ასევე, ის სათავეს იღებს ათასწლეულების სიღრმეში. ტერმინი "ფსიქოლოგია" (ბერძნულიდან. ფსიქიკა- სული, ლოგოები- სწავლება, მეცნიერება) ნიშნავს „სწავლებას სულის შესახებ“. ფსიქოლოგიური ცოდნა განვითარდა ისტორიულად - ზოგიერთი იდეები შეცვალა სხვებმა.

ფსიქოლოგიის ისტორიის შესწავლა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება დაიკლოს სხვადასხვა ფსიქოლოგიური სკოლების პრობლემების, იდეებისა და ცნებების მარტივ ჩამოთვლაზე. მათ გასაგებად, თქვენ უნდა გაიგოთ მათი შინაგანი კავშირი, ფსიქოლოგიის მეცნიერებად ჩამოყალიბების საერთო ლოგიკა.

ფსიქოლოგია, როგორც ადამიანის სულის დოქტრინა, ყოველთვის განაპირობებს ანთროპოლოგიას, ადამიანის მოძღვრებას მთლიანობაში. კვლევა, ჰიპოთეზები, ფსიქოლოგიის დასკვნები, რაც არ უნდა აბსტრაქტული და პირადი ჩანდეს ისინი, გულისხმობს ადამიანის არსის გარკვეულ გაგებას, ხელმძღვანელობს მისი ამა თუ იმ სურათით. თავის მხრივ, ადამიანის მოძღვრება ჯდება სამყაროს ზოგად სურათში, რომელიც ჩამოყალიბდა ცოდნის სინთეზის, ისტორიული ეპოქის იდეოლოგიური დამოკიდებულების საფუძველზე. ამრიგად, ფსიქოლოგიური ცოდნის ფორმირებისა და განვითარების ისტორია განიხილება, როგორც სრულიად ლოგიკური პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების არსის გაგების ცვლილებასთან და ამ საფუძველზე მისი ფსიქიკის ახსნის ახალი მიდგომების ჩამოყალიბებასთან.

ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორია

სულის მითოლოგიური ცნებები

კაცობრიობა დაიწყო სამყაროს მითოლოგიური სურათი.ფსიქოლოგიას თავისი სახელი და პირველი განმარტება ბერძნულ მითოლოგიას ეკისრება, რომლის მიხედვითაც, სიყვარულის უკვდავ ღმერთს, ეროსს შეუყვარდა მშვენიერი მოკვდავი ქალი ფსიქე. ეროსის და ფსიქეის სიყვარული იმდენად ძლიერი იყო, რომ ეროსმა მოახერხა დაარწმუნა ზევსი, ფსიქე გადაექცია ქალღმერთად, რითაც იგი უკვდავი გახდა. ამრიგად, შეყვარებულები სამუდამოდ გაერთიანდნენ. ბერძნებისთვის ეს მითი იყო ნამდვილი სიყვარულის კლასიკური სურათი, როგორც ადამიანის სულის უმაღლესი რეალიზაცია. ამიტომ ფსიქო - მოკვდავი, რომელმაც უკვდავება შეიძინა - სულის სიმბოლოდ იქცა, რომელიც ეძებს მის იდეალს. ამავდროულად, ამ მშვენიერ ლეგენდაში ეროსის და ფსიქეის ერთმანეთისკენ მიმავალი რთული გზის შესახებ, ღრმა აზრია გამოცნობილი ადამიანის სულიერი პრინციპის, გონებისა და გრძნობების დაუფლების სირთულეზე.

ძველ ბერძნებს თავდაპირველად ესმოდათ სულის მჭიდრო კავშირი მის ფიზიკურ საფუძველთან. ამ კავშირის იგივე გაგება შეიძლება გამოიკვეთოს რუსულ სიტყვებში: "სული", "სული" და "სუნთქვა", "ჰაერი". უკვე უძველეს ეპოქაში, სულის კონცეფციაში, იგი გაერთიანდა ერთ კომპლექსში, რომელიც თან ახლავს გარე ბუნებას (ჰაერს), სხეულს (სუნთქვას) და სხეულისგან დამოუკიდებელ ერთეულს, რომელიც აკონტროლებს ცხოვრების პროცესებს (სიცოცხლის სული). .

ადრეულ წარმოდგენებში სულს ჰქონდა უნარი გამოსულიყო სხეულიდან, სანამ ადამიანი სძინავს და ეცხოვრა საკუთარი ცხოვრებით მის ოცნებებში. ითვლებოდა, რომ ადამიანის გარდაცვალების მომენტში სული სამუდამოდ ტოვებს სხეულს, დაფრინავს პირის ღრუში. მოძღვრება სულთა გადასახლების შესახებ ერთ-ერთი უძველესია. იგი წარმოდგენილი იყო არა მხოლოდ ძველ ინდოეთში, არამედ ძველ საბერძნეთშიც, განსაკუთრებით პითაგორასა და პლატონის ფილოსოფიაში.

საზოგადოების ცნობიერებაში საუკუნეების განმავლობაში მეფობდა სამყაროს მითოლოგიური სურათი, სადაც სხეულები დასახლებულნი არიან სულებით (მათი „ორმაგები“ ან მოჩვენებები) და სიცოცხლე ღმერთების თვითნებობაზეა დამოკიდებული.

ფსიქოლოგიური ცოდნა ანტიკურ პერიოდში

ფსიქოლოგია როგორც რაციონალურიადამიანის სულის ცოდნა ანტიკურ პერიოდში წარმოიშვა სიღრმეში მსოფლიოს გეოცენტრული სურათი,რომელიც ადამიანს სამყაროს ცენტრში აყენებს.

ანტიკურმა ფილოსოფიამ მიიღო სულის კონცეფცია წინა მითოლოგიიდან. თითქმის ყველა ძველი ფილოსოფოსი ცდილობდა გამოეხატა ცოცხალი ბუნების უმნიშვნელოვანესი პრინციპი სულის ცნების დახმარებით, მას სიცოცხლისა და შემეცნების მიზეზად თვლიდა.

პირველად, ადამიანი, მისი შინაგანი სულიერი სამყარო ხდება სოკრატეში (ძვ. წ. 469-399 წწ.) ფილოსოფიური ასახვის ცენტრი. მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, რომლებიც ძირითადად ბუნების პრობლემებს ადარდებდნენ, სოკრატე ყურადღებას ამახვილებდა ადამიანის შინაგან სამყაროზე, მის რწმენასა და ღირებულებებზე და რაციონალური არსების მოქმედების უნარზე. სოკრატე ადამიანის ფსიქიკაში მთავარ როლს გონებრივ საქმიანობას ანიჭებდა, რომელიც დიალოგური კომუნიკაციის პროცესში იყო შესწავლილი. მისი კვლევის შემდეგ სულის გაგება სავსე იყო ისეთი იდეებით, როგორიცაა „კარგი“, „სამართლიანობა“, „ლამაზი“ და ა.შ., რაც ფიზიკურმა ბუნებამ არ იცის.

ამ იდეების სამყარო გახდა სოკრატეს გენიალური მოწაფის - პლატონის (ძვ. წ. 427-347 წწ.) სულის შესახებ სწავლების ბირთვი.

პლატონმა შეიმუშავა დოქტრინა უკვდავი სულიმოკვდავ სხეულში ცხოვრება, სიკვდილის შემდეგ მისი დატოვება და მარადიულ ზეგრძნობადის დაბრუნება იდეების სამყარო.პლატონისთვის მთავარია არა უკვდავების მოძღვრება და სულის გადასახლება, არამედ თავისი საქმიანობის შინაარსის შესწავლაში(თანამედროვე ტერმინოლოგიაში გონებრივი აქტივობის შესწავლაში). მან აჩვენა, რომ სულის შინაგანი აქტივობა და ცოდნა იძლევა ზეგრძნობადი არსების რეალობა, იდეების მარადიული სამყარო. მაშ, როგორ უერთდება მოკვდავი ხორცის სული იდეების მარადიულ სამყაროს? ყველა ცოდნა, პლატონის მიხედვით, მეხსიერებაა. სათანადო ძალისხმევითა და მომზადებით სულს შეუძლია გაიხსენოს, თუ რა მოხდა მის მიწიერ დაბადებამდე ჭვრეტა. ის ასწავლიდა, რომ ადამიანი „მიწიერი მცენარე კი არა, ზეციური მცენარეა“.

პლატონმა პირველად გამოავლინა გონებრივი აქტივობის ისეთი ფორმა, როგორიცაა შინაგანი მეტყველება: სული ირეკლავს, ეკითხება საკუთარ თავს, პასუხობს, ადასტურებს და უარყოფს. ის იყო პირველი, ვინც ცდილობდა სულის შინაგანი სტრუქტურის გამოვლენას, გამოეყო მისი სამგვარი შემადგენლობა: ზედა ნაწილი რაციონალური პრინციპია, შუა ნაწილი ნებაყოფლობითი პრინციპია და სულის ქვედა ნაწილი გრძნობითი პრინციპია. სულის რაციონალურ ნაწილს მოუწოდებენ შეურიგდეს სულის სხვადასხვა კუთხიდან წამოსული ქვედა და უმაღლესი მოტივები და იმპულსები. სულის შესწავლის სფეროში იყო ისეთი პრობლემები, როგორიცაა მოტივების კონფლიქტი და განიხილებოდა გონების როლი მის გადაწყვეტაში.

მოწაფე - (ძვ. წ. 384-322 წწ.), მასწავლებელთან კამათით, სული ზეგრძნობისაგან გრძნობიერ სამყაროში დააბრუნა. მან წამოაყენა კონცეფცია სულის როგორც ცოცხალი ორგანიზმის ფუნქციები,, და არა რომელიმე დამოუკიდებელი ერთეული. სული, არისტოტელეს აზრით, არის ფორმა, ცოცხალი სხეულის მოწყობის გზა: „სული არის არსების არსი და ფორმა არა ისეთი სხეულის, როგორც ნაჯახი, არამედ ისეთი ბუნებრივი სხეულისა, რომელიც თავისთავად აქვს. მოძრაობისა და დასვენების დასაწყისი“.

არისტოტელემ გამოავლინა სხეულის აქტივობის სხვადასხვა დონე. შესაძლებლობების ეს დონეები ქმნიან სულის განვითარების დონეების იერარქიას.

არისტოტელე განასხვავებს სულის სამ ტიპს: მცენარეული, ცხოველურიდა გონივრული.ორი მათგანი მიეკუთვნება ფიზიკურ ფსიქოლოგიას, ვინაიდან მატერიის გარეშე ვერ იარსებებს, მესამე არის მეტაფიზიკური, ე.ი. გონება არსებობს ფიზიკური სხეულისგან ცალკე და დამოუკიდებლად, როგორც ღვთაებრივი გონება.

არისტოტელემ პირველმა შემოიტანა ფსიქოლოგიაში განვითარების იდეა სულის ქვედა საფეხურებიდან ყველა უმაღლეს ფორმებამდე. ამავდროულად, ყოველი ადამიანი, ჩვილიდან ზრდასრულ არსებად გარდაქმნის პროცესში, გადის საფეხურებს ბოსტნეულიდან ცხოველამდე, მისგან კი რაციონალურ სულამდე. არისტოტელეს აზრით სული ანუ „ფსიქიკა“ არის ძრავასაშუალებას აძლევს სხეულს გააცნობიეროს საკუთარი თავი. ფსიქიკის ცენტრი მდებარეობს გულში, სადაც მიიღება გრძნობებიდან გადმოცემული შთაბეჭდილებები.

პიროვნების დახასიათებისას არისტოტელემ პირველ რიგში წამოაყენა ცოდნა, აზროვნება და სიბრძნე.ეს დამოკიდებულება ადამიანის შეხედულებებში, რომელიც თან ახლავს არა მხოლოდ არისტოტელეს, არამედ ზოგადად ანტიკურ ხანაში, დიდწილად გადაიხედა შუა საუკუნეების ფსიქოლოგიის ფარგლებში.

ფსიქოლოგია შუა საუკუნეებში

შუა საუკუნეებში ფსიქოლოგიური ცოდნის განვითარების შესწავლისას გასათვალისწინებელია მთელი რიგი გარემოებები.

ფსიქოლოგია, როგორც კვლევის დამოუკიდებელი სფერო, შუა საუკუნეებში არ არსებობდა. ფსიქოლოგიური ცოდნა შედიოდა რელიგიურ ანთროპოლოგიაში (მოძღვრება ადამიანის შესახებ).

შუა საუკუნეების ფსიქოლოგიური ცოდნა ეფუძნებოდა რელიგიურ ანთროპოლოგიას, რომელიც განსაკუთრებით ღრმად იყო განვითარებული ქრისტიანობის მიერ, განსაკუთრებით ისეთი „ეკლესიის მამების“ მიერ, როგორებიც არიან იოანე ოქროპირი (347-407), ავგუსტინე ავრელიუსი (354-430), თომა აკვინელი (1225-1274). ) და სხვა.

ქრისტიანული ანთროპოლოგია მომდინარეობს თეოცენტრული სურათისამყარო და ქრისტიანული დოგმატის ძირითადი პრინციპი - კრეაციონიზმის პრინციპი, ე.ი. სამყაროს შექმნა ღვთიური გონებით.

თანამედროვე, მეცნიერულად ორიენტირებული აზროვნებისთვის ძალიან რთულია წმინდა მამების სწავლებების გაგება, რომლებიც უპირატესად ატარებენ სიმბოლურიპერსონაჟი.

წმინდა მამათა სწავლებებში ადამიანი ჩნდება როგორც ცენტრალურიარსება სამყაროში, უმაღლესი საფეხური იერარქიულ კიბეზეიმათ. ღმერთის მიერ შექმნილი სამყარო.

ადამიანი სამყაროს ცენტრია. ეს იდეა ცნობილი იყო ანტიკური ფილოსოფიისთვისაც, რომელიც ადამიანს განიხილავდა როგორც „მიკროსამყაროს“, პატარა სამყაროს, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.

ქრისტიანულმა ანთროპოლოგიამ არ მიატოვა „მიკროსამყაროს“ იდეა, მაგრამ წმინდა მამებმა არსებითად შეცვალეს მისი მნიშვნელობა და შინაარსი.

„ეკლესიის მამებს“ მიაჩნდათ, რომ ადამიანის ბუნება დაკავშირებულია ცხოვრების ყველა ძირითად სფეროსთან. ადამიანი დედამიწასთან დაკავშირებულია თავისი სხეულით: „და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და შთაბერა სახეში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“, - ნათქვამია ბიბლიაში. გრძნობებით ადამიანი უკავშირდება მატერიალურ სამყაროს, სულს - სულიერ სამყაროს, რომლის გონიერ ნაწილს შეუძლია ამაღლდეს თავად შემოქმედამდე.

ადამიანი, წმიდა მამები გვასწავლიან, ორმაგი ბუნებით არის: მისი ერთ-ერთი კომპონენტი გარეგანი, სხეულებრივია, მეორე კი შინაგანი, სულიერი. ადამიანის სული, რომელიც კვებავს სხეულს, რომლითაც იგი ერთად შეიქმნა, ყველგან სხეულშია და არ არის კონცენტრირებული ერთ ადგილზე. წმიდა მამები განასხვავებენ „შინაგან“ და „გარეგან“ ადამიანს: „ღმერთო შექმნილიშინაგანი ადამიანი და დაბრმავებულიგარე; ხორცი ყალიბდება, მაგრამ სული იქმნება ”*. თანამედროვე თვალსაზრისით, გარეგანი ადამიანი ბუნებრივი მოვლენაა, ხოლო შინაგანი ადამიანი ზებუნებრივი მოვლენაა, რაღაც იდუმალი, შეუცნობელი, ღვთაებრივი.

აღმოსავლეთ ქრისტიანობაში პიროვნების შემეცნების ინტუიციურ-სიმბოლური, სულიერ-გამოცდილი გზისგან განსხვავებით, დასავლური ქრისტიანობა მიჰყვებოდა გზას. რაციონალურიღმერთის, სამყაროსა და ადამიანის შეცნობა, ისეთი სპეციფიკური აზროვნების განვითარებით, როგორიცაა სქოლასტიკა(რა თქმა უნდა, დასავლურ ქრისტიანობაში სქოლასტიკასთან ერთად არსებობდა ირაციონალური მისტიკური სწავლებებიც, მაგრამ ისინი არ განსაზღვრავდნენ ეპოქის სულიერ კლიმატს). რაციონალურობისკენ მიმართვამ საბოლოოდ განაპირობა დასავლური ცივილიზაციის თანამედროვე დროში გადასვლა სამყაროს თეორიულიდან ანთროპოცენტრულ სურათზე.

რენესანსისა და თანამედროვეობის ფსიქოლოგიური აზროვნება

ჰუმანისტური მოძრაობა, რომელიც წარმოიშვა იტალიაში მე-15 საუკუნეში. ხოლო ევროპაში გავრცელდა XVI საუკუნეში, მიიღო სახელწოდება „რენესანსი“. უძველესი ჰუმანისტური კულტურის აღორძინებით, ამ ეპოქამ ხელი შეუწყო ყველა მეცნიერებისა და ხელოვნების განთავისუფლებას შუა საუკუნეების რელიგიური იდეების მიერ მათზე დაწესებული დოგმებისა და შეზღუდვებისგან. შედეგად, საბუნებისმეტყველო, ბიოლოგიურმა და სამედიცინო მეცნიერებებმა საკმაოდ აქტიურად დაიწყო განვითარება და მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა წინ. დაიწყო მოძრაობა ფსიქოლოგიური ცოდნის დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბების მიმართულებით.

უზარმაზარი გავლენა ფსიქოლოგიურ აზროვნებაზე XVII-XVIII საუკუნეებში. უზრუნველყო მექანიკა, რომელიც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ლიდერი გახდა. ბუნების მექანიკური სურათიგამოიწვია ახალი ერა ევროპული ფსიქოლოგიის განვითარებაში.

ფსიქიკური ფენომენების ახსნისა და მათი ფიზიოლოგიამდე დაყვანის მექანიკური მიდგომის დასაწყისი დაუდო ფრანგმა ფილოსოფოსმა, მათემატიკოსმა და ბუნებისმეტყველმა რ. დეკარტმა (1596-1650), რომელმაც პირველმა შეიმუშავა სხეულის მოდელი, როგორც ავტომატი ან. სისტემა, რომელიც მუშაობს ხელოვნური მექანიზმების მსგავსად მექანიკის კანონების შესაბამისად. ამგვარად, ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც ადრე განიხილებოდა როგორც ცხოველი, ე.ი. ნიჭიერი და მართული სულის მიერ, განთავისუფლებული მისი განმსაზღვრელი გავლენისა და ჩარევისგან.

რ.დეკარტმა შემოიტანა კონცეფცია რეფლექსი, რომელიც მოგვიანებით ფუნდამენტური გახდა ფიზიოლოგიისა და ფსიქოლოგიისთვის. რეფლექსის დეკარტისეული სქემის მიხედვით, გარეგანი იმპულსი გადაეცემა ტვინს, საიდანაც მოხდა რეაქცია, რის შედეგადაც კუნთები მოძრაობაში აყენებს. მათ მიეცათ ქცევის ახსნა, როგორც წმინდა რეფლექსური ფენომენი, სულის მოხსენიების გარეშე, როგორც სხეულის მამოძრავებელი ძალა. დეკარტი იმედოვნებდა, რომ დროთა განმავლობაში, არა მხოლოდ მარტივი მოძრაობები - როგორიცაა მოსწავლის თავდაცვითი რეაქცია შუქზე ან ხელები ცეცხლზე - არამედ ყველაზე რთული ქცევითი მოქმედებები შეიძლება აიხსნას მის მიერ აღმოჩენილი ფიზიოლოგიური მექანიკით.

დეკარტამდე საუკუნეების განმავლობაში ითვლებოდა, რომ გონებრივი მასალის აღქმასა და დამუშავებაში ყველა საქმიანობას სული ახორციელებს. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ სხეულის მოწყობილობას შეუძლია წარმატებით გაუმკლავდეს ამ ამოცანას მის გარეშეც. რა ფუნქციები აქვს სულს?

რ.დეკარტი სულს სუბსტანციად მიიჩნევდა, ე.ი. სუბიექტი, რომელიც არაფერზეა დამოკიდებული. სული მის მიერ განისაზღვრა ერთი კრიტერიუმის - მისი ფენომენების უშუალო შეცნობის საფუძველზე. მისი მიზანი იყო საგნის ცოდნა საკუთარი ქმედებებისა და მდგომარეობების შესახებ, სხვისთვის უხილავი.ამრიგად, მოხდა შემობრუნება „სულის“ ცნებაში, რომელიც გახდა ფსიქოლოგიის საგნის აგების ისტორიის შემდეგი ეტაპის მინიშნება. ამიერიდან ეს თემა ხდება ცნობიერება.

დეკარტმა მექანიკური მიდგომის საფუძველზე წამოაყენა თეორიული კითხვა „სულისა და სხეულის“ ურთიერთქმედების შესახებ, რომელიც შემდგომში მრავალი მეცნიერის განხილვის საგანი გახდა.

ადამიანის, როგორც განუყოფელი არსების შესახებ ფსიქოლოგიური დოქტრინის აგების კიდევ ერთი მცდელობა გააკეთა რ. დეკარტის ერთ-ერთმა პირველმა ოპონენტმა - ჰოლანდიელმა მოაზროვნემ ბ. სპინოზამ (1632-1677), რომელიც განიხილავდა ადამიანის გრძნობების (აფექტების) მრავალფეროვნებას. ადამიანის ქცევის მამოძრავებელი ძალები. მან დაასაბუთა დეტერმინიზმის ზოგადი მეცნიერული პრინციპი, რომელიც მნიშვნელოვანია ფსიქიკური ფენომენების გასაგებად - ნებისმიერი ფენომენის საყოველთაო მიზეზობრიობა და ბუნებრივ მეცნიერული ახსნა. იგი მეცნიერებაში შევიდა შემდეგი განცხადების სახით: „იდეების წესრიგი და კავშირი იგივეა, რაც საგანთა წესრიგი და კავშირი“.

მიუხედავად ამისა, სპინოზას თანამედროვე, გერმანელი ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი გ.ვ. ლაიბნიცი (1646-1716) სულიერ და სხეულებრივ ფენომენებს შორის ურთიერთობას განიხილავდა. ფსიქოფიზიოლოგიური პარალელიზმი, ე.ი. მათი დამოუკიდებელი და პარალელური თანაარსებობა. ფსიქიკური ფენომენების ფიზიკურზე დამოკიდებულებას ილუზიად თვლიდა. სული და სხეული დამოუკიდებლად მოქმედებენ, მაგრამ მათ შორის არის წინასწარ დამკვიდრებული ჰარმონია, რომელიც დაფუძნებულია ღვთაებრივ გონებაზე. ფსიქოფიზიოლოგიური პარალელიზმის დოქტრინამ მრავალი მხარდამჭერი ჰპოვა ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების წლებში, იმავდროულად, ისტორიას ეკუთვნის.

გ.ვ.-ის კიდევ ერთი იდეა. ლაიბნიცის, რომ ყოველი უთვალავი მონადა (ბერძნულიდან. მონოსები- სინგლი), რომლებიც ქმნიან სამყაროს, არის "ფსიქიკური" და დაჯილდოვებული ყველაფრის აღქმის უნარით, რაც ხდება სამყაროში, მოულოდნელი ემპირიული დადასტურება ჰპოვა ცნობიერების ზოგიერთ თანამედროვე კონცეფციაში.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ცნება გ.ვ.ლაიბნიცმა შემოიტანა "უგონო"ახალი ეპოქის ფსიქოლოგიურ აზროვნებაში, არაცნობიერი აღქმების აღმნიშვნელი "მცირე აღქმებით". აღქმების გაცნობიერება შესაძლებელი ხდება იმის გამო, რომ მარტივ აღქმას (აღქმას) ემატება სპეციალური გონებრივი აქტი - აპერცეფცია, რომელიც მოიცავს მეხსიერებას და ყურადღებას. ლაიბნიცის იდეებმა მნიშვნელოვნად შეცვალა და გააფართოვა ფსიქიკის გაგება. მისი ცნებები არაცნობიერი ფსიქიკის, მცირე აღქმებისა და აღქმის შესახებ მტკიცედ დამკვიდრდა სამეცნიერო ფსიქოლოგიურ ცოდნაში.

თანამედროვე ევროპული ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბების კიდევ ერთი მიმართულება უკავშირდება ინგლისელ მოაზროვნეს ტ.ჰობსს (1588-1679), რომელმაც მთლიანად უარყო სული, როგორც განსაკუთრებული არსება და თვლიდა, რომ სამყაროში არაფერია, გარდა მატერიალური სხეულებისა, რომლებიც მოძრაობენ კანონების მიხედვით. მექანიკის. ფსიქიკური ფენომენები მათთან მექანიკური კანონების მოქმედებით იქნა მიტანილი. ტ.ჰობსი თვლიდა, რომ შეგრძნებები სხეულზე მატერიალური საგნების ზემოქმედების პირდაპირი შედეგია. გ.გალილეოს მიერ აღმოჩენილი ინერციის კანონის მიხედვით, წარმოდგენები შეგრძნებებიდან წარმოიქმნება მათი დასუსტებული კვალის სახით. ისინი ქმნიან აზრების თანმიმდევრობას იმავე თანმიმდევრობით, რომლითაც შეიცვალა შეგრძნებები. ეს კავშირი მოგვიანებით ეწოდა ასოციაციები.თ.ჰობსმა გონება ასოციაციის პროდუქტად გამოაცხადა, რომელსაც წყაროდ აქვს მატერიალური სამყაროს პირდაპირი გავლენა გრძნობებზე.

ჰობსამდე რაციონალიზმი მეფობდა ფსიქოლოგიურ სწავლებებში (ლათ. pationalis- გონივრული). მისგან დაწყებული ცოდნის საფუძვლად გამოცდილება იქნა მიღებული. რაციონალიზმი ტ.ჰობსი ეწინააღმდეგებოდა ემპირიზმს (ბერძნულიდან. იმპერია- გამოცდილება) საიდანაც წარმოიშვა ემპირიული ფსიქოლოგია.

ამ მიმართულების განვითარებაში გამორჩეული როლი ეკუთვნოდა ტ.ჰობსის თანამემამულეს - ჯ. ლოკს (1632-1704), რომელმაც თავისი გამოცდილებით გამოყო ორი წყარო: შეგრძნებადა ანარეკლი, რომლითაც მე მესმოდა ჩვენი გონების საქმიანობის შინაგანი აღქმა. Შინაარსი ანარეკლებიმტკიცედ შევიდა ფსიქოლოგიაში. ლოკის სახელს უკავშირდება ფსიქოლოგიური შემეცნების ისეთ მეთოდს, როგორიცაა თვითანალიზი, ე.ი. შინაგანი თვითდაკვირვება იდეებზე, გამოსახულებებზე, წარმოდგენებზე, გრძნობებზე, როგორიც არის მასზე დამკვირვებელი სუბიექტის „შინაგანი მზერის“ მიმართ.

ჯ.ლოკიდან დაწყებული ფენომენები ფსიქოლოგიის საგანი გახდა. ცნობიერებარომელიც იძლევა ორ გამოცდილებას - გარეგრძნობებიდან გამომავალი და ინტერიერიდაგროვილი ინდივიდის საკუთარი გონებით. ცნობიერების ამ სურათის ნიშნის ქვეშ ჩამოყალიბდა შემდგომი ათწლეულების ფსიქოლოგიური ცნებები.

ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების წარმოშობა

XIX საუკუნის დასაწყისში. დაიწყო ფსიქიკისადმი ახალი მიდგომების შემუშავება, დაფუძნებული არა მექანიკაზე, არამედ ფიზიოლოგია,რომელიც ორგანიზმს ობიექტად აქცევდა ექსპერიმენტული შესწავლა.ფიზიოლოგიამ გამოცდილების ენაზე თარგმნა წინა ეპოქის სპეკულაციური შეხედულებები და გამოიკვლია გონებრივი ფუნქციების დამოკიდებულება გრძნობის ორგანოებისა და ტვინის სტრუქტურაზე.

ზურგის ტვინში მიმავალ სენსორულ (სენსორული) და საავტომობილო (მოტორული) ნერვულ ბილიკებს შორის განსხვავებების აღმოჩენამ შესაძლებელი გახადა ნერვული კომუნიკაციის მექანიზმის ახსნა, როგორც "რეფლექსური რკალი"რომლის ერთი მხრის აგზნება ბუნებრივად და შეუქცევად ააქტიურებს მეორე მხრის, რაც იწვევს კუნთების რეაქციას. ამ აღმოჩენამ დაადასტურა სხეულის ფუნქციების დამოკიდებულება გარე გარემოში მის ქცევასთან სხეულის სუბსტრატზე, რომელიც აღიქმებოდა როგორც სულის, როგორც განსაკუთრებული უსხეულო არსების მოძღვრების უარყოფა.

გრძნობის ორგანოების ნერვულ დაბოლოებებზე სტიმულის ზემოქმედების შესწავლისას გერმანელი ფიზიოლოგი გ.ე. მიულერმა (1850-1934) ჩამოაყალიბა წინადადება, რომ ნერვულ ქსოვილს არ გააჩნია სხვა ენერგია, გარდა ცნობილი ფიზიკისა. ეს დებულება ამაღლდა კანონის ხარისხში, რის შედეგადაც ფსიქიკური პროცესები მოძრაობდა იმავე რიგში, როგორც მიკროსკოპით ხილული ნერვული ქსოვილი და იშლება სკალპელით, რომელიც მათ წარმოქმნის. თუმცა გაურკვეველი დარჩა მთავარი - როგორ სრულდება ფსიქიკური ფენომენების გენერირების სასწაული.

გერმანელი ფიზიოლოგი ე.გ. ვებერმა (1795-1878) განსაზღვრა ურთიერთობა შეგრძნებების უწყვეტობასა და მათ გამომწვევ ფიზიკურ სტიმულებს შორის. ექსპერიმენტების მსვლელობისას დადგინდა, რომ საწყის სტიმულსა და შემდგომ სტიმულს შორის საკმაოდ გარკვეული (სხვადასხვა გრძნობის ორგანოებისთვის განსხვავებული) კავშირია, რომლის დროსაც სუბიექტი იწყებს შენიშვნას, რომ შეგრძნება განსხვავებული გახდა.

ფსიქოფიზიკას, როგორც სამეცნიერო დისციპლინას, საფუძველი ჩაუყარა გერმანელმა მეცნიერმა გ.ფეხნერმა (1801 - 1887 წწ.). ფსიქოფიზიკამ, ფსიქიკური ფენომენების გამომწვევი მიზეზების და მათი მატერიალური სუბსტრატის საკითხზე შეხების გარეშე, ექსპერიმენტის განხორციელებისა და რაოდენობრივი კვლევის მეთოდების საფუძველზე გამოავლინა ემპირიული დამოკიდებულებები.

ფიზიოლოგთა ნაშრომმა გრძნობის ორგანოებისა და მოძრაობების შესწავლაზე მოამზადა ახალი ფსიქოლოგია, რომელიც განსხვავდება ტრადიციული ფსიქოლოგიისგან, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფილოსოფიასთან. საფუძველი შეიქმნა ფსიქოლოგიის როგორც ფიზიოლოგიისგან, ისე ფილოსოფიისგან, როგორც ცალკეული სამეცნიერო დისციპლინის, გამიჯვნისთვის.

XIX საუკუნის ბოლოს. თითქმის ერთდროულად არსებობდა რამდენიმე პროგრამა ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინის მშენებლობისთვის.

უდიდესი წარმატება ხვდა წილად W. Wundt-ს (1832-1920), გერმანელ მეცნიერს, რომელიც ფსიქოლოგიაში მოვიდა ფიზიოლოგიიდან და იყო პირველი, ვინც დაიწყო სხვადასხვა მკვლევარების მიერ შექმნილ ახალ დისციპლინაში შეგროვება და გაერთიანება. ამ დისციპლინას უწოდა ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგია, ვუნდტმა დაიწყო ფიზიოლოგებისგან ნასესხები პრობლემების შესწავლა - შეგრძნებების, რეაქციის დროის, ასოციაციების, ფსიქოფიზიკის შესწავლა.

1875 წელს ლაიფციგში პირველი ფსიქოლოგიური ინსტიტუტის ორგანიზებით, ვ. ვუნდტმა გადაწყვიტა შეესწავლა ცნობიერების შინაარსი და სტრუქტურა მეცნიერულ საფუძველზე, შინაგანი გამოცდილების უმარტივესი სტრუქტურების იზოლირებით, ჩაეყარა საფუძველი. სტრუქტურალისტიცნობიერებისადმი მიდგომა. ცნობიერება დაიმსხვრა გონებრივი ელემენტები(სენსაციები, გამოსახულებები), რაც შესწავლის საგანი გახდა.

„პირდაპირი გამოცდილება“ აღიარებული იყო ფსიქოლოგიის უნიკალურ საგანად, რომელიც არ შეისწავლა არცერთ სხვა დისციპლინაში. მთავარი მეთოდი არის თვითანალიზი, რომლის არსი იყო სუბიექტის მიერ გონებაში მიმდინარე პროცესებზე დაკვირვება.

ექსპერიმენტული ინტროსპექციის მეთოდს აქვს მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები, რამაც ძალიან სწრაფად გამოიწვია W. Wundt-ის მიერ შემოთავაზებული ცნობიერების შესწავლის პროგრამის უარყოფა. მეცნიერული ფსიქოლოგიის ასაგებად ინტროსპექციის მეთოდის მინუსი არის მისი სუბიექტურობა: თითოეული სუბიექტი აღწერს თავის გამოცდილებას და შეგრძნებებს, რომლებიც არ ემთხვევა სხვა საგნის შეგრძნებებს. მთავარი ის არის, რომ ცნობიერება არ შედგება რაღაც გაყინული ელემენტებისაგან, არამედ განვითარებისა და მუდმივი ცვლილების პროცესშია.

XIX საუკუნის ბოლოსთვის. ენთუზიაზმი, რომელიც ვუნდტის პროგრამამ ოდესღაც გააღვიძა, დაშრა და მასში თანდაყოლილი ფსიქოლოგიის საგნის გაგებამ სამუდამოდ დაკარგა სანდოობა. ვუნდტის ბევრი სტუდენტი დაშორდა მას და სხვა გზას ადგა. ამჟამად ვ. ვუნდტის წვლილი ჩანს იმაში, რომ მან აჩვენა, თუ რა გზით არ უნდა წავიდეს ფსიქოლოგია, რადგან მეცნიერული ცოდნა ვითარდება არა მხოლოდ ჰიპოთეზებისა და ფაქტების დადასტურებით, არამედ მათი უარყოფითაც.

გააცნობიერა მეცნიერული ფსიქოლოგიის აგების პირველი მცდელობების წარუმატებლობა, გერმანელმა ფილოსოფოსმა ვ. დილიპეიმ (1833-1911) წამოაყენა იდეა "ორი ჰესიქოლოგიის" შესახებ: ექსპერიმენტული, რომელიც დაკავშირებულია მისი მეთოდით საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან და სხვა ფსიქოლოგია. რომელიც ფსიქიკის ექსპერიმენტული შესწავლის ნაცვლად ადამიანის სულის გამოვლინების ინტერპრეტაციას ეხება. მან გამოყო ფსიქიკური ფენომენების კავშირების შესწავლა ორგანიზმის სხეულებრივ ცხოვრებასთან მათი კავშირებისგან კულტურული ფასეულობების ისტორიასთან. მან პირველ ფსიქოლოგიას უწოდა განმარტებითი, მეორე - გაგება.

დასავლური ფსიქოლოგია მე-20 საუკუნეში

XX საუკუნის დასავლურ ფსიქოლოგიაში. ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ სამი ძირითადი სკოლა, ან ამერიკელი ფსიქოლოგის ლ. მასლოუს (1908-1970) ტერმინოლოგიის გამოყენებით, სამი ძალა: ბიჰევიორიზმი, ფსიქოანალიზიდა ჰუმანისტური ფსიქოლოგია... ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ძალიან ინტენსიურად განვითარდა დასავლური ფსიქოლოგიის მეოთხე მიმართულება - ტრანსპერსონალურიფსიქოლოგია.

ისტორიულად, პირველი იყო ბიჰევიორიზმი, რომელმაც მიიღო სახელი ფსიქოლოგიის საგნის - ქცევის გამოცხადებული გაგებით (ინგლისურიდან. მოქმედება - მოქმედება).

ამერიკელი ზოოფსიქოლოგი ჯ. უოტსონი (1878-1958) მიჩნეულია დასავლურ ფსიქოლოგიაში ბიჰევიორიზმის ფუძემდებლად, რადგან სწორედ მან 1913 წელს გამოქვეყნებულ სტატიაში „ფსიქოლოგია, როგორც ამას ბიჰევიორისტი ხედავს“, მოუწოდა შექმნას ახალი. ფსიქოლოგია, სადაც ნათქვამია, რომ მისი არსებობის ნახევარი საუკუნე, როგორც ფსიქოლოგიის ექსპერიმენტული დისციპლინა, ვერ დაიკავა თავისი ღირსეული ადგილი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში. უოტსონი ამის მიზეზს ფსიქოლოგიური კვლევის საგნისა და მეთოდების ცრუ გაგებაში ხედავდა. ჯ.უოტსონის აზრით, ფსიქოლოგიის საგანი უნდა იყოს არა ცნობიერება, არამედ ქცევა.

შესაბამისად უნდა შეიცვალოს შინაგანი თვითდაკვირვების სუბიექტური მეთოდი ობიექტური მეთოდებიქცევაზე გარე დაკვირვება.

უოტსონის მთავარი სტატიიდან ათი წლის შემდეგ, ბიჰევიორიზმი დომინირებს თითქმის მთელ ამერიკულ ფსიქოლოგიაში. ფაქტია, რომ შეერთებულ შტატებში გონებრივი აქტივობის კვლევის პრაგმატული აქცენტი განპირობებული იყო ეკონომიკის, მოგვიანებით კი მასმედიის მოთხოვნებით.

ბიჰევიორიზმი მოიცავდა ი.პ. პავლოვა (1849-1936) განპირობებულ რეფლექსზე და დაიწყო ადამიანის ქცევის განხილვა სოციალური გარემოს გავლენის ქვეშ ჩამოყალიბებული პირობითი რეფლექსების კუთხით.

ჯ. უოტსონის თავდაპირველი სქემა, რომელიც ხსნის ქცევის აქტებს, როგორც პასუხს წარმოდგენილ სტიმულებზე, კიდევ უფრო გაუმჯობესდა ე. ტოლმანის მიერ (1886-1959) გარემოდან მომდინარე სტიმულსა და ინდივიდის პასუხს შორის შუამავალი კავშირის შემოღებით. ინდივიდის მიზნები, მისი მოლოდინები, ჰიპოთეზები და კოგნიტური რუქის სიმშვიდე და ა.შ. შუამავალი რგოლის დანერგვამ გარკვეულწილად გაართულა სქემა, მაგრამ არ შეცვალა მისი არსი. ბიჰევიორიზმის ზოგადი მიდგომა ადამიანისადმი, როგორც ცხოველი,ახასიათებს ვერბალური ქცევა, უცვლელი დარჩა.

ამერიკელი ბიჰევიორისტის ბ.სკინერის (1904-1990) ნაშრომში „თავისუფლებისა და ღირსების მიღმა“ თავისუფლების, ღირსების, პასუხისმგებლობის, ზნეობის ცნებები განიხილება ბიჰევიორიზმის პოზიციიდან, როგორც „სტიმულირების სისტემის“ წარმოებულები. გაძლიერების პროგრამები" და შეფასებულია, როგორც "უსარგებლო ჩრდილი ადამიანის ცხოვრებაში".

დასავლურ კულტურაზე ყველაზე მძლავრი გავლენა მოახდინა ზ.ფროიდის (1856-1939) მიერ შემუშავებულმა ფსიქოანალიზმა. ფსიქოანალიზმა დასავლეთ ევროპულ და ამერიკულ კულტურაში შემოიტანა "არაცნობიერის ფსიქოლოგიის" ზოგადი ცნებები, იდეები ადამიანის საქმიანობის ირაციონალური ასპექტების შესახებ, ინდივიდის შინაგანი სამყაროს კონფლიქტი და გახლეჩვა, კულტურისა და საზოგადოების "რეპრესიულობა" და ა.შ. . და ა.შ. ბიჰევიორისტებისგან განსხვავებით, ფსიქოანალიტიკოსებმა დაიწყეს ცნობიერების შესწავლა, ჰიპოთეზების აგება პიროვნების შინაგანი სამყაროს შესახებ, შემოიღეს ახალი ტერმინები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სამეცნიეროა, მაგრამ არ შეიძლება ემპირიულად შემოწმდეს.

ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში, მათ შორის საგანმანათლებლო, დამსახურება 3. ფროიდი ჩანს მის მიმართვაში ფსიქიკის ღრმა სტრუქტურების, არაცნობიერისადმი. დოფროიდის ფსიქოლოგიამ კვლევის ობიექტად მიიღო ნორმალური, ფიზიკურად და ფსიქიკურად ჯანმრთელი ადამიანი და ყურადღება გაამახვილა ცნობიერების ფენომენზე. ფროიდმა, რომელიც გახდა ფსიქიატრი, რათა გამოიკვლიოს ნევროზული პიროვნებების შინაგანი ფსიქიკური სამყარო, განვითარდა ძალიან გამარტივებულიფსიქიკის მოდელი, რომელიც შედგება სამი ნაწილისაგან - ცნობიერი, არაცნობიერი და ზეცნობიერი. ამ მოდელში 3. ფროიდმა არ აღმოაჩინა არაცნობიერი, ვინაიდან არაცნობიერის ფენომენი ცნობილი იყო უძველესი დროიდან, მაგრამ შეცვალა ცნობიერების ადგილები და არაცნობიერი: არაცნობიერი ფარა ფსიქიკის ცენტრალური კომპონენტიარომელზედაც შენდება ცნობიერება. იგივე არაცნობიერი მის მიერ ინტერპრეტირებული იყო, როგორც ინსტინქტებისა და მოტივების სფერო, რომელთაგან მთავარია სექსუალური ინსტინქტი.

ფსიქიკის თეორიულ მოდელს, რომელიც განვითარდა ნევროზული რეაქციების მქონე ავადმყოფი ინდივიდების ფსიქიკასთან მიმართებაში, მიენიჭა ზოგადი თეორიული მოდელის სტატუსი, რომელიც ხსნის ზოგადად ფსიქიკის ფუნქციონირებას.

მიუხედავად აშკარა განსხვავებისა და, როგორც ჩანს, მიდგომების საპირისპიროც კი, ბიჰევიორიზმი და ფსიქოანალიზი ერთმანეთის მსგავსია - ორივე ეს მიმართულება აშენდა ფსიქოლოგიურ იდეებს სულიერი რეალობის გამოყენების გარეშე. სულაც არ არის, რომ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ორივე ძირითადი სკოლა - ბიჰევიორიზმი და ფსიქოანალიზი - არ ხედავდნენ ადამიანს კონკრეტულად ადამიანად, ისინი უგულებელყოფდნენ ადამიანის ცხოვრების რეალურ პრობლემებს - სიკეთის, სიყვარულის, სამართლიანობის პრობლემებს. , ისევე როგორც ზნეობის, ფილოსოფიის, რელიგიის როლი და სხვა არაფერი, როგორც „ადამიანის ცილისწამება“. ყველა ეს რეალური პრობლემა განიხილება, როგორც ძირითადი ინსტინქტებიდან ან სოციალური ურთიერთობებიდან და კომუნიკაციებიდან გამომდინარე.

„XX საუკუნის დასავლურმა ფსიქოლოგიამ, - როგორც ს.გროფი წერს, - შექმნა ადამიანის ძალიან ნეგატიური სურათი - ერთგვარი ბიოლოგიური მანქანა ცხოველური ბუნების ინსტინქტური იმპულსებით.

ჰუმანისტური ფსიქოლოგიაწარმოდგენილია L. Maslow (1908-1970), K. Rogers (1902-1987). ვ. ფრანკლმა (დ. 1905 წ.) და სხვებმა დასახეს ამოცანა ფსიქოლოგიური კვლევის სფეროში რეალური პრობლემების შემოტანა. ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები ფსიქოლოგიური კვლევის საგანად მიიჩნევდნენ ჯანმრთელ შემოქმედებით ადამიანს. ჰუმანისტური ორიენტაცია გამოიხატა იმაში, რომ სიყვარული, შემოქმედებითი ზრდა, უმაღლესი ღირებულებები, მნიშვნელობა განიხილებოდა ადამიანის ძირითად მოთხოვნილებებად.

ჰუმანისტური მიდგომა ყველაზე შორს არის მეცნიერული ფსიქოლოგიისგან და მთავარ როლს ანიჭებს პიროვნების პირად გამოცდილებას. ჰუმანისტების აზრით, ინდივიდს აქვს თვითშეფასების უნარი და შეუძლია დამოუკიდებლად იპოვოს გზა თავისი პიროვნების აყვავებისკენ.

ფსიქოლოგიის ჰუმანისტურ ტენდენციასთან ერთად, ბუნებრივ სამეცნიერო მატერიალიზმის იდეოლოგიურ საფუძვლებზე ფსიქოლოგიის აგების მცდელობებით უკმაყოფილებას გამოხატავს აგრეთვე ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია, რომელიც აცხადებს აზროვნების ახალ პარადიგმაზე გადასვლის აუცილებლობას.

ფსიქოლოგიაში ტრანსპერსონალური ორიენტაციის პირველ წარმომადგენელად ითვლება შვეიცარიელი ფსიქოლოგი C.G. იუნგი (1875-1961), თუმცა თავად იუნგი თავის ფსიქოლოგიას უწოდებდა არა ტრანსპერსონალურს, არამედ ანალიტიკურს. დავალება კ.გ. იუნგი ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის წინამორბედებისთვის კეთდება იმის საფუძველზე, რომ მან შესაძლებლად მიიჩნია ადამიანმა გადალახოს თავისი „მე“ და პიროვნული არაცნობიერის ვიწრო საზღვრები და გაერთიანდეს უმაღლეს „მესთან“, უმაღლეს ინტელექტთან, თანაზომიერი. მთელ კაცობრიობასთან და კოსმოსთან.

იუნგი იზიარებდა 3. ფროიდის შეხედულებებს 1913 წლამდე, სანამ მან გამოაქვეყნა პროგრამული სტატია, რომელშიც მან აჩვენა, რომ ფროიდმა სრულიად არასწორად შეამცირა ადამიანის მთელი აქტივობა ბიოლოგიურად მემკვიდრეობით სექსუალურ ინსტინქტამდე, ხოლო ადამიანის ინსტინქტები არ არის ბიოლოგიური, არამედ მთლიანად სიმბოლური ბუნებით. ᲙᲒ. იუნგი არ უგულებელყო არაცნობიერი, მაგრამ დიდი ყურადღება დაუთმო მის დინამიკას, მისცა ახალი ინტერპრეტაცია, რომლის არსი ის არის, რომ არაცნობიერი არ არის უარყოფილი ინსტინქტური ტენდენციების ფსიქობიოლოგიური ნაგავსაყრელი, რეპრესირებული მოგონებები და ქვეცნობიერი აკრძალვები, არამედ შემოქმედებითი, რაციონალური პრინციპია. რომელიც აკავშირებს ადამიანს მთელ კაცობრიობასთან, ბუნებასთან და სივრცესთან. ინდივიდუალურ არაცნობიერთან ერთად არის კოლექტიური არაცნობიერიც, რომელიც, როგორც ზეპიროვნული, თავისი ბუნებით ტრანსპერსონალური, ქმნის ყოველი ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების უნივერსალურ საფუძველს. იუნგის ეს იდეა განვითარდა ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგიაში.

ამერიკელი ფსიქოლოგი, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი ს.გროფიაცხადებს, რომ ბუნებრივ სამეცნიერო მატერიალიზმზე დაფუძნებული მსოფლმხედველობა, რომელიც დიდი ხანია მოძველდა და მე-20 საუკუნის თეორიული ფიზიკის ანაქრონიზმად იქცა, კვლავაც მეცნიერულად ითვლება ფსიქოლოგიაში, მისი მომავალი განვითარების საზიანოდ. „სამეცნიერო“ ფსიქოლოგია ვერ ხსნის განკურნების სულიერ პრაქტიკას, ნათელმხილველობას, პარანორმალური შესაძლებლობების არსებობას ინდივიდებსა და მთელ სოციალურ ჯგუფებში, შინაგანი მდგომარეობების შეგნებული კონტროლი და ა.შ.

ს. გროფის აზრით, ათეისტური, მექანიკური და მატერიალისტური მიდგომა სამყაროსა და არსებობისადმი, ასახავს ღრმა გაუცხოებას არსების ბირთვიდან, საკუთარი თავის ჭეშმარიტი გაგების ნაკლებობას და საკუთარი ფსიქიკის ტრანსპერსონალური სფეროების ფსიქოლოგიურ ჩახშობას. ეს ნიშნავს ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის მხარდამჭერთა შეხედულებებისამებრ, რომ ადამიანი იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს თავისი ბუნების მხოლოდ ერთ ნაწილობრივ ასპექტთან - სხეულებრივ „მე“-სთან და ქილოტროპულ (ანუ, ტვინის მატერიალურ სტრუქტურასთან ასოცირებული) ცნობიერებასთან.

საკუთარი თავის და საკუთარი არსებობისადმი ასეთი შეკვეცილი დამოკიდებულება საბოლოო ჯამში სავსეა სიცოცხლის ამაოების, კოსმიური პროცესისგან გაუცხოების განცდით, ასევე დაუოკებელი მოთხოვნილებებით, კონკურენციით, ამაოებით, რომელთა დაკმაყოფილებას ვერც ერთი მიღწევა ვერ შეძლებს. კოლექტიური მასშტაბით, ადამიანის ასეთ მდგომარეობას მივყავართ ბუნებისგან გაუცხოებამდე, ორიენტაციამდე „შეუზღუდავი ზრდისკენ“ და ყოფიერების ობიექტური და რაოდენობრივი პარამეტრებით შეპყრობას. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ სამყაროში ყოფნის ეს გზა უკიდურესად დამღუპველია როგორც პიროვნულ, ისე კოლექტიურ დონეზე.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია განიხილავს ადამიანს, როგორც კოსმიურ და სულიერ არსებას, განუყოფლად დაკავშირებული მთელ კაცობრიობასთან და სამყაროსთან, გლობალური ინფორმაციის ველის წვდომის უნარით.

ბოლო ათწლეულში გამოიცა მრავალი ნაშრომი ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგიაზე, ხოლო სახელმძღვანელოებსა და სახელმძღვანელოებში ეს მიმართულება წარმოდგენილია, როგორც უახლესი მიღწევა ფსიქოლოგიური აზროვნების განვითარებაში, ფსიქიკის შესწავლაში გამოყენებული მეთოდების შედეგების ანალიზის გარეშე. ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის მეთოდები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ იციან ადამიანის კოსმიური განზომილება, თუმცა არ არის დაკავშირებული მორალის ცნებებთან. ეს მეთოდები მიზნად ისახავს პირის სპეციალური, შეცვლილი მდგომარეობების ჩამოყალიბებას და ტრანსფორმაციას წამლების დოზირებული გამოყენების, სხვადასხვა სახის ჰიპნოზის, ფილტვების ჰიპერვენტილაციის და ა.შ.

ეჭვგარეშეა, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის კვლევამ და პრაქტიკამ აღმოაჩინა კავშირი ადამიანსა და კოსმოსს შორის, ადამიანის ცნობიერების გავლა ჩვეულებრივი ბარიერების მიღმა, ტრანსპერსონალური გამოცდილების დროს სივრცისა და დროის შეზღუდვების გადალახვა, სულიერი სფეროს არსებობა და ბევრი რამ. მეტი.

მაგრამ მთლიანობაში, ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის ეს გზა ძალიან მავნე და საშიში ჩანს. ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის მეთოდები შექმნილია იმისთვის, რომ დაარღვიოს ბუნებრივი თავდაცვა და შეაღწიოს ინდივიდის სულიერ სივრცეში. ტრანსპერსონალური გამოცდილება ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი ინტოქსიკაციაა ნარკოტიკებით, ჰიპნოზით ან გახშირებული სუნთქვით და არ იწვევს სულიერ განწმენდას და სულიერ ზრდას.

რუსული ფსიქოლოგიის ფორმირება და განვითარება

ი.მ. სეჩენოვი (1829-1905), და არა ამერიკელი ჯ. უოტსონი, პირველიდან ჯერ კიდევ 1863 წელს, თავის ტრაქტატში "ტვინის რეფლექსები" მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ქცევის თვითრეგულირებაორგანიზმი სიგნალების საშუალებით არის ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი. მოგვიანებით ი.მ. სეჩენოვმა დაიწყო ფსიქოლოგიის, როგორც გონებრივი აქტივობის წარმოშობის მეცნიერების განსაზღვრა, რომელსაც მან მიაწერა აღქმა, მეხსიერება, აზროვნება. მას სჯეროდა, რომ გონებრივი აქტივობა აგებულია რეფლექსის ტიპის მიხედვით და მოიცავს გარემოს აღქმისა და ტვინში მისი დამუშავების შემდეგ, საავტომობილო აპარატის საპასუხო მუშაობას. სეჩენოვის ნაშრომებში, პირველად ფსიქოლოგიის ისტორიაში, ამ მეცნიერების საგანმა დაიწყო არა მხოლოდ ცნობიერების ფენომენებისა და პროცესების და არაცნობიერი ფსიქიკის, არამედ ორგანიზმის სამყაროსთან ურთიერთქმედების მთელი ციკლი. , მათ შორის მისი გარეგანი სხეულის მოქმედებები. ამიტომ, ფსიქოლოგიისთვის, ი.მ. სეჩენოვი, ერთადერთი საიმედო მეთოდი ობიექტურია და არა სუბიექტური (ინტროსპექტივა).

სეჩენოვის იდეებმა გავლენა მოახდინა მსოფლიო მეცნიერებაზე, მაგრამ ისინი ძირითადად რუსეთში განვითარდა სწავლებებში ი.პ. პავლოვა(1849-1936) და ვ.მ. მაანკილოზებელი სპონდილიტი(1857-1927), რომლის ნაშრომებმაც დაადასტურა რეფლექსოლოგიური მიდგომის პრიორიტეტი.

რუსეთის ისტორიის საბჭოთა პერიოდში, საბჭოთა ხელისუფლების პირველი 15-20 წლის განმავლობაში, აღმოაჩინეს აუხსნელი, ერთი შეხედვით, ფენომენი - უპრეცედენტო ზრდა მთელ რიგ სამეცნიერო დარგებში - ფიზიკაში, მათემატიკაში, ბიოლოგიაში, ლინგვისტიკაში, მათ შორის ფსიქოლოგიაში. . მაგალითად, მხოლოდ 1929 წელს ქვეყანაში გამოიცა დაახლოებით 600 დასახელების წიგნი ფსიქოლოგიის შესახებ. ჩნდება ახალი მიმართულებები: განათლების ფსიქოლოგიის დარგში - პედოლოგია, სამუშაო ფსიქოლოგიის დარგში - ფსიქოტექნიკა, ბრწყინვალე მუშაობა ჩატარდა დეფექტოლოგიაში, სასამართლო ფსიქოლოგიაში, ზოოფსიქოლოგიაში.

30-იან წლებში. ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებებით ფსიქოლოგიას გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა და თითქმის ყველა ძირითადი ფსიქოლოგიური კონცეფცია და ფსიქოლოგიური კვლევა მარქსისტული დამოკიდებულების ჩარჩოს მიღმა აიკრძალა. ისტორიულად, თავად ფსიქოლოგია ხელს უწყობს ამ დამოკიდებულებას ფსიქიკის სფეროში კვლევის მიმართ. ფსიქოლოგები - ჯერ თეორიულ კვლევებში და ლაბორატორიების კედლებში - თითქოს უკანა პლანზე გადაიყვანეს, შემდეგ კი სრულიად უარყოფდნენ ადამიანის უფლებას უკვდავ სულზე და სულიერ ცხოვრებაზე. შემდეგ თეორეტიკოსები შეცვალეს პრაქტიკოსებმა და დაიწყეს ადამიანების უსულო საგნებად მოპყრობა. ეს ჩამოსვლა არ იყო შემთხვევითი, არამედ მომზადებული წინა განვითარების შედეგად, რომელშიც ფსიქოლოგიამაც ითამაშა როლი.

50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისში. შეიქმნა სიტუაცია, როდესაც ფსიქოლოგიას მიენიჭა დანაყოფის როლი უმაღლესი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგიაში და ფსიქოლოგიური ცოდნის კომპლექსი მარქსისტულ-ლენინურ ფილოსოფიაში. ფსიქოლოგია გაგებული იყო, როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ფსიქიკას, მისი გარეგნობისა და განვითარების კანონებს. ფსიქიკის გაგება ეფუძნებოდა ლენინის რეფლექსიის თეორიას. ფსიქიკა განისაზღვრა, როგორც უაღრესად ორგანიზებული მატერიის - ტვინის თვისება, ასახოს რეალობა გონებრივი გამოსახულების სახით. ფსიქიკური ასახვა განიხილებოდა, როგორც მატერიალური არსებობის იდეალური ფორმა. ფსიქოლოგიის ერთადერთი შესაძლო იდეოლოგიური საფუძველი იყო დიალექტიკური მატერიალიზმი. სულიერის, როგორც დამოუკიდებელი ერთეულის რეალობა არ იყო აღიარებული.

ამ პირობებშიც კი საბჭოთა ფსიქოლოგები, როგორიცაა ს.ლ. რუბინშტეინი (1889-1960), ლ. ვიგოტსკი (1896-1934), ლ.ნ. ლეონტიევი (1903-1979), დ.ნ. უზნაძე (1886-1950), ა.რ. ლურია (1902-1977), მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მსოფლიო ფსიქოლოგიაში.

პოსტსაბჭოთა ეპოქაში რუსული ფსიქოლოგიისთვის ახალი შესაძლებლობები გაიხსნა და ახალი პრობლემები წარმოიშვა. რუსული ფსიქოლოგიის განვითარება თანამედროვე პირობებში აღარ შეესაბამებოდა დიალექტიკური მატერიალისტური ფილოსოფიის ხისტ დოგმებს, რაც, რა თქმა უნდა, უზრუნველყოფს შემოქმედებითი ძიების თავისუფლებას.

ამჟამად რუსულ ფსიქოლოგიაში რამდენიმე ორიენტაცია არსებობს.

მარქსისტზე ორიენტირებული ფსიქოლოგია.მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორიენტაციამ შეწყვიტა დომინანტური, ერთადერთი და სავალდებულო, მაგრამ მრავალი წლის განმავლობაში ჩამოყალიბდა აზროვნების პარადიგმები, რომლებიც განსაზღვრავს ფსიქოლოგიურ კვლევას.

ვესტერნიზებული ფსიქოლოგიაწარმოადგენს ასიმილაციას, ადაპტაციას, ფსიქოლოგიის დასავლური ტენდენციების იმიტაციას, რომლებიც უარყოფილი იყო წინა რეჟიმის მიერ. ჩვეულებრივ, პროდუქტიული იდეები არ ჩნდება მიბაძვის ბილიკებზე. გარდა ამისა, დასავლური ფსიქოლოგიის ძირითადი მიმდინარეობები ასახავს დასავლეთ ევროპელი ადამიანის ფსიქიკას და არა რუსი, ჩინელი, ინდოელი და ა.შ. ვინაიდან არ არსებობს უნივერსალური ფსიქიკა, დასავლური ფსიქოლოგიის თეორიულ სქემებსა და მოდელებს არ გააჩნია უნივერსალურობა.

სულიერად ორიენტირებული ფსიქოლოგია, რომელიც მიზნად ისახავს „ადამიანის სულის ვერტიკალის“ აღდგენას, წარმოდგენილია ფსიქოლოგების სახელებით ბ. ბრატუსია, ბ.ნიჩიპოროვა, ფ.ე. ვასილიუკი, ვ.ი. სლობოდჩიკოვა, ვ.პ. ზინჩენკო და ვ.დ. შადრიკოვი. სულიერად ორიენტირებული ფსიქოლოგია ეყრდნობა ტრადიციულ სულიერ ღირებულებებს და სულიერი არსების რეალობის აღიარებას.

სამეცნიერო გამოყენებაში ტერმინი „ფსიქოლოგია“ პირველად მე-16 საუკუნეში გაჩნდა. თავდაპირველად იგი ეკუთვნოდა სპეციალურ მეცნიერებას, რომელიც ეწეოდა ეგრეთ წოდებულ ფსიქიკურ, ანუ ფსიქიკურ ფენომენებს, რომლებსაც თითოეული ადამიანი აცნობიერებს თვითდაკვირვების შედეგად. მოგვიანებით, მე-17-19 საუკუნეებში, მნიშვნელოვნად გაფართოვდა ფსიქოლოგთა კვლევის სფერო, მათ შორის არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესები (არაცნობიერი) და ადამიანის საქმიანობა.
XIX საუკუნიდან მოყოლებული. ფსიქოლოგია ხდება სამეცნიერო ცოდნის დამოუკიდებელი და ექსპერიმენტული სფერო. თანდათან ფსიქოლოგიური კვლევა გასცდა იმ ფენომენებს, რომელთა ირგვლივ ისინი საუკუნეების მანძილზე იყო კონცენტრირებული. ამ მხრივ სახელმა „ფსიქოლოგიამ“ ნაწილობრივ დაკარგა თავდაპირველი, საკმაოდ ვიწრო მნიშვნელობა, როდესაც იგი მხოლოდ ცნობიერების სუბიექტურ მოვლენებს აღნიშნავდა. თუმცა, დღემდე, საუკუნეების განმავლობაში განვითარებული ტრადიციის მიხედვით, ეს მეცნიერება ინარჩუნებს თავის ყოფილ სახელს.
რა არის ფსიქოლოგიის შესწავლის საგანი? პირველ რიგში, ადამიანის ფსიქიკა, რომელიც მოიცავს ბევრ სუბიექტურ მოვლენას. მაგალითად, შემეცნებითი პროცესების დახმარებით ადამიანი სწავლობს სამყაროს. კოგნიტური პროცესები მოიცავს შეგრძნებას და აღქმას, ყურადღებას და მეხსიერებას, წარმოსახვას, აზროვნებას და მეტყველებას. პიროვნების ფსიქიკური თვისებები და მდგომარეობა არეგულირებს ადამიანებთან კომუნიკაციას, მონაწილეობს ქმედებებისა და საქმეების მართვაში. მათ შორისაა საჭიროებები, მოტივები, მიზნები, ინტერესები, ნება, გრძნობები და ემოციები, მიდრეკილებები და შესაძლებლობები.
თავის მხრივ, ადამიანის ფსიქიკური პროცესები, მდგომარეობა და თვისებები დამოკიდებულია ცხოვრების პირობებზე, იმაზე, თუ როგორ არის ორგანიზებული ადამიანის ურთიერთქმედება ბუნებასთან და საზოგადოებასთან (აქტივობა და კომუნიკაცია). ამიტომ კომუნიკაცია და აქტივობა თანამედროვე ფსიქოლოგიური კვლევის საგანია.
პიროვნების ფსიქიკური პროცესები, თვისებები და მდგომარეობა, მისი კომუნიკაცია და საქმიანობა განცალკევებულია და ცალ-ცალკე არის შესწავლილი, თუმცა სინამდვილეში ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და ქმნიან ერთ მთლიანობას, რომელსაც ეწოდება ადამიანის სიცოცხლე.
ადამიანების ფსიქოლოგია და ქცევა დაკავშირებულია, ერთი მხრივ, ადამიანის ბიოლოგიურ ბუნებასთან, მეორე მხრივ, მის ინდივიდუალურ გამოცდილებასთან და მესამე მხრივ, საზოგადოების ფუნქციონირების კანონებთან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ადამიანის ფსიქიკისა და ქცევის დამოკიდებულება სწავლებისა და აღზრდის არსებულ მეთოდებზე, საზოგადოებაში მის მიერ დაკავებულ ადგილს, ურთიერთობებზე, რომელსაც ადამიანი ავითარებს გარშემომყოფებთან, საქმიანობის ტიპებზე. რომელშიც ის უშუალოდ არის ჩართული, გამოძიებულია.

მეტი ფსიქოლოგიის თემაზე:

1. 1.2. იურიდიული ფსიქოლოგიის საგანი, მისი მიზნები და ამოცანები, ადგილი მეცნიერებათა სისტემაში
2. 12.7. სასჯელის აღმსრულებელი ორგანოების საქმიანობის ფსიქოლოგია (სასჯელაღსრულების ფსიქოლოგია)
3. ლექცია 2. ფსიქოლოგიის განვითარების ძირითადი ეტაპები. ცნებები დასავლეთის ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში
4. მოდული 1. სოციალური მუშაობის ფსიქოლოგიის საგანი, მისი სტრუქტურა და ძირითადი ცნებები.
5. 1.1.4. სოციალური მუშაობის საგანი, ფსიქოლოგია, მისი სტრუქტურა და ფუნქციები.
6. VIEM-ის გენეტიკური ფსიქოლოგიის ლაბორატორიის კვლევითი სამუშაოს გეგმის საფუძვლები (რეფერატები)

ამბივალენტურობა, იმედგაცრუება, სიმკაცრე - თუ გსურთ გამოხატოთ თქვენი აზრები არა მეხუთეკლასელის დონეზე, მოგიწევთ გაიგოთ ამ სიტყვების მნიშვნელობა. კატია შპაჩუკი ყველაფერს გასაგებად და გასაგებად ხსნის და ამაში მას ვიზუალური გიფები ეხმარება.
1. იმედგაცრუება

თითქმის ყველა განიცდიდა შეუსრულებლობის განცდას, ხვდებოდა დაბრკოლებებს მიზნების მიღწევის გზაზე, რაც გაუსაძლის ტვირთად და არაფრის უნებლიეობის მიზეზად იქცა. ასე რომ, ეს იმედგაცრუებაა. როცა ყველაფერი დაიღალა და არაფერი ხდება.

მაგრამ ასეთი მდგომარეობა მტრულად არ უნდა მიიღოთ. იმედგაცრუების დაძლევის მთავარი გზა არის მომენტის აღქმა, მისი მიღება და ტოლერანტობა. უკმაყოფილების მდგომარეობა, გონებრივი დაძაბულობა ააქტიურებს ადამიანის ძალას ახალ გამოწვევასთან გასამკლავებლად.

2. გაჭიანურება

-მაშ, ხვალიდან დიეტაზე ვარ! არა, ორშაბათიდან ჯობია.

მოგვიანებით დავასრულებ, როცა განწყობა იქნება. ჯერ კიდევ არის დრო.

აჰ, ხვალ დავწერ. არსად არ წავა.

ჟღერს ნაცნობი? ეს არის გაჭიანურება, ანუ ნივთების მოგვიანებით გადადება.

მტანჯველი მდგომარეობა, როცა გჭირდება და არ გინდა.

თან ახლავს საკუთარი თავის ტანჯვა დაკისრებული დავალების შეუსრულებლობის გამო. ეს არის მთავარი განსხვავება სიზარმაცისგან. სიზარმაცე არაჩვეულებრივი მდგომარეობაა, გაჭიანურება ემოციური მდგომარეობაა. ამასთან, ადამიანი პოულობს საბაბებს, აქტივობები ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე კონკრეტული საქმის კეთება.

სინამდვილეში, პროცესი ნორმალური და თანდაყოლილი ადამიანების უმეტესობისთვის. მაგრამ ზედმეტად ნუ გამოიყენებთ. თავიდან აცილების მთავარი გზა არის მოტივაცია და სათანადო პრიორიტეტიზაცია. სწორედ აქ მოდის დროის მენეჯმენტი.

3. ინტროსპექცია


სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითდაკვირვება. მეთოდი, რომლითაც ადამიანი იკვლევს საკუთარ ფსიქოლოგიურ მიდრეკილებებს ან პროცესებს. დეკარტმა პირველმა გამოიყენა ინტროსპექცია, შეისწავლა საკუთარი ფსიქიკური ბუნება.

მე-19 საუკუნეში მეთოდის პოპულარობის მიუხედავად, ინტროსპექცია განიხილება ფსიქოლოგიის სუბიექტურ, იდეალისტურ, თუნდაც არამეცნიერულ ფორმად.

4. ბიჰევიორიზმი


ბიჰევიორიზმი არის მიმართულება ფსიქოლოგიაში, რომელიც დაფუძნებულია არა ცნობიერებაზე, არამედ ქცევაზე. ადამიანის რეაქცია გარე სტიმულზე. მოძრაობები, მიმიკა, ჟესტები – მოკლედ, ყველა გარეგანი ნიშანი გახდა ბიჰევიორისტების შესწავლის საგანი.

მეთოდის ფუძემდებელმა ამერიკელმა ჯონ უოტსონმა ივარაუდა, რომ ფრთხილად დაკვირვების დახმარებით შესაძლებელია სწორი ქცევის წინასწარმეტყველება, შეცვლა ან ჩამოყალიბება.

მრავალი ექსპერიმენტი ჩატარდა, რომლებმაც გამოიკვლიეს ადამიანის ქცევა. მაგრამ შემდეგი გახდა ყველაზე ცნობილი.

1971 წელს ფილიპ ზიმბარდომ ჩაატარა უპრეცედენტო ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი, სახელწოდებით სტენფორდის ციხის ექსპერიმენტი. აბსოლუტურად ჯანმრთელი, ფსიქიკურად სტაბილური ახალგაზრდები პირობით ციხეში მოათავსეს. მოსწავლეები ორ ჯგუფად დაიყვნენ და დაავალეს დავალებები: ზოგს მცველის როლი უნდა ეთამაშა, ზოგი პატიმარი. სტუდენტურმა დაცვამ დაიწყო სადისტური მიდრეკილებების გამოვლენა, პატიმრები კი მორალურად დათრგუნულნი იყვნენ და ბედს დაემორჩილნენ. ექსპერიმენტი შეწყდა 6 დღის შემდეგ (ორი კვირის ნაცვლად). კურსის განმავლობაში დადგინდა, რომ სიტუაცია უფრო მეტად მოქმედებს ადამიანის ქცევაზე, ვიდრე მის შინაგან მახასიათებლებზე.

5. ამბივალენტობა


ბევრი ფსიქოლოგიური თრილერის ავტორი იცნობს ამ კონცეფციას. ასე რომ, „ამბივალენტობა“ არის ამბივალენტობა რაღაცის მიმართ. უფრო მეტიც, ეს დამოკიდებულება აბსოლუტურად პოლარულია. მაგალითად, სიყვარული და სიძულვილი, სიმპათია და ანტიპათია, სიამოვნება და უკმაყოფილება, რომელსაც ადამიანი განიცდის ერთდროულად და მხოლოდ რაღაცასთან (ვიღაცასთან) მიმართებაში. ტერმინი შემოიღო ე. ბლეულერმა, რომელიც ამბივალენტურობას შიზოფრენიის ერთ-ერთ ნიშან-თვისებად მიიჩნევდა.

ფროიდის აზრით, „ამბივალენტობა“ ოდნავ განსხვავებულ მნიშვნელობას იძენს. ეს არის საპირისპირო ღრმა მოტივების არსებობა, რომლებიც ეფუძნება სიცოცხლისა და სიკვდილისკენ სწრაფვას.

6. გამჭრიახობა


ინგლისურიდან თარგმნილია „ინსაითი“ არის გამჭრიახობა, გამჭრიახობა, გამჭრიახობა, გადაწყვეტის უეცარი პოვნა და ა.შ.

არის პრობლემა, პრობლემას გადაჭრა სჭირდება, ხან მარტივია, ხან რთული, ხან სწრაფად გვარდება, ხან დრო სჭირდება. ჩვეულებრივ, რთულ, შრომატევად, ერთი შეხედვით გადაჭარბებულ ამოცანებში, ინსაითი მოდის - გამჭრიახობა. რაღაც არასტანდარტული, მოულოდნელი, ახალი. გამჭრიახობასთან ერთად იცვლება მოქმედების ან აზროვნების ადრე ჩამოყალიბებული ხასიათი.

7. სიმტკიცე


ფსიქოლოგიაში „რიგიდულობა“ გაგებულია, როგორც პიროვნების სურვილი, იმოქმედოს არა გეგმის მიხედვით, გაუთვალისწინებელი გარემოებების შიში. ასევე მოიხსენიება, როგორც "სიხისტე" არის ჩვევებისა და დამოკიდებულებების უარის თქმის სურვილი, ძველიდან, ახლის სასარგებლოდ და ა.შ.

ხისტი ადამიანი არის სტერეოტიპების, იდეების მძევალი, დამოუკიდებლად არ შექმნილი, მაგრამ სანდო წყაროებიდან აღებული.
სპეციფიკურები არიან, პედანტურები, გაურკვევლობა და დაუდევრობა აღიზიანებთ. ხისტი აზროვნება არის ბანალური, კლიშე, უინტერესო.

8. კონფორმულობა და არაკონფორმიზმი


„როდესაც აღმოჩნდებით უმრავლესობის მხარეზე, დროა შეჩერდეთ და იფიქროთ“, - წერდა მარკ ტვენი. კონფორმიზმი სოციალური ფსიქოლოგიის მთავარი ცნებაა. გამოხატულია ქცევის ცვლილებაში სხვათა რეალური ან წარმოსახვითი გავლენის ქვეშ.

რატომ ხდება ეს? იმიტომ, რომ ადამიანებს ეშინიათ, როცა ისინი არ არიან როგორც ყველა. ეს არის გამოსავალი თქვენი კომფორტის ზონიდან. ამ შიშს არ მოეწონება, სულელურად გამოიყურებოდე, მასის გარეთ ყოფნა.

კონფორმისტი არის ადამიანი, რომელიც ცვლის თავის აზრს, რწმენას, დამოკიდებულებებს იმ საზოგადოების სასარგებლოდ, რომელშიც იმყოფება.

ნონკონფორმისტი წინა კონცეფციის საპირისპიროა, ანუ ადამიანი, რომელიც იცავს უმრავლესობისგან განსხვავებულ აზრს.

9. კათარზისი

ძველი ბერძნული სიტყვიდან "კათარზისი" ნიშნავს "განწმენდას", ყველაზე ხშირად დანაშაულის გრძნობისგან. ხანგრძლივი გამოცდილების, მღელვარების პროცესი, რომელიც განვითარების მწვერვალზე იქცევა განთავისუფლებად, რაღაც მაქსიმალურ პოზიტიურად. ბუნებრივია, რომ ადამიანი ნერვიულობდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო, ფიქრიდან, რომ რკინა არ გამორთულია და ა.შ. აქ შეიძლება ვისაუბროთ ყოველდღიურ კათარზისზე. არის პრობლემა, რომელიც პიკს აღწევს, ადამიანი იტანჯება, მაგრამ სამუდამოდ არ იტანჯება. პრობლემა იწყებს უკან დახევას, ბრაზი ქრება (ვის რა აქვს), მოდის პატიების ან გაცნობიერების მომენტი.

10. თანაგრძნობა


გაქვთ გამოცდილება იმ ადამიანთან, რომელიც გიყვებათ მათ ამბავს? მასთან ერთად ცხოვრობ? ემოციურად უჭერთ მხარს იმ ადამიანს, რომელსაც უსმენთ? მაშინ, თქვენ თანაგრძნობა ხართ.

ემპათია - ადამიანების გრძნობების გაგება, მხარდაჭერის სურვილი.

ეს ის შემთხვევაა, როცა ადამიანი საკუთარ თავს სხვის ადგილას აყენებს, ესმის და ცხოვრობს მისი ამბავი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, საკუთარ გონებაში რჩება. თანაგრძნობა არის გრძნობა და საპასუხო პროცესი, სადღაც ემოციური.

ფსიქოლოგია... ორთოგრაფიული ლექსიკონი-მინიშნება

ფსიქოლოგია- ფსიქოლოგია, მეცნიერება ფსიქო, პიროვნების პროცესების და მათი კონკრეტულად ადამიანური ფორმების შესახებ: აღქმა და აზროვნება, ცნობიერება და ხასიათი, მეტყველება და ქცევა. მარქსის იდეოლოგიური მემკვიდრეობის დამუშავებაზე დაფუძნებული საბჭოთა პ. სუბიექტის საერთო გაგებას აყალიბებს პ. ... დიდი სამედიცინო ენციკლოპედია

- (ბერძნულიდან. სული და სიტყვა, მოძღვრება), მეცნიერება ფსიქიკის კანონების, მექანიზმებისა და ფაქტების შესახებ. ადამიანებისა და ცხოველების სიცოცხლე. ცოცხალი არსებების სამყაროსთან ურთიერთობა გრძნობების მეშვეობით რეალიზდება. და ჰმ. სურათები, მოტივაციები, კომუნიკაციის პროცესები, ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ფსიქოლოგია- (ბერძნული ფსიქიკის სულიდან და ლოგოსის სწავლებიდან, მეცნიერება) მეცნიერება ფსიქიკის, როგორც ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმის განვითარებისა და ფუნქციონირების კანონების შესახებ. ცოცხალი არსებების ურთიერთქმედება გარემომცველ სამყაროსთან რეალიზდება ხარისხობრივად განსხვავებული ... ... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

- (ფსიქო ... და ... ლოგიკიდან) მეცნიერება ადამიანისა და ცხოველების გონებრივი ცხოვრების კანონების, მექანიზმებისა და ფაქტების შესახებ. ანტიკურ და შუა საუკუნეებში ფსიქოლოგიური აზროვნების მთავარი თემა სულის პრობლემაა (არისტოტელე, სულის შესახებ და სხვ.). მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. დაფუძნებული…… დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (ფსიქო ... და ... ლოგიკიდან), მეცნიერება ადამიანისა და ცხოველების გონებრივი ცხოვრების კანონების, მექანიზმებისა და ფაქტების შესახებ. ანტიკურ და შუა საუკუნეებში ფსიქოლოგიური აზროვნების მთავარი თემა სულის პრობლემაა (არისტოტელეს სულის შესახებ და სხვ.). მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. დაფუძნებული…… თანამედროვე ენციკლოპედია

ფსიქოლოგია- და. ვ. ფსიქოლოგია ვ. 1. მეცნიერება ადამიანის ფსიქიკის, გონებრივი აქტივობის შესახებ. ზოგადი ფსიქოლოგია. ALS 1. ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია. ცხოველთა ფსიქოლოგია. უშ. 1939. || აკადემიური საგანი, რომელიც ადგენს ამ მეცნიერების შინაარსს. ALS 1. || წიგნი, რომელშიც მოცემულია ... ... რუსული გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი

ფსიქოლოგია- (ფსიქო ... და ... ლოგიკიდან), მეცნიერება ადამიანისა და ცხოველების გონებრივი ცხოვრების კანონების, მექანიზმებისა და ფაქტების შესახებ. ანტიკურ და შუა საუკუნეებში ფსიქოლოგიური აზროვნების მთავარი თემა სულის პრობლემაა (არისტოტელეს „სულის შესახებ“ და სხვა). მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. დაფუძნებული…… ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (ბერძნული, ფსიქიკის სულიდან და ლოგოს სწავლება, მეცნიერება). მეცნიერება გონებრივი აქტივობის შესახებ. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი AN, 1910. ფსიქოლოგია, ბერძნული, ფსიქიკის, სულისა და ლეგოსგან, მე ვამბობ. სულის მეცნიერება. ახსნა 25000 ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ფსიქოლოგია, ფსიქოლოგია და მრავალი სხვა. არა, ცოლები. (ბერძნული ფსიქიკის სული და ლოგოსის სწავლება) (წიგნი). 1. მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ფსიქიკურ პროცესებს, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანებზე (და ცხოველებზე) ობიექტური სამყაროს, სოციალური გარემოს მუდმივი ზემოქმედების შედეგად. ... ... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ფსიქოლოგია ი- ფსიქოლოგია I (ეგოს ფსიქოლოგია) არის ფსიქოანალიტიკური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნის შუა წლებში, აისახა ა. ფროიდის, ჰ. ჰარტმანის ნაშრომებში და ფოკუსირებულია I-ის თავდაცვის მექანიზმების შესწავლაზე, ასევე მათი კავშირები და ... ეპისტემოლოგიისა და მეცნიერების ფილოსოფიის ენციკლოპედია

წიგნები

• ფსიქოლოგია, აბრაამ პ. სპერლინგი. მკაცრი ენციკლოპედიური დეფინიციის ფარგლებში არ შემოიფარგლება, რომელიც ამბობს, რომ ფსიქოლოგია არის დივერსიფიცირებული მეცნიერება ადამიანებისა და ცხოველების გონებრივი ცხოვრების კანონების, მექანიზმებისა და ფაქტების შესახებ, ...

1. ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განმარტება.

2. ფსიქოლოგიის ძირითადი დარგები.

3. კვლევის მეთოდები ფსიქოლოგიაში.

1. ფსიქოლოგიაარის მეცნიერება, რომელიც ორაზროვან პოზიციას იკავებს სხვა სამეცნიერო დისციპლინებს შორის. როგორც მეცნიერული ცოდნის სისტემა, ის იცნობს მხოლოდ სპეციალისტთა ვიწრო წრს, მაგრამ ამავე დროს, თითქმის ყველა ადამიანმა, ვისაც აქვს შეგრძნებები, მეტყველება, ემოციები, მეხსიერების სურათები, აზროვნება და წარმოსახვა და ა.შ. იცის ამის შესახებ.

ფსიქოლოგიური თეორიების სათავეები გვხვდება ანდაზებში, გამონათქვამებში, სამყაროს ზღაპრებში და ჭკუაზეც კი. მაგალითად, ისინი ამბობენ პიროვნების შესახებ: "ჯერ კიდევ არსებობენ ეშმაკები მდუმარე მორევში" (გაფრთხილება მათთვის, ვინც მიდრეკილია პერსონაჟის გარეგნობით განსჯაში). ყველა ხალხში გვხვდება მსგავსი ყოველდღიური ფსიქოლოგიური აღწერილობები და დაკვირვებები. ფრანგებს შორის იგივე ანდაზა ასე ჟღერს: „არ ჩაეფლო არც ხელი და არც თითი წყნარ ნაკადულში“.

ფსიქოლოგია- ერთგვარი მეცნიერება. ადამიანის ცოდნის დაუფლება უძველესი დროიდან მიმდინარეობს. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში ფსიქოლოგია განვითარდა ფილოსოფიის ფარგლებში, მიაღწია მაღალ დონეს არისტოტელეს თხზულებებში (ტრაქტატი "სულის შესახებ"), ამიტომ ბევრი მას ფსიქოლოგიის ფუძემდებლად თვლის. მიუხედავად ასეთი უძველესი ისტორიისა, ფსიქოლოგია, როგორც დამოუკიდებელი ექსპერიმენტული მეცნიერება, შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოყალიბდა, მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან.

ტერმინი „ფსიქოლოგია“ პირველად მეცნიერულ სამყაროში მე-16 საუკუნეში გაჩნდა. სიტყვა "ფსიქოლოგია" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან: "syhe" - "სული" და "logos" - "მეცნიერება". ამრიგად, ფაქტიურად ფსიქოლოგიაარის სულის მეცნიერება.

უკვე მოგვიანებით, XVII-XIX საუკუნეებში, ფსიქოლოგიამ საგრძნობლად გააფართოვა თავისი კვლევის ფარგლები და დაიწყო ადამიანის საქმიანობის, არაცნობიერი პროცესების შესწავლა წინა სახელწოდების შენარჩუნებით. განვიხილოთ უფრო დეტალურად რა არის თანამედროვე ფსიქოლოგიის შესწავლის საგანი.

რ.ს . ნემოვი გთავაზობთ შემდეგ სქემას.

სქემა 1თანამედროვე ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ძირითადი ფენომენები

როგორც სქემიდან ჩანს, ფსიქიკა მრავალ მოვლენას მოიცავს. ზოგიერთის დახმარებით ხდება გარემომცველი რეალობის შემეცნება – ეს შემეცნებითი პროცესებირომელიც შედგება შეგრძნებისა და აღქმისგან, ყურადღებისა და მეხსიერებისგან, აზროვნებისგან, წარმოსახვისა და მეტყველებისგან. სხვა ფსიქიკური ფენომენები აუცილებელია ადამიანის ქმედებებისა და მოქმედებების გასაკონტროლებლად, კომუნიკაციის პროცესის დასარეგულირებლად. ფსიქიკური მდგომარეობები(გონებრივი აქტივობის განსაკუთრებული მახასიათებელი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში) და გონებრივი თვისებები(ადამიანის ყველაზე სტაბილური და მნიშვნელოვანი გონებრივი თვისებები, მისი თვისებები).

ზემოაღნიშნული დაყოფა საკმაოდ თვითნებურია, ვინაიდან შესაძლებელია ერთი კატეგორიიდან მეორეზე გადასვლა. მაგალითად, თუ პროცესი დიდხანს გრძელდება, მაშინ ის უკვე გადადის ორგანიზმის მდგომარეობაში. ეს პროცესები-მდგომარეობები შეიძლება იყოს ყურადღება, აღქმა, წარმოსახვა, აქტივობა, პასიურობა და ა.შ.

ფსიქოლოგიის საგნის უკეთ გასაგებად, წარმოგიდგენთ რ.

ცხრილი 1ფსიქიკური ფენომენებისა და ცნებების მაგალითებიმაგიდის გაგრძელება. 1

Ისე, ფსიქოლოგიაარის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ფსიქიკურ მოვლენებს.

2. თანამედროვე ფსიქოლოგია- ეს არის საკმაოდ ვრცელი მეცნიერებათა კომპლექსი, რომელიც აგრძელებს განვითარებას ძალიან სწრაფი ტემპით (ყოველ 4-5 წელიწადში ერთხელ ჩნდება ახალი მიმართულება).

მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია გამოვყოთ ფსიქოლოგიური მეცნიერების ფუნდამენტური და სპეციალური დარგები.

ფუნდამენტურიფსიქოლოგიური მეცნიერების (ძირითადი) დარგები თანაბრად მნიშვნელოვანია ყველა ადამიანის ფსიქოლოგიის და ქცევის ანალიზისთვის.

ეს მრავალფეროვნება საშუალებას აძლევს მათ ხანდახან გაერთიანდნენ "ზოგადი ფსიქოლოგიის" სახელით.

განსაკუთრებულიფსიქოლოგიური ცოდნის (გამოყენებითი) ფილიალები სწავლობენ ფენომენების ნებისმიერ ვიწრო ჯგუფს, ანუ საქმიანობის ნებისმიერ ვიწრო დარგში დასაქმებული ადამიანების ფსიქოლოგიას და ქცევას.

მივმართოთ R.S. Nemov-ის (1995) მიერ წარმოდგენილ კლასიფიკაციას.

ზოგადი ფსიქოლოგია

1. შემეცნებითი პროცესებისა და მდგომარეობების ფსიქოლოგია.

2. პიროვნების ფსიქოლოგია.

3. ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოლოგია.

4. განვითარების ფსიქოლოგია.

5. სოციალური ფსიქოლოგია.

6. ზოოფსიქოლოგია.

7. ფსიქოფიზიოლოგია.

ფსიქოლოგიური კვლევის ზოგიერთი სპეციალური ფილიალი

1. განათლების ფსიქოლოგია.

2. სამედიცინო ფსიქოლოგია.

3. სამხედრო ფსიქოლოგია.

4. იურიდიული ფსიქოლოგია.

5. კოსმოსური ფსიქოლოგია.

6. საინჟინრო ფსიქოლოგია.

7. ეკონომიკური ფსიქოლოგია.

8. მენეჯმენტის ფსიქოლოგია.

ამრიგად, ფსიქოლოგია არის მეცნიერებათა გაერთიანებული ქსელი, რომელიც აგრძელებს აქტიურ განვითარებას.

3. სამეცნიერო კვლევის მეთოდები- ეს არის ტექნიკა და საშუალებები მეცნიერებისთვის სანდო ინფორმაციის მოსაპოვებლად, რომლებიც შემდეგ გამოიყენება სამეცნიერო თეორიების ასაგებად და პრაქტიკული საქმიანობისთვის რეკომენდაციების შესამუშავებლად.

იმისთვის, რომ მიღებული ინფორმაცია იყოს სანდო, აუცილებელია ვალიდობისა და სანდოობის მოთხოვნების დაცვა.

მოქმედების ვადა- ეს არის მეთოდის ხარისხი, რომელიც მოწმობს მის შესაბამისობას იმასთან, რის შესასწავლადაც თავდაპირველად შეიქმნა.

სანდოობა- მტკიცებულება იმისა, რომ მეთოდის განმეორებითი გამოყენება შესადარებელ შედეგებს გამოიღებს.

არსებობს ფსიქოლოგიის მეთოდების სხვადასხვა კლასიფიკაცია. განვიხილოთ ერთი მათგანი, რომლის მიხედვითაც მეთოდები იყოფა ძირითად და დამხმარეებად.

ძირითადი მეთოდები: დაკვირვება და ექსპერიმენტი; დამხმარე - გამოკითხვები, აქტივობის პროცესისა და პროდუქტების ანალიზი, ტესტები, ტყუპი მეთოდი.

დაკვირვება- ეს არის მეთოდი, რომლითაც ხდება ფსიქიკის ინდივიდუალური მახასიათებლების შემეცნება ადამიანის ქცევის შესწავლით. ეს შეიძლება იყოს გარე და შინაგანი (თვითდაკვირვება).

გარე დაკვირვების თვისებები

1. დაგეგმილი და სისტემატური ქცევა.

2. მიზანდასახულობა.

3. დაკვირვების ხანგრძლივობა.

4. მონაცემთა ფიქსაცია ტექნიკური საშუალებების გამოყენებით, კოდირება და ა.შ.

გარე მეთვალყურეობა

1. სტრუქტურირებული (არსებობს დეტალური ნაბიჯ-ნაბიჯ დაკვირვების პროგრამა) - არასტრუქტურირებული (არსებობს მხოლოდ მონიტორინგის მონაცემთა მარტივი ჩამონათვალი).

2. უწყვეტი (ფიქსირდება დაკვირვების ყველა რეაქცია) - შერჩევითი (ფიქსირდება მხოლოდ ინდივიდუალური რეაქციები).

3. შედის (მკვლევარი მოქმედებს როგორც ჯგუფის წევრი, რომელშიც ტარდება დაკვირვება) - არ შედის (მკვლევარი მოქმედებს როგორც გარე დამკვირვებელი).

Ექსპერიმენტი- მეცნიერული კვლევის მეთოდი, რომლის დროსაც იქმნება ხელოვნური ვითარება, სადაც შესწავლილი თვისება ყველაზე კარგად ვლინდება და ფასდება.

ექსპერიმენტის ტიპები

1. ლაბორატორია- ტარდება სპეციალურად აღჭურვილ ოთახებში, ხშირად სპეციალური აღჭურვილობის გამოყენებით.

იგი გამოირჩევა მონაცემთა ჩაწერის სიმკაცრით და სიზუსტით, რაც შესაძლებელს ხდის საინტერესო სამეცნიერო მასალის მოპოვებას.

ლაბორატორიული ექსპერიმენტის სირთულეები:

1) უჩვეულო სიტუაცია, რის გამოც სუბიექტების რეაქციები შეიძლება დამახინჯდეს;

2) ექსპერიმენტატორის ფიგურას შეუძლია გამოიწვიოს ან სიამოვნების სურვილი, ან, პირიქით, რაღაცის გაკეთება, მიუხედავად იმისა: ორივე ამახინჯებს შედეგებს;

3) ჯერ კიდევ არ არის შესაძლებელი ყველა ფსიქიკური ფენომენის მოდელირება ექსპერიმენტულ პირობებში.

2. ბუნებრივი ექსპერიმენტი- ხელოვნური ვითარება იქმნება ბუნებრივ პირობებში. პირველად შესთავაზეს A.F. ლაზურსკი ... მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ შეისწავლოთ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეხსიერების თავისებურებები მაღაზიაში ბავშვებთან თამაშით, სადაც მათ უნდა „გააკეთონ შესყიდვები“ და ამით გაიმეორონ სიტყვების მოცემული სერია.

გამოკითხვები- დამხმარე კვლევის მეთოდები, რომლებიც შეიცავს კითხვებს. კითხვები უნდა აკმაყოფილებდეს შემდეგ მოთხოვნებს.

გამოკითხვამდე აუცილებელია სუბიექტებთან მოკლე ბრიფინგის ჩატარება, მეგობრული ატმოსფეროს შექმნა; თუ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ ინფორმაცია სხვა წყაროებიდან, მაშინ არ უნდა გკითხოთ ამის შესახებ.

არსებობს კვლევის შემდეგი მეთოდები: საუბარი, კითხვარი, ინტერვიუ, სოციომეტრია.

Საუბარი- გამოკითხვის მეთოდი, რომელშიც მკვლევარიც და სუბიექტიც თანაბარ პოზიციებზე არიან.

მისი გამოყენება შესაძლებელია კვლევის სხვადასხვა ეტაპზე.

კითხვარი- მეთოდი, რომლის წყალობითაც შეგიძლიათ სწრაფად მიიღოთ წერილობით ჩაწერილი დიდი რაოდენობით მონაცემები.

კითხვარების სახეები:

1) ინდივიდუალური - კოლექტიური;

2) სრულ განაკვეთზე (არსებობს პირადი კონტაქტი მკვლევარსა და რესპონდენტს შორის) - მიმოწერა;

3) ღია (რესპონდენტები საკუთარ პასუხებს თავად აყალიბებენ) - დახურულია (წარმოდგენილია მზა პასუხების სია, საიდანაც აუცილებელია რესპონდენტისთვის შესაფერისის არჩევა).

ინტერვიუ- პირდაპირი კომუნიკაციის პროცესში განხორციელებული მეთოდი, პასუხები მოცემულია ზეპირად.

ინტერვიუს სახეები:

1) სტანდარტიზებული - ყველა კითხვა წინასწარ არის ჩამოყალიბებული;

2) არასტანდარტიზებული - ინტერვიუს დროს ყალიბდება კითხვები;

3) ნახევრად სტანდარტიზებული - კითხვების ნაწილი წინასწარ არის ჩამოყალიბებული, ნაწილი კი გასაუბრების დროს ჩნდება.

კითხვების შედგენისას უნდა გვახსოვდეს, რომ პირველ კითხვებს უნდა დაემატოს შემდეგი.

პირდაპირ კითხვებთან ერთად აუცილებელია ირიბი კითხვების გამოყენება.

სოციომეტრია- მეთოდი, რომლის საშუალებითაც ხდება სოციალური ურთიერთობების შესწავლა ჯგუფებში. საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ პირის პოზიცია ჯგუფში, ითვალისწინებს პარტნიორის არჩევანს ერთობლივი საქმიანობისთვის.

პროცესის და პროდუქტის ანალიზი- შესწავლილია ადამიანის საქმიანობის პროდუქტები, რის საფუძველზეც კეთდება დასკვნები ადამიანის ფსიქიკური მახასიათებლების შესახებ.

შეიძლება შეისწავლოს ნახატები, ხელნაკეთობები, ესეები, ლექსები და ა.შ.

ტყუპის მეთოდიგამოიყენება განვითარების გენეტიკურ ფსიქოლოგიაში.

მეთოდის არსი არის იდენტური ტყუპების გონებრივი განვითარების შედარება, სხვადასხვა ცხოვრების პირობებში აღზრდილი გარემოებების ძალით.

ტესტები- სტანდარტიზებული ფსიქოლოგიური ტექნიკა, რომლის მიზანია შესწავლილი ფსიქოლოგიური ხარისხის რაოდენობრივი შეფასება.

ტესტის კლასიფიკაცია

1. ტესტის კითხვარი - ტესტის დავალება.

2. ანალიტიკური (ისინი სწავლობენ ერთ ფსიქიკურ ფენომენს, მაგალითად, ყურადღების თვითნებობას) - სინთეზური (ისინი სწავლობენ ფსიქიკური ფენომენების მთლიანობას, მაგალითად, კატელის ტესტი საშუალებას იძლევა გამოიტანოს დასკვნა პიროვნების 16 თვისებაზე).

3. შინაარსიდან გამომდინარე ტესტები იყოფა:

1) ინტელექტუალური (ისინი სწავლობენ ინტელექტის თავისებურებებს, ე.წ. IQ-ს);

2) პროფესიული ვარგისიანობის ტესტები (იკვლევს პროფესიული შესაბამისობის დონეს);

3) პიროვნების ტესტები (ვერბალური; პროექციული, როდესაც ადამიანის თვისებებზე ფასდება იმის მიხედვით, თუ როგორ აღიქვამს და აფასებს მისთვის შეთავაზებულ სიტუაციას).

ასე რომ, ფსიქოლოგიის მეთოდები მრავალფეროვანია და მათ არჩევანს განსაზღვრავს კვლევის ამოცანები, საგნის მახასიათებლები და სიტუაცია.

2. ფსიქოლოგიის მეცნიერებად ჩამოყალიბება

1. ფსიქოლოგიის განვითარება უძველესი დროიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე.

2. ფსიქოლოგიის დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბება.

3. თანამედროვე ფსიქოლოგიური ცნებები.

1. პრობლემებისადმი ინტერესი, რომლებიც ფსიქოლოგიურის კატეგორიას განეკუთვნება, ადამიანში გაჩნდა ძველად.

ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსები თავიანთ ტრაქტატებში ცდილობდნენ შეაღწიონ ყოფიერების საიდუმლოებებსა და ადამიანის შინაგან სამყაროში.

ანტიკურმა ფილოსოფოსებმა განმარტეს ფსიქიკა ოთხი ელემენტიდან, რომლებზეც, მათი აზრით, სამყარო იყო დაფუძნებული: მიწა, წყალი, ცეცხლი და ჰაერი.

სული, ისევე როგორც ყველაფერი ამ სამყაროში, შედგებოდა ამ პრინციპებისგან.

ძველები თვლიდნენ, რომ სული მდებარეობს იქ, სადაც არის სითბო და მოძრაობა, ანუ მთელი ბუნება სულით არის დაჯილდოვებული.

შემდგომში მთელ სამყაროს შთაგონებულ სწავლებას ეწოდა „ანიმიზმი“ (ლათინური „anima“ - „სული“, „სული“).

ანიმიზმი შეიცვალა ახალი ფილოსოფიური დოქტრინით - ატომისტური.

ამ ტენდენციის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო არისტოტელე ... ამას სჯეროდა მშვიდობა -ეს არის უმცირესი განუყოფელი ნაწილაკების - ატომების ერთობლიობა, რომლებიც განსხვავდებიან ერთმანეთისგან განსხვავებული მობილურობითა და ზომით, ხოლო სულის მატერიალური მატარებლები არიან ყველაზე პატარა და მოძრავი.

ატომების ამ მობილურობიდან გამომდინარე, არისტოტელემ განმარტა მრავალი ფსიქიკური ფენომენის ფუნქციონირების მექანიზმები, კანონები: აზროვნება, მეხსიერება, აღქმა, სიზმრები და ა.შ.

ბევრი მეცნიერი არისტოტელეს ტრაქტატს „სულის შესახებ“ მიიჩნევს პირველ მთავარ სამეცნიერო კვლევად ფსიქოლოგიაში.

არისტოტელეს აზრით, ადამიანს სამი სული აქვს: მცენარეული, ცხოველური და რაციონალური.

გონება დამოკიდებულია ტვინის ზომაზე, ემოციები - გულზე.

მატერიალისტური შეხედულებების წარმომადგენელი იყო დემოკრიტე ... მას სჯეროდა, რომ სამყაროში ყველაფერი ატომებისგან შედგება.

ატომები არსებობენ დროსა და სივრცეში, რომლებშიც ყველაფერი მოძრაობს მოცემულ ტრაექტორიაზე. უსასრულო სივრცეში, გარკვეული კანონების მიხედვით, განუყოფელი და შეუღწევადი ნაწილაკები მოძრაობენ; სული იქმნება ცეცხლის სინათლის, სფერული ნაწილაკებით.

სული სხეულში ცეცხლოვანი პრინციპია, სიკვდილი კი სულისა და სხეულის ატომების დაშლის შედეგად ხდება. სხეულიც და სულიც მოკვდავია.

დემოკრიტეს დამსახურებაა ის, რომ მან საფუძველი ჩაუყარა ცოდნის თეორიის, განსაკუთრებით ვიზუალური შეგრძნებების განვითარებას. მან შეიმუშავა რეკომენდაციები დასამახსოვრებლად, მასალის შენარჩუნების მეთოდების დაყოფა მატერიალურ და გონებრივად.

შეუძლებელია არ ავღნიშნოთ შეხედულებები პლატონი .

მისი შეხედულებით, ადამიანი გამოქვაბულში ტყვეა, რეალობა კი მისი ჩრდილია.

ადამიანს ორი სული აქვს: მოკვდავი და უკვდავი.

მოკვდავი წყვეტს კონკრეტულ პრობლემებს, ხოლო უკვდავი, რომლის სიცოცხლეც სიკვდილის შემდეგაც გრძელდება, არის ფსიქიკის ბირთვი, უმაღლესი ფორმა, რომელსაც აქვს გონება.

მხოლოდ უკვდავი სული იძლევა განმანათლებლობის შედეგად მიღებულ ჭეშმარიტ ცოდნას.

არსებობს მარადიული იდეები და სამყარო იდეების სუსტი ანარეკლია. სიცოცხლის პროცესში სული იხსენებს იმ უკვდავ იდეებს, რომლებსაც სხეულში შესვლამდე წააწყდა.

პლატონის საინტერესო შეხედულებები ადამიანის მეხსიერების ფუნქციონირების შესახებ.

მეხსიერებაარის ცვილის ტაბლეტი. ადამიანებს განსხვავებული მეხსიერება აქვთ და ეს დამოკიდებულია ცვილის ხარისხზე.

ჩვენ ვინახავთ მოგონებებს მანამ, სანამ ისინი ინახება ცვილის ფირფიტაზე.

სულის მოძღვრება ადრეულ შუა საუკუნეებში გახდა თეოლოგიური მსოფლმხედველობის ნაწილი და მთლიანად გადავიდა რელიგიაში, რომელიც გაგრძელდა მე-17 საუკუნემდე. ეპოქაში.

რენესანსმა, ყველა მეცნიერებამ და ხელოვნებამ კვლავ დაიწყო აქტიური განვითარება.

ბუნებისმეტყველება, სამედიცინო, ბიოლოგიური მეცნიერებები, ხელოვნების სხვადასხვა სახეობა, ასე თუ ისე, გავლენას ახდენდა სულის მოძღვრებაზე.

იმდროინდელმა ფრანგმა, ინგლისელმა და სხვა ევროპელმა ფილოსოფოსებმა, სამყაროს მექანიკურ სურათზე დაყრდნობით, დაიწყეს ფსიქიკის მრავალი გამოვლინების ინტერპრეტაცია ბიომექანიკის, რეფლექსის თვალსაზრისით, ხოლო მიმართვა ფსიქიკის შინაგან გამოვლინებებზე, სულისკენ. , დარჩა მათი განხილვის მიღმა.

თუმცა შინაგანი ფენომენები ნამდვილად არსებობდა და მოითხოვდა ახსნას მათი როლი ადამიანის ცხოვრებაში. შედეგად, დაიწყო ახალი ფილოსოფიური ტენდენციის ფორმირება - დუალიზმი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ადამიანში არსებობს ორი დამოუკიდებელი პრინციპი: მატერია და სული.

იმდროინდელმა მეცნიერებამ ვერასოდეს ახსნა ამ ორი პრინციპის ურთიერთობა და ურთიერთდამოკიდებულება, ამიტომ მიატოვა ქცევის შესწავლა და ყურადღება გაამახვილა ადამიანის სუბიექტურ გამოცდილებაზე (XVII-XVIII სს.).

ასეთი პოზიციები დაცული იყო რ.დეკარტი და ჯ.ლოკი .

ფსიქიკა განიხილებოდა მხოლოდ როგორც ცნობიერების გამოვლინება, მატერიის სამყარო გამოირიცხა ფსიქოლოგიის საგნიდან.

კვლევის მთავარ მეთოდად თვითდაკვირვების მეთოდი (ინტროსპექცია) იქნა აღიარებული და სულის ფენომენების შესასწავლად ბუნებრივ მეცნიერულ მეთოდებს მიუღებლად თვლიდნენ.

ამგვარ შეხედულებებთან ერთად განვითარდა სამყაროს სტრუქტურის ატომისტური გაგება. ფსიქიკის უბრალო გამოვლინებები დაიწყო ატომებად განხილვა.

ეს ატომისტური ფსიქოლოგია განვითარდა ორი საუკუნის განმავლობაში, მე-19 საუკუნის ბოლომდე.

ამრიგად, უძველესი დროიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. ფსიქოლოგია განვითარდა სხვა მეცნიერებების, უფრო ხშირად ფილოსოფიის, მედიცინის, ბიოლოგიის ფარგლებში.

2. XIX საუკუნის შუა ხანებში მეცნიერულ მსოფლმხედველობაში ღრმა ცვლილებები მოხდა.

ეს ასევე ეხებოდა სულისა და სხეულის ურთიერთობას, მატერიალურ და გონებრივ გამოვლინებებს.

მედიცინის, კერძოდ ფსიქიატრიის წარმატებებმა უდავოდ დაამტკიცა, რომ არსებობს მჭიდრო კავშირი თავის ტვინის დარღვევებსა და ფსიქიკურ აშლილობებს შორის, რაც უარყოფს დუალიზმის პოსტულატს მათი ცალკეული არსებობის შესახებ.

საჭირო გახდა ახლებურად გადახედვა ფსიქიკური ფენომენების როლს ადამიანის ცხოვრებაში და ქცევაში.

მექანიკური გაგება კარგად ხსნიდა ერთფეროვან მოძრაობებს, მაგრამ არათანმიმდევრული გახდა ინტელექტუალური ქცევის გაგებაში.

ატომისტური ფსიქოლოგიის დებულებები ასევე არ ჯდებოდა ახალ სამეცნიერო ფაქტებში და საჭიროებდა გადახედვას.

ამრიგად, XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ფსიქოლოგიური მეცნიერება კრიზისის ზღვარზე იყო შემდეგი მიზეზების გამო:

1) ფსიქიკური ფენომენების გაგება შეუძლებელი გახდა ზუსტი ბუნებრივი ცოდნის თვალსაზრისით;

2) ურთიერთობა გონებრივ და სხეულებრივ დაუმორჩილებელ რაციონალურ ახსნას შორის;

3) ფსიქოლოგებმა ვერ შეძლეს აეხსნათ ადამიანის ქცევის რთული ფორმები, რომლებიც სცილდება რეფლექსებს.

შედეგად კრიზისმა გამოიწვია დუალიზმის და ინტროსპექციის, როგორც ფსიქოლოგიური ცოდნის ერთადერთი სანდო წყაროს დაშლა. კრიზისის დაძლევის ძიებაში წარმოიშვა ფსიქოლოგიური სწავლების სამი მიმართულება: ბიჰევიორიზმი, გეშტალტფსიქოლოგია და ფსიქოანალიზი (ფროიდიზმი).

განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად.

ბიჰევიორიზმი.მისი დამფუძნებელი ამერიკელი მეცნიერია დ.უოტსონი , რომელმაც შესთავაზა ქცევის (ინგლისური ქცევიდან) განხილვა ფსიქოლოგიის საგნად და ფსიქიკური ფენომენების გათვალისწინება ბუნებრივ სამეცნიერო მეთოდების დახმარებით.

ქცევის შემეცნებისთვის საკმარისია თვით ქცევის აღწერა, სხეულზე მოქმედი გარეგანი და შინაგანი ძალების გარკვევა და აღწერა, კანონების შესწავლა, რომლის მიხედვითაც ხდება სტიმულისა და ქცევის ურთიერთქმედება.

ბიჰევიორისტები თვლიდნენ, რომ განსხვავება ცხოველთა ქცევასა და ადამიანის ქცევას შორის მდგომარეობს მხოლოდ რეაქციების სირთულესა და მრავალფეროვნებაში.

მიუხედავად ამისა, უოტსონს არ შეეძლო არ ეღიარებინა წმინდა ადამიანური ფსიქიკური ფენომენების არსებობა.

მან განმარტა ფსიქიკური მდგომარეობები, როგორც ფუნქციები, რომლებიც აქტიურ როლს ასრულებენ ორგანიზმის სამყაროსთან ადაპტაციაში, ამასთან, აღიარა, რომ მას არ შეეძლო გაეგო ამ როლის მნიშვნელობა.

ამ მიმართულებით მეცნიერებმა უარყვეს ცნობიერების შესწავლის შესაძლებლობა.

როგორც უოტსონი წერდა, ბიჰევიორისტი „არაფერს აკვირდება, რასაც შეიძლება უწოდოს ცნობიერება, გრძნობა, შეგრძნება, წარმოსახვა, ნება, რამდენადაც მას აღარ სჯერა, რომ ეს ტერმინები მიუთითებს ფსიქოლოგიის ნამდვილ ფენომენებზე“.

თუმცა უკვე 30-იან წლებში. XX საუკუნეში დ. უოტსონის ასეთი ექსტრემალური შეხედულებები შეარბილა არაბიჰევიორისტებმა, პირველ რიგში. ე.ტოლმანი და კ.ჰალი ... ასე რომ, ე.ტოლმანი ხელმძღვანელობდა ქცევის რაციონალურობისა და მიზანშეწონილობის კონცეფციას.

სამიზნეარის თუ არა საბოლოო შედეგი მიღწეული ქცევითი აქტების შესრულების შედეგად.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ფენომენი, ტოლმანის აზრით, არის მიზანი, მოლოდინი, ჰიპოთეზა, სამყაროს შემეცნებითი სურათი, ნიშანი და მისი მნიშვნელობა.

კ.ჰულმა შეიმუშავა ქცევის მოდელი, რომელიც ეფუძნება სხვადასხვა სტიმულზე პასუხებს.

სხეული რეაგირებს სტიმულებზე თანდაყოლილი და შეძენილი გზების გამოყენებით, რომლებიც დაკავშირებულია „შუალედური ცვლადების“ სისტემასთან, რომელიც შუამავლობს ამ ურთიერთქმედებას.

ამრიგად, ბიჰევიორიზმი არ სწავლობს ადამიანის ცნობიერებას, თვლის, რომ ფსიქოლოგიამ უნდა ახსნას ქცევა სხეულში შემავალი სტიმულების და გამავალი ქცევითი რეაქციების შესწავლით.

ამ თეზისიდან გამომდინარეობს სწავლის თეორია, რომელიც ემყარება ყველა სახის სასჯელისა და გამაგრების გამოყენებას, როცა საჭიროა შესაბამისი რეაქციების ჩამოყალიბება, რის წყალობითაც თეორია ჯერ კიდევ პოპულარულია, პირველ რიგში, ამერიკელ ფსიქოლოგებში. (B.F.Skinner).

გეშტალტ ფსიქოლოგიაწარმოიშვა გერმანიაში და გავრცელდა თითქმის მთელ ევროპაში, მათ შორის რუსეთში, განსაკუთრებით ომამდელ წლებში.

ამ მიმართულებაზე გავლენა იქონია მეცნიერებებმა, როგორიცაა ფიზიკა და მათემატიკა.

გამოჩენილი წარმომადგენლები არიან კ.ლევინი , M. Wertheimer , ვ.კოჰლერი და ა.შ.

ამ მიმართულების არსი ჩამოაყალიბა M. Wertheimer-მა, რომელიც წერდა: „... არის კავშირები, რომლებშიც რაც ხდება მთლიანობაში არ არის მიღებული ელემენტებიდან, რომლებიც თითქოს არსებობს ცალკეული ნაწილების სახით, შემდეგ ერთმანეთთან დაკავშირებული, არამედ პირიქით, რაც გამოიხატება ამ მთლიანის ცალკეულ ნაწილებში, განისაზღვრება ამ მთლიანის შინაგანი სტრუქტურული კანონით“.

ანუ გეშტალტ ფსიქოლოგია სწავლობს არა ფენომენებს, არამედ კავშირების სტრუქტურას, ამიტომ მას ზოგჯერ სტრუქტურულ ფსიქოლოგიას უწოდებენ (რუსულად თარგმნილია სიტყვა "გეშტალტი" ნიშნავს "სტრუქტურას").

კ.ლევინი ცნობილია თავისი მოღვაწეობით პიროვნებისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფეროში.

მას სჯეროდა, რომ ადამიანის ქცევის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ იმ ინტეგრალური სიტუაციის საფუძველზე, რომელშიც ეს ადამიანი იმყოფება.

გარემო განისაზღვრება მასში მოქმედი ადამიანების სუბიექტური აღქმით.

გეშტალტ ფსიქოლოგიის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ მან აღმოაჩინა თანამედროვე მიდგომები ფსიქოლოგიის პრობლემების შესასწავლად, მაგრამ კრიზისის გამომწვევი პრობლემები ბოლომდე არასოდეს მოგვარებულა.

ფსიქოანალიზიშეიმუშავა ავსტრიელმა ფსიქოლოგმა და ფსიქიატრმა ს.ფროიდი, ამიტომ მას ზოგჯერ „ფროიდიანიზმს“ უწოდებენ.

ფსიქოლოგიაში სამეცნიერო თეორიული მიმართულების დაარსებით, ფროიდი თავისი მდიდარი ფსიქოთერაპიული პრაქტიკის ანალიზიდან წამოვიდა, რითაც, თითქოსდა, დაუბრუნა ფსიქოლოგია თავდაპირველ საგანს: შეღწევა ადამიანის სულის არსში.

ფსიქოანალიზის ფუნდამენტური ცნებებია ცნობიერებადა უგონო მდგომარეობაში.

ადამიანის საქმიანობისა და ქცევის რეგულირებაში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება არაცნობიერს (მთავარია სექსუალური ლტოლვა - ლიბიდო).

ცენზურა ცნობიერების მხრიდან თრგუნავს არაცნობიერ დრაივებს, მაგრამ ისინი „ირღვევა“ დათქმების, შეცდომების, უსიამოვნო დავიწყების, ოცნებებისა და ნევროზული გამოვლინებების სახით.

ფსიქოანალიზი ფართოდ გავრცელდა არა მარტო ევროპაში, არამედ შეერთებულ შტატებშიც, სადაც ის დღემდე პოპულარულია.

საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ეს მიმართულება ჩვენს ქვეყანაშიც იყო მოთხოვნადი, მაგრამ 30-იან წლებში. ფსიქოლოგიური კვლევის შეზღუდვების საერთო ფონზე (დადგენილება „განათლების სახალხო კომისარიატის სისტემაში პედოლოგიური გარყვნილების შესახებ“) რეპრესიებს ექვემდებარებოდა ფროიდის დოქტრინაც.

60-იან წლებამდე. ფსიქოანალიზი მხოლოდ კრიტიკულად იქნა შესწავლილი.

მხოლოდ მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში კვლავ გაიზარდა ინტერესი ფსიქოანალიზის მიმართ, არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში.

ასე რომ, არცერთ ახლად გაჩენილმა ფსიქოლოგიურმა ტენდენციამ სრულად არ გადაჭრა ის წინააღმდეგობები, რამაც გამოიწვია ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების კრიზისი.

განვიხილოთ რამდენიმე თანამედროვე ფსიქოლოგიური კონცეფცია, რომლებიც აქტიურად განვითარდნენ მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრიდან.

კოგნიტური ფსიქოლოგია წარმოიშვა კომპიუტერული მეცნიერებისა და კიბერნეტიკის განვითარების შედეგად.

შემეცნებითი სკოლის წარმომადგენლები - ჯ.პიაჟე , W. Niser, J. Bruner, R. Atkinson და ა.შ.

შემეცნებითი მეცნიერისთვის ადამიანის შემეცნებითი პროცესები კომპიუტერის ანალოგია.

მთავარია გავიგოთ, როგორ სწავლობს ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს და ამისთვის საჭიროა ცოდნის ჩამოყალიბების გზების შესწავლა, როგორ წარმოიქმნება და ვითარდება შემეცნებითი პროცესები, რა როლი აქვს ცოდნას ადამიანის ქცევაში, როგორია ეს ცოდნა. მეხსიერებაში ორგანიზებული, როგორ ფუნქციონირებს ინტელექტი, როგორ უკავშირდება სიტყვა და გამოსახულება ადამიანის მეხსიერებასა და აზროვნებას.

როგორც კოგნიტური ფსიქოლოგიის ძირითადი კონცეფცია, გამოიყენება ცნება "სქემა", რომელიც არის ინფორმაციის შეგროვებისა და დამუშავების გეგმა, რომელიც აღქმულია გრძნობებით და ინახება ადამიანის თავში.

ამ მიმართულების წარმომადგენლების მთავარი დასკვნა არის ის, რომ ბევრ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში ადამიანი იღებს გადაწყვეტილებებს აზროვნების თავისებურებებით შუამავლობით.

ფროიდის ფსიქოანალიზიდან წარმოიშვა ნეოფროიდიზმი.

მისი წარმომადგენლები - ა.ადლერი, კ.იუნგი, კ.ჰორნი, ე.ფრომი და ა.შ.

ყველა ამ შეხედულებას საერთო აქვს არაცნობიერის მნიშვნელობის აღიარება ადამიანების ცხოვრებაში და ამ მრავალი ადამიანური კომპლექსით ახსნის სურვილი.

ასე რომ, ა.ადლერს მიაჩნდა, რომ ადამიანს აკონტროლებს არასრულფასოვნების კომპლექსი, რომელსაც იგი დაბადების მომენტიდან იღებს, როგორც უმწეო არსება.

ამ კომპლექსის დაძლევის მცდელობისას ადამიანი მოქმედებს რაციონალურად, აქტიურად და მიზანშეწონილად.

მიზნებს თავად ადამიანი განსაზღვრავს და უკვე ამის საფუძველზე ყალიბდება შემეცნებითი პროცესები, პიროვნული თვისებები და მსოფლმხედველობა.

კ.იუნგის კონცეფციას ანალიტიკურ ფსიქოლოგიასაც უწოდებენ.

ის ადამიანის ფსიქიკას კულტურის მაკროპროცესების პრიზმით, კაცობრიობის სულიერი ისტორიით უყურებდა.

არაცნობიერის ორი ტიპი არსებობს: პირადიდა კოლექტიური.

პირადიარაცნობიერი მიიღება ცხოვრებისეული გამოცდილების დაგროვების პროცესში, კოლექტიური- არის მემკვიდრეობით მიღებული და შეიცავს კაცობრიობის მიერ დაგროვილ გამოცდილებას.

იუნგმა კოლექტიური არაცნობიერი აღწერა, როგორც არქეტიპები, რომლებიც ყველაზე ხშირად გამოიხატება მითებსა და ზღაპრებში, აზროვნების პრიმიტიულ ფორმებში, თაობიდან თაობას გადაცემულ სურათებში.

პიროვნული არაცნობიერი ახლოსაა ადამიანთან, ის არის მისი ნაწილი; კოლექტივი ხშირად აღიქმება, როგორც რაღაც მტრული და, შესაბამისად, იწვევს ნეგატიურ გამოცდილებას და ზოგჯერ ნევროზებს.

იუნგს მიაწერენ პიროვნების ტიპების იდენტიფიცირებას, როგორიცაა ინტროვერტები და ექსტროვერტები.

ინტროვერტები მიდრეკილნი არიან საკუთარ თავში იპოვონ სასიცოცხლო ენერგიის ყველა წყარო და მომხდარის მიზეზები, ხოლო ექსტროვერტები - გარე გარემოში. შემდგომ კვლევებში ამ ორი ტიპის იზოლაცია ექსპერიმენტულად დადასტურდა და ფართოდ გამოიყენებოდა დიაგნოსტიკური მიზნებისთვის.

იუნგის მიერ შემუშავებული პიროვნების ტიპოლოგიის მიხედვით განასხვავებენ შემდეგ ტიპებს:

1) გონებრივი (ინტელექტუალური) - ქმნის ფორმულებს, სქემებს, მიდრეკილია ძალაუფლებისკენ, ავტორიტარიზმისკენ; ძირითადად თანდაყოლილი მამაკაცებისთვის;

2) მგრძნობიარე (სენტიმენტალური, ემოციური) - პასუხისმგებლობა, თანაგრძნობის უნარი, ჭარბობს უფრო ქალური ტიპი;

3) სენსორული - კმაყოფილი გრძნობებით, არ არის ღრმა გამოცდილება, კარგად ეგუება გარე სამყაროს;

4) ინტუიციური - არის კრეატიულ ძიებაში, ახალი იდეები ჩნდება გამჭრიახობის შედეგად, მაგრამ ისინი ყოველთვის არ არიან პროდუქტიული და საჭიროებენ გაუმჯობესებას.

თითოეული ჩამოთვლილი ტიპი შეიძლება იყოს ინტრო- და ექსტროვერტულიც. კ.იუნგმა ასევე შემოიტანა ინდივიდუალიზაციის ცნება, რაც გულისხმობს პიროვნების, როგორც ინდივიდის, საზოგადოებისგან განსხვავებულ განვითარებას. ეს არის სასწავლო პროცესის საბოლოო მიზანი, თუმცა საწყის ეტაპზე ადამიანმა უნდა ისწავლოს მისი არსებობისთვის აუცილებელი კოლექტიური ნორმების მინიმალური რაოდენობა.

ნეოფროიდიზმის კიდევ ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელია ე.ფრომი , რომელიც იყო ჰუმანისტური ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. ე.ფრომი თვლიდა, რომ ფსიქიკა და ადამიანის ქცევა სოციალურად არის განპირობებული.

პათოლოგია ჩნდება იქ, სადაც პიროვნული თავისუფლება დათრგუნულია. ეს პათოლოგიებია: მაზოხიზმი, სადიზმი, ჰერმიტიზმი, კონფორმიზმი, დესტრუქციისკენ მიდრეკილება.

ფრომი ყველა სოციალურ სტრუქტურას ყოფს ისეთებად, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანის თავისუფლებას და მათ, სადაც ადამიანის თავისუფლება იკარგება.

გენეტიკური ფსიქოლოგია. მისი დამფუძნებელი შვეიცარიელი ფსიქოლოგია ჯ.პიაჟე, რომელიც სწავლობდა ბავშვის გონებრივ განვითარებას, უმთავრესად მის ინტელექტს, ამიტომ, ნაწილობრივ, ის შეიძლება ჩაითვალოს კოგნიტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენელად.

კოგნიტური განვითარების პროცესში სამი პერიოდია:

1) სენსომოტორული (დაბადებიდან დაახლოებით 1,5 წლამდე);

2) კონკრეტული ოპერაციების ეტაპი (1,5-2-დან 11-13 წლამდე);

3) ფორმალური ოპერაციების ეტაპი (11-13 წლის შემდეგ).

ამ ეტაპების დაწყება შეიძლება დაჩქარდეს ან შენელდეს ვარჯიშის ხასიათის, გარემოს გავლენის მიხედვით.

ტრენინგი ეფექტური იქნება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის დაიწყება დროულად და გაითვალისწინებს არსებულ დონეს.

ჯ.პიაჟე წერდა: „როდესაც ნაადრევად ვასწავლით ბავშვს ისეთ რამეს, რისი აღმოჩენაც მას შეეძლო დროთა განმავლობაში თავადვე აღმოეჩინა, ამით ჩვენ ვაკლებთ მას და, შესაბამისად, ვაკლებთ მას საგნის სრულ გაგებას.

ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს იმას, რომ მასწავლებლებმა არ უნდა შეიმუშავონ ექსპერიმენტული სიტუაციები, რომლებიც ასტიმულირებს მოსწავლეთა შემოქმედებითობას“.

კოგნიტური განვითარების მთავარი განმსაზღვრელი არის მომწიფება, გამოცდილება და სოციალური სწავლა.

ფსიქოლოგიური ცოდნის თანამედროვე სტრუქტურა ხასიათდება შემდეგი ტენდენციებით:

1) ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში ადრე არსებულ დამოუკიდებელ მიმართულებებს შორის საზღვრების ბუნდოვანი, მაგალითად, ბევრი თანამედროვე მეცნიერი თავის თეორიებში იყენებს სხვადასხვა მიმართულებით დაგროვილ ცოდნას;

2) თანამედროვე ფსიქოლოგია სულ უფრო მოთხოვნადი პრაქტიკა ხდება და ეს იწვევს დიფერენციაციას არა თეორიული სკოლების, არამედ ცოდნის გამოყენების სფეროების მიხედვით საქმიანობის პრაქტიკულ სფეროებში;

3) ფსიქოლოგიური ცოდნა მდიდრდება იმ მეცნიერებების ხარჯზე, რომლებთანაც ფსიქოლოგია აქტიურად თანამშრომლობს, წყვეტს საერთო პრობლემებს.

ასე რომ, თანამედროვე ფსიქოლოგიის თეორიული და პრაქტიკული გამოყენების სფერო ძალიან ფართოა, ფსიქოლოგია კი აქტიურად და დინამიურად განვითარებადი მეცნიერებაა.