლის მაცხოვრებლების შესაძლებლობებს მათ თანამოქალაქეებთან შედარებით. მაგალითად, უმაღლესი განათლების მიღების, საპენსიო და სამედიცინო დაზღვევის და სხვა სახის სოციალური უზრუნველყოფის უფლებით. გლეხების დაბეგვრის დონე ასევე გაცილებით მაღალია, ვიდრე ქალაქებში.
არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩინეთი აგრარული ქვეყანაა, რადგან ფერმერები ქვეყნის მოსახლეობის 65% -ზე მეტს შეადგენენ.
რეგისტრაციის კანონის მიღებით, ხელისუფლებამ ფაქტიურად გადააქცია ჩინელების უმეტესობა მუშად, რომელიც მზად არის პენისთვის სამუშაოდ. გააცნობიერა, რომ მოსახლეობის სიღარიბის გამო, შეუძლებელია სახელმწიფოს შემოსავლის გაზრდა შიდა მოთხოვნის ხარჯზე, კომუნისტური პარტია იძულებული გახდა გაეხსნა "რკინის ფარდა" ე.წ. მაღლა
იაფმა მუშახელმა გამოიწვია საქონლის დაბალი ღირებულება. ქვეყანა სწრაფად გახდა გლობალური ქარხანა. დასავლური ინვესტიციები შემოვიდა ჩინეთში და დაიწყო საექსპორტო საქონლის მასობრივი წარმოება. კომუნისტური პარტიის ხაზინაში დიდი ნაკადი შემოვიდა.
რამდენიმე წარუმატებელი პოლიტიკური კამპანიის შემდეგ, როგორიცაა "კულტურული რევოლუცია", "დიდი ნახტომი წინ" და სხვა, სიღარიბის გაზრდის გარდა, თავად პარტიის ავტორიტეტიც შეარყია. ამრიგად, მასებში ცნობიერების გასაძლიერებლად, რომ ქვეყანა მოძრაობს სწორი მიმართულებით "პარტიის გამოცდილი ხელმძღვანელობით", ასევე საერთაშორისო ასპარეზზე თავისი ავტორიტეტის გასაზრდელად, ხელისუფლებამ დაიწყო ინვესტიცია მოგება განვითარებული სახელმწიფოს ნიშნების შექმნისას.

ჩინეთის დიდ ქალაქებში, სოკოების მსგავსად წვიმის შემდეგ, ცათამბჯენებმა, სასტუმროებმა, სტადიონებმა დაიწყეს ზრდა, შეიცვალა ინფრასტრუქტურა და დაინერგა მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის უახლესი მიღწევები. კომუნისტური პარტია ეფექტურად აკოპირებს განვითარებული ქვეყნებიდან ყველაფერს, რასაც, მოკლედ შეხედვით, უკავშირდება განვითარებული საზოგადოება. ასე გამოჩნდა მაგნიტური ლევიტაციის მატარებლები, ხუთვარსკვლავიანი საზოგადოებრივი ტუალეტი, მაღალსიჩქარიანი ინტერნეტი და მრავალი საერთაშორისო გამოფენა ჩინეთში. დასავლური მედია ხშირად ავრცელებს ინფორმაციას ჩინელ მილიონერებსა და მილიარდერებზე, რომელთა რიცხვი მუდმივად იზრდება, მიუხედავად გლობალური ეკონომიკური კრიზისის გავლენისა.

მიუხედავად იმისა, რომ რეფორმების კურსი ოფიციალურად გამოცხადდა 1978 წელს, მხოლოდ 1985 წელს იყო, რომ პარტიამ პირველად ოფიციალურად აღიარა არასახელმწიფო კაპიტალის არსებობის უფლება. სამი წლის შემდეგ ის PRC- ის კონსტიტუციით "აკურთხეს", როგორც "საზოგადოებრივი საკუთრების სოციალისტური ეკონომიკის დამატება". დღეს კერძო სექტორისთვის ახალი შესაძლებლობები გაიხსნა. 2004 წელს, იმავე კონსტიტუციამ შეიტანა შესწორება კანონიერი კერძო საკუთრების ხელშეუხებლობის შესახებ, რითაც იგი თითქმის გაიგივდა ეროვნულ საკუთრებასთან, რომელიც იმ დრომდე ითვლებოდა ერთადერთ ხელშეუხებლად (თუმცა ეს უკანასკნელი დარჩა ძირითად კანონში ასევე "წმინდა").
ჩინეთში კერძო საკუთრება წარმოიშვა სახელმწიფო ქონების პრივატიზების გარეშე, როგორც ეს მოხდა რუსეთში. საკუთარი სახსრებით, საწარმოები შეიქმნა მდიდარი გლეხების, ვაჭრების, ხელოსნების, პარტიისა და მთავრობის წარმომადგენლების მიერ, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი თანამდებობები და "გაცურეს" ბიზნესის ზღვაზე, ძალაუფლებაში დარჩენილი კოლეგებთან სასარგებლო კავშირების დაკარგვის გარეშე. ამან, თავის მხრივ, გამოიწვია კორუფცია, რომელიც ჩინეთში არ არის ბევრად ნაკლები ვიდრე რუსეთში და მეწარმეების დაახლოებით მესამედი CPC წევრია.
21-ე საუკუნის შუა სამეფოს კერძო ფირმების აბსოლუტური უმრავლესობა არის მცირე ან საშუალო ზომის (ძალიან ცოტაა დიდი). არცერთ მათგანს არ შეიძლება ეწოდოს მდიდარი, მაგრამ სწორედ მათი მასიურობის გამო ასრულებენ ასეთ მნიშვნელოვან როლს ჩინეთის ეკონომიკურ სასწაულში. 1989 წლიდან 2003 წლამდე ასეთი საწარმოების რიცხვი 91 ათასიდან სამ მილიონამდე გაიზარდა - 33 -ჯერ; მათში დასაქმებულთა რიცხვი 24 -ჯერ გაიზარდა, ხოლო წარმოების ღირებულება - 196 -ჯერ.
კერძო კაპიტალი დომინირებს შრომით ინტენსიურ ინდუსტრიებში, სადაც ის ქმნის საჭირო სამუშაო ადგილებს გადატვირთული შუა სახელმწიფოსთვის. მას აქვს 70% -ზე მეტი ჩინური საკვები და ჩინური ქაღალდი, 80% -ზე მეტი ჩინური ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, პლასტმასი და ლითონი, 90% ჩინური ხე -ტყე და ავეჯი და, რა თქმა უნდა, ჩინეთის მნიშვნელოვანი მსოფლიო ექსპორტის უმეტესი ნაწილი: სათამაშოები, ხელნაკეთი ნივთები, საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ა.
ცოტა ხნის წინ, კერძო მოვაჭრეებმა დაიწყეს შეღწევა მძიმე ინდუსტრიასა და საჯარო სამსახურებში და ტრადიციულ იდეოლოგიურ სფეროშიც კი - კინოინდუსტრიაში. ახლა კი ჩინეთის მთავრობა მიზანმიმართულად ატარებს კურსს ეკონომიკაში საჯარო სექტორის წილის შესამცირებლად. მიღებული გეგმის თანახმად, საბოლოოდ, მსხვილი საწარმოების მესამედზე ნაკლები (190 – დან 50) უნდა დარჩეს სახელმწიფო საკუთრებაში, მათ შორის მხოლოდ ისეთები, რომლებიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ქვეყნის ეროვნული უსაფრთხოებისა და სიცოცხლის სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად. დანარჩენი ჩართულია და არა მხოლოდ ადგილობრივი, არამედ უცხოური ინვესტიციების აქტიური მოზიდვით.
თუ საბაზრო რეფორმები ბუნებრივად განაპირობებდა ცენტრალიზებულ ეკონომიკასთან დაშლას, მაშინ ღიაობისკენ მიმავალმა კურსმა შეარყია ტრადიციული იზოლაცია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო შემოღობილი ჩინეთიდან გარე სამყაროსთან. ქვეყანას ამ მიმართულებით წასვლისკენ მოუწოდა მეზობელი აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების წარმატებული განვითარება, პირველ რიგში "ოთხი პატარა დრაკონი". ორი მათგანი - ჰონგ კონგი და ტაივანი - პოლიტიკურად და ისტორიულად ჩინეთის ნაწილია, სინგაპური მას ეთნიკურად ძალიან მჭიდროდ უკავშირდება, ხოლო სამხრეთ კორეა არის მისი "და" კონფუციანიზმში.

ეს ყველაფერი დაიწყო 1980 წლის აგვისტოში, როდესაც სამხრეთ სანაპიროზე შეიქმნა ოთხი სპეციალური ეკონომიკური ზონა (SEZ): ორი გუანგდონგში (შენჟენი და ჟუჰაი) და ორი ფუჯიანში (შანტოუ და სიამენი). მათი დაარსება წამოიწყეს გუანგდონგის ჩინოვნიკებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვეღარ წარმოაჩინეს, რომ მათ ვერ შეამჩნიეს ცხოვრების დონის გასაოცარი განსხვავებები მათ იურისდიქციის ქვეშ მყოფ მიწებსა და მეზობელ ჰონგ კონგს შორის. ნათქვამია, რომ ბოლო წვეთი იყო სახელმწიფო დელეგაციის ვიზიტი პატარა სოფელ ლოფანცუნში, მდინარის ნაპირზე, რომელიც ჰყოფს PRC– ს ამ ტერიტორიის მატერიკზე ბრიტანელების იჯარით. აღმოჩნდა, რომ ჩინეთის მხრიდან გლეხების შემოსავალი 100 -ჯერ ნაკლებია, ვიდრე მოპირდაპირე მხარეს ამავე სახელწოდების სოფლის მკვიდრთა შემოსავალი.

ახლადშექმნილმა სპეციალურმა ზონებმა თავი გაამართლა. მათ მიიზიდეს დიასპორების დედაქალაქი, რომლებიც არასოდეს დაშორდნენ თავიანთ სამშობლოს ემიგრაციაში. საზღვარგარეთის ჩინურმა Huaqiao– მ დაიწყო ენერგიული ინვესტიცია საწარმოებში, რომლებიც აწარმოებდნენ საქონელს ექსპორტისთვის. თავის მხრივ, ხელისუფლებამ წინასწარ შექმნა ხელსაყრელი პირობები უცხოელი ინვესტორებისთვის: მათ ნება დართეს იჯარით მიეცა მიწა მშენებლობისთვის, მაგალითად, ქარხნები - 50 წლით უკიდურესად დაბალი განაკვეთით. ხოლო საშემოსავლო გადასახადი დაეკისრა მათ მინიმალური: 12% ჰონგ კონგში 17.5% -ის წინააღმდეგ.
ხუთი წლის შემდეგ, 1985 წელს, მცირე თავისუფალი სავაჭრო სივრცის პრივილეგიები ვრცელდებოდა უზარმაზარ მიწებზე მდინარეების იანძიე ჟუჯიანგის დელტებში, ასევე ფუჯიანის პროვინციის სამხრეთით. ემიგრანტებს ახალი შეღავათები მიეცათ: მათი სამი წლიანი შეღავათები მთლიანად გათავისუფლდა საშემოსავლო გადასახადისგან, ხოლო მომდევნო ოთხში გადაიხადეს მისი ნახევარი. მას შემდეგ გაჩნდა თანმიმდევრული პოლიტიკა, რაც შეიძლება მეტი ინვესტიციის მოზიდვა საზღვარგარეთიდან. კანონმდებლობაც კი ამ მიზნისთვის არის მორგებული, პეკინი აგრძელებს უცხოელების უფრო მეტ უპირატესობას, ვიდრე საკუთარ მწარმოებლებს.
1988 წლის აპრილში, უდიდესი FEZ გახდა ჰაინანის კუნძული ქვეყნის სამხრეთ სანაპიროზე. ახლა ჩინეთის ამ ტროპიკულ კურორტზე გაიზარდა ხუთვარსკვლავიანი სასტუმროები და შუა სამეფოს ცენტრალური რეგიონების ტურისტები სწავლობენ კომფორტის მოდუნებას და კომუნიკაციას სხვა ქვეყნების წარმომადგენლებთან.
ტურიზმის სწრაფი განვითარება არის საუკეთესო მტკიცებულება ჩინეთის კურსის წარმატების შესახებ "ღიაობისკენ". SARS– მა, რომელიც დაარტყა ჩინეთს, შეანელა ეს პროცესი, მაგრამ როდესაც ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციამ ჩინეთი ამოიღო იმ ქვეყნების სიიდან, რომლებიც საფრთხეს უქმნიან ჯანმრთელობას, ტურისტული ნაკადი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, რამაც ქვეყანას მნიშვნელოვანი მოგება მოუტანა, მილიონობით დოლარი. ზოგიერთი შეფასებით, 2020 წელს ჩინეთი გახდება ლიდერი საერთაშორისო მოგზაურობებში.

დღეს ჩინეთი დაპირისპირების ადგილია. დაძაბულობა მის სულ უფრო ღია ეკონომიკასა და მის ჯერ კიდევ დახურულ პოლიტიკურ სისტემასა და ინსტიტუტებს შორის (დაარსდა სტალინის ეპოქაში 1950-იან წლებში) დღეს ჩინეთი აქცევს მსოფლიოში ყველაზე პოტენციურად კონფლიქტით დატვირთულ ქვეყანას მსოფლიოში. ჩინელმა სახელმწიფო დამგეგმავმა ჩენ იუანმა ერთხელ გააფრთხილა, რომ ჩინელმა რეფორმატორებმა შექმნეს "ფრინველის გალიის ეკონომიკა", რომელშიც კაპიტალისტური ფრინველი იზრდება სოციალისტურ გალიაში. საიდანაც მან დაასკვნა, რომ თუ პარტიის ლიდერები არ იქნებიან ფრთხილად, ეს კაპიტალისტური ფრინველი გამოვარდება სოციალისტური გალიიდან და ბოლო მოეღება ჩინეთის მარქსისტულ-ლენინურ რევოლუციას. მართლაც, ძველი სოციალისტური ეკონომიკის ფრინველები უკვე დიდწილად დაიშალა ჩინური კაპიტალისტური რეფორმების ზეწოლის ქვეშ, გაათავისუფლა "სახალხო რესპუბლიკა" - მსოფლიო ბაზრის მუტანტი მომხმარებელთა ინტერესის სტიმულირებისთვის.

მაგრამ, მიუხედავად ქვეყნის შიგნით არსებული ყველა კრიტიკული წინააღმდეგობისა და უზარმაზარი სოციალური დისბალანსისა, ეკონომიკური გარღვევა, როგორც ამბობენ, "სახეზეა". და, როგორც ჩანს ჩინეთის მშპ -ს ზრდის გრაფიკიდან, ეკონომიკური განვითარების პიკი დაეცა იმ პერიოდს, რომელიც მაშინვე მოხდა WTO– ში ქვეყნის გაწევრიანებისთანავე.
2001 წლის 11 დეკემბერს მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაციაში გაწევრიანების შემდეგ, ჩინეთი გახდა ერთ -ერთი ბოლო სავაჭრო ძალა, რომელიც შეუერთდა ამ ორგანიზაციას, რომელმაც 15 წელი გაატარა მსოფლიო საზოგადოებასთან ყველაზე რთულ მოლაპარაკებებზე, უფრო ზუსტად შეერთებულ შტატებთან და Ევროპის კავშირი. შედეგი იყო დიდი ხნის ნანატრი წევრობა მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაციაში და რიგი ვალდებულებები, რომლებიც ციურ იმპერიას უნდა დაეკისრა:
სამრეწველო პროდუქტებზე ტარიფები, რომლებიც კრიტიკულია ამერიკული კომპანიებისთვის, უნდა შემცირდეს 25% -დან 7% -მდე.
ამერიკელი ფერმერებისთვის კრიტიკული სასოფლო -სამეურნეო პროდუქტებზე ტარიფები 31% -დან 14% -მდე უნდა შემცირდეს.
მომსახურების სექტორში ფართო სპექტრის სექტორების ფართომასშტაბიანი გახსნა, მათ შორის შეერთებული შტატებისათვის ისეთი მნიშვნელოვანი სექტორების ჩათვლით, როგორიცაა საბანკო, სადაზღვევო, სატელეკომუნიკაციო და პროფესიული მომსახურება.
ფართომასშტაბიანი გამჭვირვალობის რეფორმები, მომავალი საკანონმდებლო ღონისძიებების შეტყობინება და განმარტება, კანონების ერთიანი გამოყენება და სასამართლო ზედამხედველობა, რათა დაეხმაროს ჩინეთში მოქმედ უცხოურ კომპანიებს ბარიერების გადალახვაში.
ჩინეთის ვალდებულებების შესრულება WTO– ს მთელი რიგი არსებული შეთანხმებებით, რომელიც მოიცავს ვაჭრობის ყველა ასპექტს, როგორიცაა სოფლის მეურნეობა, იმპორტის ლიცენზირება, ინტელექტუალური საკუთრების უფლებების ვაჭრობასთან დაკავშირებული საკითხები, ვაჭრობის ტექნიკური ბარიერები და ვაჭრობასთან დაკავშირებული საინვესტიციო ღონისძიებები.

ასეთი რთული გამარჯვება - WTO– ში გაწევრიანება - ჩინეთს მიეცა თითქმის სრული კონტროლით WTO– ს სხვა წევრების უმნიშვნელოვანეს ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პროცესებზე და ფაქტობრივად შეერთებულ შტატებსა და ევროკავშირზე. რა მიიღო ციური იმპერიის ეკონომიკამ სანაცვლოდ? ანალიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ჩინეთის ეკონომიკური სასწაული მხოლოდ მითია, ბუშტი, რომელიც აფეთქდა ფინანსური ინექციებით გარედან. მართლაც, ქვეყნის ეკონომიკური ზრდა ემყარება უცხოურ ინვესტიციებს, მსხვილი მსოფლიო კორპორაციების მიერ მათი ინდუსტრიების განთავსებას ჩინეთში (იაფ სამუშაოზე დაყრდნობით) და ა. მშპ -ის ყბადაღებული ზრდა, მოსახლეობის ერთ სულ მოსახლეზე, აყენებს ქვეყანას "რეიტინგის" მეორე ასეულში.
ჩინეთის ოფიციალური სტატისტიკა აჩვენებს, რომ 2007 წელს ქვეყნის ეკონომიკა გაიზარდა 11.4% -ით, რითაც დაარღვია საკუთარი რეკორდი 13 წლის წინ. ჩინეთის სახელმწიფო სტატისტიკის სამსახურმა შეაფასა ქვეყნის მთლიანი შიდა პროდუქტი 24,7 ტრილიონი იუანი, რაც შეესაბამება 3,4 ტრილიონს. დოლარი კურსით 2007 წლის ბოლოს. ჩინეთის სწრაფი ეკონომიკური ზრდის საპირისპირო მხარე არის ინფლაცია. ხელისუფლება ცდილობს გააკონტროლოს ეკონომიკური ზრდა, მაგრამ ამის გაკეთება ძნელია. 2007 წლის ბოლო კვარტალში ზრდის 11.2% -მდე შენელებისთვის ქვეყნის ცენტრალურ ბანკს ექვსჯერ უნდა გაეზარდა საპროცენტო განაკვეთი. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ქვეყნების ცენტრალური ბანკები ამცირებენ განაკვეთებს, ჩინეთში ის სავარაუდოდ კიდევ უფრო გაიზრდება. ჩინური საზოგადოების დაუცველი ფენები ყველაზე მეტად განიცდიან ინფლაციას. ძირითადი პროდუქტები, როგორიცაა ღორის ხორცი, გაძვირდა 50%-ით.
როგორც არაერთხელ ვთქვი ფორუმის ბიბლიოთეკის ეკონომიკურ განყოფილებაში http://www.forum-orion.com, ციური იმპერია უნიკალური იყო არა მხოლოდ კულტურაში, ტრადიციებსა და ისტორიაში, არამედ ეკონომიკაში. ჩვენი ქვეყნისგან განსხვავებით, ჩინეთის მთავარი საგარეო ეკონომიკური მიმართულებაა მზა პროდუქციის ექსპორტი და ნედლეულის იმპორტი. ერთ სულ მოსახლეზე ბუნებრივი რესურსების რეზერვების თვალსაზრისით, ჩინეთი ჩამორჩება მსოფლიოს საშუალო მაჩვენებელს. ჩინეთში სახნავ -სათესი მიწა 40%-ზე ნაკლებია, ტყეები - 14%-ზე ნაკლები, მინერალური რესურსები - 58%.
უნიკალური დემოგრაფიული მდგომარეობა და მოსახლეობის ზომა შესაძლებელს ხდის, პრაქტიკულად საკუთარი ბუნებრივი რეზერვების გარეშე, დაიკავოს სამომხმარებლო საქონლის ერთ -ერთი უმსხვილესი მწარმოებელი ქვეყნის პოზიცია. მით უმეტეს, თუ ეს სია მოიცავს ყველა იმ პროდუქტს, რომელიც იყიდება ცნობილი ევროპული და ამერიკული ბრენდების ბრენდებით, მაგრამ იწარმოება, რაც არავისთვის არ არის საიდუმლო, ჩინეთში. სინამდვილეში, ჩინეთი გახდა "გლობალური ქარხანა" - მსოფლიო მოტოციკლეტის წარმოების ორი მეხუთედი, საყოფაცხოვრებო კონდიციონერების მესამედი, ყველა ელექტრო გულშემატკივართა მეოთხედი, მაცივრებისა და ქიმიური ბოჭკოების ერთი მეხუთედი - მნიშვნელოვანი რიცხვი იმ ქვეყნისთვის, რომელიც თავს განვითარებად ქვეყნად მიიჩნევს. მაგრამ ახლა ჩინეთი არა მხოლოდ შემოაქვს კაპიტალი და ტექნოლოგიები, არამედ ახორციელებს მათ ექსპორტს, რადგან კაპიტალური ინვესტიციები საზღვარგარეთ უზრუნველყოფს ქვეყნის ეკონომიკას დაკარგული ნედლეულითა და ენერგიით. მაგალითად, ჩინეთის ნავთობისა და გაზის ეროვნულმა კორპორაციამ შეიძინა ყაზახეთის ნავთობკომპანია 4,18 მილიარდ დოლარად, ხოლო ლიანქსიანგი, რომელმაც შეიძინა IBM- ის აქტივები, გახდა მესამე უდიდესი პერსონალური კომპიუტერის მწარმოებელი მსოფლიოში.
ამავდროულად, სოციალური განვითარების კრიზისი, ეკონომიკური და სამრეწველო ზრდის ასეთ მაჩვენებლებთან ერთად, ასევე უნიკალურია. ისტორიულად, შუა იმპერიამ "დაარეგულირა" გიგანტური მოსახლეობა ჭირის, ომის, შიმშილის ან წყალდიდობის გზით. მაგრამ ცივილიზაციის ბუნებრივი განვითარებით, მოსახლეობის ბუნებრივი შემცირების იმედი აღარ იყო. 1970 -იანი წლების დასაწყისში პარტიამ და მთავრობამ დაიწყეს სისტემატიური შობადობის კონტროლის პოლიტიკა. ურბანიზაციით გაძლიერებული, ცხოვრების დონის გაუმჯობესებით, მედიცინის ხარისხის გაუმჯობესებით და ქალების ემანსიპაციით, ამ კურსმა შეაჩერა დედამიწაზე ჩინელების რიცხვის სწრაფი ზრდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ახლა ის მიაღწევდა 1.6 მილიარდ ადამიანს, რასაც დემოგრაფები მიიჩნევენ ციური იმპერიისთვის მაქსიმალურად დასაშვებად. მაგრამ ქვეყანაში იყო მიკერძოება ერის დაბერების და სქესთა დისბალანსის მიმართ. შესაბამისად, სამუშაო და არასამუშაო ასაკის ადამიანთა თანაფარდობა „უარესდება“ და სულ უფრო და უფრო მეტი ხარჯია სოციალური დახმარებისა და ჯანდაცვის სფეროში სახელმწიფოს, საზოგადოების, რიგითი მოქალაქეებისგან. განიცდის განათლებას, მეცნიერებას, სხვა სუსტი სოციალური ჯგუფების მხარდაჭერას. ახალგაზრდებზე ტვირთი იზრდება და იქმნება მამა -შვილს შორის კონფლიქტის საფუძველი. დაძველებული საზოგადოება უარესია ვიდრე ახალგაზრდა, რომელიც იღებს ინოვაციებს, ცვლილებებს, მოდერნიზაციისათვის საჭირო სტრუქტურულ რეფორმებს.

ჩინეთში არ არსებობს ასაკოვანი პენსიის კონცეფცია. ხანდაზმულებზე ზრუნვის ძირითადი ტვირთი ეკისრება ოჯახს - ასეთი ნორმა პირდაპირ არის დაფიქსირებული კანონში PRC ხანდაზმულთა უფლებების დაცვის შესახებ. განათლების, ჯანდაცვისა და საცხოვრებლის მეტისმეტად გაზრდილი ღირებულება ჩინელების აბსოლუტური უმრავლესობისთვის დამთრგუნველი ხდება. ხანდაზმული ასაკის საპენსიო დაზღვევის სისტემა მოიცავს მხოლოდ 160 მილიონ ადამიანს - ქალაქის მოსახლეობის მთლიანი რაოდენობის ნახევარზე ნაკლები, რაც მსოფლიო საშუალოზე ბევრად დაბალია. ავადმყოფობის დაზღვევა კიდევ უფრო ნაკლებია - 133 მილიონი ადამიანი, ხოლო უმუშევრობის დაზღვევა - 105 მილიონი ადამიანი. სოფლად, პრაქტიკულად არ არსებობს სოციალური დაზღვევა. მაგრამ კონტროლირებადი სამოქალაქო საზოგადოების ამ ქვაკუთხედის არსებობა საბაზრო ეკონომიკის ევოლუციის წინაპირობაა.
ქვეყნის სოფლები ზოგადად რჩება სიღარიბის ზღვარს მიღმა. და მოსახლეობა მასობრივად გადადის ქალაქებში შემოსავლის საძიებლად. უმუშევრობის შესამცირებლად მთავრობა ცდილობს განავითაროს შრომის ინტენსიური მრეწველობა, მაგრამ ჩნდება წინააღმდეგობა: შრომითი რესურსების ასეთი გამოყენება არ შეესაბამება ჩინეთის ეფექტურობისა და კონკურენტუნარიანობის ზრდას მსოფლიო სცენაზე. დღესდღეობით, მშპ -ს მხოლოდ 1% -იანი ზრდა შესაძლებელს ხდის მხოლოდ 8 მილიონი ადამიანის დასაქმებას, მაშინ როდესაც გასული საუკუნის 80 -იან წლებში სამჯერ მეტი ადამიანი მიიღებდა სამუშაოს. სახელმწიფო საწარმოების ეფექტურობის გასაუმჯობესებლად, ათობით მილიონი ადამიანი გაათავისუფლეს მათგან, რომლებიც ეძებენ ახალ სამუშაოს კერძო სექტორში ან იწყებენ ინდივიდუალურ ბიზნესს. ბოლო წლებში 27 მილიონი ადამიანი გაათავისუფლეს სახელმწიფო საწარმოებიდან "სიაგანის" სტატუსით (ეს მუშები ინარჩუნებენ გარკვეულ კავშირს მშობლიურ საწარმოთან და არ ითვლება უმუშევრად), რომელთაგან 18-მა უკვე იპოვა ახალი სამუშაო. მაგრამ უკვე 2004 წელს 75 მილიონი ადამიანიდან, რომლებიც მუშაობდნენ სახელმწიფო საწარმოებში, 40 დარჩა. ტრადიციული მცირე გლეხური ეკონომიკის დომინირება იწვევს იმ ფაქტს, რომ სოფელი სულ უფრო ჩამორჩება ქალაქს. 1997-2003 წლებში სოფლის მოსახლეობის საშუალო შემოსავალი გაიზარდა წელიწადში მხოლოდ 4% -ით, ხოლო ქალაქებში - 8% -ით. ქალაქისა და სოფლის მოსახლეობის ნომინალური ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი განსხვავდება 3 -ჯერ, ხოლო პირველი კატეგორიის ფარული შემოსავლებისა და სოციალური სარგებლის გათვალისწინებით, 6 -ჯერ. მსოფლიოს არცერთ სხვა ქვეყანას არ აქვს ასეთი დიდი უფსკრული. სოფელი, სადაც ქვეყნის მოსახლეობის ორი მესამედია კონცენტრირებული, საცალო საქონლის მხოლოდ მესამედს მოიხმარს. ჯანმრთელობასა და განათლებას ერთი და იგივე მანკიერება აქვს.

მაგრამ PRC– ის მოსახლეობა არ არის მხოლოდ ჩინეთის შიდა საქმე. მსოფლიოში ძალიან ბევრი ჩინელია იმისთვის, რომ შეძლონ მოექცნენ ამ ქვეყანას, როგორც სხვა. მოსახლეობის სწრაფი ზრდა მკვეთრად ბადებს ამ ქვეყნის კვების და სამრეწველო ნედლეულის მიწოდების საკითხს. და რაც უფრო მეტი ჩინელი ცხოვრობს ჩინეთში, მით უფრო ნაკლებად შეიძლება დაინტერესდეს მსოფლიო ამ ქვეყანაში არსებული შიდა კონფლიქტებით. საბჭოთა კავშირში მომხდარი ნგრევა შეიძლება გამოიწვიოს ასობით მილიონი ჩინელის მასიური უკონტროლო მიგრაცია და არასტაბილურობის გავრცელება ბევრ მეზობელ სახელმწიფოში. და რუსეთი არის ძალიან ახლო, "ფართო" და მეგობრული პარტნიორი.
და, მიუხედავად ჩინეთის ყველა უარყოფითი და უნიკალური თვისებისა, წამყვანი საერთაშორისო კორპორაციები ჩინეთს განიხილავენ როგორც ყველაზე პერსპექტიულ მსოფლიო ბაზარს. მსოფლიოს უმსხვილესი ფირმები არა მხოლოდ წარმოებას გადასცემენ ჩინეთს, არამედ გადასცემენ მათ კვლევისა და განვითარების ერთეულებს იქ. გასაკვირი არ არის, რომ კომპიუტერული ინჟინრების ხელფასი, რომელთა კვალიფიკაცია არ ჩამოუვარდება მსოფლიოს, იაპონელების მხოლოდ მესამედს შეადგენს. ახლა ჩინეთზე საუბრობენ როგორც დაბალი ხელფასის და მაღალი ტექნოლოგიების ქვეყანას. ჯერ კიდევ 2001-2002 წლებში იაპონურმა მაწუშიტას ელექტრო სამრეწველო კომპანიამ გახსნა ორი კვლევითი ლაბორატორია - პეკინში, მობილური ტელეფონების განვითარებისათვის და სუჟოუში (ჯიანგსუს პროვინცია, შანხაის ჩრდილოეთით) - საყოფაცხოვრებო ტექნიკის განვითარებისათვის. Nomura და Toshiba– ს აქვთ პროგრამული და ელექტრონული ჩიპების კვლევის ცენტრები ჩინეთში. ამერიკულმა IBM- მა და Microsoft- მა, ფრანგულმა Alcatel- მა და ფინურმა Nokia- მ, იაპონურმა Mitsubishi- მ და Toshiba- მ, Honda- მ და Yamaha- მ 2000 წლის ბოლოს გახსნეს თავიანთი კვლევითი ერთეულები ჩინეთში.

შიდა ჩინელი მწარმოებლების სწრაფი ზრდა მაღალტექნოლოგიურ სექტორებში დიდწილად განპირობებულია მთავრობის მხარდაჭერით, რაც ამტკიცებს, რომ ჩინეთში შესული უცხოური კომპანიები "იზიარებენ" ტექნოლოგიას.
1990 -იანი წლების დასაწყისში ჩინეთის სატელეფონო ბირჟების ბაზარზე დომინირებდნენ დასავლური კომპანიები, როგორიცაა Lucent, Alcatel და Siemens. მათ ახლა ყიდის სამი ჩინური კომპანია, რომლებიც 1985 წელს არც არსებობდნენ - Huawei, Datang და ZTE. იარაღის მიწოდების კონტრაქტები ემყარება იმავე პრინციპებს.
2007 წლის მონაცემებით, ჩინეთმა შეძლო 720 მილიარდი დოლარის ინვესტიციის მოზიდვა გასული საუკუნის 70 -იანი წლების ბოლოდან, როდესაც ქვეყნის კომუნისტურმა მთავრობამ შექმნა შესაძლებლობები ეკონომიკაში ასეთი ფინანსური ინექციებისათვის. ეს მაჩვენებელი ასახავს ჩინეთში უცხოური კაპიტალის მქონე 610 ათასზე მეტი კომპანიის შექმნას (მსოფლიოს 500 უმსხვილესი კომპანიიდან 480 -მა მოაწყო თავისი წარმომადგენლობითი ოფისები და ერთობლივი საწარმოები ჩინეთში).
”4000 წლის წინანდელი ისტორიის განმავლობაში, იაპონია იყო პერიფერიული სახელმწიფო ჩინეთისთვის, მხოლოდ ერთი გასული საუკუნის განმავლობაში,”-წერს კენიჩი ომაე, იაპონელი მენეჯმენტის გურუ, როგორც მას უწოდებენ, იაპონურად გამოქვეყნებულ წიგნში ”გავლენა ჩინეთში”. ”მომავალში იაპონია იქნება ჩინეთისთვის, როგორც კანადა შეერთებული შტატებისთვის, ავსტრია გერმანიისთვის და ირლანდია ბრიტანეთისთვის.”
სინგაპურის პრემიერ მინისტრი, რომელსაც მოსახლეობის სამი მეოთხედი ჰყავს, ასევე შეშფოთებულია ჩინური საქონლის წარმოებით. მან მოუწოდა შიდა ბიზნესს გადავიდეს ელექტრონიკიდან ახალ საექსპორტო საქონელზე - ნავთობქიმიკატებზე, ფარმაცევტულ პროდუქტებსა და ბიოტექნოლოგიაზე, ვინაიდან უკვე უიმედოა ჩინელებთან კონკურენცია ელექტრონიკაში.
მაგრამ ეს არის საკმაოდ "ლირიკული გადახრები", თუმცა ჭეშმარიტი, ეკონომიკური რეალობის მკაცრი წესებიდან. ამ მომენტისთვის გარეგნულად "ეკონომიკური სასწაული" გამოიყურება, როგორც ღრმა სოციალური კრიზისი, ეკონომიკა გადახურების პირას და სერიოზული დოკუმენტირებული დამოკიდებულება ევროკავშირსა და შეერთებულ შტატებზე. მაგრამ დღეს რამდენიმე ადამიანს აქვს ეჭვი, რომ ჩინეთი დაიკავებს წამყვან პოზიციას მსოფლიო ეკონომიკაში, განსაკუთრებით შეერთებული შტატებისა და ევროპის კრიზისის გათვალისწინებით, რამაც ზიანი მიაყენა მრავალი ქვეყნის ფინანსურ სისტემას. ექსპერტები განსხვავდებიან მხოლოდ თვალსაზრისით, მაგრამ 2040 -იანი წლების მაჩვენებელი ჯერ კიდევ მოცემულია. ერთადერთი კითხვაა, რამდენად შეძლებენ დღევანდელი მსოფლიო ლიდერები ლიკვიდურობის კრიზისის დაძლევას და, რაც მთავარია, რა შედეგებით დასრულდება ეს დაძლევა. ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ რუსეთის სავაჭრო ორგანიზაციაში გაწევრიანება გარკვეულწილად ცვლის გავლენის წერტილებს მსოფლიოში და, შესაძლოა, ზესახელმწიფოს ჩამოერთვას წამყვანი პოზიციები. შესაბამისად, ჩინეთი შეძლებს მოშორდეს WTO- ს შეთანხმებებს, რომლებიც ატვირთავს ქვეყანას და მიიღებს ეკონომიკური განვითარების ახალი მიმართულების შესაძლებლობას. რა თქმა უნდა, "წერტილები" და "-ებზე" განთავსდება, მაგრამ მათი თანმიმდევრობა და პრიორიტეტი მხოლოდ მომავალში გამოჩნდება.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია თანამედროვე ჩინური მენტალიტეტის თავისებურებები მოქალაქეთა და ეკონომიკურ ერთეულებს შორის ურთიერთობის მხრივ, ერთი მხრივ, და ხელისუფლებას, მეორეს მხრივ. მათი ხასიათი განასახიერეს აფორიზმში: "სახელმწიფო აძლევს კარგ პოლიტიკას და არა ფულს". მთავრობის მთავარი დამსახურებაა ბიზნეს საქმიანობისათვის ხელსაყრელი კლიმატის შექმნა.
სახელმწიფო რეგულირება მიზნად ისახავს ურთიერთდაკავშირებული ამოცანების გადაწყვეტას, რომელთა შორის უნდა აღინიშნოს შემდეგი:
1) დარგთაშორისი და რეგიონთაშორისი პროპორციების შენარჩუნება. ამ მიზნებისათვის, მაკროეკონომიკური რეგულირების მეთოდებთან ერთად, ასევე გამოიყენება ცენტრალიზებული (დირექტიული) დაგეგმვის მეთოდები;
2) საკრედიტო და საგადასახადო პოლიტიკის სისტემატური გამოყენება;
3) სახელმწიფოს აქტიური მონაწილეობა სხვათა ფორმირებაში
საბაზრო ინფრასტრუქტურის, ტექნოლოგიური ბაზრების, ინფორმაციის, შრომის, ფასიანი ქაღალდების და სხვა კავშირები;
4) პროაქტიულად შექმნას საკმარისად ეფექტური მარეგულირებელი ჩარჩო;
5) კონტროლის მექანიზმის შექმნა.
დაგეგმვა რჩება ერთ -ერთ ყველაზე ეფექტურ ინსტრუმენტად სახელმწიფოს ხელში.
დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ხუთწლიანი გეგმების შემუშავებასა და განხორციელებას; იქმნება 2000-2010 წლების გრძელვადიანი გეგმა.
დღეს ჩინეთში გეგმების ფინანსურ მხარდაჭერას ასევე უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. ეკონომიკაში უცხოური ინვესტიციების დიდი როლის გათვალისწინებით, გეგმების შემუშავებისას ტარდება კონსულტაციები უცხოურ და ერთობლივ კომპანიებთან, რომლებთანაც ფინანსური და სხვა საკითხები კოორდინირებულია. აშკარაა ჩინეთის ხელმძღვანელობის სურვილი დაგეგმვის მექანიზმის საბაზრო ურთიერთობებში მოთავსება.
ჩინეთის რეფორმების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ ისინი დაიწყო "ზემოდან" და ცენტრისა და სახელმწიფო ადმინისტრაციის როლი რჩება ყველა ეტაპზე, თუმცა საბაზრო ურთიერთობების სახელმწიფო რეგულირების მასშტაბი იცვლება როგორც რაოდენობრივ, ისე თვისებრივ პარამეტრებში. ჩინური მახასიათებლებით სოციალიზმის აგების ექსპერიმენტი თეორიულად დასაბუთებული იყო მეოცე საუკუნის 80 -იანი წლების დასაწყისში, განსახიერებულია ჩინეთის აწმყოში და მის მომავალში, რომელშიც ეს ქვეყანა არის მსოფლიო საზოგადოების ერთ -ერთი ლიდერი.

დენგ სიაოპინგმა, ჩინეთის ეკონომიკური სასწაულის არქიტექტორმა, დაიწყო თავისი რეფორმები პირველ რიგში ეკონომიკურ სფეროში, რაც განმარტავს მისი პოლიტიკის წარმატებას. ამრიგად, ცნობილმა მოღვაწემ ტელმან გდლიანმა, გამოხატა არა მხოლოდ საკუთარი აზრი ჩინეთის რეფორმების სისწორისა და უპირატესობების შესახებ, დენგ სიაოპინგის გზა MS გორბაჩოვის პოლიტიკასთან შედარებით, დაწერა: ”როგორც ჩანს, ქვეყანას უნდა გაჰყოლოდა ჩინური ვერსია. ანუ, თანდათანობით შეიცვალოს ეკონომიკური მდგომარეობა და მხოლოდ ამის შემდეგ, სტაბილური ეკონომიკის მეშვეობით, თანდათანობით გადავიდეს იდეოლოგიურ ცვლილებებზე. ანუ იგივე ჩინური ვერსია, რომელიც შემოგვთავაზა და განახორციელა ბრძენმა სახელმწიფო მოღვაწემ დენგ სიაოპინგმა "
ჩინეთში ისინი ამბობენ: "ხმლის დარტყმით ვერ შეაჩერებ მდინარის დინებას, ისევე როგორც ქარის ტომარაში ქარის დამალვა შეუძლებელია". ასე რომ, ჩინურ სოციალიზმის რეფორმა, დაწყებული დენგ სიაოპინგის მიერ, გაგრძელდება ჩვენს დროში ...