კიევის რუსეთის ისტორია. მოკლედ. ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა. პირველი რუსი მთავრები

კიევან რუსეთი უძველესი რუსული სახელმწიფოა დასავლეთით, სამხრეთ-დასავლეთით და ნაწილობრივ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე სამხრეთით. არსებობდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მეცხრე-მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისამდე. დედაქალაქი კიევი იყო. იგი წარმოიშვა, როგორც სლავური ტომების გაერთიანება: ილმენ სლოვენები, კრივიჩი, პოლიანები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, პოლოჩანები, რადიმიჩი, სევერიანები, ვიატიჩი.

862 წელი ითვლება ფუნდამენტურად კიევან რუსის ისტორიაში, როდესაც, როგორც უძველესი წერილობითი წყარო "გასული წლების ზღაპარი" მიუთითებს, სლავურმა ტომებმა მეფობისკენ მოუწოდეს ვარანგებს. კიევის რუსეთის პირველი მთავარი იყო რურიკი, რომელმაც ტახტი აიღო ნოვგოროდში.

კიევან რუსეთის მთავრები

864 - ვარანგიელები ასკოლდი და რეჟხელში ჩაიგდო სამთავრო კიევში
882 - ვარიაგი ოლეგ, რომელიც მეფობდა ნოვგოროდში, მოკლა ასკოლდი და დირი, დაჯდა კიევში მეფობაზე, გააერთიანა ჩრდილოეთ და სამხრეთ სლავური მიწები და მიიღო დიდი ჰერცოგის ტიტული.
912 - ოლეგის სიკვდილი. ამაღლება იგორრურიკის ძე
945 - იგორის სიკვდილი. მისი ცოლი ტახტზეა ოლგა
957 - ოლგამ ძალაუფლება გადასცა შვილს სვიატოსლავი
972 - სვიატოსლავის სიკვდილი პეჩენგების ხელში. კიევის ტახტი აიღო იაროპოლკი
980 - იაროპოლკის გარდაცვალება ძმასთან ვლადიმირთან სამოქალაქო კონფლიქტში. ვლადიმირ- კიევის პრინცი
1015 - ვლადიმერის სიკვდილი. კიევში ძალაუფლება მისმა შვილმა ჩაიგდო ხელში სვიატოპოლკი
1016 - სამწლიანი ბრძოლა რუსეთში უზენაესობისთვის სვიატოპოლკსა და ნოვგოროდის პრინც იაროსლავს შორის.
1019 - სვიატოპოლკის სიკვდილი. იაროსლავ, მეტსახელად ბრძენი - თავადი კიევში
1054 - იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისმა ვაჟმა აიღო იზიასლავი
1068 - კიევის ხალხის აჯანყება, მათ მიერ პოლოცკის პრინცის გამოცხადება. ვსესლავდიდი ჰერცოგი, დაბრუნება იზიასლავი.
1073 - იზიასლავის გაძევება მისი ძმების სვიატოსლავისა და ვსევოლოდის მიერ. პრინცი - სვიატოსლავ იაროსლავიჩი
1076 - სვიატოსლავის სიკვდილი. Დაბრუნების იზიასლავი.
1078 - იზიასლავის გარდაცვალება მისი ძმისშვილის ოლეგ სვიატოსლავიჩის, ჩერნიგოვის პრინცის ხელში. კიევის ტახტი აიღო ვსევოლოდ იაროსლავიჩი
1099 - პრინცი სვიატოპოლკიიზიასლავის ძე
1113 - თავადი ვლადიმერ მონომახი
1125 - ვლადიმერ მონომახის სიკვდილი. ტახტზე მისი ვაჟი ავიდა მესტილავი
1132 - მესტილავის სიკვდილი. ნოვგოროდ-კიევის რუსეთის დაშლა.

კიევის რუსეთის მოკლე ისტორია

კიევი იყო კიევან რუსის ცენტრი 1169 წლამდე, სანამ იგი აიღეს და გაძარცვეს როსტოვ-სუზდალის პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ჯარებმა.

კიევან რუსის ქალაქები

ნოვგოროდი (1136 წლამდე)
პსკოვი
ჩერნიჰივი
პოლოტსკი
სმოლენსკი
ლიუბეჩი
ჟიტომირ
ისკოროსტენი
ვიშგოროდი
გადაკვეთა
პერეიასლავლი
სიბნელე

მე-13 საუკუნის შუა ხანებში მონღოლ-თათრების შემოსევამდე კიევი ფორმალურად ითვლებოდა რუსეთის ცენტრად, მაგრამ ფაქტობრივად დაკარგა მნიშვნელობა. რუსეთში დადგა ფეოდალური ფრაგმენტაციის დრო. კიევის რუსეთი დაიშალა 14 სამთავროდ, რომლებსაც მართავდნენ რურიკის ხის სხვადასხვა ტოტების შთამომავლები და თავისუფალი ქალაქი ნოვგოროდი.

ძველი რუსული სახელმწიფო ძველი რუსული სახელმწიფო

სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელიც წარმოიშვა მე-9 საუკუნის ბოლო მეოთხედში. აღმოსავლეთ სლავების ორი მთავარი ცენტრის - ნოვგოროდისა და კიევის რურიკის დინასტიის მთავრების მმართველობის ქვეშ გაერთიანების შედეგად, აგრეთვე მიწები, რომლებიც მდებარეობს მარშრუტის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" (დასახლებები სტარაია ლადოგას ტერიტორია, გნეზდოვა და ა.შ.). 882 წელს პრინცმა ოლეგმა აიღო კიევი და გახდა სახელმწიფოს დედაქალაქი. 988-89 წლებში ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩმა შემოიღო ქრისტიანობა, როგორც სახელმწიფო რელიგია (იხ. რუსეთის ნათლობა). ქალაქებში (კიევი, ნოვგოროდი, ლადოგა, ბელუზერო, როსტოვი, სუზდალი, პსკოვი, პოლოცკი და სხვ.) განვითარდა ხელოსნობა, ვაჭრობა და განათლება. დამყარდა და გაღრმავდა ურთიერთობა სამხრეთ და დასავლეთ სლავებთან, ბიზანტიასთან, დასავლეთ და ჩრდილოეთ ევროპასთან, კავკასიასთან და შუა აზიასთან. ძველმა რუსმა მთავრებმა მოიგერიეს მომთაბარეების (პეჩენგები, ტორკები, პოლოვციელები) ლაშქრობები. იაროსლავ ბრძენის (1019-54) მეფობა სახელმწიფოს უდიდესი აყვავების პერიოდია. საზოგადოებასთან ურთიერთობა რეგულირდება რუსული სიმართლით და სხვა სამართლებრივი აქტებით. XI საუკუნის მეორე ნახევარში. სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებამ და პოლოვცის დარბევამ გამოიწვია სახელმწიფოს შესუსტება. ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთიანობის შენარჩუნებას ცდილობდნენ თავადი ვლადიმერ II მონომახი (მართავდა 1113-25) და მისი ვაჟი მესტილავი (მართავდა 1125-32). XII საუკუნის მეორე მეოთხედში. სახელმწიფო დამოუკიდებელ სამთავროებად, ნოვგოროდისა და პსკოვის რესპუბლიკებად დაშლის ბოლო ფაზაში შევიდა.

ძველი რუსული სახელმწიფო

ძველი რუსული სახელმწიფო (კიევან რუს), მე-9 - მე-12 საუკუნის დასაწყისის სახელმწიფო. აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელიც წარმოიშვა IX საუკუნის ბოლო მეოთხედში. რურიკის დინასტიის მთავრების მმართველობის ქვეშ გაერთიანების შედეგად (სმ.რურიკოვიჩი)აღმოსავლეთ სლავების ორი მთავარი ცენტრი - ნოვგოროდი და კიევი, ასევე მიწები (დასახლებები სტარაია ლადოგას, გნეზდოვის მიდამოებში), რომლებიც მდებარეობს ბილიკის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". (სმ.გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე). თავისი აყვავების პერიოდში, ძველი რუსული სახელმწიფო ფარავდა ტერიტორიას სამხრეთით ტამანის ნახევარკუნძულიდან, დნესტრიდან და დასავლეთით ვისტულას ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ჩრდილოეთ დვინის ზემო დინებამდე. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას წინ უძღოდა სამხედრო დემოკრატიის სიღრმეში მისი წინაპირობების მომწიფების ხანგრძლივი პერიოდი (VI საუკუნიდან). (სმ.სამხედრო დემოკრატია). ძველი რუსული სახელმწიფოს არსებობის პერიოდში აღმოსავლეთ სლავური ტომები ჩამოყალიბდნენ ძველ რუს ხალხში.
სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა
რუსეთში ძალაუფლება ეკუთვნოდა კიევის პრინცს, რომელიც გარშემორტყმული იყო ამხედრებით (სმ.დრუჟინა)მასზე დამოკიდებული და ძირითადად მისი კამპანიების ხარჯზე იკვებება. გარკვეული როლი ითამაშა ვეჩემაც (სმ.ვეჩე). სახელმწიფოს მართვა ხორციელდებოდა ათასობით და სოცების დახმარებით, ანუ სამხედრო ორგანიზაციის ბაზაზე. თავადის შემოსავალი სხვადასხვა წყაროდან მოდიოდა. მე-10 - მე-11 საუკუნის დასაწყისში. ეს არის ძირითადად "polyudye", "გაკვეთილები" (ხარკი), მიღებული ყოველწლიურად სფეროში.
XI - XII საუკუნის დასაწყისში. მსხვილი მიწათმფლობელობის გაჩენასთან დაკავშირებით სხვადასხვა სახის რენტით, უფლისწულის ფუნქციები გაფართოვდა. საკუთარი დიდი დომენის მფლობელი, პრინცი იძულებული გახდა ემართა რთული ეკონომიკა, დაენიშნა პოსადნიკები, ვოლოსტელები, ტიუნები და ემართა მრავალი ადმინისტრაცია. ის იყო სამხედრო ლიდერი, ახლა მას უნდა მოეწყო არა იმდენად რაზმი, რამდენადაც მილიცია, რომელსაც ვასალები ხელმძღვანელობდნენ, უცხოური ჯარების დასაქირავებლად. გარე საზღვრების გაძლიერებისა და დაცვის ზომები გართულდა. პრინცის ძალაუფლება შეუზღუდავი იყო, მაგრამ მას უნდა გაეთვალისწინებინა ბიჭების აზრი. ვეჩეს როლი შემცირდა. სამთავრო სასამართლო იქცა ადმინისტრაციულ ცენტრად, სადაც ხელისუფლების ყველა ძაფი იყრიდა თავს. გამოჩნდნენ სასახლის ჩინოვნიკები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ხელისუფლების ცალკეულ შტოებს. ქალაქების სათავეში იყო ქალაქის საპატრიარქო, რომელიც ჩამოყალიბდა XI საუკუნეში. მსხვილი ადგილობრივი მიწათმფლობელებისგან – „უხუცესი“ და მებრძოლები. დიდგვაროვანმა ოჯახებმა დიდი როლი ითამაშეს ქალაქების ისტორიაში (მაგალითად, იან ვიშატიჩის, რატიბორის, ჩუდინის ოჯახი - კიევში, დიმიტრი ზავიდიჩი - ნოვგოროდში). ქალაქში დიდი გავლენით სარგებლობდნენ ვაჭრები. ტრანსპორტირების დროს საქონლის დაცვის აუცილებლობამ განაპირობა შეიარაღებული ვაჭრის მცველების გაჩენა; ქალაქის მილიციას შორის ვაჭრები იკავებდნენ პირველ ადგილს. ქალაქის მოსახლეობის უდიდეს ნაწილს შეადგენდნენ ხელოსნები, როგორც თავისუფალი, ისე დამოკიდებული. განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სამღვდელოებას, დაყოფილი იყო შავებად (სამონასტრო) და თეთრებად (საერო). რუსეთის ეკლესიის მეთაურად ჩვეულებრივ ინიშნებოდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, მიტროპოლიტი, რომელსაც ეპისკოპოსები ემორჩილებოდნენ. მონასტრები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ აბატები, ექვემდებარებოდნენ ეპისკოპოსებს და მიტროპოლიტს.
სოფლის მოსახლეობა შედგებოდა თავისუფალი კომუნალური გლეხებისგან (მათი რიცხვი მცირდებოდა) და უკვე დამონებული გლეხებისგან. იყო გლეხთა ჯგუფი, რომლებიც მოწყვეტილი იყო თემს, მოკლებული იყო წარმოების საშუალებებს და რომლებიც წარმოადგენდნენ შრომით ძალას სამკვიდროში. მსხვილი მიწათმფლობელობის ზრდამ, თავისუფალი თემის წევრების დამონებამ და მათი ექსპლუატაციის ზრდამ განაპირობა კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება XI-XII საუკუნეებში. (აჯანყებები სუზდალში 1024 წელს; კიევში 1068-1069 წლებში; ბელუზეროზე დაახლოებით 1071 წელს; კიევში 1113 წელს). აჯანყებები უმეტეს შემთხვევაში იყოფა, მათ ესწრებოდნენ წარმართი ჯადოქრები, რომლებიც იყენებდნენ უკმაყოფილო გლეხებს ახალ რელიგიასთან - ქრისტიანობასთან საბრძოლველად. სახალხო აჯანყებების განსაკუთრებით ძლიერმა ტალღამ მოიცვა რუსეთი 1060-1070-იან წლებში. შიმშილობასთან და პოლოვცელთა შემოსევასთან დაკავშირებით. ამ წლების განმავლობაში შეიქმნა კანონების კრებული "იაროსლავიჩების ჭეშმარიტება", რომლის რამდენიმე სტატია ითვალისწინებდა სასჯელებს სამკვიდროს თანამშრომლების მკვლელობისთვის. საზოგადოებასთან ურთიერთობას რუსული სიმართლე არეგულირებდა (სმ.რუსული პრავდა (კანონის კოდექსი))და სხვა სამართლებრივი აქტები.
პოლიტიკური ისტორია
ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობა ცნობილია ანალებიდან (სმ.ქრონიკები)შედგენილი კიევსა და ნოვგოროდში ბერების მიერ. წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით (სმ.დროის ზღაპარი წლების შესახებ)კიევის პირველი პრინცი ლეგენდარული კიი იყო. ფაქტების დათარიღება 852 წლით იწყება. ე. მატიანე მოიცავს ლეგენდას ვარანგების მოწოდების შესახებ (862 წ.) რურიკის მეთაურობით, რომელიც გახდა მე-18 საუკუნეში. ვიკინგების მიერ ძველი რუსული სახელმწიფოს შექმნის ნორმანების თეორიის საფუძველი. რურიკის ორი თანამოაზრე - ასკოლდი და დირი გადავიდნენ ცარგრადში დნეპრის გასწვრივ, გზად დაიმორჩილეს კიევი. რურიკის გარდაცვალების შემდეგ ნოვგოროდში ძალაუფლება გადაეცა ვარანგიელ ოლეგს (დ. 912 წ.), რომელმაც ასკოლდთან და დირთან გამკლავების შემდეგ დაიპყრო კიევი (882), ხოლო 883-885 წლებში. დაიპყრო დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი და 907 და 911 წლებში. მოაწყო ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ.
ოლეგის მემკვიდრე პრინცი იგორი აგრძელებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. 913 წელს იტილის გავლით გაემგზავრა კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე, ორჯერ (941, 944) შეუტია ბიზანტიას. დრევლიანების ხარკის მოთხოვნამ გამოიწვია მათი აჯანყება და იგორის მკვლელობა (945). მისი მეუღლე ოლგა იყო ერთ-ერთი პირველი რუსეთში, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა, გაამარტივა ადგილობრივი ხელისუფლება და დაადგინა ხარკის სტანდარტები ("გაკვეთილები"). იგორისა და ოლგას ვაჟმა, სვიატოსლავ იგორევიჩმა (მართავდა 964-972 წლებში), უზრუნველყო სავაჭრო გზების თავისუფლება აღმოსავლეთით, ვოლგის ბულგარეთისა და ხაზარების მიწებით და გააძლიერა რუსეთის საერთაშორისო პოზიცია. რუსეთი სვიატოსლავის მეთაურობით დასახლდა შავ ზღვაზე და დუნაიზე (ტმუტარაკანი, ბელგოროდი, პერეიასლავეც დუნაიზე), მაგრამ ბიზანტიასთან წარუმატებელი ომის შემდეგ სვიატოსლავი იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავისი დაპყრობები ბალკანეთში. რუსეთში დაბრუნებისას ის მოკლეს პეჩენგებმა.
სვიატოსლავის შემდეგ მისმა ვაჟმა იაროპოლკმა მოკლა კონკურენტი - ოლეგის ძმა, დრევლიანსკის პრინცი (977). იაროპოლკის უმცროსმა ძმამ, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა, ვარანგიელების დახმარებით, აიღო კიევი. იაროპოლკი მოკლეს და ვლადიმერი გახდა დიდი ჰერცოგი (მეფობდა 980-1015 წლებში). ტომობრივი სისტემის ძველი იდეოლოგიის ჩანაცვლების აუცილებლობამ ახალშობილი სახელმწიფოს იდეოლოგიით აიძულა ვლადიმერი დაენერგა რუსეთში 988-989 წლებში. ქრისტიანობა ბიზანტიური მართლმადიდებლობის სახით. პირველებმა, ვინც ქრისტიანული რელიგია მიიღეს, იყვნენ სოციალური ელიტები, ხალხის მასები დიდი ხნის განმავლობაში ეჭირათ წარმართულ რწმენას. ვლადიმირის მეფობის დროა ძველი რუსული სახელმწიფოს აყვავების პერიოდი, რომლის მიწები გადაჭიმული იყო ბალტიისპირეთიდან და კარპატებიდან შავი ზღვის სტეპებამდე. ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ (1015 წ.) მის ვაჟებს შორის მოხდა შელაპარაკება, რომლის დროსაც ორი მათგანი დაიღუპა - ბორისი და გლები, რომლებიც ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. ძმების მკვლელი სვიატოპოლკი გაიქცა ძმა იაროსლავ ბრძენთან ბრძოლის შემდეგ, რომელიც კიევის უფლისწული გახდა (1019-1054). 1021 წელს პოლოცკის პრინცი ბრაჩისლავი (მართავდა 1001-1044 წლებში) გამოვიდა იაროსლავის წინააღმდეგ, რომელთანაც მშვიდობა იყიდა ბრაჩისლავისთვის ძირითადი პუნქტების დათმობის ფასად სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" - უსვიატსკის პორტაჟი და ვიტებსკი. . სამი წლის შემდეგ იაროსლავს დაუპირისპირდა მისი ძმა, თმუტარაკანის პრინცი მესტილავი. ლისტვენთან ბრძოლის შემდეგ (1024 წ.) ძველი რუსული სახელმწიფო გაიყო დნეპრის გასწვრივ: მარჯვენა სანაპირო კიევთან მივიდა იაროსლავთან, მარცხენა სანაპირო - მესტილავამდე. მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ (1036 წ.) რუსეთის ერთიანობა აღდგა. იაროსლავ ბრძენი ხელმძღვანელობდა ენერგიულ საქმიანობას სახელმწიფოს გასაძლიერებლად, ბიზანტიაზე ეკლესიის დამოკიდებულების აღმოსაფხვრელად (დამოუკიდებელი მეტროპოლიის ჩამოყალიბება 1037 წელს) და ურბანული დაგეგმარების გაფართოებისთვის. იაროსლავ ბრძენის დროს გაძლიერდა ძველი რუსეთის პოლიტიკური კავშირები დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებთან. ძველ რუსულ სახელმწიფოს დინასტიური კავშირები ჰქონდა გერმანიასთან, საფრანგეთთან, უნგრეთთან, ბიზანტიასთან, პოლონეთთან და ნორვეგიასთან.
ვაჟებმა, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს იაროსლავი, დაყვეს მამის ქონება: იზიასლავ იაროსლავიჩმა მიიღო კიევი, სვიატოსლავ იაროსლავიჩმა - ჩერნიგოვი, ვსევოლოდ იაროსლავიჩმა - პერეიასლავლი სამხრეთი. იაროსლავიჩები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთიანობა, ცდილობდნენ ემოქმედათ ერთობლივად, მაგრამ მათ ვერ შეძლეს ხელი შეეშალა სახელმწიფოს დაშლის პროცესს. ვითარება გართულდა პოლოვცის თავდასხმით, ბრძოლაში, რომელთანაც იაროსლავიჩები დამარცხდნენ. სახალხო მილიცია მტრის წინააღმდეგობის გასაწევ იარაღს ითხოვდა. უარს მოჰყვა აჯანყება კიევში (1068), იზიასლავის გაქცევა და პოლოცკის მეფობა კიევში ვსესლავ ბრიაჩისლავიჩი, რომელიც 1069 წელს განდევნეს იზიასლავისა და პოლონეთის ჯარების გაერთიანებულმა ძალებმა. მალე იაროსლავიჩებს შორის მტრობა წარმოიშვა, რამაც იზიასლავის პოლონეთში გადასახლება გამოიწვია (1073 წ.). სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ (1076) იზიასლავი კვლავ დაბრუნდა კიევში, მაგრამ მალევე დაიღუპა ბრძოლაში (1078). ვსევოლოდ იაროსლავიჩმა, რომელიც კიევის პრინცი გახდა (მეფობდა 1078-1093 წლებში) ერთიანი სახელმწიფოს დაშლის პროცესი ვერ შეიკავა. მხოლოდ პოლოვციელთა შემოსევების (1093-1096 და 1101-1103 წწ.) შემოსევების შემდეგ გაერთიანდნენ ძველი რუსი მთავრები კიევის მთავრის გარშემო საერთო საფრთხის მოსაგერიებლად.
XI-XII საუკუნეების მიჯნაზე. რუსეთის უდიდეს ცენტრებში მეფობდა: სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი (1093-1113) კიევში, ოლეგ სვიატოსლავიჩი ჩერნიგოვში, ვლადიმერ მონომახი პერეიასლავში. ვლადიმერ მონომახი იყო დახვეწილი პოლიტიკოსი, მან მოუწოდა მთავრებს უფრო მჭიდროდ გაერთიანდნენ პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ამ მიზნით მოწვეულმა თავადთა კონგრესებმა თავი ვერ გაამართლეს (ლიუბეჩსკის კონგრესი, დოლობასკის კონგრესი). სვიატოპოლკის სიკვდილის შემდეგ (1113) კიევში ქალაქის აჯანყება დაიწყო. კიევში მეფობისთვის მიწვეულმა მონომახმა გამოსცა კომპრომისული კანონი, რომელმაც შეამსუბუქა მოვალეთა მდგომარეობა. თანდათან მან გააძლიერა რუსეთის უზენაესი მმართველის პოზიცია. ნოვგოროდიელების დამშვიდების შემდეგ, ვლადიმერმა თავისი ვაჟები პერეიასლავში, სმოლენსკში და ნოვგოროდში ჩააყენა. მან თითქმის ცალმხრივად განდევნა ძველი რუსეთის ყველა სამხედრო ძალა, მიმართა მათ არა მხოლოდ პოლოვციელების, არამედ ურჩი ვასალების და მეზობლების წინააღმდეგ. სტეპის სიღრმეში ლაშქრობების შედეგად აღმოიფხვრა პოლოვცის საფრთხე. მაგრამ მონომახის მცდელობის მიუხედავად, ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლის თავიდან აცილება ვერ მოხერხდა. ობიექტური ისტორიული პროცესები განაგრძობდა განვითარებას, რაც გამოიხატა, უპირველეს ყოვლისა, ადგილობრივი ცენტრების - ჩერნიგოვის, გალიჩის, სმოლენსკის სწრაფ ზრდაში, დამოუკიდებლობისკენ სწრაფვაში. მონომახის ვაჟმა, მესტილავ ვლადიმიროვიჩმა (რომელიც მეფობდა 1125-1132 წლებში) მოახერხა პოლოვცის ახალი მარცხის მიყენება და მათი მთავრების გაგზავნა ბიზანტიაში (1129 წ.). მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ (1132) ძველი რუსული სახელმწიფო დაიშალა რამდენიმე დამოუკიდებელ სამთავროებად. დაიწყო რუსეთის ფრაგმენტაციის პერიოდი.
მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლა. ძველი რუსეთი მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდა მომთაბარე ურდოებთან, რომლებიც მონაცვლეობით ცხოვრობდნენ შავი ზღვის სტეპებში: ხაზარები, უგრიელები, პეჩენგები, ტორკები, პოლოვცი. პეჩენგების მომთაბარეები IX საუკუნის ბოლოს. დაიკავა სტეპები სარკელიდან დონზე დუნაისკენ. მათმა დარბევამ აიძულა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი გაეძლიერებინა სამხრეთი საზღვრები („ქალაქების შექმნა“). იაროსლავ ბრძენმა 1036 წელს ფაქტობრივად გაანადგურა პეჩენგების დასავლური გაერთიანება. მაგრამ შემდეგ ტორკები გამოჩნდნენ შავი ზღვის სტეპებში, რომლებიც 1060 წელს დაამარცხეს ძველი რუსი მთავრების გაერთიანებული ძალებით. XI ს-ის მეორე ნახევრიდან. ვოლგიდან დუნაიმდე სტეპების დაკავება დაიწყო პოლოვცის მიერ, რომელმაც აითვისა ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები ევროპასა და აღმოსავლეთის ქვეყნებს შორის. პოლოვციმ დიდი გამარჯვება მოიპოვა რუსებზე 1068 წელს. რუსეთმა გაუძლო პოლოვცის ძლიერ შემოტევას 1093-1096 წლებში, რაც მოითხოვდა მისი ყველა მთავრის გაერთიანებას. 1101 წელს პოლოვცის ურთიერთობა გაუმჯობესდა, მაგრამ უკვე 1103 წელს პოლოვციმ დაარღვია სამშვიდობო ხელშეკრულება. დასჭირდა ვლადიმერ მონომახის ლაშქრობების სერია სტეპების სიღრმეში პოლოვცის ზამთრის უბნების წინააღმდეგ, რომელიც დასრულდა 1117 წელს მათი სამხრეთით, ჩრდილოეთ კავკასიაში გადასახლებით. ვლადიმერ მონომახის ვაჟმა, მესტილავმა, პოლოვციები დონის, ვოლგისა და იაიკის მიღმა აიძულა.
ეკონომია
ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეპოქაში სახნავ-სათესი მეურნეობა მიწათმოქმედების სახნავი ხელსაწყოებით თანდათან ჩაანაცვლა ყველგან თოხის დამუშავება (ჩრდილოეთში ცოტა მოგვიანებით). გაჩნდა სოფლის მეურნეობის სამდარგოვანი სისტემა; მოჰყავდათ ხორბალი, შვრია, ფეტვი, ჭვავი, ქერი. მატიანეებში მოხსენიებულია გაზაფხულისა და ზამთრის პური. მოსახლეობა ასევე დაკავებული იყო მესაქონლეობით, ნადირობით, თევზაობითა და მეფუტკრეობით. სოფლის ხელობა მეორეხარისხოვანი იყო. ყველაზე ადრე გამოირჩეოდა ადგილობრივი ჭაობის საბადოზე დაფუძნებული რკინის წარმოება. ლითონი მიიღება ნედლი აფეთქების მეთოდით. წერილობით წყაროებში მოცემულია რამდენიმე ტერმინი სოფლის დასახლების აღსანიშნავად: „პოგოსტი“ („მშვიდობა“), „თავისუფლება“ („სლობოდა“), „სოფელი“, „სოფელი“. არქეოლოგების მიერ ძველი რუსული სოფლის შესწავლამ შესაძლებელი გახადა სხვადასხვა ტიპის დასახლებების იდენტიფიცირება, მათი ზომისა და განვითარების ხასიათის დადგენა.
ძველი რუსეთის სოციალური სისტემის განვითარების მთავარი ტენდენცია იყო მიწის ფეოდალური საკუთრების ჩამოყალიბება, თავისუფალი თემის წევრების თანდათანობითი დამონებით. სოფლის დამონების შედეგი იყო შრომისა და საკვების რენტაზე დაფუძნებული ფეოდალური მეურნეობის სისტემაში ჩართვა. ამასთან ერთად იყო მონობის (სერვულობის) ელემენტები.
VI-VII სს. ტყის ზონაში ქრება გვარის ან მცირე ოჯახის დასახლების ადგილები (სიმაგრეები) და მათ ადგილს იკავებს გაუმაგრებელი სოფლის დასახლებები და თავადაზნაურობის გამაგრებული მამულები. საგვარეულო ეკონომიკა იწყებს ფორმირებას. სამკვიდროს ცენტრია "სამეფო", რომელშიც პრინცი ხანდახან ცხოვრობდა, სადაც, მისი გუნდის გარდა, იყო მისი მსახურების სახლები - ბიჭები-დრუჟინები, სმერდების, ყმების საცხოვრებლები. სამკვიდროს განაგებდა ბოიარი - ოგნისჩანინი, რომელიც განდევნა სამთავრო ტიუნებს. (სმ. TIUN). საგვარეულო ადმინისტრაციის წარმომადგენლებს ჰქონდათ როგორც ეკონომიკური, ასევე პოლიტიკური ფუნქციები. ხელოსნობა განვითარდა საგვარეულო მეურნეობაში. საგვარეულო სისტემის გართულებასთან ერთად დაიწყო კერძო ხელოსნების განმარტოება, გაჩნდა კავშირი ბაზართან და კონკურენცია ქალაქური ხელოსნობით.
ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებამ გამოიწვია ქალაქების გაჩენა. მათგან უძველესია კიევი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი, სმოლენსკი, როსტოვი, ლადოგა, პსკოვი, პოლოცკი. ქალაქის ცენტრი იყო ვაჭრობა, სადაც იყიდებოდა ხელნაკეთი პროდუქცია. ქალაქში განვითარდა ხელოსნობის სხვადასხვა სახეობა: მჭედლობა, იარაღი, სამკაულები (ჭედობა და ჭედურობა, ვერცხლისა და ოქროს ჭედურობა და ჭედვა, ფილიგრანა, გრანულაცია), ჭურჭელი, ტყავი, სამკერვალო. მე-10 ს-ის მეორე ნახევარში. გამოჩნდა სამაგისტრო ნიშნები. ბიზანტიის გავლენის ქვეშ მე-10 საუკუნის ბოლოს. დაიწყო მინანქრის წარმოება. დიდ ქალაქებში იყო სავაჭრო მეურნეობები ვაჭრების - "სტუმრების" მოსანახულებლად.
სავაჭრო გზა რუსეთიდან აღმოსავლეთის ქვეყნებში გადიოდა ვოლგისა და კასპიის ზღვის გასწვრივ. ბიზანტიისა და სკანდინავიისკენ მიმავალ გზას (გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"), გარდა ძირითადი მიმართულებისა (დნეპრი - ლოვატი), განშტოება ჰქონდა დასავლეთ დვინამდე. დასავლეთისკენ ორი მარშრუტი იყო: კიევიდან ცენტრალურ ევროპაში (მორავია, ჩეხეთი, პოლონეთი, სამხრეთ გერმანია) და ნოვგოროდიდან და პოლოცკიდან ბალტიის ზღვის გავლით სკანდინავიისა და სამხრეთ ბალტიისკენ. IX - XI საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთში დიდი იყო არაბი ვაჭრების გავლენა, გამყარდა სავაჭრო კავშირები ბიზანტიასთან და ხაზარიასთან. ძველი რუსეთი ბეწვის, ცვილის, თეთრეულის, თეთრეულის, ვერცხლის ჭურჭლის ექსპორტს დასავლეთ ევროპაში ახორციელებდა. შემოჰქონდა ძვირადღირებული ქსოვილები (ბიზანტიური ფარდები, ბროკადი, აღმოსავლური აბრეშუმი), ვერცხლი და სპილენძი დირჰემებში, კალა, ტყვია, სპილენძი, სანელებლები, საკმეველი, სამკურნალო მცენარეები, საღებავები, ბიზანტიური საეკლესიო ჭურჭელი. მოგვიანებით, XI-XII სს-ის შუა ხანებში. საერთაშორისო ვითარების ცვლილებასთან დაკავშირებით (არაბული ხალიფატის დაშლა, პოლოვცის დომინირება სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, ჯვაროსნული ლაშქრობების დასაწყისი), დაირღვა მრავალი ტრადიციული სავაჭრო გზა. დასავლეთ ევროპელი ვაჭრების შეღწევამ შავ ზღვაში, გენუელებისა და ვენეციელების კონკურენციამ პარალიზა ძველი რუსეთის ვაჭრობა სამხრეთით და მე-12 საუკუნის ბოლოს. იგი ძირითადად გადავიდა ჩრდილოეთით - ნოვგოროდში, სმოლენსკში და პოლოცკში.
კულტურა
ძველი რუსეთის კულტურა ფესვგადგმულია სლავური ტომების კულტურის სიღრმეში. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და განვითარების პერიოდში მან მიაღწია მაღალ დონეს და გამდიდრდა ბიზანტიური კულტურის გავლენით. შედეგად, კიევის რუსეთი იყო თავისი დროის კულტურულად მოწინავე სახელმწიფოებს შორის. კულტურის ცენტრი იყო ქალაქი. ძველ რუსულ სახელმწიფოში წიგნიერება შედარებით გავრცელებული იყო ხალხში, რასაც მოწმობს არყის ქერქის ასოები და წარწერები საყოფაცხოვრებო ნივთებზე (გრიგალები, კასრები, ჭურჭელი). არსებობს ინფორმაცია იმ დროს რუსეთში სკოლების არსებობის შესახებ (თუნდაც ქალებისთვის).
ძველი რუსეთის პერგამენტის წიგნები დღემდეა შემორჩენილი: ნათარგმნი ლიტერატურა, კრებულები, ლიტურგიკული წიგნები; მათ შორის უძველესი - „ოსტრომირის სახარება (სმ.ოსტრომიროვო სახარება)". რუსეთში ყველაზე განათლებულები ბერები იყვნენ. კულტურის გამოჩენილი მოღვაწეები იყვნენ კიევის მიტროპოლიტი ილარიონი (სმ.ილარიონი (მიტროპოლიტი))ნოვგოროდის ეპისკოპოსი ლუკა ჟიდიატა (სმ.ლუკა ჟიდიატა)თეოდოსიუს პეჩერსკი (სმ.თეოდოსი პეჩერსკი), მემატიანე ნიკონი (სმ. NIKON (ქრონიკოსი)), ნესტორი (სმ.ნესტორი (ქრონიკოსი)), სილვესტერ (სმ.სილვესტერ პეჩერსკი). საეკლესიო სლავური მწერლობის ასიმილაციას თან ახლდა ადრეული ქრისტიანული და ბიზანტიური ლიტერატურის ძირითადი ძეგლების რუსეთში გადატანა: ბიბლიური წიგნები, ეკლესიის მამათა თხზულებანი, წმინდანთა ცხოვრება, აპოკრიფები ("ღვთისმშობლის გავლა ტანჯვაში" ), ისტორიოგრაფია (იოანე მალალას „ქრონიკა“), აგრეთვე ბულგარული ლიტერატურის ნაწარმოებები (იოანეს „შესტოდნევი“), ჩეხომორავიული (ვიაჩესლავისა და ლუდმილას ცხოვრება). რუსეთში, ბიზანტიური ქრონიკები (ჯორჯ ამარტოლი, სინკელა), ეპოსი ("დევგენის საქმე"), "ალექსანდრია", "ებრაელთა ომის ისტორია" იოსებ ფლავიუსის მიერ, ებრაულიდან - წიგნი "ესთერი", სირიულიდან. - აკირა ბრძენის ამბავი. XI ს-ის მეორე მეოთხედიდან. ვითარდება ორიგინალური ლიტერატურა (მატიანეები, წმინდანთა ცხოვრება, ქადაგებები). კანონისა და მადლის შესახებ ქადაგებაში მიტროპოლიტი ილარიონი რიტორიკული ხელოვნებით განიხილავდა წარმართობაზე ქრისტიანობის უპირატესობის პრობლემებს, რუსეთის სიდიადეს სხვა ხალხებს შორის. კიევის და ნოვგოროდის ქრონიკები გამსჭვალული იყო სახელმწიფო მშენებლობის იდეებით. მემატიანეები წარმართული ფოლკლორის პოეტურ ტრადიციებს მიმართავდნენ. ნესტორმა გააცნობიერა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნათესაობა ყველა სლავთან. მისმა „გასული წლების ზღაპარი“ ევროპული შუა საუკუნეების გამორჩეული ქრონიკის ღირებულება შეიძინა. ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურა გაჯერებული იყო აქტუალური პოლიტიკური საკითხებით და მისი გმირები იყვნენ მთავრები-წმინდანები („ბორისისა და გლების ცხოვრება“), შემდეგ კი ეკლესიის ასკეტები („თეოდოსის ცხოვრება მღვიმეების“, „კიევი- პეჩერსკის პატერიკონი“). ცხოვრებაში პირველად, თუმცა სქემატური სახით, ადამიანური გამოცდილება იყო ასახული. პატრიოტული იდეები გამოიხატა პილიგრიმობის ჟანრში (აბატ დანიელის მოგზაურობა). ვაჟებისადმი მიძღვნილ "ინსტრუქციაში" ვლადიმერ მონომახმა შექმნა სამართლიანი მმართველის, გულმოდგინე მფლობელის, სამაგალითო ოჯახის კაცის იმიჯი. ძველი რუსული ლიტერატურული ტრადიციები და უმდიდრესი ზეპირი ეპოსი მოამზადეს "იგორის კამპანიის ზღაპრის" გაჩენა. (სმ.სიტყვა იგორევის პოლიტიკის შესახებ)».
აღმოსავლეთ სლავური ტომების გამოცდილება ხის არქიტექტურაში და გამაგრებული დასახლებების, საცხოვრებლების, საკურთხევლის მშენებლობაში, მათი ხელოსნობის უნარები და მხატვრული შემოქმედების ტრადიციები აითვისა ძველი რუსეთის ხელოვნებაში. მის ჩამოყალიბებაში დიდი როლი ითამაშა უცხოეთიდან შემოსულმა ტენდენციებმა (ბიზანტიიდან, ბალკანეთისა და სკანდინავიის ქვეყნებიდან, ამიერკავკასიიდან და ახლო აღმოსავლეთიდან). ძველი რუსეთის აყვავების შედარებით მოკლე პერიოდში რუსი ოსტატები დაეუფლნენ ქვის არქიტექტურის ახალ მეთოდებს, მოზაიკის ხელოვნებას, ფრესკებს, ხატწერას და წიგნის მინიატურებს.
ჩვეულებრივი დასახლებებისა და საცხოვრებლების ტიპები, ჰორიზონტალურად დაგებული მორების ხის შენობების აღმართვის ტექნიკა დიდი ხნის განმავლობაში იგივე დარჩა, როგორც ძველი სლავები. მაგრამ უკვე მე -9 - მე -10 საუკუნის დასაწყისში. გაჩნდა მამულების ვრცელი ეზოები, ხოლო სამთავრო საკუთრებაში - ხის ციხესიმაგრეები (ლიუბეჩი). გამაგრებული დასახლებებიდან განვითარდა ციხე-ქალაქები საცხოვრებელი კორპუსებით შიგნით და თავდაცვითი გალავნის მიმდებარედ (კოლოდიაჟნენსკის და რაიკოვეცკის დასახლებები, ორივე ჟიტომირის მხარეში; განადგურდა 1241 წელს).
სავაჭრო გზებზე მდინარეების შესართავთან ან მდინარის მოსახვევებში ქალაქები გაიზარდა სლავების დიდი დასახლებებიდან და დაარსდა ახლები. ისინი შედგებოდა ბორცვზე მდებარე ციხესიმაგრისგან (დეტინეტები, კრემლი - პრინცის რეზიდენცია და ქალაქელების თავშესაფარი მტრების თავდასხმის შემთხვევაში) თავდაცვითი თიხის გალავანით, მასზე გაჭრილი კედლით და თხრილით. გარეთ და დასახლებული პუნქტიდან (ზოგჯერ გამაგრებული). დასახლების ქუჩები მიდიოდა კრემლში (კიევი, პსკოვი) ან მდინარის (ნოვგოროდი) პარალელურად, ზოგან მათ ჰქონდათ ხის ტროტუარები და აშენებული იყო უხეო ადგილებში ქოხებით (კიევი, სუზდალი), ხოლო ტყის ადგილებში - ხის სახლებით ერთ ან ორ ხის კაბინაში ტილოებით (ნოვგოროდი, სტარაია ლადოგა). მდიდარი ქალაქელების საცხოვრებლები შედგებოდა სარდაფში სხვადასხვა სიმაღლის რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებული ხის კაბინისგან, ჰქონდა კოშკი („პოლუშა“), გარე ვერანდა და განლაგებული იყო ეზოს (ნოვგოროდი) სიღრმეში. სასახლეები კრემლში მე -10 საუკუნის შუა ხანებიდან. ჰქონდა ორსართულიანი ქვის ნაწილები, ან კოშკის მსგავსი (ჩერნიგოვი), ან კოშკებით კიდეებზე ან შუაში (კიევი). ზოგჯერ სასახლეები შეიცავდა დარბაზებს 200 კვადრატულ მეტრზე მეტი ფართობით (კიევი). ძველი რუსული ქალაქებისთვის საერთო იყო თვალწარმტაცი სილუეტი, სადაც დომინირებს კრემლი თავისი ფერადი სასახლეებითა და ტაძრებით, ანათებდა მოოქროვილი სახურავებითა და ჯვრებით და ორგანული კავშირი ლანდშაფტთან, რომელიც წარმოიშვა რელიეფის არა მხოლოდ სტრატეგიული მიზნებისთვის გამოყენების გამო. , არამედ მხატვრული მიზნებისთვის.
IX ს-ის მეორე ნახევრიდან. ქრონიკებში მოხსენიებულია ხის ქრისტიანული ეკლესიები (კიევი), რომელთა რაოდენობა და ზომა იზრდება რუსეთის ნათლობის შემდეგ. ეს იყო (ხელნაწერებში არსებული პირობითი გამოსახულებებით თუ ვიმსჯელებთ) სწორკუთხა, რვაკუთხა ან ჯვარცმული აგებულებით ციცაბო სახურავითა და გუმბათით. მოგვიანებით მათ დაგვირგვინდა ხუთი (ბორისისა და გლების ეკლესია ვიშგოროდში, კიევის მახლობლად, 1020-1026 წლებში, არქიტექტორი მირონეგი) და ცამეტი გუმბათითაც კი (ხის წმინდა სოფიას ტაძარი ნოვგოროდში, 989 წ.). პირველი ქვის მეათედი ეკლესია კიევში (989-996, დანგრეული 1240 წელს) აშენდა ქვის მონაცვლეობითი მწკრივებითა და ბრტყელი კვადრატული ცოკოლის აგურით ნაღმტყორცნებზე დამსხვრეული აგურის ნარევიდან კირთან (zemyanka). ამავე ტექნიკით აშენდა ქვისა, რომელიც მე-11 საუკუნეში გამოჩნდა. ქვის სამგზავრო კოშკები ქალაქის ციხესიმაგრეებში (ოქროს კარიბჭე კიევში), ქვის ციხესიმაგრის კედლები (პერეიასლავ იუჟნი, კიევ-პეჩერსკის მონასტერი, სტარაია ლადოგა; ყველა მე-11 საუკუნის ბოლოს - მე-12 საუკუნის დასაწყისში) და დიდებული სამნავიანი (მაცხოვრის ფერისცვალების ტაძარი, ბეგუნი კეჰერში). 1036 წლამდე) და ხუთნავიანი (სოფიას ტაძრები კიევში, 1037, ნოვგოროდი, 1045-1050, პოლოცკი, 1044-1066) ეკლესიები სამ კედელთან ერთად გუნდებით მთავრებისა და მათი გარემოცვისთვის. ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიის ტიპს, უნივერსალური ბიზანტიური რელიგიური კონსტრუქციისთვის, ძველი რუსი არქიტექტორები განმარტავენ თავისებურად - გუმბათები მაღალ მსუბუქ დოლებზე, ბრტყელი ნიშები (შესაძლოა ფრესკებით) ფასადებზე, აგურის ნიმუშები ჯვრების სახით, მეანდრი. ძველი რუსული არქიტექტურა ბიზანტიის, სამხრეთ სლავებისა და ამიერკავკასიის არქიტექტურის მსგავსია. ამავდროულად, თავისებური ნიშნები ვლინდება ძველ რუსულ ეკლესიებშიც: მრავალი გუმბათი (კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის 13 გუმბათი), საფეხურებიანი განლაგება და მათ შესაბამისი ნახევარწრიულ-ზაკომარების რიგები ფასადებზე, ვერანდის გალერეები. სამი მხარე. საფეხუროვანი პირამიდული კომპოზიცია, დიდებული პროპორციები და დაძაბული ნელი რიტმი, სივრცისა და მასის ბალანსი ამ მნიშვნელოვანი შენობების არქიტექტურას საზეიმოდ და თავშეკავებული დინამიკით სავსეს ხდის. მათი ინტერიერები, კონტრასტული გადასვლით დაბალი გვერდითი ბილიკებიდან, რომელიც დაჩრდილულია გუნდებით, შუა ნავის ფართო და ნათელ გუმბათოვან ნაწილზე, რომელიც მიდის მთავარ აფსიდისკენ, აოცებს ემოციური ინტენსივობით და იწვევს შთაბეჭდილებების სიმდიდრეს, რომლებიც წარმოიქმნება სივრცითი დაყოფით და მრავალფეროვანი შეხედულებები.
კიევის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში (XI საუკუნის შუა ხანებში) საუკეთესოდ შემონახული მოზაიკა და ფრესკები ძირითადად ბიზანტიელი ოსტატების მიერ იყო შესრულებული. კოშკების ფრესკები არის ცეკვების, ნადირობის და დინამიკით სავსე სტადიონების საერო სცენები. წმინდანთა გამოსახულებებში, დიდჰერცოგის ოჯახის წარმომადგენლები, მოძრაობა ზოგჯერ მხოლოდ მითითებულია, პოზები ფრონტალურია, სახეები მკაცრი. სულიერი ცხოვრება გადმოცემულია ძუნწი ჟესტით და ფართოდ გახელილი მსხვილი თვალებით, რომელთა მზერა პირდაპირ მრევლისკენ არის მიპყრობილი. ეს ანიჭებს დაძაბულობას და ძალას მაღალი სულიერებით გამსჭვალულ სურათებს. შესრულებისა და კომპოზიციის მონუმენტური ხასიათით ისინი ორგანულად არიან დაკავშირებული საკათედრო ტაძრის არქიტექტურასთან. ძველი რუსეთის მინიატურა ("ოსტრომირის სახარება" 1056-1057) და ხელნაწერი წიგნების ფერადი ინიციალები გამოირჩევა ფერთა სიმდიდრით და შესრულების დახვეწილობით. ისინი წააგავს თანამედროვე ტიხრული მინანქარს, რომელიც ამშვენებდა დიდ ჰერცოგის გვირგვინებს, გულსაკიდებს, რითაც განთქმული იყვნენ კიევის ხელოსნები. ამ პროდუქტებში და ფიქალის მონუმენტურ რელიეფებში, სლავური და უძველესი მითოლოგიის მოტივები შერწყმულია ქრისტიანულ სიმბოლოებთან და იკონოგრაფიასთან, რაც ასახავს შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელ ორმაგ რწმენას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ხალხში.
მე-11 საუკუნეში იღებს განვითარებას და ხატწერას. კიევის ოსტატების ნამუშევრები ფართოდ იყო აღიარებული, განსაკუთრებით ალიმპიუსის შემოქმედების ხატები (სმ.ალიმპიუსი), რომელიც მონღოლ-თათრების შემოსევამდე იყო ნიმუშები ყველა ძველი რუსული სამთავროს ხატმწერებისთვის. თუმცა, კიევან რუსის ხელოვნებასთან უპირობოდ დაკავშირებული ხატები არ არის შემონახული.
XI ს-ის მეორე ნახევარში. ტაძრების სამთავრო მშენებლობა სამონასტრო მშენებლობით იცვლება. ციხესიმაგრეებსა და სოფლის ციხეებში მთავრებმა ააშენეს მხოლოდ პატარა ეკლესიები (მიხაილოვსკაიას ქალღმერთი ოსტრაში, 1098 წ., ნანგრევებად შემონახული; მაცხოვრის ეკლესია ბერესტოვზე, კიევში, 1113-1125 წლებში) და სამნავიანი, ექვს სვეტიანი მონასტერი. საკათედრო ტაძარი, უფრო მოკრძალებული ზომით, ვიდრე ქალაქური, ხშირად გალერეების გარეშე და გუნდებით მხოლოდ დასავლეთ კედლის გასწვრივ. მისი სტატიკური, დახურული მოცულობა, ბრტყელი კიდე-პირებით ვიწრო ნაწილებად დაყოფილი მასიური კედლები ძალაუფლებისა და ასკეტური სიმარტივის შთაბეჭდილებას ქმნის. კიევში შენდება ერთგუმბათოვანი ტაძრები, ზოგჯერ კიბის კოშკების გარეშე (კიევის გამოქვაბულების მონასტრის მიძინების ტაძარი, 1073-1078, დანგრეულია 1941 წელს). მე -12 საუკუნის დასაწყისის ნოვგოროდის ეკლესიები. დაგვირგვინებულია სამი გუმბათით, რომელთაგან ერთი კიბის კოშკზე მაღლა დგას (1117 წელს დაარსებული ანტონიევის ტაძრები და 1119 წელს დაწყებული წმინდა გიორგის ტაძრები, მონასტრები) ან ხუთი გუმბათით (ნიკოლო-დვორიშჩენსკის ტაძარი, დაარსდა 1113 წელს). არქიტექტურის სიმარტივე და ძალა, კოშკის ორგანული შერწყმა წმინდა გიორგის მონასტრის საკათედრო ტაძრის ძირითად მოცულობასთან (არქიტექტორი პეტრე), რაც მის კომპოზიციას მთლიანობას აძლევს, განასხვავებს ამ ტაძარს, როგორც ძველი რუსული არქიტექტურის ერთ-ერთ უმაღლეს მიღწევას. მე-12 საუკუნის.
პარალელურად შეიცვალა მხატვრობის სტილიც. ბიზანტიელი და ძველი რუსი მხატვრების მიერ შესრულებული წმინდა მიქაელის ოქროს გუმბათოვანი მონასტრის მოზაიკასა და ფრესკებში (დაახლოებით 1108 წ. ტაძარი არ იყო შემონახული, ხელახლა აღადგინეს) კომპოზიცია უფრო თავისუფალი ხდება, გამოსახულების დახვეწილი ფსიქოლოგიზმი უმჯობესდება. მოძრაობების სიცოცხლით სავსე და მახასიათებლების ინდივიდუალიზაცია. ამავდროულად, როდესაც მოზაიკა შეიცვალა იაფი და ხელმისაწვდომი ფრესკით, იზრდება ადგილობრივი ოსტატების როლი, რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებში შორდებიან ბიზანტიური ხელოვნების კანონებს და ამავე დროს ასწორებენ გამოსახულებას, აძლიერებენ კონტურის პრინციპს. სოფიას საკათედრო ტაძრისა და წმინდა კირილეს მონასტრის ნათლობის ფრესკებში (ორივე კიევში, მე-12 საუკუნე) ჭარბობს სლავური ნიშნები სახეების ტიპებში, კოსტიუმებში, ფიგურები იჭრება, მათი ფერის მოდელირებაა. იცვლება წრფივი დამუშავებით, ფერები ანათებს, ნახევარტონები ქრება; წმინდანთა გამოსახულებები უახლოვდება ფოლკლორულ იდეებს.
ძველი რუსული სახელმწიფოს მხატვრული კულტურა კიდევ უფრო განვითარდა ფრაგმენტაციის პერიოდში სხვადასხვა ძველ რუსულ სამთავროებში, მათი ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების თავისებურებების გამო. გაჩნდა არაერთი ადგილობრივი სკოლა (ვლადიმერ-სუზდალი, ნოვგოროდი), რომლებმაც შეინარჩუნეს გენეტიკური საერთოობა კიევან რუსის ხელოვნებასთან და გარკვეული მსგავსება მხატვრულ და სტილისტურ ევოლუციაში. დნეპრისა და დასავლეთის სამთავროების ადგილობრივ მიმდინარეობებში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ მიწებზე, ხალხური პოეტური იდეები უფრო მძაფრად იგრძნობს თავს. ფართოვდება ხელოვნების ექსპრესიული შესაძლებლობები, მაგრამ სუსტდება ფორმის პათოსი.
უძველესი რუსული მუსიკის მაღალ განვითარებაზე მოწმობს მრავალი წყარო (ხალხური სიმღერები, ეპოსი, მატიანეები, ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებები, სახვითი ხელოვნების ძეგლები). სხვადასხვა სახის ხალხურ ხელოვნებასთან ერთად მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სამხედრო და საზეიმო-საზეიმო მუსიკამ. სამხედრო კამპანიებში მონაწილეობდნენ საყვირი და „ტამბურებზე“ შემსრულებლები (დასარტყმელი ინსტრუმენტები, როგორიცაა დრამი ან ტიმპანი). მთავრებისა და დიდგვაროვნების კარზე მსახურობდნენ მომღერლები და ინსტრუმენტალისტები, როგორც ადგილობრივი, ასევე ბიზანტიელი. მომღერლები მღეროდნენ თავიანთი თანამედროვეების და ლეგენდარული გმირების გმირებს სიმღერებში და ზღაპრებში, რომლებიც თავად შეადგინეს და შეასრულეს არფის თანხლებით. მუსიკა ჟღერდა ოფიციალურ მიღებებზე, დღესასწაულებზე, მთავრებისა და გამოჩენილი ადამიანების დღესასწაულებზე. ხალხურ ცხოვრებაში გამორჩეული ადგილი ეკავა ბუფონების ხელოვნებას, რომელშიც წარმოდგენილი იყო სიმღერა და ინსტრუმენტული მუსიკა. ბუფონები ხშირად ჩნდებოდნენ სამთავროების სასახლეებში. ქრისტიანობის მიღებისა და გავრცელების შემდეგ საეკლესიო მუსიკა ფართოდ განვითარდა. მას უკავშირდება რუსული მუსიკალური ხელოვნების ადრეული წერილობითი ძეგლები - ხელნაწერი ლიტურგიკული წიგნები ჰანგების პირობითი იდეოგრაფიული ჩანაწერით. ძველი რუსული საეკლესიო სიმღერის ხელოვნების საფუძვლები ნასესხები იყო ბიზანტიიდან, მაგრამ მათმა შემდგომმა თანდათანობითმა გარდაქმნამ განაპირობა დამოუკიდებელი სიმღერის სტილის - ზნამენის გალობის ჩამოყალიბება, რომელთანაც არსებობდა კონდაკარის გალობის განსაკუთრებული სახე.

დაარსდა IX საუკუნეში. ძველი რუსული ფეოდალური სახელმწიფო (ასევე უწოდეს კიევის რუსს ისტორიკოსები) წარმოიშვა საზოგადოების ანტაგონისტურ კლასებად დაყოფის ძალიან გრძელი და თანდათანობითი პროცესის შედეგად, რომელიც მოხდა სლავებს შორის ჩვენი ეპოქის პირველი ათასწლეულის განმავლობაში. XVI - XVII საუკუნეების რუსული ფეოდალური ისტორიოგრაფია. ცდილობდა ხელოვნურად დაეკავშირებინა რუსეთის ადრეული ისტორია მისთვის ცნობილ აღმოსავლეთ ევროპის უძველეს ხალხებთან - სკვითებთან, სარმატებთან, ალანელებთან; რუსის სახელი მომდინარეობდა როქსალანების საომატური ტომიდან.
XVIII საუკუნეში. რუსეთში მოწვეულმა ზოგიერთმა გერმანელმა მეცნიერმა, რომლებიც ამპარტავნულად აფასებდნენ ყველაფერს რუსულით, შექმნეს მიკერძოებული თეორია რუსული სახელმწიფოებრიობის დამოკიდებული განვითარების შესახებ. რუსული ქრონიკის არასანდო ნაწილზე დაყრდნობით, რომელიც გადმოსცემს ლეგენდას მრავალი სლავური ტომის სამი ძმის (რურიკი, სინეუსი და ტრუვორის) - ვარანგიელების, წარმოშობით ნორმანების მთავრებად მოწოდების შესახებ, ამ ისტორიკოსებმა დაიწყეს იმის მტკიცება, რომ ნორმანები (სკანდინავიელების რაზმები, რომლებიც ძარცვავდნენ მე-9 საუკუნეში ზღვებსა და მდინარეებზე) იყვნენ რუსული სახელმწიფოს შემქმნელები. „ნორმანისტებმა“, რომლებიც ცუდად სწავლობდნენ რუსულ წყაროებს, თვლიდნენ, რომ სლავები მე-9-მე-10 სს. სრულიად ველური ხალხი იყვნენ, რომლებმაც ვითომ არ იცოდნენ არც სოფლის მეურნეობა, არც ხელოსნობა, არც დასახლებული პუნქტები, არც სამხედრო საქმეები და არც იურიდიული ნორმები. ისინი კიევის რუსეთის მთელ კულტურას ვარანგებს მიაწერდნენ; რუსეთის სახელი მხოლოდ ვიკინგებთან იყო დაკავშირებული.
ლომონოსოვი მწვავედ აპროტესტებდა "ნორმანისტებს" - ბაიერს, მილერს და შლოზერს, წამოიწყო ორსაუკუნოვანი სამეცნიერო პოლემიკა რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის საკითხზე. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ბურჟუაზიული მეცნიერების წარმომადგენელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი. მხარს უჭერდა ნორმანთა თეორიას, მიუხედავად ახალი მონაცემების სიმრავლისა, რომელიც უარყოფდა მას. ეს გამოწვეული იყო როგორც ბურჟუაზიული მეცნიერების მეთოდოლოგიური სისუსტით, რომელმაც ვერ შეძლო ისტორიული პროცესის კანონების გაგებამდე, ასევე იმით, რომ ქრონიკის ლეგენდა ხალხის მიერ მთავრების ნებაყოფლობითი მოწოდების შესახებ (შექმნილი მემატიანე მე-12 საუკუნე სახალხო აჯანყების პერიოდში) გაგრძელდა XIX - XX სს ინარჩუნებს თავის პოლიტიკურ მნიშვნელობას სახელმწიფო ხელისუფლების დაწყების საკითხის ახსნისას. ოფიციალურ მეცნიერებაში ნორმანდიის თეორიის გაბატონებას რუსული ბურჟუაზიის ნაწილის კოსმოპოლიტურმა ტენდენციებმაც შეუწყო ხელი. თუმცა, რამდენიმე ბურჟუაზიელმა მეცნიერმა უკვე გააკრიტიკა ნორმანთა თეორია, დაინახა მისი შეუსაბამობა.
საბჭოთა ისტორიკოსებმა, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საკითხს ისტორიული მატერიალიზმის პოზიციიდან რომ მიუახლოვდნენ, დაიწყეს პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლისა და ფეოდალური სახელმწიფოს წარმოშობის მთელი პროცესის შესწავლა. ამისათვის საჭირო იყო ქრონოლოგიური ჩარჩოს მნიშვნელოვანი გაფართოება, სლავური ისტორიის სიღრმეებში ჩახედვა და მრავალი ახალი წყაროს გამოყენება, რომლებიც ასახავს ეკონომიკისა და სოციალური ურთიერთობების ისტორიას ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე მრავალი საუკუნის წინ. სოფლების, სახელოსნოების, ციხე-სიმაგრეების, საფლავების გათხრები). დასჭირდა რუსული და უცხოური წერილობითი წყაროების რადიკალური გადახედვა, რომლებიც საუბრობენ რუსეთზე.
ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობების შესწავლაზე მუშაობა ჯერ არ დასრულებულა, მაგრამ ახლაც ისტორიული მონაცემების ობიექტურმა ანალიზმა აჩვენა, რომ ნორმანების თეორიის ყველა ძირითადი დებულება არასწორია, რადგან ისინი წარმოქმნილი იყო იდეალისტური. ისტორიის გაგება და წყაროების არაკრიტიკული აღქმა (რომელთა დიაპაზონი ხელოვნურად შეზღუდული იყო), ასევე თავად მკვლევართა მიკერძოებულობა. ამჟამად ნორმანების თეორიას ავრცელებენ კაპიტალისტური ქვეყნების ცალკეული უცხოელი ისტორიკოსები.

რუსი მემატიანეები სახელმწიფოს დასაწყისის შესახებ

რუსული სახელმწიფოს შექმნის საკითხი ძალიან საინტერესო იყო XI-XII საუკუნეების რუსი მემატიანეებისთვის. ადრეული ქრონიკები, როგორც ჩანს, დაიწყო მათი ექსპოზიცია კიის მეფობით, რომელიც ითვლებოდა ქალაქ კიევისა და კიევის სამთავროს დამაარსებლად. კუის პრინცი შეადარეს უდიდესი ქალაქების სხვა დამფუძნებლებს - რომულუსს (რომის დამაარსებელს), ალექსანდრე მაკედონელს (ალექსანდრიას დამაარსებელს). კიევისა და მისი ძმების შჩეკისა და ხორივის მიერ კიევის მშენებლობის შესახებ ლეგენდა წარმოიშვა, ცხადია, მე-11 საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე, რადგან ეს უკვე მე-7 საუკუნეში იყო. სომხურ მატიანეში ჩაიწერა. დიდი ალბათობით, კიის დრო არის სლავური ლაშქრობების პერიოდი დუნაიზე და ბიზანტიაში, ანუ VI-VII სს. ავტორი "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ" - "სად დაეშვა რუსი (და) ვინც კიევში დაიწყო პირველი პრინცი ...", დაწერილი მე -12 საუკუნის დასაწყისში. (როგორც ისტორიკოსები ფიქრობენ, კიევის ბერი ნესტორის მიერ), იუწყება, რომ კიი წავიდა კონსტანტინოპოლში, იყო ბიზანტიის იმპერატორის საპატიო სტუმარი, აშენდა ქალაქი დუნაიზე, მაგრამ შემდეგ დაბრუნდა კიევში. შემდგომში "ზღაპარი" მოყვება VI-VII საუკუნეებში სლავების ბრძოლის მომთაბარე ავარებთან. ზოგიერთი მემატიანე IX საუკუნის მეორე ნახევრის სახელმწიფოებრიობის დასაწყისად „ვარანგების მოწოდებას“ თვლიდა. და ამ თარიღამდე მათ მართეს ადრეული რუსეთის ისტორიის ყველა სხვა მოვლენა მათთვის ცნობილი (ნოვგოროდის ქრონიკა). ეს ნაწერები, რომელთა ტენდენციურობა დიდი ხნის წინ დადასტურდა, ნორმანდიის თეორიის მომხრეებმა გამოიყენეს.

აღმოსავლეთ სლავური ტომები და ტომთა გაერთიანებები რუსეთში სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს

რუსეთის სახელმწიფო ჩამოყალიბდა თხუთმეტი დიდი რეგიონიდან, რომლებიც დასახლებული იყო აღმოსავლეთ სლავებით, რომლებიც კარგად იცნობდნენ მემატიანეს. გლეიდები დიდი ხანია ცხოვრობენ კიევთან ახლოს. მემატიანე მათ მიწას ძველი რუსული სახელმწიფოს ბირთვად თვლიდა და აღნიშნავდა, რომ თავის დროზე გალავანებს რუს ეწოდებოდა. აღმოსავლეთით მდელოების მეზობლები იყვნენ ჩრდილოელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარეების დესნას, სეიმის, სულას და ჩრდილოეთ დონეცის გასწვრივ, რამაც თავისი სახელით შეინარჩუნა ჩრდილოელების ხსოვნა. დნეპრის ქვემოთ, მდელოების სამხრეთით, ცხოვრობდა ქუჩები, რომლებიც გადავიდნენ მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. დნესტრისა და ბაგის შუალედში. დასავლეთში, გლედების მეზობლები იყვნენ დრევლიანები, რომლებიც ხშირად ჩხუბობდნენ კიევის მთავრებთან. კიდევ უფრო დასავლეთით იყო ვოლინელების, ბუჟანებისა და დულების მიწები. უკიდურესი აღმოსავლეთ-სლაზური რეგიონები იყო ტივერცის მიწები დნესტრზე (ძველი ტირასი) და დუნაიზე და თეთრი ხორვატები ტრანსკარპათიაში.
გლაიდებისა და დრევლიანების ჩრდილოეთით იყო დრეგოვიჩის მიწები (პრიპიატის ჭაობიან მარცხენა ნაპირზე), ხოლო მათ აღმოსავლეთით, მდინარე სოჟუს გასწვრივ, იყო რადიმიჩი. ვიატიჩი ცხოვრობდა ოკასა და მოსკოვის მდინარეზე, ესაზღვრებოდა შუა ოკას არასლავურ მერიან-მორდოვის ტომებს. მემატიანე ლიტვ-ლატვიურ და ჩუდის ტომებთან კონტაქტში მყოფ ჩრდილოეთ რეგიონებს უწოდებს კრივიჩის (ვოლგის, დნეპერისა და დვინის ზემო დინება), პოლოცკის და სლოვენიის (ილმენის ტბის გარშემო).
ისტორიულ ლიტერატურაში ამ ტერიტორიების უკან გაძლიერდა პირობითი ტერმინი „ტომები“ („გლედების ტომები“, „რადიმიჩის ტომი“ და სხვ.), მაგრამ არ გამოიყენებოდა მემატიანეების მიერ. ზომით, ეს სლავური რეგიონები იმდენად დიდია, რომ მათი შედარება შესაძლებელია მთელ სახელმწიფოებთან. ამ ტერიტორიების გულდასმით შესწავლა აჩვენებს, რომ თითოეული მათგანი წარმოადგენდა რამდენიმე მცირე ტომის გაერთიანებას, რომელთა სახელები არ იყო შემონახული რუსეთის ისტორიის წყაროებში. დასავლეთ სლავებს შორის რუსი მემატიანე იმავე გზით ახსენებს მხოლოდ ისეთ დიდ ტერიტორიებს, როგორიცაა, მაგალითად, ლუტიჩის მიწა, ხოლო სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ ლუტიჩი არ არის ერთი ტომი, არამედ რვა ტომის გაერთიანება. შესაბამისად, ტერმინი „ტომი“, ოჯახურ კავშირებზე საუბრისას, უნდა იქნას გამოყენებული სლავების ბევრად უფრო მცირე დანაყოფებზე, რომლებიც უკვე გაქრა მემატიანეს მეხსიერებიდან. ანალებში მოხსენიებული აღმოსავლელი სლავების რეგიონები უნდა განიხილებოდეს არა ტომებად, არამედ ფედერაციებად, ტომთა გაერთიანებებად.
ძველ დროში აღმოსავლელი სლავები, როგორც ჩანს, შედგებოდა 100-200 პატარა ტომისგან. ტომი, რომელიც წარმოადგენს მონათესავე კლანების ერთობლიობას, ეკავა დაახლოებით 40-60 კმ დიამეტრის ტერიტორია. თითოეულ ტომში, ალბათ, ვეჩე იკრიბებოდა საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაწყვეტად; აირჩიეს მხედართმთავარი (თავადი); იყო ახალგაზრდების მუდმივი რაზმი და ტომობრივი მილიცია ("პოლკი", "ათასი", "ასობით" დაყოფილი). ტომის შიგნით იყო "ქალაქი". იქ შეიკრიბა ტომობრივი ვეჩე, იყო ვაჭრობა, გაიმართა სასამართლო. იქ იყო საკურთხეველი, სადაც მთელი ტომის წარმომადგენლები იკრიბებოდნენ.
ეს „გრადები“ ჯერ კიდევ არ იყვნენ ნამდვილი ქალაქები, მაგრამ ბევრი მათგანი, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში წარმოადგენდა ტომობრივი რაიონების ცენტრებს, ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებით გადაიქცა ან ფეოდალურ ციხეებად ან ქალაქებად.
მეზობელი თემებით ჩანაცვლებული ტომობრივი თემების სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ცვლილებების შედეგი იყო ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბების პროცესი, რომელიც განსაკუთრებით ინტენსიურად მიმდინარეობდა ძვ.წ. V საუკუნიდან. VI საუკუნის მწერალი ჟორდანესი ამბობს, რომ ვენდების დასახლებული ხალხის საერთო კოლექტიური სახელწოდება „ახლა იცვლება სხვადასხვა ტომებისა და ლოკაციის მიხედვით“. რაც უფრო ძლიერდებოდა პრიმიტიული ტომობრივი იზოლაციის დაშლის პროცესი, მით უფრო ძლიერი და გამძლე ხდებოდა ტომთა ალიანსები.
ტომებს შორის მშვიდობიანი კავშირების განვითარებამ, ან ზოგიერთი ტომის სამხედრო გამარჯვებამ სხვებზე, ან, საბოლოოდ, საერთო გარე საფრთხის წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებლობამ ხელი შეუწყო ტომობრივი ალიანსების შექმნას. აღმოსავლეთ სლავებს შორის, ზემოთ ნახსენები თხუთმეტი დიდი ტომობრივი გაერთიანების დამატება შეიძლება მივაკუთვნოთ დაახლოებით 1-ლი ათასწლეულის შუა წლებს. ე.

ამრიგად, VI - IX სს. გაჩნდა ფეოდალური ურთიერთობის წინაპირობები და მოხდა ძველი რუსული ფეოდალური სახელმწიფოს დაკეცვის პროცესი.
სლავური საზოგადოების ბუნებრივ შინაგან განვითარებას ართულებდა მთელი რიგი გარე ფაქტორები (მაგალითად, მომთაბარე რეიდები) და სლავების უშუალო მონაწილეობა მსოფლიო ისტორიის მთავარ მოვლენებში. ეს განსაკუთრებით ართულებს რუსეთის ისტორიის წინაფეოდალური პერიოდის შესწავლას.

რუსეთის წარმოშობა. ძველი რუსი ხალხის ჩამოყალიბება

რევოლუციამდელი ისტორიკოსების უმეტესობა რუსული სახელმწიფოს წარმოშობას უკავშირებდა ხალხის "რუს" ეთნიკურობას. რაზეც მემატიანეები საუბრობენ. დიდი კრიტიკის გარეშე მიიღეს ქრონიკის ლეგენდა მთავრების მოწოდების შესახებ, ისტორიკოსები ცდილობდნენ დაედგინათ "რუსის" წარმომავლობა, რომელსაც ეს საზღვარგარეთული მთავრები სავარაუდოდ ეკუთვნოდნენ. „ნორმანისტები“ დაჟინებით ამტკიცებდნენ, რომ „რუსი“ ვარანგიელებია, ნორმანები, ე.ი. სკანდინავიის მკვიდრნი. მაგრამ სკანდინავიაში ინფორმაციის არარსებობა ტომის ან ლოკალიზაციის შესახებ, სახელწოდებით "რუსი", დიდი ხანია შეარყია ნორმანთა თეორიის ეს თეზისი. ისტორიკოსებმა "ანტინორმანისტებმა" დაიწყეს ხალხის "რუს" ძებნა ყველა მიმართულებით ძირძველი სლავური ტერიტორიიდან.

სლავების მიწები და სახელმწიფოები:

აღმოსავლური

დასავლეთ

სახელმწიფოთა საზღვრები IX საუკუნის ბოლოს.

ძველ რუსეთს ეძებდნენ ბალტიისპირეთის სლავებს, ლიტველებს, ხაზარებს, ჩერქეზებს, ვოლგის რეგიონის ფინო-ურიკ ხალხებს, სარმატულ-ალანების ტომებს და ა. მეცნიერთა მხოლოდ მცირე ნაწილი, რომელიც ეყრდნობოდა წყაროების პირდაპირ მტკიცებულებებს, იცავდა რუსეთის სლავურ წარმოშობას.
საბჭოთა ისტორიკოსებმა, რომლებმაც დაამტკიცეს, რომ ანალისტური ლეგენდა ზღვიდან მთავრების მოწოდების შესახებ არ შეიძლება ჩაითვალოს რუსული სახელმწიფოებრიობის დასაწყისად, ასევე გაარკვიეს, რომ რუსეთის იდენტიფიცირება ვარანგიელებთან ანალებში მცდარია.
IX საუკუნის შუა ხანების ირანელი გეოგრაფი. იბნ-ხორდადბეჰი აღნიშნავს, რომ "რუსები სლავების ტომია". წარსული წლების ზღაპარი საუბრობს რუსული ენის იდენტურობაზე სლავურთან. წყაროები ასევე შეიცავს უფრო ზუსტ მითითებებს, რომლებიც გვეხმარება იმის დადგენაში, თუ რომელ ნაწილს შორის აღმოსავლეთ სლავები უნდა ვეძებოთ რუსეთი.
ჯერ ერთი, "გასული წლების ზღაპარი" ნათქვამია მდელოებზე: "ახლაც რუსეთის მოწოდება". შესაბამისად, ძველი რუსების ტომი მდებარეობდა სადღაც შუა დნეპერის რეგიონში, კიევის მახლობლად, რომელიც წარმოიშვა გლედების ქვეყანაში, რომელზედაც მოგვიანებით გადავიდა რუსეთის სახელი. მეორეც, ფეოდალური ფრაგმენტაციის დროის სხვადასხვა რუსულ ქრონიკებში შეინიშნება სიტყვების "რუსული მიწა", "რუს" ორმაგი გეოგრაფიული სახელწოდება. ზოგჯერ მათ ესმით ყველა აღმოსავლეთ სლავური მიწები, ხანდახან სიტყვა "რუსული მიწა", "რუს" გამოიყენება მიწაზე უფრო უძველესი და ძალიან ვიწრო, გეოგრაფიულად შეზღუდული მნიშვნელობით, რაც აღნიშნავს კიევიდან და მდინარე როსის ტყე-სტეპის ზოლს. ჩერნიგოვის, კურსკისა და ვორონეჟისკენ. რუსული მიწის ეს ვიწრო გაგება უფრო ძველად უნდა ჩაითვალოს და თარიღდება VI-VII საუკუნეებით, როდესაც სწორედ ამ საზღვრებში არსებობდა ერთგვაროვანი მატერიალური კულტურა, რომელიც ცნობილია არქეოლოგიური აღმოჩენებიდან.

VI საუკუნის შუა ხანებისთვის. რუსეთის პირველი ნახსენები წერილობით წყაროებშიც ვრცელდება. ერთი სირიელი ავტორი - ზაქარია რიტორის მემკვიდრე - ახსენებს ხალხს "როს", რომლებიც ცხოვრობდნენ მითიური ამორძალების გვერდით (რომელთა რეზიდენცია ჩვეულებრივ თარიღდება დონის აუზით).
ქრონიკებითა და არქეოლოგიური მონაცემებით გამოკვეთილ ტერიტორიაზე აქ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა რამდენიმე სლავური ტომი. Უფრო მეტად სავარაუდოა. რუსულმა მიწამ თავისი სახელი მიიღო ერთ-ერთი მათგანისგან, მაგრამ ზუსტად არ არის ცნობილი სად მდებარეობდა ეს ტომი. ვიმსჯელებთ იმით, რომ სიტყვა "რუსის" უძველესი გამოთქმა გარკვეულწილად განსხვავებულად ჟღერდა, კერძოდ, როგორც "როს" (ხალხი "აღდგა" მე -6 საუკუნეში, "როსკის ასოები" მე -9 საუკუნეში, "პრავდა როსკაია" მე -11 საუკუნეში), როგორც ჩანს, როს ტომის თავდაპირველი მდებარეობა უნდა ვეძებოთ მდინარე როსზე (დნეპრის შენაკადი, კიევის ქვემოთ), სადაც, უფრო მეტიც, ნაპოვნია V-VII საუკუნეების უმდიდრესი არქეოლოგიური მასალები, მათ შორის ვერცხლის ნივთები. მათზე სამთავრო ნიშნებით.
რუსეთის შემდგომი ისტორია გასათვალისწინებელია ძველი რუსული ეროვნების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით, რომელმაც საბოლოოდ მოიცვა ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომი.
ძველი რუსი ხალხის ბირთვი არის მე -6 საუკუნის ის "რუსული მიწა", რომელშიც, როგორც ჩანს, შედიოდა ტყე-სტეპური ზონის სლავური ტომები კიევიდან ვორონეჟამდე. იგი მოიცავდა გლედების მიწებს, ჩრდილოელებს, რუსებს და, დიდი ალბათობით, ქუჩებს. ამ მიწებმა ჩამოაყალიბა ტომების გაერთიანება, რომელმაც, როგორც შეიძლება იფიქროს, იმ დროისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსების ტომის სახელი მიიღო. ტომთა რუსული კავშირი, რომელიც ცნობილი გახდა მის საზღვრებს მიღმა, როგორც მაღალი და ძლიერი გმირების ქვეყანა (ზაქარია რიტორი), იყო სტაბილური და გრძელვადიანი, რადგან მსგავსი კულტურა განვითარდა მთელ მის სივრცეში და რუსეთის სახელი იყო მტკიცე და მუდმივი. გამაგრებულია მის ყველა ნაწილში. შუა დნეპრისა და ზემო დონის ტომების გაერთიანება ჩამოყალიბდა ბიზანტიის ლაშქრობებისა და სლავების ავარებთან ბრძოლის პერიოდში. ავარებმა VI-VII სს. სლავური მიწების ამ ნაწილში შეჭრას, თუმცა მათ დაიპყრეს დასავლეთით მცხოვრები დულები.
ცხადია, დნეპერ-დონის სლავების გაერთიანებამ ფართო ალიანსში ხელი შეუწყო მათ წარმატებულ ბრძოლას მომთაბარეების წინააღმდეგ.
ერის ჩამოყალიბება სახელმწიფოს დაკეცვის პარალელურად მიმდინარეობდა. ეროვნულმა მოვლენებმა გააძლიერა კავშირები, რომლებიც დამყარდა ქვეყნის ცალკეულ ნაწილებს შორის და ხელი შეუწყო ძველი რუსი ხალხის შექმნას ერთი ენით (თუ არსებობდა დიალექტები), საკუთარ ტერიტორიასთან და კულტურასთან.
IX - X საუკუნეებით. ჩამოყალიბდა ძველი რუსი ხალხის მთავარი ეთნიკური ტერიტორია, ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სალიტერატურო ენა (მე-6-VII სს. თავდაპირველი „რუსული მიწის“ ერთ-ერთი დიალექტის საფუძველზე). წარმოიშვა ძველი რუსული ეროვნება, გააერთიანა ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომი და გახდა შემდგომი დროის სამი მოძმე სლავური ხალხის - რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების ერთი აკვანი.
ძველი რუსი ხალხის შემადგენლობა, რომელიც ცხოვრობდა ტერიტორიაზე ლადოგას ტბიდან შავ ზღვამდე და ტრანსკარპათიიდან შუა ვოლგამდე, თანდათან შეუერთდა ასიმილაციის პროცესს მცირე უცხოურენოვანი ტომები, რომლებიც მოექცნენ რუსული კულტურის გავლენის ქვეშ: მერია. , ყველა, ჩუდი, სამხრეთში სკვითურ-სარმატული მოსახლეობის ნარჩენები, ზოგიერთი თურქულენოვანი ტომი.
სპარსული ენების წინაშე, რომლებზეც ლაპარაკობდნენ სკვითურ-სარმატების შთამომავლები, ჩრდილო-აღმოსავლეთის ხალხების ფინო-უგრიული ენები და სხვა, ძველი რუსული ენა უცვლელად გამარჯვებული გამოდიოდა და გამდიდრდა თავის ხარჯზე. დაპყრობილი ენების.

რუსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

სახელმწიფოს ჩამოყალიბება არის ფეოდალური საზოგადოებისა და ფეოდალური საზოგადოების ანტაგონისტური კლასების ფორმირების ხანგრძლივი პროცესის ბუნებრივი დასრულება. ფეოდალური სახელმწიფო აპარატი, როგორც ძალადობის აპარატი, თავისი მიზნებისთვის ადაპტირებდა წინა ტომობრივ მმართველობებს, რომლებიც არსებითად სრულიად განსხვავდებოდნენ მისგან, მაგრამ ფორმით და ტერმინოლოგიით მსგავსი. ასეთი ტომობრივი ორგანოები იყო, მაგალითად, „თავადი“, „ვოევოდი“, „გუნდი“ და სხვ. KI X-X სს. მკაფიოდ იყო განსაზღვრული ფეოდალური ურთიერთობების თანდათანობითი მომწიფების პროცესი აღმოსავლეთ სლავების ყველაზე განვითარებულ რაიონებში (სამხრეთში, ტყე-სტეპის მიწებზე). ტომის უხუცესები და რაზმების ლიდერები, რომლებმაც წაართვეს კომუნალური მიწა, გადაიქცნენ ფეოდალებად, ტომის მთავრები გახდნენ ფეოდალური სუვერენი, ტომობრივი გაერთიანებები გადაიქცნენ ფეოდალურ სახელმწიფოებად. ჩამოყალიბდა და ჩამოყალიბდა მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის იერარქია. კოაოდ^-სხვადასხვა რანგის მთავრების მართვა. ფეოდალთა ახალგაზრდა განვითარებად კლასს სჭირდებოდა ძლიერი სახელმწიფო აპარატის შექმნა, რომელიც დაეხმარებოდა მას კომუნალური გლეხური მიწების დაცვაში და თავისუფალი გლეხის მოსახლეობის დამონებაში, ასევე გარე შემოჭრისგან დაცვას.
მემატიანე მოიხსენიებს მთელ რიგ სამთავროებს - ფეოდალური პერიოდის ტომთა ფედერაციებს: პოლიანსკის, დრევლიანსკის, დრეგოვიჩსკის, პოლოცკის, სლოვენიის. ზოგიერთი აღმოსავლელი მწერალი იუწყება, რომ კიევი (კუიაბა) იყო რუსეთის დედაქალაქი, გარდა ამისა, განსაკუთრებით ცნობილი იყო კიდევ ორი ქალაქი: ჟერვაბი (ან არტანია) და სელიაბე, რომლებშიც, დიდი ალბათობით, უნდა ნახოთ ჩერნიგოვი და პერეიას-ლავლი. - უძველესი რუსული ქალაქები ყოველთვის ნახსენები იყო რუსულ დოკუმენტებში კიევთან ახლოს.
პრინც ოლეგის ხელშეკრულება ბიზანტიასთან X საუკუნის დასაწყისში. იცის უკვე განშტოებული ფეოდალური იერარქია: ბიჭები, მთავრები, დიდი ჰერცოგები (ჩერნიგოვში, პერეიასლავში, ლიუბეჩში, როსტოვში, პოლოცკში) და "რუსეთის დიდი ჰერცოგის" უზენაესი ბატონი. IX საუკუნის აღმოსავლური წყაროები. ისინი ამ იერარქიის მეთაურს უწოდებენ ტიტულს "ხაკან-რუს", კიევის პრინცს აიგივებენ ძლიერი და ძლიერი ძალების მბრძანებლებთან (ავარ ხაგანი, ხაზარ ხაგანი და ა.შ.), რომლებიც ზოგჯერ კონკურენციას უწევენ თავად ბიზანტიის იმპერიას. 839 წელს ეს სათაური შეიტანეს დასავლურ წყაროებშიც (მე-9 საუკუნის ვერტინსკის ანალები). ყველა წყარო ერთხმად უწოდებს კიევს რუსეთის დედაქალაქს.
ორიგინალური ქრონიკის ტექსტის ფრაგმენტი, რომელიც შემორჩენილია წარსულის წლების ზღაპრში, საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ რუსეთის ზომა IX საუკუნის პირველ ნახევარში. ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდა შემდეგი ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებსაც ადრე დამოუკიდებელი მეფობა ჰქონდათ: გლედები, ჩრდილოელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩები, პოლოჩები და ნოვგოროდის სლოვენიელები. გარდა ამისა, მატიანეში ჩამოთვლილია ათამდე ფინო-ურიკური და ბალტიისპირეთის ტომები, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს რუსეთს.
იმდროინდელი რუსეთი იყო უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც უკვე აერთიანებდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ნახევარს და აგროვებდა ხარკს ბალტიისპირეთისა და ვოლგის რეგიონის ხალხებისგან.
დიდი ალბათობით, ამ სახელმწიფოში მეფობდა კიას დინასტია, რომლის ბოლო წარმომადგენლები (ზოგიერთი მატიანეებით ვიმსჯელებთ) მე-9 საუკუნის შუა ხანებში იყვნენ. პრინცები დირი და ასკოლდი. მე-10 საუკუნის არაბი ავტორის პრინც დირის შესახებ. მასუდი წერს: „სლავთა მეფეთაგან პირველი დირის მეფეა; მას აქვს უზარმაზარი ქალაქები და მრავალი დასახლებული ქვეყანა. მისი სახელმწიფოს დედაქალაქში მუსლიმი ვაჭრები სხვადასხვა სახის საქონლით ჩადიან. მოგვიანებით ნოვგოროდი დაიპყრო ვარანგიელმა უფლისწულმა რურიკმა, ხოლო კიევი დაიპყრო ვარანგიელმა უფლისწულმა ოლეგმა.
მე-9 - მე-10 საუკუნის დასაწყისის სხვა აღმოსავლელი მწერლები. მოგვაწოდეთ საინტერესო ინფორმაცია რუსეთში სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობის, მეფუტკრეობის შესახებ, რუსი მეიარაღეებისა და დურგლების შესახებ, რუსი ვაჭრების შესახებ, რომლებიც მოგზაურობდნენ "რუსეთის ზღვის" გასწვრივ (შავი ზღვა) და სხვა გზებით აიღეს გზა აღმოსავლეთში.
განსაკუთრებით საინტერესოა მონაცემები ძველი რუსული სახელმწიფოს შიდა ცხოვრების შესახებ. ასე რომ, შუა აზიელი გეოგრაფი, რომელიც იყენებდა მე -9 საუკუნის წყაროებს, იუწყება, რომ "რუსებს ჰყავთ რაინდების კლასი", ანუ ფეოდალური თავადაზნაურობა.
სხვა წყაროებმაც იციან დაყოფა დიდებულებად და ღარიბებად. IX საუკუნით დათარიღებული იბნ-რუსტეს (903) მიხედვით, რუსეთის მეფე (ე.ი. კიევის დიდი ჰერცოგი) განსჯის და ზოგჯერ ასახლებს კრიმინალებს "შორეული რეგიონების მმართველებთან". რუსეთში არსებობდა „ღვთის განკითხვის“ ჩვეულება, ე.ი. დავების გადაწყვეტა დუელებით. განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის გამოიყენებოდა სიკვდილით დასჯა. რუსეთის მეფე ყოველწლიურად მოგზაურობდა მთელ ქვეყანაში, აგროვებდა ხარკს მოსახლეობისგან.
რუსეთის ტომობრივმა გაერთიანებამ, რომელიც ფეოდალურ სახელმწიფოდ იქცა, დაიმორჩილა მეზობელი სლავური ტომები და მოაწყო შორეული ლაშქრობები სამხრეთ სტეპებსა და ზღვებში. VII საუკუნეში მოხსენიებულია კონსტანტინოპოლის რუსეთის მიერ ალყა და რუსეთის ძლიერი ლაშქრობები ხაზარიის გავლით დერბენტის გადასასვლელამდე. VII - IX საუკუნეებში. რუსი უფლისწული ბრავლინი იბრძოდა ხაზარ-ბიზანტიის ყირიმში, სუროჟიდან კორჩევში (სუდაკიდან ქერჩამდე) გადადიოდა. IX საუკუნის რუსეთის შესახებ შუააზიელი ავტორი წერდა: „ისინი ომობენ მიმდებარე ტომებთან და ამარცხებენ მათ“.
ბიზანტიური წყაროები შეიცავს ინფორმაციას შავი ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები რუსების შესახებ, კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ მათი ლაშქრობებისა და IX საუკუნის 60-იან წლებში რუსეთის ნაწილის მონათვლის შესახებ.
რუსეთის სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ვარანგებისგან დამოუკიდებლად, საზოგადოების ბუნებრივი განვითარების შედეგად. მასთან ერთად წარმოიშვა სხვა სლავური სახელმწიფოები - ბულგარეთის სამეფო, დიდი მორავიის სახელმწიფო და მრავალი სხვა.
ვინაიდან ნორმანისტები დიდად აზვიადებენ ვარანგიელთა გავლენას რუსულ სახელმწიფოებრიობაზე, საჭიროა გადაწყვიტოს კითხვა: რა არის ვარანგების რეალური როლი ჩვენი სამშობლოს ისტორიაში?
მე-9 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც კიევის რუსეთი უკვე ჩამოყალიბდა შუა დნეპრის რეგიონში, სლავური სამყაროს უკიდურეს ჩრდილოეთ გარეუბანში, სადაც სლავები მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ ფინურ და ლატვიურ ტომებთან (ჩუდი, კორელა, ლეტგოლა). და ა.შ.), დაიწყეს ვარანგიელთა რაზმების გამოჩენა, რომლებიც მიცურავდნენ ბალტიის ზღვიდან. სლავებმა და ჩუდებმა ეს რაზმები განდევნეს; ჩვენ ვიცით, რომ იმდროინდელმა კიევმა მთავრებმა თავიანთი ჯარები გაგზავნეს ჩრდილოეთში ვარანგებთან საბრძოლველად. შესაძლებელია, რომ სწორედ მაშინ, პოლოცკისა და პსკოვის ძველი ტომობრივი ცენტრების გვერდით, ილმენის ტბის მახლობლად მნიშვნელოვან სტრატეგიულ ადგილას გაიზარდა ახალი ქალაქი ნოვგოროდი, რომელიც ვარანგებს უნდა შეეჩერებინა ვოლგასა და ს. დნეპრი. ცხრა საუკუნის განმავლობაში სანკტ-პეტერბურგის აშენებამდე ნოვგოროდი ან იცავდა რუსეთს საზღვარგარეთული მეკობრეებისგან, ან იყო "ფანჯარა ევროპისკენ" ჩრდილოეთ რუსეთის რეგიონების ვაჭრობისთვის.
862 ან 874 წლებში (ქრონოლოგია არათანმიმდევრულია) ნოვგოროდის მახლობლად გამოჩნდა ვარანგიის მეფე რურიკი. ამ ავანტიურისტისგან, რომელიც ხელმძღვანელობდა მცირე რაზმს, რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე, ჩატარდა "რურიკოვიჩის" ყველა რუსი მთავრის გენეალოგია (თუმცა XI საუკუნის რუსი ისტორიკოსები ხელმძღვანელობდნენ იგორ ძველის მთავრების გენეალოგიას, რურიკის ხსენების გარეშე) .
ვარანგიელ-უცხოპლანეტელებმა არ დაიპყრეს რუსეთის ქალაქები, მაგრამ მათ გვერდით მოაწყეს თავიანთი სიმაგრე-ბანაკები. ნოვგოროდის მახლობლად ისინი ცხოვრობდნენ "რიურიკის დასახლებაში", სმოლენსკის მახლობლად - გნეზდოვოში, კიევის მახლობლად - უგორსკის ტრაქტში. შეიძლება იყვნენ როგორც ვაჭრები, ასევე ვარანგიელი მეომრები რუსების მიერ დაქირავებული. მთავარი ის არის, რომ ვარანგები არსად იყვნენ რუსეთის ქალაქების ბატონ-პატრონები.
არქეოლოგიური მონაცემები აჩვენებს, რომ თავად ვარანგიელი მეომრების რიცხვი, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობდნენ რუსეთში, ძალიან მცირე იყო.
882 წელს ერთ-ერთი ვარანგიელი ლიდერი; ოლეგი ნოვგოროდიდან სამხრეთისაკენ გაემართა, აიღო ლიუბეჩი, რომელიც კიევის სამთავროს ერთგვარი ჩრდილოეთ კარიბჭე იყო და გაემართა კიევში, სადაც მან მოახერხა კიევის პრინცი ასკოლდის მოკვლა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდება მოტყუებითა და ეშმაკობით. ამ დრომდე კიევში, დნეპრის ნაპირზე შემორჩენილია ადგილი სახელად „ასკოლდის საფლავი“. შესაძლებელია, რომ პრინცი ასკოლდი იყო უძველესი კიას დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი.
ოლეგის სახელს უკავშირდება მეზობელი სლავური ტომების ხარკის რამდენიმე კამპანია და რუსული ჯარების ცნობილი ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ 911 წელს. როგორც ჩანს, ოლეგი არ გრძნობდა თავს ბატონად რუსეთში. საინტერესოა, რომ ბიზანტიაში წარმატებული კამპანიის შემდეგ, ის და მის გარშემო მყოფი ვარანგიელები აღმოჩნდნენ არა რუსეთის დედაქალაქში, არამედ ჩრდილოეთით შორს, ლადოგაში, საიდანაც ახლო იყო გზა მათი სამშობლოს, შვედეთისკენ. უცნაურია ისიც, რომ ოლეგი, რომელსაც სრულიად უსაფუძვლოდ მიეწერება რუსული სახელმწიფოს შექმნა, რუსული ჰორიზონტიდან უკვალოდ გაქრა, რის გამოც მემატიანეები გაოგნებულნი დატოვა. ნოვგოროდიელები, გეოგრაფიულად ახლოს ვარანგიის მიწებთან, ოლეგის სამშობლოსთან, წერდნენ, რომ მათთვის ცნობილი ერთი ვერსიით, ბერძნული ლაშქრობის შემდეგ ოლეგი ჩავიდა ნოვგოროდში, იქიდან კი ლადოგაში, სადაც გარდაიცვალა და დაკრძალეს. სხვა ვერსიით, მან გადაცურა ზღვა "და მე ფეხში ჩავწექი (მისი) ზამთარი და მისგან (ის) მოკვდება". კიეველები, იმეორებდნენ ლეგენდას გველის შესახებ, რომელმაც პრინცი ატკინა, უთხრეს, რომ ის დაკრძალეს კიევში, სქეკავიცას მთაზე („გველის მთა“); შესაძლოა, მთის სახელმა გავლენა მოახდინა იმაზე, რომ შჩეკავიცა ხელოვნურად იყო დაკავშირებული ოლეგთან.
IX - X საუკუნეებში. ნორმანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ევროპის მრავალი ხალხის ისტორიაში. მათ დიდი ფლოტებით ზღვიდან შეუტიეს ინგლისის, საფრანგეთის, იტალიის ნაპირებს, დაიპყრეს ქალაქები და სამეფოები. ზოგიერთი მეცნიერი თვლიდა, რომ რუსეთი დაექვემდებარა ვარანგების იგივე მასიურ შემოსევას, თუმცა ავიწყდება, რომ კონტინენტური რუსეთი დასავლეთის საზღვაო სახელმწიფოების სრული გეოგრაფიული საპირისპირო იყო.
ნორმანების საშინელი ფლოტი შეიძლება მოულოდნელად გამოჩნდეს ლონდონის ან მარსელის წინ, მაგრამ არც ერთი ვარანგიული ნავი, რომელიც შედიოდა ნევაში და მიცურავდა ნევის, ვოლხოვის, ლოვატის ზემოთ, ვერ შეუმჩნეველი დარჩა ნოვგოროდის ან პსკოვის რუსი დარაჯებისთვის. პორტაჟის სისტემა, როდესაც მძიმე, ღრმა ზღვის გემებს უნდა გაეყვანა ნაპირზე და ათეულობით მილის მანძილზე დაეგორებინა საციგურაო მოედანზე, გამორიცხავდა მოულოდნელობის ელემენტს და ართმევდა შესანიშნავ არმადას ყველა საბრძოლო თვისებას. პრაქტიკაში, მხოლოდ იმდენი ვარანგელი შეეძლო კიევში შესვლას, რამდენიც დაუშვა კიევან რუსის პრინცმა. უსაფუძვლოდ, ერთხელაც, როცა ვარანგიელები თავს დაესხნენ კიევს, მათ ვაჭრებად უნდა მოეჩვენებინათ თავი.
ვარანგიელი ოლეგის მეფობა კიევში უმნიშვნელო და ხანმოკლე ეპიზოდია, რომელიც გადაჭარბებულია ზოგიერთი პრო-ვარანგიელი მემატიანეების და მოგვიანებით ნორმან ისტორიკოსების მიერ. 911 წლის კამპანია - ერთადერთი საიმედო ფაქტი მისი მეფობიდან - ცნობილი გახდა ბრწყინვალე ლიტერატურული ფორმის წყალობით, რომელშიც იგი იყო აღწერილი, მაგრამ არსებითად ეს მხოლოდ მე -9 - მე -10 საუკუნეების რუსული რაზმების მრავალი კამპანიაა. კასპიისა და შავი ზღვის სანაპიროზე, რაზეც მემატიანე დუმს. X საუკუნის განმავლობაში. და XI საუკუნის პირველი ნახევარი. რუსი მთავრები ხშირად ქირაობდნენ ვარანგიელთა რაზმებს ომებისა და სასახლის სამსახურისთვის; მათ ხშირად ანდობდნენ მკვლელობებს კუთხიდან: დაქირავებულმა ვარანგებმა დანით დაჭრეს, მაგალითად, პრინცი იაროპოლკი 980 წელს, მათ მოკლეს პრინცი ბორისი 1015 წელს; ვარანგიელები დაიქირავა იაროსლავმა ომში საკუთარ მამასთან ერთად.
დაქირავებულ ვარანგიელთა რაზმებსა და ადგილობრივ ნოვგოროდის რაზმს შორის ურთიერთობის გამარტივების მიზნით, 1015 წელს ნოვგოროდში გამოქვეყნდა იაროსლავის პრავდა, რომელიც ზღუდავდა მოძალადე დაქირავებულთა თვითნებობას.
ვარანგიელთა ისტორიული როლი რუსეთში უმნიშვნელო იყო. „მპოვნელებად“ გამოჩენილი ახალმოსახლეები, მიზიდული მდიდარი, უკვე შორს ცნობილი კიევან რუსის ბრწყინვალებით, ცალკეული დარბევით გაძარცვეს ჩრდილოეთის გარეუბნები, მაგრამ მხოლოდ ერთხელ შეძლეს რუსეთის გულში მოხვედრა.
ვარანგების კულტურულ როლზე სათქმელი არაფერია. 911 წლის ხელშეკრულება, რომელიც დაიდო ოლეგის სახელით და შეიცავს ოლეგ ბიჭების ათეულობით სკანდინავიურ სახელს, დაიწერა არა შვედურად, არამედ სლავურად. ვიკინგებს საერთო არაფერი ჰქონდათ სახელმწიფოს შექმნასთან, ქალაქების მშენებლობასთან, სავაჭრო გზების გაყვანასთან. მათ ვერც დააჩქარეს და ვერც მნიშვნელოვნად გააჭიანურეს ისტორიული პროცესი რუსეთში.
ოლეგის "სამთავროს" ხანმოკლე პერიოდი - 882 - 912 წწ. - ხალხის მეხსიერებაში დატოვა ეპიკური სიმღერა ოლეგის გარდაცვალების შესახებ საკუთარი ცხენიდან (დამუშავებული ა. რუსულ ფოლკლორში ცხენის გამოსახულება ყოველთვის ძალიან კეთილგანწყობილია და თუ მფლობელს, ვარანგიელ პრინცს, უკვე უწინასწარმეტყველებენ, რომ მოკვდება მისი ომის ცხენისგან, მაშინ ის ამას იმსახურებს.
რუსულ რაზმებში ვარანგიული ელემენტების წინააღმდეგ ბრძოლა 980 წლამდე გაგრძელდა; არის მისი კვალი როგორც ანალებში, ასევე ეპიკურ ეპოსში - ეპოსი მიკულ სელიანინოვიჩის შესახებ, რომელიც დაეხმარა პრინც ოლეგ სვიატოსლავიჩს ვარანგიელ სვენელდთან (შავი ყორანი სანტალი) ბრძოლაში.
ვარანგიელთა ისტორიული როლი შეუდარებლად ნაკლებია, ვიდრე პეჩენგების ან პოლოვცის როლი, რომლებმაც მართლაც მოახდინეს გავლენა რუსეთის განვითარებაზე ოთხი საუკუნის განმავლობაში. მაშასადამე, რუსი ხალხის მხოლოდ ერთი თაობის ცხოვრება, რომელმაც გაუძლო ვარანგების მონაწილეობას კიევისა და რამდენიმე სხვა ქალაქის ადმინისტრაციაში, არ ჩანს ისტორიულად მნიშვნელოვანი პერიოდი.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორია დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოყალიბდა. ტერიტორიის გაერთიანების პირველი ეტაპი შეიძლება პირობითად შემოიფარგლოს 862–882 წწ. IX საუკუნის შუა ხანებამდე. ზოგიერთი აღმოსავლეთ სლავური და ფინო-ურიკური ტომი იძულებული გახდა ხარკი გადაეხადა უფრო ძლიერ მეზობლებს. 859 წელს PVL იუწყება, რომ ვარანგები "საზღვარგარეთიდან" აკრეფდნენ ხარკს ჩუდისგან, ილმენის სლოვენიელებისგან, მარიამისგან და კრივიჩისგან, ხოლო ხაზარები გლეიდებიდან, ჩრდილოეთიდან და ვიატიჩიდან (სხვა ჩანაწერში ნათქვამია, რომ 885 წლამდე ხაზარები ხარკს იხდიდნენ და რადიმიჩიდან). რუსეთის ტერიტორიის კონსოლიდაციის დასაწყისი დაიწყო 862 წელს აღწერილი მოვლენებით, როდესაც ვარანგიელებისთვის ხარკის გადახდაზე უარის თქმით, აღმოსავლეთ სლავური და ფინო-უგრიული ტომების ჩრდილოეთ ასოციაციას ეძახდნენ (ასევე ვარანგიელებისგან, მაგრამ, როგორც ჩანს, სხვა ტომიდან) რურიკი და მისი ძმები. სიტყვა "რუს" თავდაპირველად, მემატიანეს თქმით, იყო ვარანგიის ტომის სახელი, საიდანაც წარმოიშვა რურიკი და მისი ნათესავები. მეცნიერებაში კამათი კვლავ გრძელდება როგორც ვარანგების მოწოდების შესახებ მთლიანი შეთქმულების სანდოობაზე, ასევე ტერმინის ამ ინტერპრეტაციის შესახებ, მაგრამ მატიანე, რომელიც აღწერს ამ დროის მოვლენებს, იყენებს სიტყვა "რუსს" მხოლოდ მითითებისთვის. ვარანგიელი მთავრები თავიანთი რაზმებით.

PVL-ის მიხედვით, ვარანგები უწოდებდნენ ჩუდს, სლოვენურს, კრივიჩს და ყველას. საინტერესოა, რომ ამ შეთქმულებაში სლავური და ფინო-უგრიული ტომები ერთად მოქმედებენ და სკანდინავიურ დინასტიას ეძახიან მმართველად, ანუ თავდაპირველად წარმოქმნილი სახელმწიფო იყო პოლიეთნიკური. მატიანე იუწყება, რომ რურიკი (თავიდან თავის ძმებთან ერთად, შემდეგ კი დამოუკიდებლად) მართავდა არა მხოლოდ ოთხ ტომს, რომლებიც მას უწოდებდნენ, არამედ მერისა და მურომას. საკონტროლო ცენტრები გახდა ქალაქები ნოვგოროდი, იზბორსკი, ბელუზერო, პოლოცკი, როსტოვი და მურომი. სხვა წყაროები იუწყებიან, რომ რურიკის თავდაპირველი რეზიდენცია ლადოგა იყო. ამრიგად, აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთში ჩამოყალიბდა მრავალეთნიკური პროტო-სახელმწიფოებრივი გაერთიანება. ამავდროულად, მებრძოლებმა ასკოლდმა და დირმა, რომლებიც გამოეყო რურიკს, დაიკავეს კიევი და დაიმორჩილეს მდელოები.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიის ფორმირების მეორე ეტაპი დაიწყო 882 წელს, როდესაც რურიკის მემკვიდრემ ოლეგმა დაიპყრო კიევი და დაამყარა ძალაუფლება გლეხებზე, შემდეგ დრევლიანებზე (883), ჩრდილოელებზე (884) და რადიმიჩიზე (885). ოლეგის კამპანიაში კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ (907), მისი არმია ახსენებს (ადრე დაქვემდებარებული ტომების გარდა) ვიატიჩის, თეთრ ხორვატებს, დულებს და ტივერტსს, რომლებიც, როგორც ჩანს, იმ დროს მის მმართველობასაც დაექვემდებარა. ოლეგის მეფობის ბოლოს 913 წელს, სახელმწიფოს ტერიტორია მოიცავდა აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესობის და ფინო-ურიკის ნაწილებს. დედაქალაქი გახდა კიევი, ხოლო ქალაქებს, რომლებიც ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული კონტროლის ცენტრებს წარმოადგენდნენ, დაემატა ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი, სმოლენსკი, ლიუბეჩი და ფსკოვი.

მესამე ეტაპი გავიდა X - XI საუკუნის პირველი ნახევარი, როდესაც ძველ რუსულ სახელმწიფომ გააერთიანა ტერიტორია კარპატებიდან და შუა ვოლგამდე. კიევის მთავრებისადმი ტომების დაქვემდებარების პროცესი საკმაოდ რთული იყო, ზოგიერთმა მათგანმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არაერთხელ აღადგინა დამოუკიდებლობა. ასე რომ, დრევლიანებმა ორჯერ სცადეს უკან დახევა კიევიდან იგორის ქვეშ (913 და 945 წლებში) და მხოლოდ ოლგას სასტიკი შურისძიება აჯანყებულების წინააღმდეგ 945-946 წლებში. საბოლოოდ მიიყვანა ისინი მორჩილებამდე. ოლგამ გაამარტივა ხარკის შეგროვება სახელმწიფოს მთავარ ტერიტორიაზე, ამისთვის დააწესა სპეციალური პუნქტები დრევლიანების მიწაზე, ნოვგოროდის მიდამოებში (მსტასა და ლუგას გასწვრივ), დნეპრისა და დესნას გასწვრივ. 966 წელს სვიატოსლავმა დაიმორჩილა და ხარკი დააკისრა ვიატიჩის. ეს თავადი აქტიური იყო საგარეო პოლიტიკაში, იბრძოდა ვოლგის ბულგარებთან, ხაზართა ხაგანატთან, პეჩენგებთან და ბიზანტიის იმპერიასთან. მას შემდეგ, რაც მან დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდა კამპანიებზე, მან გამოიყენა თავისი ვაჟები, როგორც მმართველები ან გამგებლები თავისი სახელმწიფოს გარკვეულ ტერიტორიებზე: 970 წლიდან იაროპოლკი იჯდა კიევში, ოლეგი იყო დრევლიანებთან, ხოლო ვლადიმერი იყო ნოვგოროდში.

სახელმწიფო ტერიტორიის დიზაინისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა თავადი ვლადიმირ სვიატოსლავიჩის (980–1015) მოღვაწეობას. მან დაიპყრო ჩრდილოეთ კარპატების რეგიონი ქალაქებით პრზემისლი და ჩერვენი (982), დაიმორჩილა იოტვინგელები (983), შეაჩერა ვიატიჩის (981–982) და რადიმიჩის (984) მცდელობები კიევზე დამოკიდებულების აღმოსაფხვრელად. ის ასევე იყენებდა თავის ვაჟებს ვიცე-მეფეებად ცალკეულ ტერიტორიებზე. ადმინისტრაციული კონტროლის ძირითადი ცენტრები იყო ქალაქები ნოვგოროდი, პოლოცკი, ტუროვი, როსტოვი, მურომი, ვლადიმერ ვოლინსკი და ტმუტარაკანი (ტმუტარაკანი). ვლადიმირმა მიიღო ზომები კიევისა და მისი მიმდებარე ტერიტორიის თავდაცვის გასაძლიერებლად, რისთვისაც 988-989 წწ. რამდენიმე ციხე-ქალაქი აშენდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე მდინარეების დესნას, ოსტერის, სულას, ტრუბეჟის გასწვრივ (მე-10 საუკუნის ბოლოს პეჩენგები ჩვეულებრივ მიუახლოვდნენ კიევს ამ ტერიტორიის გავლით). კიევის დასავლეთით ბელგოროდი დაარსდა პატარა მდინარე ირპინზე. ეს გამაგრებული ქალაქები დასახლებული იყო სხვადასხვა ტომის წარმომადგენლებით, რომლებიც ვლადიმირის ქვეშ მყოფი სახელმწიფოს ნაწილი იყვნენ.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა, რომელიც 1019 წელს კიევის სუფრაზე დამკვიდრდა, ასევე აღინიშნა რუსული მიწის საზღვრების გაძლიერებით. მართალია, თავიდან შიდა ჩხუბი მთავრების მთავარი ოკუპაცია იყო. 1026-1036 წლებში რუსეთი ზოგადად გაიყო იაროსლავსა და მის უმცროს ძმას მესტილავს შორის: მიწები დნეპრის აღმოსავლეთით იყო მესტილავის მრევლი, რომელიც იჯდა ჩერნიგოვში, ხოლო მარჯვენა სანაპირო ეკუთვნოდა მის უფროს ძმას, კიევის პრინცს. მხოლოდ მისი ძმის გარდაცვალების შემდეგ, იაროსლავი გახდა სახელმწიფოს ერთადერთი მმართველი. მიუხედავად ამისა, ის მუდმივად იღებდა ზომებს საგნობრივი ტერიტორიის საზღვრების გაფართოებისა და გაძლიერების მიზნით. 1030 წელს მან დაიმორჩილა ჩუდები (ესტები) და დააარსა იურიევი პეიფსის ტბის დასავლეთით მათ სამართავად. ანალოგიურად, იაროსლავლი წარმოიშვა მერის მიწებზე. 1030-1031 წლებში რუსმა მთავრებმა, ისარგებლეს პოლონეთის სამეფოში შიდა არეულობით, შეიჭრნენ მის ტერიტორიაზე კარპატების ჩრდილოეთით და დაიკავეს რამდენიმე ქალაქი (კერძოდ, ბელცი). იაროსლავის მიერ დატყვევებულებმა დაიწყეს როსის გასწვრივ ახალ ციხეებში დასახლება, რითაც შექმნეს ბარიერი სტეპის მხრიდან. როგორც ჩანს, ეს დაეხმარა მას 1036 წელს, გადამწყვეტი დამარცხება მიაყენა პეჩენგებს, რის შემდეგაც მათ შეწყვიტეს რუსეთისთვის საფრთხე. 30-40-იანი წლების მიჯნაზე. მე-11 საუკუნე კიევის პრინცმა რამდენიმე ლაშქრობა მოაწყო ჩრდილო-დასავლეთის ტომების წინააღმდეგ: იოტვინგები, ლიტველები, მაზოვშანები (დასავლეთ სლავური ტომი, რომელიც მდებარეობს ვისტულას მარჯვენა სანაპიროზე). ამ კამპანიების შედეგი იყო, როგორც წესი, ხარკის აკრეფა და ტყვეების დატყვევება.

ამრიგად, 1054 წლისთვის ძველი რუსული სახელმწიფო მიაღწია უდიდეს ექსპანსიას. დასავლეთში კიევის მთავრების საკუთრება გადავიდა ჩუდების (ესტების), ლეთგოლების, ზიმეგოლებისა და იოთვინგელების მიწებზე, ვოლინელები, თეთრების მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი, ემორჩილებოდნენ მათ. ყველაზე მოძრავი იყო სამხრეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი საზღვრები, რასაც დიდწილად უწყობდა ხელს მომთაბარეების თარეში. რუსეთის შემადგენლობაში არსებობდა თმუტარაკანის სამთავრო, რომელიც მდებარეობდა შავის სანაპიროზე და ყუბანის ქვედა დინებაში და ქერჩის ნახევარკუნძულზე. დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე სახელმწიფო მოიცავდა მდინარე ვორსკლას გასწვრივ მდებარე რეგიონებს, სევერსკის დონეცის ზემო დინებას, ოსკოლს და დონეს. კიევან რუსს ასევე მოიცავდა ვიატიჩის, მეშჩერას, მურომის მიწები. კიევს ხარკი გადაუხადეს ზავოლოჩკა ჩუდმა და კორელამ. XI საუკუნეში. სლავური კოლონიზაცია მოიცავდა ახალ ტერიტორიებს ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ჩნდება ქალაქები, რომლებიც ემსახურებოდნენ ამ კოლონიზაციის და კიევის მთავრების ძალაუფლების მტკიცებას ფინო-ურიკულ ტომებზე. მერიელთა მიწებზე იაროსლავლი უერთდება როსტოვს და სუზდალს, მეშჩერებს - რიაზანს, პერეიასლავ რიაზანსკის და პრონსკს. ნოვგოროდიდან სლავებმა დასახლდნენ ვოდის, ობონეჟიეს და ზავოლოჩიეს მიწები.

რუსეთის ეკონომიკის გეოგრაფია

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ეკონომიკური ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. იგი განაწილებული იყო რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე და ჰქონდა ადგილობრივი განსხვავებები, რომლებიც განპირობებული იყო როგორც გეოგრაფიული ფაქტორებით, ასევე სოფლის მეურნეობის განვითარების დონით. გასათვალისწინებელია, რომ ვრცელი ტყეები მდებარეობდა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ჩრდილოეთ ნაწილში. სამხრეთით ამ რეგიონის საზღვარი გადიოდა დაახლოებით ვლადიმერ ვოლინსკის - კიევის - ნოვგოროდის სევერსკის ხაზის გასწვრივ - ოკას შუა დინება - რიაზანი. მისგან სამხრეთით იწყებოდა ტყე-სტეპის ზოლი, რომელიც გადაჭიმული იყო ტყის ზონის პარალელურად სამხრეთ-დასავლეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთით. დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე ნაკლები ტყე იყო დონისკენ, თუმცა თავად ტყე-სტეპის ზონა ფართოვდებოდა.

კიევის რუსეთი ძირითადად მდებარეობდა პოდზოლური და სოდ-პოდზოლური ნიადაგების ზონაში. ნიადაგები დამახასიათებელია მხოლოდ შუა დნეპერის რეგიონისთვის (დესნას სამხრეთით). ლანდშაფტმა, ნიადაგმა, კლიმატურმა პირობებმა სამხრეთით, კიევის რეგიონში, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი, ხელი შეუწყო აქ სახნავ-სათესი მეურნეობის ჩამოყალიბებას მონაცვლეობითი ან მიწების გამოყენების სისტემით. რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე ფართო გავრცელებით, სამხრეთში გუთანს იყენებდნენ აგრეთვე გუთანი და შარფი. ჩრდილოეთ რეგიონები, რომლებიც მოიცავს პოდზოლური და სოდიანი ნიადაგების ზონებს დიდი ტყით, ჭაობებით და უარესი კლიმატური პირობებით, ზოგადად ნაკლებად ხელსაყრელი იყო სოფლის მეურნეობისთვის. ამ მიწების განვითარების შესაძლებლობები მაშინ შეზღუდული იყო, ამიტომ ჩრდილოეთში დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა სლეშის (ცეცხლოვანი) მეურნეობის სისტემა. ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები იყო ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი, ბარდა. თესავდნენ აგრეთვე სელს (ძირითადად ჩრდილოეთით), სვიას და ყაყაჩოს. განვითარდა მებაღეობა და მებაღეობა.

მესაქონლეობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. პრაქტიკულად ყველა სახის შინაური ცხოველი, რომელიც დღეს ცნობილია, ძველ რუსულ მეურნეობებში იყო ხელმისაწვდომი. ცხენთან ერთად გამოყვანილ იქნა ძროხები, ცხვარი, ღორი, ქათამი, ბატები, იხვები და სხვა. ჩრდილოეთ და სამხრეთ რეგიონებში. სამხრეთის სახნავ-სათესი მეურნეობა მოითხოვდა ხარისა და ცხენის ასაწევ ძალად გამოყენებას უფრო ფართო მასშტაბით, ვიდრე ჩრდილოეთში. როგორც ჩანს, ამით აიხსნება საქონლისა და ცხენების დიდი ნახირის არსებობა სამხრეთის დიდ საგვარეულო მეურნეობებში, რასაც წყაროები აღნიშნავენ.

ეკონომიკურ საქმიანობაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ნადირობას, თევზაობასა და მეფუტკრეობას. მათი წილი განსაკუთრებით დიდი იყო ტყითა და წყლის ობიექტებით მდიდარ ჩრდილოეთ რეგიონებში, სადაც სოფლის მეურნეობა სრულად ვერ აკმაყოფილებდა მოსახლეობის საჭიროებებს. ნადირობა მოსახლეობას აძლევდა არა მხოლოდ საკვებს, არამედ ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს, რომელიც მზადდებოდა ცხოველის ტყავისგან და ბეწვისგან. ნადირობის ობიექტები იყო ტური, ილაკი, დათვი, ირემი, გარეული ღორი, კურდღელი, ფოცხვერი, მელა, სკვერი, კვერნა, ერმინი, ციყვი, არქტიკული მელა. ნადირობის განვითარება უკავშირდებოდა ბეწვის მთავრების მიერ ხარკის შეგროვებას და ასევე იმას, რომ ბეწვი იმ დროისთვის უკვე ვაჭრობის ღირებული ობიექტი იყო. ბევრი ბეწვი იყო დანაღმული ნოვგოროდის მიწაზე, ჩრდილოეთ დვინას, პეჩორას, იუგრას (ურალის პოლარული რეგიონები) რეგიონებში. ნადირობა ასევე განვითარდა, როგორც თავისუფალი დროის, თავადაზნაურების გართობის საშუალება. ამას მოწმობს, მაგალითად, პრინცი ვლადიმირ მონომახის სანადირო ექსპლუატაციის ფერადი აღწერა თავის "ინსტრუქცია ბავშვებისთვის".

თევზაობა გარკვეულ როლს თამაშობდა ძველი რუსეთის ეკონომიკაში. იმდროინდელ დიეტაში დიდი ადგილი ეკავა თევზს. ქრისტიანობის მიღებამ მარხვისა და კვირის მარხვის სისტემით თევზი დიეტის ერთ-ერთ ძირითად კომპონენტად დაადგინა. გარდა ძირითადი სათევზაო ხელსაწყოებისა - შუბები, კაუჭები, ბადეები, სისულელეები, მე-10-მე-11 საუკუნეებიდან თევზის მასობრივი ნაკადის პერიოდში. ფართოდ გამოიყენებოდა თევზაობის სპეციალური მეთოდები - „დგომები“ და „ეზი“ (მდინარის გადაკეტილი სტრუქტურები). კომერციული თევზაობა ხდებოდა დნეპერში, სეიმაში, პრიპიატში, ზაპადნაია დვინაში, ოკაში და სხვა მდინარეებში. მეფუტკრეობამ მაღალ დონეს მიაღწია - ველური, ტყის ფუტკრებისგან თაფლისა და ცვილის შეგროვება.

ხელნაკეთი წარმოება მოიცავდა 60-ზე მეტ სპეციალობას (რკინის, ფერადი ლითონების, ხის, ქვის, ტყავის და ბეწვის დამუშავებას, ქსოვილებისა და ტანსაცმლის წარმოებას, კერამიკის, სამკაულების წარმოებას და ა.შ.) და იყოფა სოფლად (სოფლად) და ქალაქად. . რკინის წარმოებისა და გადამუშავების ნედლეულს წარმოადგენდა აღმოსავლეთ ევროპაში გავრცელებული ჭაობის, ტბისა და სოდის მადნები. მათი გავრცელების სამხრეთ საზღვარი ემთხვევა ტყე-სტეპის სამხრეთ საზღვარს. რკინის წარმოება შრომატევადი ბიზნესი იყო და რკინის მადნებით განსაკუთრებით მდიდარი რეგიონები მისი მომწოდებლები გახდნენ. ერთ-ერთი ასეთი მხარე იყო ჩრდილოეთით, ლადოგასა და პეიფსის ტბას შორის. რკინას ასევე აწარმოებდნენ რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთით. იგი იწარმოებოდა დომნიცაში ნედლეულის მეთოდით, რომლის უმეტესი ნაწილი წარმოიქმნა ნედლეულის წყაროების უშუალო სიახლოვეს, თუმცა რიგ ადგილებში მადანი შემოიტანეს. რკინის წარმოება ძირითადად სოფლად განვითარდა, შემდგომ ქალაქებში მიწოდებით.

ფინო-ურიკის ტომების მიწებზე, ან ძველი რუსული სახელმწიფოს ნაწილი, ან უშუალოდ მის მიმდებარედ, სოფლის მეურნეობის გავრცელების ხარისხი და მისი დონე ყველგან ერთნაირი არ იყო. თუ მურომისა და მეშჩერას მიწებში უკვე მე-9 საუკუნეში. დაიწყო სლავების მიერ შემოღებული სოფლის მეურნეობის მეთოდების გაბატონება და ეს იყო მოსახლეობის მთავარი ოკუპაცია, შემდეგ ჭერემებს (მარი) მესაქონლეობა ჰქონდათ, თუმცა სოფლის მეურნეობაც იყო. თითქმის ყველგან დიდი იყო ნადირობის, თევზაობის, მეფუტკრეობის როლი, მაგრამ აქაც გამოირჩეოდა ამ მხრივ ზოგიერთი სფერო (მორდოველების მიწები და). აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში მოსახლეობის ძირითადი ოკუპაცია - კორელი, საამი, ზავოლოჩკაია ჩუდი, პეჩორა, იუგრა, პერმი და სხვა - იყო ნადირობა, თევზაობა და ნაწილობრივ მესაქონლეობა.

ქალაქების განლაგება

ძველი რუსეთი თანამედროვეებს წარუდგინეს, როგორც ვრცელი ქვეყანა, დიდი მოსახლეობით, რომელიც ცხოვრობს როგორც სოფლის დასახლებებში, ასევე ქალაქებში. არსებობს მთელი რიგი სირთულეები ქალაქების რაოდენობისა და მათი ადგილმდებარეობის განსაზღვრისას. ისინი დაკავშირებულია როგორც „ქალაქის“ ცნების სიცხადის ნაკლებობასთან, ასევე იმ ფაქტთან, რომ ზოგიერთი ქალაქის ადგილმდებარეობის დადგენა (არ შემორჩენილია რიგი მიზეზების გამო) რთულია. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ წყაროები შეიცავს მხოლოდ ფრაგმენტულ ინფორმაციას ძველი რუსული ქალაქების შესახებ, ისინი აცნობებენ მათ შემთხვევით და ხანმოკლედ, ხშირად შეუძლებელია მათგან ვიმსჯელოთ იმ დროსაც კი, როდესაც გაჩნდა კონკრეტული ქალაქი. თვით სახელწოდება "ქალაქი", "ქალაქი" რუსეთში ნიშნავდა გამაგრებულ დასახლებას, შემოღობილ ადგილს. ამ გაგებით, მატიანეები ხშირად იყენებენ ტერმინს „ქალაქი“, უპირისპირებენ მას მიმდებარე „პოსადს“ - დასახლების გაუმაგრებელ ნაწილს. ზოგჯერ „ქალაქი“ გულისხმობს კომპლექსის მთელ დასახლებას, მაგრამ ამ შემთხვევაში შეუცვლელი პირობაა ცენტრალური ნაწილის დამცავი სიმაგრეების არსებობა.

მ.ნ.ტიხომიროვის თქმით, მატიანეები მოწმობენ მე-9-მე-10 საუკუნეების არსებობას. 25 ქალაქი. მათგან ბელოზერო, იზბორსკი, კიევი, ლადოგა, ლიუბეჩი, მურომი, ნოვგოროდი, პოლოცკი, როსტოვი, სმოლენსკი და ჩერნიგოვი მე-9 საუკუნით თარიღდება. მე-10 საუკუნეში ნახსენები სხვა ქალაქებიც ადრე არსებობდა, რადგან მატიანეები ყოველთვის არ ასახელებდნენ კონკრეტულ ქალაქს მისი დაარსების წელს. ასევე არის საპირისპირო პრობლემა. მაგალითად, ნოვგოროდი წყაროებში მოიხსენიება მე-9 საუკუნის მოვლენებთან დაკავშირებით, ხოლო არქეოლოგებმა მის ტერიტორიაზე საცხოვრებელი შენობების კვალი მხოლოდ მე-10 საუკუნის შუა ხანებში აღმოაჩინეს. მიუხედავად ამისა, თუ მხოლოდ ანალების მონაცემებს დავეყრდნობით, მაშინ XI ს. კიდევ 64 ქალაქის არსებობა ფიქსირდება XII საუკუნეში. კვლავ იხსენიება 135 ქალაქი და XIII ს. (1237 წლამდე) - 47. ამრიგად, იზრდება ქალაქების რაოდენობა: X ს. - 25, XI ს. - 89, XII ს. - 224 და 1237 წლისთვის - 271. იმის გათვალისწინებით, რომ ქალაქების ეს სია ეფუძნება ანალიტიკურ ამბებს და რომ სხვა წყაროებში ქალაქებად მოხსენიებული ზოგიერთი დასახლება მასში არ ჩანს, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ქალაქების სავარაუდო რაოდენობა რუსეთში დასაწყისში XIII საუკუნის . 300 იყო.

დროთა განმავლობაში იცვლება არა მხოლოდ ქალაქების რაოდენობა. თავად ქალაქიც იცვლება. თავდაპირველად რუსეთის ქალაქების ტერიტორია (IX-X სს.) შემოიფარგლებოდა ციხესიმაგრით. ქალაქის, როგორც ხელოსანთა და ვაჭრების ცენტრად ჩამოყალიბება ახლა იწყება. მაგრამ უკვე ამ პერიოდში მისი კედლების ქვეშ გაჩნდა გარკვეული სახის დამოუკიდებელი დასახლებები. თავდაპირველად ისინი ქალაქს არ ეკუთვნიან, მაგრამ მეათე საუკუნის ბოლოსთვის. გადაიქცევა მის ნაწილად - წინა პლანზე ან დასახლებაში ხელოსანთა ან ვაჭრებთან ერთად, რომლებიც თავიანთი ოკუპაციის გამო არ ცხოვრობენ მთაზე - ბორცვზე, სადაც ჩვეულებრივ მდებარეობდა ციხე, არამედ მდინარის ქვემოთ, ძირზე. . ამავდროულად, გამაგრებული ნაწილი ხანდახან იძენს, გარდა საერთო სახელწოდებისა "ქალაქი", "ქალაქი", ასევე განსაკუთრებული (, კრომი, დეტინეცი და ა.შ.)

რუსული ქალაქების წარმოშობა ცალკე პრობლემაა ისტორიულ მეცნიერებაში. ამ პროცესში გეოგრაფიულ ფაქტორს ალბათ ვ.ო.კლიუჩევსკი ანიჭებდა უდიდეს მნიშვნელობას. ძველი რუსული ქალაქების გაჩენა მის მიერ განიხილება, როგორც სლავების აღმოსავლური ვაჭრობის წარმატების შედეგი, რომელიც დაიწყო VIII საუკუნეში. სწორედ ამ დროს მიაწერა კლიუჩევსკიმ "რუსეთის უძველესი ქალაქების გაჩენა მათკენ გადაჭიმული კომერციული და ინდუსტრიული უბნებით". თუმცა, მხოლოდ ვაჭრობის განვითარებას არ შეუძლია ახსნას ქალაქების გაჩენა, რადგან ბევრი მათგანი მდებარეობდა მთავარი სავაჭრო გზებიდან მოშორებით. მათი გარეგნობის სხვა მიზეზებიც იყო. კერძოდ, ეს მოიცავს მთავრების ქალაქგეგმარებით საქმიანობას, რომლებსაც სჭირდებოდათ ქალაქები, როგორც ცალკეული ტომების კონტროლის ცენტრები და ხარკის შეგროვება, ასევე სამხედრო-სტრატეგიული დასაყრდენი. არ დაივიწყოთ ხელოსნობის განვითარება, რომელიც კონცენტრირებული იყო ქალაქებში. მეორეს მხრივ, რუსეთში ქალაქები უფრო ხშირად წარმოიქმნება სოფლის მეურნეობის ყველაზე განვითარებულ რაიონებში და ემსახურებოდა სოფლის მოსახლეობის დაცვას მტრებისგან და პროდუქციის გასაყიდად. ღირს დასკვნის გაკეთება, რომ თუ რომელიმე ჩამოთვლილმა ფაქტორმა ითამაშა გადამწყვეტი როლი თითოეული კონკრეტული ქალაქის გაჩენაში, მაშინ ყველა გარემოება გავლენას ახდენდა მის შემდგომ განვითარებაზე მეტ-ნაკლებად.

ვინაიდან რუსეთის ქალაქების მნიშვნელოვანი ნაწილი განვითარდა, როგორც სასოფლო-სამეურნეო წარმოებასთან დაკავშირებული ცენტრები, ძველი რუსული სახელმწიფოს რუკაზე შესაძლებელია გამოვყოთ ქალაქების უდიდესი კონცენტრაციის ტერიტორიები, თითქოს აერთიანებს სასოფლო-სამეურნეო უბნებს. ქალაქების პირველი „გროვა“ მოიცავს შუა დნეპრის რეგიონს (უძველესი ქალაქებია კიევი, პერეიასლავლი, ჩერნიგოვი, ლიუბეჩი, ნოვგოროდი სევერსკი, ვიშგოროდი); მეორე - სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთი (გალიჩი, ვლადიმერ ვოლინსკი, პრზემისლი); მესამე - დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ზემო დინება (პოლოცკი, სმოლენსკი, ორშა); მეოთხე - ვოლგა-ოკას შუალედი (როსტოვი, სუზდალი); მეხუთე - ოკას შუა და ქვედა დინება (მურომი, რიაზანი). ქალაქები არსებობდა სხვა რაიონებში, მაგრამ ზემოაღნიშნული ტერიტორიები გამოირჩეოდა ეკონომიურად და გამოირჩეოდა განვითარებული სოფლის მეურნეობით.

ქალაქების სახელები განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს, რადგან მათ შეუძლიათ მნიშვნელოვნად გააფართოვონ ჩვენი ცოდნა კონკრეტული დასახლების გაჩენის გარემოებების შესახებ. მაგალითად, სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი, ქალაქი გალიჩი უძველესი დროიდან მარილით ვაჭრობის ცენტრს წარმოადგენდა და მის მახლობლად მარილის დიდი საბადოები მდებარეობდა. მის სახელს აქვს კელტური ფესვი "hal", რაც ნიშნავს "მარილს" და გადავიდა ზოგიერთ ევროპულ ენაზე. ცენტრალურში საკმაოდ ბევრია ტოპონიმები, რომლებიც ერთი ძირიდან მოდის და ასე თუ ისე მარილთან არის დაკავშირებული. როდესაც დასახლებები დაიწყო რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მარილის მოპოვების ადგილებში, მათ ხშირად ეძახდნენ სახელებს სამხრეთ-დასავლეთის ცენტრის ანალოგიით. ასე გაჩნდა ტოპონიმები გალიჩ მერსკი და სალტ გალიცკაია (კოსტრომას ჩრდილო-აღმოსავლეთით). რუსეთის კიდევ ერთი უძველესი ქალაქი - პერეიასლავლი (პერესლავლი) - პირველად მოხსენიებულია ანალებში 907 წელს. იგი მდებარეობს პატარა მდინარე ტრუბეჟზე, დნეპრის მარცხენა შენაკადი. მისი სახელის ფორმა ნიშნავს "პერეიასლავის მფლობელობაში ან დაარსებას" (ძველი სლავური პირადი სახელი). თუმცა, უცნობია, რომელ პერეიასლავზეა საუბარი, რადგან მე-9 - მე-10 საუკუნის დასაწყისში. ამ სახელით მთავრები ჩვენთვის ცნობილი არ არის. XI საუკუნის ბოლოს. გამოჩნდა პერეიასლავ რიაზანსკი, ხოლო 1152 წელს პერეიასლავ ზალესკი დააარსა იური დოლგორუკიმ. საინტერესოა, რომ ბოლო ორი ქალაქი განლაგებულია იმავე სახელწოდების მდინარეებზე - ტრუბეჟზე (პირველ შემთხვევაში ის მიედინება ოკაში, ხოლო მეორეში - კლეშჩინოს (პლეშჩეევო) ტბაში). ეჭვგარეშეა, რომ ქალაქისა და მდინარის სახელები ორივეჯერ გადატანილი იყო დევნილების (ან ქალაქმგეგმარებების) მიერ და უკვე არსებული ტოპონიმის და ჰიდრონიმის „საპატივსაცემოდ“ მიენიჭათ.

1. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თეორია: ნორმანიზმი და ანტინორმანიზმი

ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება განპირობებული იყო ძველი რუსი ხალხის ჩამოყალიბებით და აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანების პროცესით. ისტორიკოსთა უმეტესობა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას მე-9 საუკუნეს მიაწერს.

ამ პერიოდს ახასიათებს: პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა და ფეოდალური სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება; ადრეფეოდალური სახელმწიფოს სოციალური და სახელმწიფო სისტემის ჩამოყალიბება; სახელმწიფო-სამართლებრივი ინსტიტუტების გაჩენა და განვითარება; ქრისტიანული რელიგიის დანერგვა რუსეთში; სახელმწიფოსა და საზოგადოების ცხოვრების ძირითადი ასპექტების მარეგულირებელი ნორმატიული აქტების მიღება; რუსეთის სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკური კავშირების გაძლიერება და სხვ.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მახასიათებლებია:

· გეოგრაფიული და კლიმატური პირობები (დიდი იშვიათად დასახლებული ტერიტორიები, ცალკეულ მიწებს - მდინარეებს, ტბებს შორის კომუნიკაციის სირთულეები, რაც ართულებდა ყველა მიწის კოორდინაციას და ერთიანი სახელმწიფო პოლიტიკის წარმართვას);

· ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე სხვადასხვა ეთნიკური შემადგენლობის ტომების რეზიდენცია, რამაც გამოიწვია მრავალეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება;

· ურთიერთობა მეზობელ ხალხებთან და სახელმწიფოებთან.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ძირითადი თეორიები:

.„ნორმანების თეორია“, რომლის შემქმნელები არიან გერმანელი მეცნიერები გ.ზ. ბაიერი, გ.ფ. მილერი და ა.ლ. შლოზერი. ნორმანთა თეორიის საფუძველი იყო XII საუკუნის ძველი რუსული ქრონიკა "გასული წლების ზღაპარი", რომელშიც საუბარი იყო ვარანგიელი მთავრების რურიკის, სინევის და ტრუვორის რუსეთის მიწაზე მეფობის მოწოდებაზე, რომლის საფუძველზეც მომხრეები ეს თეორია ასკვნის, რომ ძმებმა ვარანგიელებმა დააარსეს ძველი რუსული სახელმწიფო და დაარქვეს მას სახელი "რუს";

."ანტინორმანების თეორია" (მ.ვ. ლომონოსოვი, ვ. გ. ბელინსკი, ნ.ი. კოსმოროვი და სხვები) თვლის, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება იყო ღრმა ევოლუციური ისტორიული პროცესების შედეგი (პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა და ფეოდალური ურთიერთობების განვითარება). , და არ შექმნილა სკანდინავიიდან ემიგრანტებმა. უარყვეს სიტყვა "რუსის" ნორმანული წარმოშობა, რუსმა მკვლევარებმა დაამტკიცეს, რომ "როს" ტომი არსებობდა აღმოსავლეთ სლავებს შორის ვარანგიელი მთავრების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე.

ნორმანთა თეორია ჩამოყალიბდა როგორც ანტირუსული პოლიტიკური დოქტრინა და ფართოდ გამოიყენა ჰიტლერმა მეორე მსოფლიო ომის დროს სლავური ხალხების წინააღმდეგ აგრესიული ომების გასამართლებლად.

. პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა ძველ რუსეთში. კიევი და ნოვგოროდი

კიევი და ნოვგოროდი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების ცენტრი, მათ ირგვლივ გაერთიანებული აღმოსავლეთ სლავური ტომები, ჩრდილოეთი და სამხრეთი. შედეგად ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სახელმწიფო - კიევის რუსეთი. მე-9 საუკუნეში ორივე ეს ჯგუფი გაერთიანდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში, რომელიც ისტორიაში შევიდა რუსეთის სახელით. პრინცი ოლეგი გახდა ერთიანი სახელმწიფოს პირველი პრინცი.

ისტორიულ მეცნიერებაში კიევან რუსის სოციალურ-ეკონომიკური სისტემისა და სოციალური სტრუქტურის საკითხი სადავოა. ამავდროულად, მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ კიევის რუსეთში რამდენიმე სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა იყო. ძველი რუსული საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში გამოვლინდა ფეოდალიზმის, პრიმიტიული კომუნალური სისტემისა და მონობის მკაფიო ელემენტები.

ძველი რუსული ქრონიკებისა და სხვა წყაროების მონაცემები მიუთითებს, რომ კიევან რუსში უკვე იყო საზოგადოების შესამჩნევი სტრატიფიკაცია. მის ზედა ნაწილს მთავრები, მათი ახლობელი ბიჭები („მთავრები“), მებრძოლები და სასულიერო პირები შეადგენდნენ. ვარაუდობენ, რომ ფართომასშტაბიანი ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარება, მემკვიდრეობითი ფეოდების ჩამოყალიბება, რომლებსაც რუსეთში უწოდებდნენ "სამკვიდრო მამულებს", დაიწყო არა უადრეს მე -11 საუკუნეში. იმ დღეებში მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი, როგორც ჩანს, პირადად თავისუფალი გლეხები იყვნენ, რომლებსაც წყაროებში "ხალხი" ეძახდნენ. მათ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საზოგადოებამ („მშვიდობა“ ან „თოკი“). ბევრი წყარო ნახსენებია smerds. შესაძლოა ეს სიტყვა „ხალხის“ ცნების სინონიმი იყო. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ფეოდალებზე დამოკიდებულ გლეხებს სმერდებს ეძახდნენ. სმერდების დამონების გზებისა და ექსპლუატაციის ფორმების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ გვაქვს. ასევე არსებობდა გლეხების კატეგორიები - შესყიდვები და რიადოვიჩი, რომლებშიც დომინირებდა სხვადასხვა სახის ეკონომიკური დამოკიდებულება მაღალ კლასებზე. ქალაქების თავისუფალ მაცხოვრებლებს „ქალაქელებს“ ეძახდნენ.

ადრეულ ფეოდალურ სახელმწიფოში ადგილი ჰქონდა მონობის ელემენტებს. წყაროები ასახელებენ მონების მოსახლეობის ორ კატეგორიას: მსახურებს და ყმებს. მსახურები, როგორც წესი, შედგებოდნენ სამხედრო ტყვეებისა და მათი შთამომავლებისგან. ასეთი მონები ოჯახის უმცროს წევრებად ითვლებოდნენ. გავრცელდა თანატომელების მონობა, ამიტომ გაჩნდა ახალი სახის არათავისუფალი ხალხი - ყმები.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. ხელოსნობა დიდ წარმატებას აღწევს: მჭედლობა, სამსხმელო, იარაღი, ჭურჭელი, ქსოვა, სამკაულები და ა.შ. მისი განვითარება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქალაქების სწრაფ ზრდასთან, რომლებიც იყვნენ სლავური ტომების ადმინისტრაციული ცენტრები, მოგვიანებით კი ძველი რუსული სამთავროები. ქალაქები გახდა მთავარი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები.

განვითარდა საგარეო ვაჭრობაც. ცნობილი მარშრუტი "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" გადიოდა რუსეთის მიწებზე - ანუ სკანდინავიიდან ბიზანტიამდე. ექსპორტზე გადიოდა ცვილი, ბეწვი, სელისა და სელის ქსოვილები, მჭედლობისა და იარაღის ნაწარმი. ასევე იყო მონებით ვაჭრობა - რუსი ვაჭრები ხშირად ყიდდნენ მსახურებს სხვა ქვეყნებში. ძველ რუსეთში შემოდიოდა ძირითადად ფუფუნების საგნები, საეკლესიო ჭურჭელი და სანელებლები. ამავდროულად, რუსეთის შიდა ეკონომიკურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ტომობრივი სისტემის დროს, დომინირებდა საარსებო მეურნეობა და სავაჭრო ურთიერთობებს მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა.

დიდი ჰერცოგი, რომელიც მეფობდა კიევში, ძველი რუსული სახელმწიფოს მეთაურად ითვლებოდა. სამთავრო ძალაუფლება გადადიოდა არა მარტო მამიდან შვილზე, არამედ ძმიდან ძმაზე, ბიძიდან ძმისშვილზე და ა.შ. ისტორიკოსთა უმეტესობა კიევის რუსეთის პოლიტიკურ სისტემას ადრეულ ფეოდალურ მონარქიას უწოდებს.

კიევის მთავრებმა მოახერხეს ყველა აღმოსავლური სლავური ტომის დამორჩილება. უკვე მეათე საუკუნიდან ტომის მთავრები წყაროებში არ მოიხსენიება. რაიონებში კიევის პრინცის ძალაუფლება წარმოდგენილი იყო პოსადნიკებით ან ვოლსტნიკებით. მეათე საუკუნის მეორე ნახევრიდან დიდ ტერიტორიებს მართავდნენ კონკრეტული მთავრები. ისინი, როგორც წესი, დიდი ჰერცოგის შვილები გახდნენ.

თავადის მეთაურობით ფუნქციონირებდა საბჭო (დუმა), რომელიც შედგებოდა უმაღლესი არისტოკრატიისა და სასულიერო პირებისგან. საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქალაქის მცხოვრებთა შეხვედრამ - ვეჩემ. მასში ქალაქის ყველა ზრდასრული მამაკაცი მონაწილეობდა. ძველი რუსული არმიის ბირთვი იყო სამთავრო რაზმი. ომის დროს იკრიბებოდა სახალხო მილიცია - „ყვირილი“. მებრძოლები მონაწილეობდნენ მთავრობაში და მსახურობდნენ როგორც სამთავრო ძალაუფლების საყრდენი.

ძველი რუსული სახელმწიფო იყო ძლიერი სახელმწიფო. მას ეკავა ტერიტორია ბალტიიდან შავ ზღვამდე და დასავლეთ ბუგიდან ვოლგის ზემო დინებამდე. კიევის რუსეთი გახდა თანამედროვე ერების აკვანი: ბელორუსი, რუსი, უკრაინელი.

3. კიევის პირველი მთავრების საქმიანობა (ოლეგი, იგორი, ოლგა, სვიატოსლავი)

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობა იყო ტომობრივი კავშირების დაშლა და წარმოების ახალი რეჟიმის შემუშავება. ძველი რუსული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ფეოდალური ურთიერთობების განვითარების, კლასობრივი წინააღმდეგობებისა და იძულების გაჩენის პროცესში.

სლავებს შორის თანდათან ჩამოყალიბდა დომინანტური ფენა, რომლის საფუძველი იყო კიევის მთავრების სამხედრო თავადაზნაურობა - რაზმი. უკვე მე-9 საუკუნეში, მათი მთავრების პოზიციის გაძლიერებით, მებრძოლებმა მტკიცედ დაიკავეს წამყვანი პოზიციები საზოგადოებაში.

ეს იყო მე-9 საუკუნეში. აღმოსავლეთ ევროპაში ჩამოყალიბდა ორი ეთნოპოლიტიკური გაერთიანება, რომელიც საბოლოოდ გახდა სახელმწიფოს საფუძველი. იგი ჩამოყალიბდა კიევის ცენტრთან გლედების ასოცირების შედეგად.

ილმენის ტბის მიდამოში (ცენტრი ნოვგოროდში) გაერთიანდნენ სლავები, კრივიჩი და ფინურენოვანი ტომები. IX საუკუნის შუა ხანებში. ამ ასოციაციის მართვა დაიწყო რურიკმა (862-879), წარმოშობით სკანდინავიიდან. აქედან გამომდინარე, 862 წელი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წლად.

რურიკმა, რომელმაც ჩაიბარა ნოვგოროდის ადმინისტრაცია, გაგზავნა თავისი რაზმი ასკოლდისა და დირის მეთაურობით კიევის სამართავად. რურიკის მემკვიდრემ, ვარანგიელმა უფლისწულმა ოლეგმა (879-912), რომელმაც დაიპყრო სმოლენსკი და ლიუბეჩი, დაიმორჩილა მთელი კრივიჩი თავის ძალაუფლებას, 882 წელს თაღლითურად აიძულა ასკოლდი და დირი კიევიდან და მოკლა ისინი. კიევის დაპყრობის შემდეგ მან თავისი ძალაუფლებით მოახერხა აღმოსავლეთ სლავების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრის - კიევისა და ნოვგოროდის გაერთიანება. ოლეგმა დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი.

ძველი რუსული სახელმწიფოს მმართველების ძირითადი საქმიანობა იყო სლავური ტომების დამორჩილება ხარკის შეგროვებისთვის, ბრძოლა ბიზანტიის ბაზარზე შეღწევისთვის, საზღვრების დაცვა მომთაბარე თავდასხმებისგან, რელიგიური გარდაქმნების ჩატარება, აჯანყებების ჩახშობა. ექსპლუატირებული ხალხი და ქვეყნის ეკონომიკის გაძლიერება. თითოეული თავადი, მეტ-ნაკლებად, წყვეტდა სახელმწიფო აპარატის გაძლიერებასთან დაკავშირებულ პრობლემებს. ცხადია, რომ ყველა მათგანმა გააერთიანა უზარმაზარი ტერიტორიების მართვის რთული ამოცანა ძალაუფლებისა და საკუთარი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად სასოწარკვეთილ ბრძოლასთან. მათ უმეტესობას ჰქონდა როგორც დიდებული საქმეები, ასევე სისასტიკე.

879 წელს რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, ოლეგი გახდა ნოვგოროდის პრინცი, რომლის სახელს უკავშირდება კიევან რუსის დაბადების თარიღი. 882 წელს მან ლაშქრობა მოაწყო კიევის წინააღმდეგ, სადაც მოღალატეობით მოკლა მისი მმართველები ასკოლდი და დირი და ამ გზით გააერთიანა ნოვგოროდისა და დნეპრის მიწები. ოლეგმა დედაქალაქი კიევში გადაიტანა, მისი ეკონომიკური, გეოგრაფიული და კლიმატური უპირატესობების გათვალისწინებით. მის ხელში იყო ტერიტორია ჩრდილოეთით ლადოგადან სამხრეთით დნეპერის ქვედა დინებამდე. მას ხარკი გადაუხადეს გლადის, ჩრდილოელების, რადიმიჩის, დრევლიანების, აღმოსავლური კრივიჩის, ილმენის სლოვენებისა და ზოგიერთი ფინო-ურიკის ტომებს.

არანაკლებ შთამბეჭდავი იყო ოლეგის წარმატებები უცხოურ ასპარეზზე.

ოლეგმა წარმატებული კამპანია ჩაატარა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ 907 წელს. ოთხი წლის შემდეგ, ამ ქალაქის მიდამოებზე მეორადი თავდასხმის შედეგად, მან დადო ბიზანტიელებთან მეტი გამარჯვების ხელშეკრულება, უზარმაზარი ხარკის გარდა, კიევან რუსმა მიიღო უბაჟო ვაჭრობის უფლება თავისი ვაჭრებისთვის.

ნაკლებად თვალშისაცემია იგორის ფიგურა, რომელმაც ტახტზე ოლეგი შეცვალა. ცნობილია, რომ მისი მეფობის დასაწყისი ასოცირდება დრევლიანების დამშვიდებასთან, რომლებიც ცდილობდნენ თავის დაღწევას დიდი კიევის პრინცის ძალაუფლებისგან და დაცვას პეჩენგების თავდასხმისგან. არც ისე წარმატებული იყო მისი ლაშქრობები კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. პირველ მათგანში - 941 წელს - ბიზანტიელებმა იგორის ფლოტი ბერძნული ცეცხლით დაწვეს. 944 წელს მან გადაწყვიტა რეაბილიტაცია გაეკეთებინა მებრძოლების თვალში და კვლავ გადავიდა სამხრეთ საზღვრებში უზარმაზარი ჯარით. ამჯერად კონსტანტინოპოლის მცხოვრებნი ბედის ცდუნებას არ გარისკავენ და ხარკის გადახდაზე დათანხმდნენ. მხოლოდ ახლა, ბიზანტიასთან დადებულ ახალ ხელშეკრულებაში, რუსი ვაჭრებისთვის ასე სასიამოვნო დებულება უკვე არ იყო.

სიხარბემ გაანადგურა იგორი. 945 წელს იგი არ დაკმაყოფილდა დრევლიანებისგან ხარკის ჩვეულებრივი ერთჯერადი შეგროვებით და მებრძოლთა მცირე ჯგუფთან ერთად წავიდა ამ ტომის წარმომადგენლების მეორედ გაძარცვის მიზნით. მათი აღშფოთება სავსებით გამართლდა, რადგან დიდი ჰერცოგის ჯარისკაცებმა ძალადობა ჩაიდინეს. მათ მოკლეს იგორი და მისი მეომრები. დრევლიანების ქმედებები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ჩვენთვის ცნობილი პირველი სახალხო აჯანყება.

იმ დროისთვის ჩვეული სისასტიკით მოქმედებდა იგორის ცოლი ოლგა, რომელიც გახდა დიდი ჰერცოგინია. მისი ბრძანებით დაიწვა დრევლიანების დედაქალაქი, ისკოროსტენი. მაგრამ (და ეს მომავალში ბუნებრივი მოვლენა იქნება), სასტიკი რეპრესიების შემდეგ, მან მცირე დათმობები წაიღო უბრალო ხალხთან, დააარსა "გაკვეთილები" და "სასაფლაოები" (ხარკის შეგროვების ზომები და ადგილები). ასეთი ნაბიჯი მის სიბრძნეს მოწმობდა. ოლგამ იგივე თვისება გამოავლინა, როდესაც 955 წელს კონსტანტინოპოლში მიიღო ქრისტიანობა, რასაც შორსმიმავალი დადებითი შედეგები მოჰყვა: გაუმჯობესდა ურთიერთობები ძლიერ, კულტურულად განვითარებულ ბიზანტიასთან და გაიზარდა კიევის დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების ავტორიტეტი საერთაშორისო დონეზე. ზოგადად, მისი პოლიტიკა ქვეყნის შიგნით (გარდა დრევლიანების დაუნდობელი ჩახშობისა) და მის საზღვრებს გარეთ გამოირჩეოდა თავშეკავებითა და სიმშვიდით. განსხვავებულ კურსს მისდევდა მისი ვაჟი სვიატოსლავი, რომელიც გამოირჩეოდა ამბიციით, ბრძოლის ველზე დიდების ძიებით. მემატიანე მას ხატავს როგორც უპრეტენზიო მეომარს, რომელმაც მთელი ცხოვრება სამხედრო ლაშქრობებზე გაატარა. როგორც ჩანს, ეს რუსი პრინცი ორი საუკუნის შემდეგ გადაწერა ინგლისის ლეგენდარულმა მეფემ რიჩარდ ლომგულმა.

ჩვენამდე მოვიდა სვიატოსლავის ორი ძირითადი პრინციპი: „მე შენთან მივდივარ“ და „მკვდრებს სირცხვილი არ აქვთ“. მას არასოდეს შეუტია მტერს მოულოდნელად და ასევე უყვარდა იმის ხაზგასმა, რომ მხოლოდ ბრძოლაში დაღუპულთა შესახებ კარგად ისაუბრებდა. შეიძლება ითქვას, რომ ეს თავადი მამაცი და კეთილშობილი რაინდის მაგალითი იყო. გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთის მიწის მტრები კანკალებდნენ მის წინაშე. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სვიატოსლავის ყველა ქმედება არ იმსახურებს მოწონებას თანამედროვე ადამიანის პოზიციიდან. მან ვაჟკაცურად დაამარცხა რუსული მიწის დამპყრობლები, მაგრამ ასევე ჩაატარა აგრესიული ქმედებები. როგორც ჩანს, ამ დიდსულოვან რაინდს არ გააჩნდა კარგად გააზრებული სამხედრო-პოლიტიკური გეგმები, რომ მას უბრალოდ კამპანიის ელემენტი იზიდავდა.

966-967 წლებში. სვიატოსლავმა დაამარცხა ვოლგა ბულგარეთი (ულიანოვსკის მაცხოვრებლები ცხოვრობენ ამ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც ოდესღაც განვითარებული იყო ეკონომიკურად და კულტურულად), შემდეგ გაემართა სამხრეთით და გაანადგურა ხაზარის სამეფო, რომელმაც, როგორც ოლეგის დროს, გააღიზიანა კიევის რუსეთი თავისი დარბევით. ხანგრძლივი კამპანიის შედეგად მან მიაღწია აზოვის ზღვას, სადაც დააარსა თმუტარაკანის სამთავრო. მდიდარი ნადავლით, უფლისწული დაბრუნდა სახლში, მაგრამ იქ დიდხანს არ დარჩენილა: ბიზანტიის იმპერატორმა სთხოვა მას დახმარება აჯანყებული დუნაის ბულგარელების დამშვიდებაში. უკვე 967 წლის ბოლოს სვიატოსლავმა კონსტანტინოპოლს მოახსენა აჯანყებულებზე გამარჯვების შესახებ. ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, მან გარკვეულწილად დაკარგა ინტერესი კამპანიების მიმართ, იმდენად მოეწონა დუნაის პირას ცხოვრება, რომ მეომრებმა მალევე გაიგეს მისი გადაწყვეტილება: დედაქალაქი კიევიდან პერეიასლავეცში გადაეტანათ. მართლაც, ქალაქი და მიმდებარე მიწები იყო ხელსაყრელი კლიმატის ზონაში, აქ გადიოდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები ევროპისა და აზიისკენ.

ბუნებრივია, ბიზანტიის იმპერატორი უკიდურესად შეშფოთებული იყო ახალი პოლიტიკური კურსით; პერეიასლავეცში მუდმივი "რეგისტრაციის ნებართვით" მეომარი პრინცის გამოჩენა ძალიან საშიში იყო. გარდა ამისა, რუსმა მეომრებმა მაშინვე დაიწყეს ბიზანტიური სოფლების ძარცვა. დაიწყო ომი, რომელიც დასრულდა სვიატოსლავის დამარცხებით. პრინცის, მარადი მეომრის დასასრული ბუნებრივი აღმოჩნდა. 972 წელს, როდესაც ის ბიზანტიელებთან წარუმატებელი ბრძოლების შემდეგ სახლში ბრუნდებოდა, პეჩენგები მას დნეპრის რეპიდებთან ჩასაფრდნენ და მოკლეს.

სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, იაროპოლკი გახდა დიდი ჰერცოგი.
უძველესი რუსეთის მმართველების საქმიანობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულება იყო სავაჭრო გზების დაცვა და სამხრეთ საზღვრების დაცვა მომთაბარეებისგან. ეს პრობლემა განსაკუთრებით მწვავე გახდა სამხრეთ რუსეთის სტეპებში პეჩენგების გამოჩენასთან ერთად, რომლებიც პირველად ნახსენებია რუსულ მატიანეში 915 წელს. კიევში მეფობის პირველივე წლებიდან ოლეგმა დაიწყო ერთგვარი დამცავი ქამრის აგება. თუმცა, პეჩენგების დარბევა რუსეთზე გაგრძელდა. სწორედ მათი ხელიდან გარდაიცვალა პრინცი სვიატოსლავი 972 წელს, ბიზანტიიდან დაბრუნებული. ქრონიკის ლეგენდის თანახმად, პეჩენგის უფლისწულმა კურიამ სვიატოსლავის თავის ქალა თასი გააკეთა და მისგან სვამდა დღესასწაულებზე. იმ ეპოქის იდეების თანახმად, ეს გამოხატავდა პატივისცემას დაცემული მტრის ხსოვნისადმი: ითვლებოდა, რომ თავის ქალას პატრონის სამხედრო ოსტატობა მიდიოდა მასზე, ვინც სვამს ასეთი ჭიქიდან. პირველი კიევის მთავრების პოლიტიკის შეჯამებით, ვ.ო. კლიუჩევსკიმ განსაზღვრა არა მხოლოდ მისი არსი, არამედ მისი ძირითადი შედეგებიც: ”პირველმა რუსმა მთავრებმა თავიანთი ხმლით გამოკვეთეს მიწების საკმაოდ ფართო სპექტრი, რომლის პოლიტიკური ცენტრი იყო კიევი”.

დასკვნა

ძველი რუსული აჯანყება პრინცი ნორმანიზმი

ძველი რუსული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა როგორც შიდა, ისე გარე ფაქტორების მთელი კომპლექსის, სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი კომპლექსური ურთიერთქმედების შედეგად.

უპირველეს ყოვლისა, გასათვალისწინებელია ის ცვლილებები, რაც მოხდა აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკაში VIII - IX საუკუნეებში. ამრიგად, სოფლის მეურნეობის უკვე აღნიშნულმა განვითარებამ, განსაკუთრებით სახნავ-სათესი მეურნეობამ შუა დნეპრის სტეპსა და ტყე-სტეპურ რეგიონში გამოიწვია ჭარბი პროდუქტის გამოჩენა, რამაც შექმნა პირობები სამთავრო ჯგუფის საზოგადოებისგან გამოყოფისთვის (იქ იყო სამხედრო ადმინისტრაციული სამუშაოს გამოყოფა პროდუქტიულისაგან).

აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთით, სადაც მძიმე კლიმატური პირობების გამო სოფლის მეურნეობა ვერ გავრცელდა, ხელოსნობა განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს, ხოლო ჭარბი პროდუქტის გაჩენა გაცვლითი და საგარეო ვაჭრობის განვითარების შედეგი იყო.

სახნავი სოფლის მეურნეობის სფეროში დაიწყო ტომობრივი თემის ევოლუცია, რომელიც იმის გამო, რომ ახლა ცალკე მრავალშვილიან ოჯახს შეეძლო მისი არსებობა, დაიწყო გადაქცევა სასოფლო-სამეურნეო ან მეზობელ (ტერიტორიულ) თემად. ასეთი თემი, როგორც ადრე, ძირითადად შედგებოდა ნათესავებისაგან, მაგრამ ტომობრივი თემისგან განსხვავებით, სახნავი მიწები დაყოფილი იყო ნაკვეთებად და შრომის პროდუქცია აქ იყენებდნენ ცალკეულ მრავალშვილიან ოჯახებს, რომლებსაც ფლობდნენ იარაღები და პირუტყვი. ამან შექმნა გარკვეული პირობები საკუთრების დიფერენციაციისთვის, მაგრამ სოციალური სტრატიფიკაცია თავად საზოგადოებაში არ მომხდარა - სოფლის მეურნეობის შრომის პროდუქტიულობა ძალიან დაბალი რჩებოდა. იმ პერიოდის აღმოსავლეთ სლავური დასახლებების არქეოლოგიურმა გათხრებმა გამოავლინა თითქმის იდენტური ნახევრად დუგუტი საოჯახო საცხოვრებლები იგივე საგნებითა და იარაღებით.

გარდა ამისა, აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს უზარმაზარ ტყის ტერიტორიაზე შენარჩუნებული იყო ჭრა და მისი შრომისმოყვარეობის გამო, ეს მოითხოვდა მთელი კლანის გუნდის ძალისხმევას. ამრიგად, ადგილი ჰქონდა ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არათანაბრად განვითარებას.

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ფორმირების პოლიტიკური ფაქტორები მოიცავს შიდატომობრივი ურთიერთობების გართულებას და ტომთაშორის შეტაკებებს, რამაც დააჩქარა სამთავროს ფორმირება, გაზარდა მთავრებისა და რაზმების როლი, როგორც ტომის დაცვა გარე მტრებისგან და. მოქმედებს როგორც არბიტრი სხვადასხვა სახის დავაში.

გარდა ამისა, ტომთაშორისმა ბრძოლამ გამოიწვია ტომთაშორისი ალიანსების ჩამოყალიბება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ყველაზე ძლიერი ტომი და მისი პრინცი. ამ გაერთიანებებმა ტომობრივი სამთავროების სახე მიიღო. შედეგად, უფლისწულის ძალაუფლება, რომლის გადაქცევასაც იგი მემკვიდრეობით ცდილობდა, სულ უფრო და უფრო ნაკლებად იყო დამოკიდებული ვეჩე კრებების ნებაზე, გაძლიერდა და მისი ინტერესები უფრო და უფრო გაუცხოებული ხდებოდა თანამოძმეების ინტერესებს.

იმ ეპოქის სლავების წარმართული იდეების ევოლუციამ ასევე ხელი შეუწყო პრინცის ძალაუფლების ჩამოყალიბებას. ამრიგად, როდესაც უფლისწულის სამხედრო ძალაუფლება, რომელმაც ტომს ნადავლი მოუტანა, იცავდა მას გარე მტრებისგან და იღებდა შიდა დავების გადაწყვეტის პრობლემას, იზრდებოდა, იზრდებოდა მისი პრესტიჟი და, ამავდროულად, მოხდა საზოგადოების თავისუფალი წევრების გაუცხოება. .

ამრიგად, სამხედრო წარმატებების შედეგად, რთული მენეჯერული ფუნქციების შესრულება, პრინცის ამოღება საზოგადოების წევრებისთვის ნაცნობი საქმეებისა და საზრუნავებიდან, რაც ხშირად იწვევდა გამაგრებული ტომთაშორისი ცენტრის - რეზიდენციის შექმნას. პრინცი და რაზმი, მან დაიწყო თანატომელების მინიჭება ზებუნებრივი ძალებითა და შესაძლებლობებით, მასში უფრო და უფრო ხედავდნენ მთელი ტომის კეთილდღეობის გარანტიას და მისი პიროვნება გაიგივებული იყო ტომობრივი ტოტემით. ამ ყველაფერმა გამოიწვია სამთავროს საკრალიზაცია, შექმნა სულიერი წინაპირობები კომუნალური ურთიერთობებიდან სახელმწიფოებრივ ურთიერთობებზე გადასასვლელად.

გარე წინაპირობები მოიცავს სლავურ სამყაროზე მეზობლების - ხაზარების და ნორმანების მიერ განხორციელებულ „ზეწოლას“.

ერთის მხრივ, მათმა სურვილმა კონტროლის ქვეშ აეყვანათ სავაჭრო გზები, რომლებიც აკავშირებდა დასავლეთს აღმოსავლეთსა და სამხრეთს, დააჩქარა სამთავრო სამთავრო ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც ჩართული იყვნენ საგარეო ვაჭრობაში. მაგალითად, ხელოსნობის პროდუქტების, უპირველეს ყოვლისა, ბეწვის აღება მათი თანამოძმეების ბეწვისა და მათი გაცვლა პრესტიჟულ მოხმარების პროდუქტებზე და ვერცხლის უცხოელი ვაჭრებისგან, მათი გაყიდვა დატყვევებულ უცხოელებზე, ადგილობრივი თავადაზნაურობა უფრო და უფრო დაემორჩილა ტომობრივ სტრუქტურებს, გამდიდრდა და იზოლირებულ იქნა ჩვეულებრივისგან. საზოგადოების წევრები.. დროთა განმავლობაში, იგი, ვარანგიელ მეომრ-ვაჭრებთან გაერთიანების შემდეგ, დაიწყებს კონტროლის განხორციელებას სავაჭრო გზებზე და თავად ვაჭრობას, რაც გამოიწვევს ამ მარშრუტების გასწვრივ მდებარე ადრე განსხვავებული ტომობრივი სამთავროების კონსოლიდაციას.

მეორე მხრივ, უფრო მოწინავე ცივილიზაციებთან ურთიერთქმედებამ გამოიწვია მათი ცხოვრების გარკვეული სოციალურ-პოლიტიკური ფორმების სესხება. შემთხვევითი არ არის, რომ დიდი ხნის განმავლობაში რუსეთში დიდ მთავრებს ხაზართა ხაგანატის მაგალითზე უწოდებდნენ ხაკანებს (კაგანებს). დიდი ხნის განმავლობაში ბიზანტიის იმპერია ითვლებოდა სახელმწიფო-პოლიტიკური სტრუქტურის ნამდვილ სტანდარტად.

გასათვალისწინებელია ისიც, რომ ქვემო ვოლგაში მძლავრი სახელმწიფო წარმონაქმნის არსებობამ - ხაზარის ხაგანატი იცავდა აღმოსავლეთ სლავებს მომთაბარეების დარბევისგან, რომლებიც წინა ეპოქაში (ჰუნები IV-V სს. ავარები ს. VII საუკუნე) შეაფერხა მათი განვითარება, ხელი შეუშალა მშვიდობიან შრომას და, შედეგად, სახელმწიფოებრიობის „ემბრიონის“ გაჩენას.

საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში დიდი ხნის განმავლობაში სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში პრიორიტეტი შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ პროცესებს ენიჭებოდა; ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი თვლის, რომ გარე ფაქტორებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს; თუმცა, როგორც ჩანს, მხოლოდ შიდა და გარე ურთიერთქმედებამ, აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების არასაკმარისი სოციალურ-ეკონომიკური სიმწიფით, შეიძლება გამოიწვიოს ისტორიული გარღვევა, რომელიც მოხდა სლავურ სამყაროში მე-9-მე-10 საუკუნეებში.

ბიბლიოგრაფია

1.გრეკოვი ბ.დ. კიევის რუსეთი. - მ., 1999 წ

.ზაიჩკინი ი.ა., პოჩკაევა ი.ნ. რუსეთის ისტორია. - მ., 1992 წ

.ისტორია უძველესი დროიდან A.P. ნოვოსელცევი, ა.ნ. სახაროვი, ვ.ი., ბუგანოვი, ვ.დ. ნაზაროვი. - მ., 2008 წ

.ისტორია უძველესი დროიდან. წითლით. ბ.ა. რიბაკოვი. - მ., 2005 წ

.კლიუჩევსკი ვ.ო. რუსეთის ისტორიის კურსი - მ., 2008 წ

.ორლოვი A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო - მ., 2009 წ

.რიბაკოვი ბ.ა. ისტორიის სამყარო: რუსეთის ისტორიის საწყისი საუკუნეები. - მ., 2007 წ

.სოლოვიოვი ს. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან. - მ., 2006 წ

.შმურლო ე.ფ. რუსეთის ისტორიის კურსი: რუსული სახელმწიფოს წარმოქმნა და ჩამოყალიბება (864-1462 წწ.). SPb., 2004 წ

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.