პეტრე და ფევრონიას შესახებ ინფორმაცია ჩვენთვის ცნობილია "პეტრეს ზღაპარი და მურომის ფევრონია" - მე -16 საუკუნის უძველესი რუსული ლიტერატურის ერთ -ერთი სიმაღლე. მისი შემდგენელი მიტროპოლიტ მაკარიუსის ბრძანებით პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაციასთან დაკავშირებით (დაახლ. 1482 - 1563 წწ.) იყო ბერი ერმოლაი -ერაზმუსი (1500 -იანი წლები - მე -16 საუკუნის შუა წლები). "ზღაპრის" თანახმად, მეფობამდე რამდენიმე წლით ადრე პეტრემ მოკლა ცეცხლოვანი გველი, მაგრამ გველის სისხლიდან იგი დაავადდა კეთრით, რომლისგანაც მისი განკურნება არავის შეეძლო. სიზმარში პრინცს გაირკვა, რომ მისი განკურნება შეეძლო "ხეების მატარებლის" ქალიშვილს (მეფუტკრემ), რომელმაც მოიპოვა გარეული თაფლი, ფევრონია, გლეხი ქალი რიაზანის მიწაზე, სოფელ ლასკოვოდან. ფევრონიამ, როგორც მკურნალობის საფასური, მოისურვა, რომ პრინცმა მასზე დაქორწინებულიყო განკურნების შემდეგ, ხოლო პრინცმა დაჰპირდა ცოლად. ფევრონიამ განკურნა პეტრე, მაგრამ მან არ შეასრულა სიტყვა, რადგან ფევრონია ჩვეულებრივი იყო. მაგრამ მკურნალობის პროცესში ფევრონიამ განზრახ არ განკურნა ერთი ნაკაწრი პრინცის სხეულზე, რის გამოც დაავადება განახლდა; ფევრონიამ კვლავ განკურნა პეტერი და ის იძულებული გახდა დაქორწინებულიყო მასზე. როდესაც პეტრემ მემკვიდრეობით მიიღო მეფობა მისი ძმის შემდეგ, ბიჭებს არ სურდათ პრინცესა ჰქონოდათ უბრალო ტიტული და უთხრეს მას: "ან გაათავისუფლე შენი ცოლი, რომელიც შეურაცხყოფს კეთილშობილ ქალბატონებს თავისი წარმოშობით, ან დატოვე მურომი". პრინცმა აიღო ფევრონია და ორ გემით გაცურეს ოკას გასწვრივ. ამის შემდეგ, არეულობა დაიწყო მურომში, ბევრმა უკანონოდ დაიწყო გამოთავისუფლებული ტახტის მოთხოვნა და დაიწყო მკვლელობები. შემდეგ ბიჭებმა პრინცს და მის მეუღლეს დაბრუნება სთხოვეს. პრინცი და პრინცესა დაბრუნდნენ და ფევრონიამ მოგვიანებით მოახერხა ქალაქელების სიყვარულის დამსახურება. სიბერეში, სხვადასხვა მონასტრებში მონასტრის აღთქმა დავით და ევფროსინიას სახელით, მათ ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ ისინი ერთ დღეში დაიღუპებოდნენ და უანდერძეს მათი სხეულები ერთ კუბოში ჩასასვენებლად, მოამზადეს საფლავი ერთი ქვისგან, თხელი დანაყოფი. ისინი გარდაიცვალა იმავე დღეს და საათში. იმის გათვალისწინებით, რომ ერთ კუბოში დაკრძალეს სამონასტრო წოდება, მათი ცხედრები სხვადასხვა მონასტერში დადეს, მაგრამ მეორე დღეს ისინი ერთად იყვნენ.
წმინდა პეტრესა და ფევრონიას თაყვანისცემა
წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ეკლესიის თაყვანისცემის დღეა 8 ივლისი (25 ივნისი, ძველი სტილით). ქრონიკების მითითება, რომ პრინცი დავითისა და პრინცესა ევფროსინის გარდაცვალება და მათი დაკრძალვა მოხდა 1228 წლის ბრწყინვალე კვირეულზე, იწვევს დავა სიკვდილის დროსა და ეკლესიის თაყვანისცემის თარიღს შორის შეუსაბამობასთან დაკავშირებით. საეკლესიო ლიტურგიკული ტრადიციის თანახმად, წმინდანთა ხსენების ორი შემთხვევა არსებობს - მათი გარდაცვალების დღეს და მათი წმინდა ნაწილების გადაცემის დღეს. ზღაპარი ნათლად აღნიშნავს გარდაცვალების თარიღს:
… ერთად უღალატებენ მის წმინდა სულს ღვთის ხელში ივნისის თვეში, 25 -ე დღეს.
ვარაუდობენ, რომ წმინდანთა მთავრისა და პრინცესას რელიქვიების გადატანა დანგრეული ბორისოგელსბის ტაძრიდან ახლახანს განახლებულ ვოევოდსკაია გორაზე ღვთისმშობლის შობის ტაძარში, სადაც რელიკვიები საბჭოთა დრომდე იყო განლაგებული, თარიღს უკავშირდება. 25 ივნისს, სირიის წმიდა მოწამე ფევრონიას დღეს. ტაძარი დაანგრიეს 1930 -იანი წლების ბოლოს. წმინდა მეუღლეები დაკრძალეს ქალაქ მურომის საკათედრო ტაძარში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, აღმართული მათი სიწმინდეებით მეფე ივან საშინელის მიერ აღთქმა 1553 წელს. საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, 1921 წელს, სიწმინდეები გადაიტანეს ადგილობრივ მუზეუმში, სადაც გამოიფინა საზოგადოების სანახავად. 1992 წლიდან სიწმინდეები ღიად ისვენებენ მურომის წმინდა სამების მონასტრის საკათედრო ტაძარში.
--------
რუსული რწმენის ბიბლიოთეკა
→
ტროპარიონი და კონდაკი წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას
ტროპარიონი, ხმა 8
თითქოს იყავი ღვთისმოსავი ფესვი, საპატიო ფილიალი, კარგად იცხოვრე ღვთისმოსაობით, აკურთხე პეტრე, ასე რომ, შენს მეუღლესთან ერთად, ბრძენ ფევრონიასთან ერთად, ღმერთს ასიამოვნებ მსოფლიოში და პატივს მიაგებ წმინდანებს ცხოვრებაში; ევედრეთ მათ უფალს, დაიცავით თქვენი სამშობლო ზიანის გარეშე და ჩვენ პატივს გცემთ განუწყვეტლივ.
კონდაკი, ხმა 8
ამ სამყაროს მეფობა და დიდება, თითქოს დროებით ფიქრობდა და ამ მიზეზით, თქვენ ღვთისმოსაობით ცხოვრობდით მსოფლიოში, პეტრე, იყიდეთ ერთად და მის ბრძენ მეუღლესთან ფევრონიასთან ერთად, რომელიც ღმერთს მოწყალებითა და ლოცვებით ესიამოვნა; იგივე და სიკვდილის შემდეგ, განუყოფლად იწვა საფლავში, განკურნავს უხილავად, შენ კი ახლა ილოცე ქრისტეს, გადაარჩინე ქალაქი და ხალხი, ვინც განადიდებს შენ.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია. ხატები
წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ხატებზე გამოსახულია სრული ზრდა, სამონასტრო სამოსელი. პეტრესა და ფევრონიას ხელში ისინი გამოსახავენ ჯვარს ან გრაგნილს.
ტაძრები წმინდა პეტრესა და ფევრონიას საპატივცემულოდ
წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას საპატივცემულოდ, აკურთხეს ქალაქი მურომის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი (1555-1557 წწ). ეკლესიის ზედა სართულზე არის სამი ტახტი: მთავარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, გვერდითა სამსხვერპლოებში წმ. პეტრე და პავლე მოციქულები და ბერი ალექსი, ღვთის კაცი და მარიამ მაგდალინელი; პირველ სართულზე მურომის სასწაულმოქმედების სახელით - ერთგული პრინცი პეტრე და პრინცესა ფევრონია. მურომის მთავარი ტაძარი იდგა კრემლის ცენტრში, ვოევოდსკაია გორაზე. ეკლესიის ისტორიკოსის, პროფესორ ე. გოლუბინსკის თქმით, ამ ადგილას პირველი ტაძარი აშენდა მონღოლამდელ პერიოდში. ღვთისმშობლის შობის ტაძარი იყო უძველესი მურომის ისტორიაში მრავალი დრამატული მოვლენის მოწმე. XIII-XIV საუკუნეების განმავლობაში, ქალაქთან ერთად, იგი არაერთხელ დაექვემდებარა თათრული განადგურებას. ტაძარი დაიშალა დიდი სამამულო ომის წინ.
წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას საპატივცემულოდ, ვლადიმირის რაიონის ქალაქ მურომის სამების მონასტრის ყოვლადწმიდა სამების საკათედრო ტაძრის გვერდითი საკურთხეველი აკურთხეს. მონასტერი დაარსდა მე -17 საუკუნის მეორე მეოთხედში მურომის ვაჭრის ტარასი ბორისოვიჩ ცვეტნოვის მიერ, რიგი ადგილობრივი ისტორიკოსების აზრით- ეგრეთ წოდებული "ძველი დასახლების" ადგილას, სადაც თავდაპირველად მე -11 პერიოდში. მე -13 საუკუნეებში იყო ხის ტაძარი წმინდა ბორისისა და გლების საპატივცემულოდ და მოგვიანებით არსებობდა ხის წმინდა სამების ეკლესია. 1642-1643 წლებში, ტარასი ცვეტნოვის შრომისმოყვარეობით, სამების ქვის ტაძარი აღმართეს ხის ეკლესიის ადგილზე, რომელიც დღემდე შემორჩა.
წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას საპატივცემულოდ, ძველი მორწმუნეთა ეკლესია (RPC) შენდება ვლადიმირის რაიონის ქალაქ მურომში.
ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე
რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაადგინა წმინდანთა თაყვანისცემის სპეციალური დღე - პეტრე და ფევრონიას დღე. 2006 წელს, ქალაქის ხელისუფლების ინიციატივით, მურომის მაცხოვრებლებმა შეაგროვეს 15-20 ათასი ხელმოწერა მიმართვის საფუძველზე "ოჯახური სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების რუსული დღე (კეთილშობილური პრინცების პეტრესა და მურომის ფევრონიას ხსოვნას)". სულიერი ოჯახის ღირებულებები. სრულიად რუსული დღესასწაული, სახელწოდებით ოჯახის დღე, სიყვარული და ერთგულება, პირველად ჩატარდა 2008 წლის 8 ივლისს. იმის გამო, რომ პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნის დღე მოდის პეტრეს მარხვაზე, როდესაც ქორწინების საიდუმლო არ სრულდება, 2012 წლის 25 დეკემბერს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდმა დააწესა მეორე ზეიმი ხსოვნის გადაცემის ხსოვნისადმი. რელიქვიები, რომელიც მოხდა 1992 წელს. დღესასწაული აღინიშნება 6 სექტემბერს (19) წინა კვირას.
წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ქანდაკებები
21 -ე საუკუნეში პეტრე და ფევრონიას ძეგლები გამოჩნდა რუსეთის ბევრ ქალაქში. სკულპტურული კომპოზიციები "წმინდა პეტრესა და მურომის ფევრონიას" დაყენება დაიწყო 2009 წელს რუსეთის ქალაქებში, როგორც ეროვნული პროგრამის ნაწილი "ოჯახის წრეში", შექმნილი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II- ის ლოცვა -კურთხევით. ). წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ქანდაკებები დამონტაჟებულია ისეთ ქალაქებში, როგორიცაა მურომი, არხანგელსკი, სოჭი, ულიანოვსკი, იაროსლავლი, აბაკანი, ნიჟნი ტაგილი, იისკი, ბლაგოვეშჩენსკი, ომსკი, სამარა, ვლადივოსტოკი, ირკუტსკი, როსტოვ-დონ, ნოვოსიბირსბკი, იზო, , ტულა, კლინი, ვოლგოგრადი, კიროვი, ველიკი ნოვგოროდი, კრასნოიარსკი, პოდოლსკი, ობნინსკი, სერგიევი პოსადი, ვოლჩანსკი, ვორონეჟი, პეტერბურგი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ხაბაროვსკი, ასტრახანი და მრავალი სხვა.
ხალხური ტრადიციები წმინდა პეტრესა და ფევრონიას დღეს
ძველი დროიდან მოყოლებული, მეუღლეები მიუბრუნდა მურომის პრინც პეტრეს და მის მეუღლეს ფევრონიას ლოცვით ოჯახის ბედნიერებისთვის. ეს დღე იყო ბედნიერი სიყვარულისა და ქორწინებისთვის და წინა დღეს ბანაობის თამაშების შემდეგ დადგინდა წყვილის წყვილი. პოპულარული რწმენის თანახმად, ბედნიერი ქორწინება იდება ამ დღეს. იმ დღიდან ისინი ცურავდნენ უკანმოუხედავად, რადგან ითვლებოდა, რომ ამ დღეს უკანასკნელი ქალთევზები ტოვებენ ნაპირებს წყლის სხეულებში და იძინებენ. ეს დღე ასევე ითვლებოდა მინდვრისა და ტყის ბალახების სრული სიმწიფის დღედ, ამ დროისთვის აყვავებული მთელი მათი დიდებით.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია. Ხელოვნება
პეტერბურგის მხატვარი A.E. პროსტევმა შექმნა ნამუშევრების სერია, რომელიც ეძღვნებოდა პეტრესა და ფევრონიას მურომის ცხოვრებას.
2017 წლის ზაფხულში გამოვიდა ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას შესახებ. ფილმი დაფუძნებულია ნეტარი მურომის წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ისტორიაზე.
წმინდა ნეტარი თავადი პეტრეს წარსულის დღესასწაულთან დაკავშირებით, მონაზვნობაში დავითი და წმინდა კურთხეული პრინცესა ფევრონია, მონაზვნობა ევფროსინე, მურომის საოცრება, მე ვაქვეყნებ ამ ჩანაწერს, რომელიც დიდი ხნის წინ მოვამზადე, როგორც მართლმადიდებელი გენეალოგი.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია ჭეშმარიტი ქრისტიანული ქორწინების მაგალითია და მათი ლოცვებით ისინი ზეციურ კურთხევას აყენებენ მათ, ვინც ქორწინებაში შედის. ძალიან სასიხარულოა, რომ ეს წმინდა მეუღლეები ბრწყინავდნენ რუსეთის მიწაზე, კანონიზირებულად და გახდნენ მაგალითი ყველა იმ ადამიანისთვის, ვინც ქმნის ან უკვე შექმნა შვიდი - რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია დღევანდელ პირობებში, როდესაც რეალურ ცხოვრებაში ნაჩვენებია ამდენი სწორი ღვთისმოსავი მაგალითი. რა
წმინდა მეუღლეების ცხოვრება მოცემულია ვებგვერდზე Pravoslavie.ru.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1393.htm
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6797.htm
პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინც იური ვლადიმიროვიჩის მეორე ვაჟი. იგი ავიდა მურომის ტახტზე 1203 წელს. რამდენიმე წლით ადრე წმინდა პეტრე დაავადდა კეთრით, რომლისგანაც მისი განკურნება არავის შეეძლო. მეოცნებე ხილვაში პრინცს გაირკვა, რომ მეფუტკრე ქალიშვილს, ღვთისმოსავ ქალწულს ფევრონიას, გლეხს ლასკოვოი რიაზანის პროვინციის სოფლიდან, შეეძლო მისი განკურნება. წმინდა პეტრემ თავისი ხალხი გაგზავნა იმ სოფელში.
როდესაც პრინცმა დაინახა წმინდა ფევრონია, მას ისე უყვარდა იგი მისი ღვთისმოსაობის, სიბრძნისა და სიკეთის გამო, რომ მან აღუთქვა დაქორწინება მასზე განკურნების შემდეგ. წმინდა ფევრონიამ განკურნა პრინცი და იქორწინა მასზე. წმინდა მეუღლეებმა ერთმანეთის სიყვარული განსაცდელში გადაიტანეს. ამაყ ბიჭებს არ სურდათ პრინცესა ჰქონოდათ უბრალო რანგიდან და მოითხოვდნენ პრინცს მისი გაშვება. წმინდა პეტრემ უარი თქვა და წყვილი გააძევეს. ისინი ნავით მიცურავდნენ ოკას გასწვრივ მშობლიური ქალაქიდან. წმინდა ფევრონია მხარს უჭერდა და ანუგეშებდა წმინდა პეტრეს. მაგრამ მალე ქალაქ მურომ გადალახა ღვთის რისხვა და ხალხმა მოითხოვა პრინციდან დაბრუნება წმინდა ფევრონიასთან ერთად.
წმინდა მეუღლეები ცნობილი გახდნენ ღვთისმოსაობით და წყალობით. ისინი დაიღუპნენ იმავე დღეს და საათს 1228 წლის 25 ივნისს, რომლებმაც ადრე მიიღეს სამონასტრო ტონუსი სახელებით დავით და ევფროსინია. წმინდანთა ცხედრები ერთ საფლავში იყო ჩაფლული.
პრინცი პეტრე და მისი ცოლი, პრინცესა ფევრონია ისტორიული ფიგურები არიან. მურომის სამთავრო, რომელიც მდებარეობს რუსეთის მიწების გარეუბანში, არის რუსეთის ერთ -ერთი უძველესი სამთავრო. მას მართავდნენ პრინცის შთამომავლები. იაროსლავ სვიატოსლავიჩი, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილი ჩერნიგოვის მთავრების ფილიალიდან. მრავალი სხვა სამთავროსგან განსხვავებით - პირველ რიგში მეზობელი ჩერნიგოვის სამთავროსგან - მურომის მეფობაში იყო მშვიდობა და სიმშვიდე, მეფობა მამიდან შვილზე გადავიდა, ხოლო თუ პრინცს ვაჟი არ ჰყავდა - მის უმცროს ძმას; კერძოდ, წიგნი. პეტრემ პრინცთა მაგიდა მიიღო უფროსი ძმის, პრინცისგან. ვლადიმერ იურიევიჩი. მურომის მთავრები იყვნენ ვლადიმირ -სუზდალის დიდი მთავრების - იური დოლგორუკი, ანდრეი ბოგოლიუბსკი, ვსევოლოდ დიდი ბუდე - ერთგული მხარდამჭერები და მონაწილეობდნენ მათ მრავალ სამხედრო კამპანიაში.
თუმცა, მურომის სამთავროს მშვიდობიანი ცხოვრების კიდევ ერთი შედეგია - სხვა სამთავროებისაგან განსხვავებით, მისი ისტორია ნაკლებად არის შესწავლილი, რადგან ის მცირედ აისახება ანალებში, რადგან იქ აისახა მთავრების ომები, მტრობა, ბრძოლები და ბრძოლები - ანუ ის, რაც ახსოვდათ თანამედროვეებს და სავალდებულოდ ითვლებოდა ანალებში, მაგრამ მურომში ეს ყველაფერი არ იყო. შესაბამისად, მურომის სამთავრო სახლის ისტორიას აქვს ბევრი "თეთრი ლაქა".
და მაინც არსებობს ინფორმაცია წიგნის შთამომავლების შესახებ. პეტრე და ფევრონია მურომი. ინფორმაცია მათ შესახებ შეაგროვა ვლადიმერ სოლოვიევმა, საიტის ავტორმა "რუსული კეთილშობილების გენეალოგია".
http://rusgenealog.ru/index.php?id=gen_table&table_id=gen_rk_9
პრინც პეტრეს და პრინცესა ფევრონიას ჰყავდა სამი შვილი - ვაჟი იური და სვიატოსლავი და ქალიშვილი ევდოკია.
Უფროსი ვაჟი იური 1228 წელს მან მემკვიდრეობით მიიღო მურომის სამთავრო მამისგან და მართავდა მას 1237 წლამდე.
ეს წელი რუსეთისთვის საშინელი იყო - ეს არის ბათუს პირველი შეჭრის წელი რუსულ მიწებზე. მოხდა ისე, რომ მურომისა და რიაზანის სამთავროები იყვნენ პირველი, ვინც დაარტყა ბატის ურდოს. პრინცები იური იგორევიჩ რიაზანსკი და იური პეტროვიჩ მურომსკი, შვილებთან ერთად, დაიღუპნენ შეჭრის პირველივე დღეებში, იცავდნენ თავიანთ სამთავროებს - პრინც იური პეტროვიჩთან ერთად, გარდაიცვალა მისი ვაჟი ოლეგიც.
პრინცი იური პეტროვიჩის კიდევ ერთი ვაჟი, იაროსლავი, გადაურჩა ბრძოლებს, დაბრუნდა დამწვარი მურომის ფერფლში და დაიწყო მისი წინაპრების სამთავროს აღდგენა. ის მართავდა რამდენიმე წელს, ნახსენებია 1248 წელს. ეს იყო პეტრესა და ფევრონიას შვილიშვილი. იგი დაეცა მის ისტორიაში ყველაზე რთულ პერიოდში. იმ დროისთვის სამთავროსა და თავადთა ოჯახის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. მხოლოდ ცნობილია, რომ პრინც იაროსლავ იურიევიჩს ჰყავდა ქალიშვილი მარია, რომელიც 1248 წელს დაქორწინდა პრინც ბორის ვასილკოვიჩ როსტოვსკისზე. ეს თავადი, თავის ძმასთან გლებ ვასილკოვიჩთან ერთად, იყვნენ ვსევოლოდის დიდი ბუდის უფროსი შვილიშვილები, ბორისმა აღნიშნა როსტოვი, გლები - ბელუზერო. დედის, პრინცესა მარია მიხაილოვნას მიერ, ძმები იყვნენ წმ. ჩერნიგოვის პრინცი მიხეილ ვსევოლოდოვიჩი, მოწამეობრივად წმინდანად შერაცხილი, რადგან მან უარი თქვა ურდოში მონღოლთა წარმართული კერპების თაყვანისცემაზე და მოკლეს. ეს იყო რთული დრო, თითოეული თავადი ფიქრობდა როგორ გადაერჩინა თავისი სამთავრო, მისი ქვეშევრდომები ურდოს დარბევისგან - ასე რომ პრინცი ბორის ვასილკოვიჩი ზრუნავდა მის როსტოვის სამთავროზე. და აქ საინტერესოა ასეთი ისტორიული პარალელების აღნიშვნა: ძმებს დაარქვეს წმინდა მთავრების ბორისა და გლების სახელი, ერთ -ერთი პირველი რუსი წმინდანი, რომელთაგან ბორის იყო პირველი როსტოვის თავადი და გლები - პირველი მურომის პრინცი.
პრინც ბორის ვასილკოვიჩის შთამომავლები მართავდნენ როსტოვის სამთავროს, ზრუნავდნენ მასზე და მის მოსახლეობაზე, როსტოვის მოსკოვში ანექსიამდე. როსტოვის მთავრების ზოგიერთი კლანი კვლავ შემონახულია (მაგალითად, ლობანოვ-როსტოვის მთავრები).
პრინცი იაროსლავ იურიევიჩის სხვა შვილები უცნობია, არსებობს მხოლოდ ვარაუდი, რომ შემდგომ მურომის სამთავროს მართავდნენ მისი შთამომავლები.
მეორე ვაჟი, სვიატოსლავი, გარდაიცვალა 1228 წელს, თითქმის ერთდროულად მშობლებთან ერთად და მის შესახებ სხვა ინფორმაცია არ არის დაცული ანალებში.
ქალიშვილი, ევდოკია, იყო დაქორწინებული პრინცი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩზე, ვსევოლოდის დიდი ბუდის ერთ – ერთ უმცროს ვაჟზე, რომელიც ვლადიმირის დიდ საჰერცოგოს მოკლე ხანში მართავდა, შემდეგ კი მის ძმისშვილებს - ანდრეი იაროსლავიჩს და მის ძმას ალექსანდრე ნევსკის. ამის შემდეგ იგი დაბრუნდა ქალაქ იურიევ-პოლსკაიაში, რომელიც მისი მემკვიდრეობა იყო და მართავდა მას სიკვდილამდე; მას მემკვიდრეობით გადაეცა მისი ვაჟი დიმიტრი და შვილიშვილი იაროსლავი.
თავის კონკრეტულ ქალაქში, პრინცმა სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩმა მთავარანგელოზ მიქაელის პატივსაცემად დააარსა მამრობითი სამთავრო მონასტერი. წმიდა თავადი სიცოცხლის ბოლო დღეებს ღვთაებრივად ცხოვრობდა, მარხვასა და ლოცვაში, სიწმინდესა და მონანიებაში. გარდაიცვალა 1252 წლის 3 თებერვალს. მისი ცხედარი დაკრძალეს წმინდა დიდმოწამე გიორგის საკათედრო ტაძარში, რომელიც მან ააგო. წმინდა კეთილშობილური დიადი ჰერცოგის სვიატოსლავის რელიქვიები ხელახლა იქნა ნაპოვნი 1991 წელს და განთავსდა ქალაქ იურიევ-პოლსკის წმინდა დაცვის ეკლესიაში "სადაც ღვთის ჭურჭელი დღემდე დევს და სამკურნალო საჩუქარი რწმენით არის მოცემული".
მისი ცოლი ევდოკია - კეთილშობილი მთავრების პეტრესა და მურომის ფევრონიას ქალიშვილი - პრინცმა სვიატოსლავმა გაათავისუფლა 1228 წელს მურომის ბორისოგლობსკის მონასტერში, სადაც იგი მონაზვნობაში ჩაება 24 ივლისს ბორისისა და გლების დღესასწაულზე. პრინცესა სიკვდილამდე მონასტერში ცხოვრობდა და დაკრძალეს მასში, ნაშთები ახლა იქ არის.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Svyatoslav_Vsevolodovich_( Prince_Vladimir)
ქრონიკიდან ირკვევა, რომ "სვიატოსლავმა თავისი პრინცესა გაუშვა მთელს მსოფლიოში, ასე რომ მას სურდა მონასტერში წასვლა და ის მას უამრავ ხელნაკეთობას გადასცემს". პრინცესა წავიდა "ძმებთან" მურომში და იქ შეიჭრა თმა ".
http://www.saints.ru/s/svztoslav.html
ამრიგად, პრინცესა ევდოკია მშობლების გარდაცვალების წელს დაბრუნდა მშობლიურ ქალაქში და, მას შემდეგ რაც მიიღო ტონუსი, იქ დარჩა მისი დღის ბოლომდე.
ასე აღმოჩნდნენ კეთილშობილური წმინდანების პრინცი პეტრესა და პრინცესა ფევრონიას ოჯახი, მურომის სასწაულმოქმედი, განუყოფლად დაკავშირებული ჩვენი სამშობლოს ისტორიასთან. და მათი შთამომავლობა დღემდე გრძელდება, ყოველ შემთხვევაში - როსტოვის სამთავრო სახლის შთამომავლის სახით.
წმინდანები პეტრე და ფევრონია მურომი
წმინდანები პეტრე და ფევრონია ცხოვრობდნენ მურომის მიწაზე, ახლანდელი ვლადიმირის მხარეში, მე -13 საუკუნის დასაწყისში. 1557 წელს რუსეთის ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა, დაახლოებით ამავე დროს შეიქმნა მათი ცხოვრება "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას" - ძველი რუსული ლიტერატურის უნიკალური ძეგლი, რომლის ავტორიც არის ბერი ერმოლაი ერაზმუსი. ტრადიციულად, პეტრე და ფევრონიას პატივს სცემენ როგორც ოჯახის და ქორწინების მფარველებს, რაც არის უნიკალური, თუმცა არა ერთადერთი მაგალითი მართლმადიდებლური ჰაგიოგრაფიაში. ჩვენ ვხედავთ ღვთისმშობლის ნათელ გამოსახულებებს წმინდა წერილებში. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის აბრაამისა და სარას, ისააკისა და რებეკას, იაკობისა და რახელის ქორწინება, იოანე ნათლისმცემლის ზაქარიას და ელისაბედის მშობლები, რა თქმა უნდა იოაკიმე და ანა - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მშობლები. უშედეგოა, რომ როდესაც ქორწინების საიდუმლო ხდება, ეს ბიბლიური წმინდანები ახსენდება მღვდლის მიერ წარმოთქმულ ლოცვებში მათზე, ვინც უნდა დაქორწინდეს. ადრეული ქრისტიანობიდანვე წმინდა მოწამეები გური, სამონი და ავივი თაყვანს სცემდნენ ქორწინებისა და ოჯახის მფარველებს. მაგრამ მათი თაყვანისცემა არ მომდინარეობს იქიდან, რომ ისინი იყვნენ სამაგალითო ოჯახის კაცები, არამედ მათი სიწმინდეების სასწაულიდან, რომელიც დაკავშირებულია ღვთისმოსავი ქალის ევფემიის ხსნასთან, რომელიც მოატყუეს ცოლში და მონად იქცა მზაკვრული მეუღლის მიერ.
და რატომ აქვთ პეტრეს და ფევრონიას ასეთი როლი შუამავლობაში ოჯახის ღმერთის წინაშე, სიყვარულისა და ერთგულების? მივუბრუნდეთ მათ ცხოვრებას.
მურომის პრინცი პეტრე ავიდა ტახტზე 1203 წელს, მისი ძმის, პაველის გარდაცვალების შემდეგ. ზღაპარი მოგვითხრობს საოცარ ამბავს, რომელიც დაემართა პავლეს ცოლს, რომელიც გახდა ეშმაკური შეპყრობის მსხვერპლი, რომელიც მივიდა მასთან ქმრის საფარქვეშ და ცდუნება გამოიწვია. როგორც ჩანს, პეტრემ შეიტყო უბედურება, რაც დაემართა მის რძალს და გადაწყვიტა მისი დახმარება. ბუნებრივია, ასეთი მძლავრი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა მოითხოვს ღვთისგან განსაკუთრებულ დახმარებას, რომელსაც პეტრე იღებს თავისი ლოცვით. სიუჟეტიდან ჩვენ ვხედავთ, რომ პრინცი პეტრე იყო ლოცვების წიგნი და მას უყვარდა მარტოხელა ლოცვა, როგორც ბერი. ლოცვის დროს მას ხილვა გამოუჩნდა ახალგაზრდობის სახით, რომელიც პეტრეს აძლევს მახვილს, რაც მას დაეხმარება პრინცესას მაცდურის დამარცხებაში. სულიერ ბრძოლაში ერთგულებმა გადალახეს ბოროტი, მაგრამ ღმერთმა, როგორც ფსალმუნმომღერალმა თქვა: „მართალთა ტანჯვა მრავალრიცხოვანია და უფალი იხსნის მას ყოველივესგან“ ფს. 33:20. - აგზავნის პეტრე მორიგ ცდუნებას, რათა მართალი კაცი კიდევ უფრო გაზარდოს მის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მოულოდნელად პრინცი მძიმედ ავადდება, სავარაუდოდ კეთრით. მისი მთელი სხეული წყლულებით არის დაფარული, ის საშინელ ტანჯვას განიცდის, ექიმები მას არანაირად ვერ ეხმარებიან. შემდეგ კი ღვთის განგებულება გამოჩნდება პეტრესთან.
პრინცის ერთ -ერთმა მსახურმა მანქანით გაიარა სოფელი შესანიშნავი სახელით ლასკოვო და შევიდა სახლში, სადაც მან აღმოაჩინა გოგონა, რომელიც "მშვიდად ქსოვს" კურდღელი მის ფეხებთან ხტება. დიალოგი, რომელიც შედგა გოგონას, რომლის სახელი იყო ფევრონია და თავადის მსახური, აღსანიშნავია:
- არ არის კარგი, როცა სახლს თვალები და ყურები არ აქვს - ამბობს გოგონა.
"სად არის ის კაცი, სახლის პატრონი?" - ეკითხება მსახური.
- მამაჩემი და დედაჩემი ვალში ჩავარდნენ ტირილით, მაგრამ ჩემი ძმა სიკვდილს უყურებს მის ფეხებთან. იმედგაცრუებულ სტუმარს არაფერი ესმოდა გოგონას ნათქვამიდან, მან უნდა აეხსნა მისთვის:
- ძაღლი რომ ყოფილიყო სახლთან ახლოს, ის მოისმენდა თქვენს მიდგომას და ყეფდა, მივხვდებოდი, რომ სახლთან ახლოს არის უცნობი. უმცროსი ძმა რომ მყავდეს სახლში, ის გნახავდა და მეუბნებოდა. ჩემი მშობლები დაკრძალვაზე წავიდნენ, სადაც, რა თქმა უნდა, ტირიან. როდესაც ისინი მოკვდებიან, გარდაცვლილის ნათესავები მოდიან და ტირიან მათზე. ჩემი უფროსი ძმა აგროვებს თაფლს ტყეში, ასე რომ, ის ავიდა ხეზე, უყურებს მის ფეხებს და ფიქრობს, რომ თუ ის დაეცემა, ის მოკვდება. გოგონას სიბრძნით გაოცებულმა მოსამსახურემ უთხრა მას თავადის ავადმყოფობა და მისი განკურნების უშედეგო მცდელობები. მის გასაკვირად, მან მოისმინა შემდეგი:
- თუ თავადი მოვა აქ და მოწყალე და თავმდაბალი იქნება, განიკურნება.
ამ სიტყვებით გამხნევებული მსახური მაშინვე ბრუნდება მურომში და აცნობებს პეტრეს იმის შესახებ, რაც მას შეემთხვა. თავადი, ღვთის ნებაზე დაყრდნობით, მიდის ლასკოვოში ფევრონიაში, მიაჩნია, რომ მან იცის ექიმი, რომელსაც მისი განკურნება შეუძლია. თუმცა, რა იყო მისი გასაკვირი, როდესაც გაიგო, რომ გოგონა მას მკურნალობდა, მაგრამ სამკურნალოდ პრინცს მოუწევდა მასზე დაქორწინება. რა თქმა უნდა, რთული არჩევანი იყო. ადრეულ შუა საუკუნეებში ასეთი ქორწინების მოფიქრებაც კი არ შეიძლებოდა - პეტრე და ფევრონია, როგორც ჩანს, დაუძლეველი უფსკრული იყო მმართველსა და ჩვეულებრივ ადამიანს შორის. მაგრამ პრინცი თანახმაა მიიღოს უბრალო სოფლის გოგონას დახმარება და ხდება სასწაული მას - დაავადება უკან იხევს. არ შეასრულა პირობა ფევრონიაზე დაქორწინების მიზნით, პეტრე მიემგზავრება მურომში, მას უყიდა მდიდარი საჩუქრები, რაც მან არ მიიღო. მაგრამ მალე დაავადება განახლდება და პრინცმა უნდა შეასრულოს თავისი სიტყვა. ასე რომ, გლეხის ოჯახის გოგონა გახდა პრინცესა, ძლიერი მმართველის ცოლი. ისტორია მოგვითხრობს, რომ მეუღლეები ცხოვრობდნენ სიყვარულში და ჰარმონიაში, ყველაფერში იცავდნენ ღვთის მცნებებს, რისთვისაც კაცობრიობის მტერმა, სატანამ იარაღი აიღო მათ წინააღმდეგ. მას არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს პრინცი წყვილს, ის აღძრავს სიძულვილს ახალგაზრდა მეუღლეების წინააღმდეგ მურომ ბოიარებს შორის. ქალაქის თავადაზნაურობა ღიად აჩვენებს მათ ზიზღს პრინცესას მიმართ. ბიჭები აცხადებენ პრინცს, რომ ისინი არ დაემორჩილებიან მას, სანამ ის დაქორწინებულია ჩვეულებრივზე, ისინი ემუქრებიან აჯანყებას, თუ ის არ დაითხოვს სამარცხვინო, მათი აზრით, ქორწინებას მასთან. მურომში სიტუაცია გაცხელდა იქამდე, რომ პრინცმა და პრინცესამ, რომელთაც არ სურთ გაიზიარონ ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, იძულებულნი გახდნენ გადასახლებაში წასულიყვნენ.
მაგრამ ყოვლისშემძლემ არ დატოვა თავისი მართალი, ეს მოხდა მისი სიტყვის თანახმად: ”ნუ იძიებ შურს საკუთარ თავს, საყვარელო, არამედ მიეცი ადგილი ღმერთის რისხვას. რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადავიხდი, ამბობს უფალი. რომი. 12:19. " პრინცის განდევნის შემდეგ, ბოიარებს შორის დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისათვის, არეულობამ მოიცვა მურომის მიწა და სისხლი დაიღვარა. შემდეგ მურომის ხალხი, გააცნობიერა თავისი ცოდვა პეტრესა და ფევრონიას წინაშე, თავმდაბლად სთხოვს მათ დაბრუნდნენ ტახტზე და დაამყარონ მშვიდობა და წესრიგი სამთავროში. ხალხის ხმის გათვალისწინებით, როგორც ღვთის ხმა, პრინცი წყვილი ბრუნდება კანონიერ ტახტზე და აგრძელებს სამართლიანად მართოს თავისი წილი. აი, როგორ არის მჭევრმეტყველად ნათქვამი ზღაპარში: „ნეტარი თავადი პეტრე და კურთხეული პრინცესა ფევრონია დაბრუნდნენ თავიანთ ქალაქში. ისინი მეფობდნენ იმ ქალაქში, ცხოვრობდნენ ღვთის ყველა მცნების თანახმად, უნაკლოდ, იცავდნენ განუწყვეტელ ლოცვებს და იყვნენ მოწყალენი ყველა ადამიანის მიმართ, მათი უფლებამოსილების ქვეშ, როგორც ბავშვის მოყვარე მამა და დედა. მათ ყველას ერთნაირად უყვარდათ, არ იტანდნენ არც სიამაყეს, არც ჩაგვრას და არც ზრუნავდნენ ხრწნადი სიმდიდრის შესახებ, მაგრამ ისინი გამდიდრდნენ ღვთისგან. ისინი თავიანთი ქალაქის ნამდვილი მწყემსები იყვნენ და არა დაქირავებულები. ისინი მართავდნენ ქალაქს თავიანთი სიმართლით და თვინიერებით და არა რისხვით. მოხეტიალეები მიიღეს, მშივრები იკვებებოდნენ, შიშველები ჩაცმულობდნენ, ღარიბები იხსნიდნენ უბედურებისგან. ”
სიბერის მიღწევისთანავე, ერთგულმა მეუღლეებმა მიიღეს სამონასტრო აღთქმა, პეტრე დავითის სახელით, ფევრონია სახელით ევფროსინი, სავარაუდოდ ეპისკოპოს ევფროსინუსის სახელის შემდეგ, რომელმაც იმ დროს დაიკავა მურომის საყდარი და გაათანაბრა მეუღლეები. ღმერთმა მათ გამოუცხადა, რომ ისინი ერთსა და იმავე დღეს მოკვდებოდნენ და, შესაბამისად, დავითმა და ევფროსინმა უკვე ანდერძად დაანებეს თავი ერთ კუბოში დაკრძალეს. ყველაფერი მოხდა უფლის ნებით, ისინი დაიღუპნენ 1228 წლის 25 ივნისს (8 ივლისი). თუმცა, მურომის მაცხოვრებლებმა არ შეასრულეს თავიანთი უკანასკნელი ნება. გადაწყდა, რომ დაკრძალვის ცერემონია შეასრულოს პრინცმა საკათედრო ტაძარში, პრინცესას ცალკე მონასტერში. ჩვეულებისამებრ, კუბოები თავიანთი სხეულებით დარჩა ეკლესიაში ღამით, თითოეული თავის ადგილას. წარმოიდგინეთ ქალაქის მოსახლეობის გაოცება, როდესაც დილით მათ ერთ კუბოში მიგდებულ მორწმუნეთა ცხედრები იპოვეს. აშკარად არ ეწინააღმდეგებოდნენ, მათ მეუღლეები ერთ საფლავში დაკრძალეს. ასე რომ, სიკვდილმაც კი ვერ შეძლო წმინდანთა განცალკევება. და გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მეთექვსმეტე საუკუნის შუა ხანებამდე პრინცი და პრინცესა იყვნენ პატივცემული წმინდანების ადგილი.
მაგრამ შემდეგ დადგა 1547 წელი. ახალგაზრდა დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი იღებს სამეფო ტიტულს, რითაც სიმბოლოა რუსეთის სახელმწიფოს საბოლოო გაერთიანებაზე. ამავდროულად, ქვეყნის ერთიანობის განმტკიცების მიზნით, საეკლესიო კრებამ განადიდა რუსი წმინდანები მთელ რუსულ თაყვანისმცემლობაში. მათ შორის არიან ერთგული წმინდანები პეტრე და ფევრონია მურომი.
უნდა აღინიშნოს, რომ ეს კანონიზაცია არ იყო ჩვეულებრივი რუსეთის ეკლესიისთვის. ჯერ ერთი, წმინდანთა რიცხვში იყო ქალი. მანამდე, რუსეთში, ქალის სიწმინდის გამოსახულება პირველ რიგში ასოცირდებოდა ღვთისმშობელთან, ისევე როგორც სოფია ღვთის სიბრძნესთან. წმინდა ცოლებიდან წმ. მოწამე პარასკევა პარასკევს, ხოლო რუსი წმინდანებიდან მხოლოდ პრინცესა ოლგა. ეს უკანასკნელი განდიდებულია ზუსტად როგორც დიდი ჰერცოგინია, ბრძენი მმართველი და წინამორბედი რუსეთის ნათლობისა. მაგრამ ერთგულმა ფევრონიამ განასახიერა ერთგული და მოსიყვარულე ცოლის იდეალი, რომელსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ უპრეცედენტო მოვლენა ქრისტიანულ ჰაგიოგრაფიაში. მეორეც, პეტრე და ფევრონია გახდნენ სამეფო ოჯახის მფარველები, რადგან 1547 წელს ივან ვასილიევიჩი დაქორწინდა ანასტასია რომანოვნა ზახარინა-იურიევაზე, ერთადერთ ქალზე, რომელიც მას მართლა უყვარდა. მესამე, კანონიზაცია უნდა ემსახურებოდეს ახალგაზრდა მეფის ძალაუფლების გაძლიერებას. მურომის ბიჭების არა მიმზიდველმა გამოსახულებამ, მათმა წინააღმდეგობამ პრინც პეტრესთან შექმნა იდეოლოგიური საფუძველი ქვეყანაში ავტოკრატიის დამკვიდრებისთვის, რომელიც გაძლიერდა აპანაჟური ბოიარ კეთილშობილების წინააღმდეგ ბრძოლაში.
ძალიან მჭევრმეტყველი ფაქტები მოწმობს ივან საშინელის მიერ პეტრესა და ფევრონიას განსაკუთრებულ თაყვანისცემას. 1552 წელს ყაზანის წინააღმდეგ გამარჯვებული კამპანიის დაწყებამდე, ივან ვასილიევიჩმა ორი კვირა გაატარა მურომში, სადაც ლოცულობდა პეტრესა და ფევრონიას რელიკვიების წინაშე. ყაზანის აღების შემდეგ, ქალაქის ახალი ტაძრის ერთ -ერთი საზღვარი აკურთხეს აღთქმით კეთილშობილი პრინცისა და პრინცესას საპატივცემულოდ. მთელი მისი მეფობის განმავლობაში გროზნი გამუდმებით უგზავნიდა გულუხვი საჩუქრებს მურომს. ცარინა ირინა გოდუნოვა, ფიოდორ იოანოვიჩის ცოლი, რომელმაც პირადად მოაქცია საფარი მათ წმინდა ნაწილებზე, განსაკუთრებით პატივს სცემდა მურომის წმინდანებს. რუსი ხალხის სიყვარულს პეტრესა და ფევრონიას ასევე მოწმობს ის ფაქტი, რომ ყოველწლიურად საუკუნეების განმავლობაში ათიათასობით ადამიანი პილიგრიმობდა მურომში მათ უხრწნელ სიწმინდეებზე.
უღმერთო ძალაუფლების საშინელ ათწლეულებში ათეისტები ცდილობდნენ წმინდანთა ხსოვნის დისკრედიტაციას. მათი სიწმინდეები წმინდად იყო მოთავსებული რელიგიისა და ათეიზმის მუზეუმში, ხოლო ტაძარი, სადაც ისინი ინახებოდა, დაანგრიეს.
მაგრამ უფლის წყალობით ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ იმარჯვებდა ეკლესიაზე. ჩვენს ქვეყანაში დაიწყო სულიერი და მორალური ღირებულებების, მათ შორის ოჯახური ღირებულებების აღორძინება. წმინდანთა რელიქვიები დაუბრუნდა მორწმუნეებს და სახელმწიფო ცდილობს დაეყრდნოს ეკლესიის ავტორიტეტს. 2008 წელი გამოცხადდა ოჯახის წლად. პრეზიდენტ დიმიტრი მედვედევის მეუღლის, ლუდმილა მედვედევას ინიციატივით, დაარსდა სახალხო დღესასწაული "ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე", რომელიც დაინიშნა 8 ივლისს წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ხსენების დღეს ახალი სტილით. როდესაც გახდა სახალხო დღესასწაული, ამ დღეს უნდა განასახიეროს ეკლესიისა და საზოგადოების ერთიანობა ნეპოტიზმის, სიყვარულისა და ერთგულების იდეალების გავრცელებაში.
დასასრულს, ჩვენ შეგვიძლია გამოვთქვათ რამდენიმე მოსაზრება სიყვარულისა და ერთგულების ოჯახის დღის დღესასწაულთან დაკავშირებით. მისი დაკავშირება კონკრეტულ კალენდარულ დღეს არ არის მთლად წარმატებული. პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნა 8 ივლისს ყოველთვის ეცემა პეტრე და პავლე მოციქულთა მარხვას, რაც ნიშნავს, რომ ამ დღეს ეკლესიური ქორწინება არ სრულდება და მასობრივი ღონისძიებები არ არის წახალისებული. ხშირად ეს არის სამუშაო დღე, ყველას არ შეუძლია მიიღოს მონაწილეობა სამსახურში და მცირე სამრევლოებში ეს არ არის შესრულებული ყველგან. კარგი იქნება, რომ ის მოძრაობდეს მთავარ მოციქულთა დღესასწაულის შემდეგ პირველ კვირა დღეს, ანუ მარხვის დასრულების შემდეგ. ლიტურგიულად, ამის გაკეთება არ არის რთული, თქვენ უბრალოდ გჭირდებათ ეკლესიის ხელისუფლების კურთხევა. ასე რომ, მთელი ღამის სიფხიზლეზე, დაამატეთ ერთგული პეტრესა და ფევრონიას ხსენება ლითიასა და პოლიელეუსში ლოცვებში, დათხოვნას. ლიტურგიაზე იმღერე მათ ტროპარი და კონდაკი, მიუძღვნე ქადაგებები ქრისტიანული ქორწინების ფასეულობებს, ლიტურგიის დასასრულს, ყველა სამრევლოში, ილოცე ლოცვები: ”წმინდანთა პეტრე და ფევრონიე, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის. "
იყავით განახლებული მომავალი მოვლენებისა და სიახლეების შესახებ!
გაწევრიანდით ჯგუფში - დობრინსკის ტაძარი
8 ივლისი(25 ივნისი, იულიუსის კალენდარი) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს მურომის წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხსოვნას, რომლებიც ცხოვრობდნენ XII-XIII საუკუნეების მიჯნაზე. მათი ქორწინება არის მაგალითი ქრისტიანული ქორწინებისთვის. წმინდანები პეტრე და ფევრონია თაყვანს სცემდნენ რუსეთში, როგორც ცოლქმრული ცხოვრების მფარველებს; ითვლებოდა, რომ მათი ლოცვით ისინი ზეციურ კურთხევას აძლევდნენ ქორწინებაში მყოფებს.
პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრების ისტორია მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა მურომის მიწის ლეგენდებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ და სადაც მათი რელიქვიები იყო დაცული. დროთა განმავლობაში, ჭეშმარიტმა მოვლენებმა შეიძინა ზღაპრული თვისებები, შეერწყა ხალხის მეხსიერებას ამ რეგიონის ლეგენდებსა და იგავებთან. მე -16 საუკუნეში პეტრესა და ფევრონიას სიყვარულის ისტორია დეტალურად და ფერად იქნა აღწერილი ცნობილ ძველ რუსულ "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას" მიერ ნიჭიერი მწერლის მიერ, რომელიც ფართოდ იყო ცნობილი ივანე მრისხანეს ეპოქაში, მღვდელი ერმოლაი პრეგრესნი (სამონასტრო ერაზმუსი). მკვლევარები კამათობენ იმაზე, თუ რომელ ისტორიულ ფიგურებზეა დაწერილი ცხოვრება: ზოგი მიდრეკილია სჯეროდეს, რომ ეს იყო პრინცი დავითი და მისი ცოლი ევფროსინე, მონაზვნობაში პეტრე და ფევრონია, რომლებიც გარდაიცვალა 1228 წელს, ზოგი კი მათ ხედავს როგორც მეუღლეებს პეტრე და ევფროსინი, რომელიც მეფობდა მურომში XIV საუკუნეში.
წმინდანთა ცხოვრების თანახმად, პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინც იური ვლადიმიროვიჩის მეორე ვაჟი. იგი ავიდა მურომის ტახტზე 1203 წელს. მეფობამდე რამდენიმე წლით ადრე პეტრე დაავადდა კეთრით, რომლისგანაც მისი განკურნება არავის შეეძლო. სიზმარში უფლისწულს გაირკვა, რომ მისი განკურნება შეეძლო მეფუტკრე ქალი ფევრონიას ქალიშვილმა, გლეხის ქალმა რიაზანის მიწაზე, სოფელ ლასკოვოიდან. ფევრონია იყო ლამაზი, ღვთისმოსავი და კეთილი, გარდა ამისა, ის იყო ბრძენი გოგონა, იცოდა მცენარეების თვისებები და იცოდა როგორ მოეპყრო დაავადებები, გარეული ცხოველები ემორჩილებოდნენ მას. პრინცს შეუყვარდა ფევრონია მისი ღვთისმოსაობის, სიბრძნისა და სიკეთის გამო და აღთქმა დადო ცოლად მასზე განკურნების შემდეგ. გოგონამ განკურნა პრინცი, მაგრამ მან სიტყვა არ შეასრულა. დაავადება კვლავ განახლდა, ფევრონიამ კვლავ განკურნა პრინცი და ის დაქორწინდა მკურნალზე.
ძმის გარდაცვალების შემდეგ პეტრემ მემკვიდრეობით მიიღო მეფობა. ბიჭები პატივს სცემდნენ თავიანთ პრინცს, მაგრამ ქედმაღალ ბოიარ ცოლებს არ მოსწონთ ფევრონია, არ სურდათ გლეხის ქალი ჰყავდეს მათზე მმართველი. ბიჭებმა მოითხოვეს, რომ პრინცი დაეტოვებინა იგი. პეტრემ, როდესაც შეიტყო, რომ მათ სურდათ მისი განშორება მისი საყვარელი ცოლისგან, აირჩია ნებაყოფლობით უარი ეთქვა ძალაუფლებაზე და სიმდიდრეზე და მასთან ერთად გადასახლებულიყო პენსიაზე. პეტრემ და ფევრონიამ მურომი დატოვეს ნავით, მდინარე ოკას გასწვრივ. მალევე დაბნეულობა დაიწყო მურომში, ბოიარებმა იჩხუბეს, მოინდომეს გათავისუფლებული სამთავრო ტახტი, სისხლი დაიღვარა. შემდეგ გონს მოსულმა ბიჭებმა შეკრიბეს საბჭო და გადაწყვიტეს პრინცი პეტრეს უკან დარეკვა. თავადი და პრინცესა დაბრუნდნენ და ფევრონიამ მოახერხა დაემართა ქალაქელების სიყვარული. ისინი ბედნიერად მართავდნენ.
სიბერეში პეტრემ და ფევრონიამ სხვადასხვა მონასტერში დავითისა და ევფროსინიას სახელები აიღეს და ღმერთს ევედრებოდნენ, რომ ისინი ერთ დღეს მოკვდებოდნენ და უბრძანეს ერთად დაკრძალვა სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, თხელი დანაყოფი შუაში.
ისინი დაიღუპნენ თითოეული საკუთარ საკანში იმავე დღეს და საათში - 8 ივლისი (ძველი სტილის მიხედვით - 25 ივნისი), 1228 წ.
ხალხი ბოროტად მიიჩნევდა ბერების ერთ კუბოში დაკრძალვას და არღვევდა მიცვალებულთა ნებას: მათი ცხედრები სხვადასხვა მონასტერში იყო დაკრძალული. თუმცა, მეორე დღეს ისინი ერთად იყვნენ. ორჯერ მათი ცხედარი სხვადასხვა ტაძარში გადაიტანეს, მაგრამ ორჯერ სასწაულებრივად აღმოჩნდა ახლომახლო. ასე რომ, წმინდა მეუღლეები ერთად დაკრძალეს ქალაქ მურომში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის მახლობლად.
მათი გარდაცვალებიდან დაახლოებით 300 წლის შემდეგ პეტრე და ფევრონია რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. დღეს წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას რელიქვიები განისვენებს მურომის წმინდა სამების დედათა მონასტერში.
ამ დღეს, ჩვეულებრივ, მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ეკლესიების მონახულებაა. ლოცვებში ახალგაზრდები ღმერთს დიდ სიყვარულს სთხოვენ, ხანდაზმულები კი - ოჯახურ ჰარმონიას. პეტრესა და ფევრონიას დღეს ხალხი ბედნიერად მიიჩნევს სიყვარულისთვის. ასევე, პოპულარული რწმენის თანახმად, ამ დღიდან ორმოცი ცხელი დღე უნდა იყოს მოსალოდნელი.
2008 წლის 26 მარტს, ფედერაციის საბჭოს სოციალური პოლიტიკის კომიტეტის სხდომაზე, ფედერაციის საბჭომ ერთხმად დაამტკიცა ინიციატივა ახალი სახალხო დღესასწაულის დაწესების შესახებ 8 ივლისს, წმიდა მთავრების პეტრესა და ფევრონიას მფარველთა დღეს - "ყველა რუსული ოჯახური სიყვარულის დღე და ოჯახური ბედნიერება. " პირველი ზეიმი გაიმართება მიმდინარე წლის 8 ივლისს მურომში, წმინდა პეტრესა და ფევრონიას სამშობლოში.
(წმინდა პეტრესა და მურომის ფევრონიას ცხოვრება ალექსანდრე პროსტევის ნახატში - "ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, რომ ადამიანი არ გამოეყო")
პეტრესა და ფევრონიას ისტორია (ოჯახის მფარველები და ქორწინება) არის ერთგულების, ერთგულების და ნამდვილი სიყვარულის ისტორია, რომელსაც შეუძლია შესწიროს მსხვერპლი საყვარელი ადამიანის გულისთვის.
ოჯახის დღე, სიყვარული და ერთგულება - ეს არის დღესასწაულის სახელი, რომელიც აღინიშნება 8 ივლისს, მართლმადიდებლური კალენდრის მიხედვით.
ამ დაქორწინებული წყვილის სიყვარულის ისტორია დეტალურად არის აღწერილი მე -16 საუკუნის უდიდესი ავტორის, ერმოლაი ერაზმუსის მიერ, ძველ რუსულ ენაზე "პეტრესა და ფევრონიას ზღაპარი". "ზღაპრის" თანახმად, წყვილი მეფობდა მურომში მე -12 ბოლოს - მე -13 საუკუნეების დასაწყისში, ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ და გარდაიცვალა იმავე დღეს.
(Ყოველთვის ერთად)
პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინც იური ვლადიმიროვიჩის მეორე ვაჟი. იგი ავიდა მურომის ტახტზე 1203 წელს. რამდენიმე წლით ადრე წმინდა პეტრე დაავადდა კეთრით - თავადის სხეული დაფარული იყო ქერცლებითა და წყლულებით. ვერავინ შეძლებდა პეტრეს განკურნებას სერიოზული ავადმყოფობისგან. თავმდაბლობით გაუძლო ტანჯვას, თავადი ყველაფერში ღმერთს დანებდა.
(მურომის პრინცი პეტრე ავადმყოფობა)
მეოცნებე ხილვაში, პრინცს გაირკვა, რომ მისი განკურნება შეეძლო მეფუტკრე ქალიშვილმა, ღვთისმოსავმა ქალწულმა ფევრონიამ, გლეხმა რიაზანის მიწაზე, სოფელ ლასკოვოიდან. წმინდა პეტრემ თავისი ხალხი გაგზავნა იმ სოფელში.
(ოცნება პრინც პეტრე მურომისა)
მათ უანდერძეს, რომ თავი დაეკრძალათ სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, თხელი დანაყოფი შუაში. ქორწინების აღთქმა, ტონუსის შემდეგაც კი, ინარჩუნებს მათ ძალას, რადგან ისინი ასრულებენ ერთმანეთის უკანასკნელ დაპირებას - ერთდროულად სიკვდილს.
ისინი გარდაიცვალა იმავე დღეს და საათში 1228 წლის 25 ივნისს, თითოეული თავის საკანში.
(ჩამქრალი სანთელი)
(მიტოვებული ხელსაქმის)
ხალხი ბოროტად მიიჩნევდა ბერების ერთ კუბოში დაკრძალვას და გარდაცვლილთა ნების გატეხვას ბედავდნენ. ორჯერ მათი სხეულები სხვადასხვა ტაძარში გადაიტანეს, მაგრამ ორჯერ ისინი სასწაულებრივად აღმოჩნდა ახლომახლო.
ასე რომ, ისინი დაკრძალეს წმინდა მეუღლეები ერთ კუბოში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძრის მახლობლად. ამრიგად, უფალმა განადიდა არა მხოლოდ მისი წმინდანები, არამედ კიდევ ერთხელ დალუქა ქორწინების სიწმინდე და ღირსება, რომლის აღთქმა ამ შემთხვევაში აღმოჩნდა არანაკლებ სამონასტრო პირობაზე.
(ორი სანთელი)
პეტრე და ფევრონია წმინდანად შერაცხეს საეკლესიო კრებაზე 1547 წელს. წმინდანთა ხსენების დღეა 25 ივნისი (8 ივლისი).
წმინდანები პეტრე და ფევრონია ქრისტიანული ქორწინების მაგალითია. მათი ლოცვებით ისინი ზეციურ კურთხევას აძლევენ მათ, ვინც დაქორწინდება.
წმინდა დიდგვაროვანი მთავრები პეტრე და ფევრონია ეკლესიას პატივს სცემენ, როგორც ქრისტიანული ქორწინების მფარველებს. სწორედ მათ უნდა ილოცონ ოჯახში მშვიდობის გაგზავნისთვის, ოჯახური კავშირების განმტკიცებისთვის, ოჯახური ბედნიერების მისაღწევად.
(შეტყობინებაში წარმოდგენილია ალექსანდრე პროსტევის ნამუშევარი - სიყვარულის შუქი)
დაბოლოს, მე გირჩევთ ნახოთ დოკუმენტური ფილმი:
გამოშვებულია: 2008 წ
რეჟისორი: არტურ ვიდენმეერი
გამოვიდა: სტუდია ოსტროვი
ხანგრძლივობა: 25 წუთი
