პოეზიის მუზა და ლეგენდები მის შესახებ. ძველი საბერძნეთის მუზები - საქმეების შთამაგონებლები

ანა კერნი პუშკინისთვის „საოცარ მომენტად“ იქცა. მისი გარდაცვალების დღეს, 8 ივნისს, მინდა გავიხსენო სხვა ქალები, რომელთა წყალობით რუსული ლიტერატურა სავსე იყო ლაღი და შეუდარებელი სტრიქონებით.

ანა კერნი

ისინი პეტერბურგში ერთ-ერთ ლიტერატურულ საღამოზე შეხვდნენ. ჭკვიანმა და ლამაზმა კერნმა პუშკინზე შთაბეჭდილება ვერ მოახდინა. არის ვერსია, რომ „რუსული პოეზიის მზემ“ ანა „არ დაიჭირა“, თუმცა, მოგვიანებით, მისი ლექსები გაეცნო და მოიხიბლა. ტკბილი და კეთილი ანა ოცნებობდა მყუდრო ოჯახურ ცხოვრებაზე. თუმცა, 16 წლის ასაკში იგი ნებაყოფლობით გადადის, როგორც 52 წლის გენერალი, რომელსაც „არ შეიძლება უყვარდეს“. შედეგად ის მაინც გარბის ქმარს და „ჯილდოს“ სახით უხერხულ პოზიციაზე და შელახულ რეპუტაციაზე მეტს იღებს. ბოლოს მაინც ახერხებს პირადი ბედნიერების მიღწევას, როცა უკვე ორმოცი წლის ქალბატონი ისევ გათხოვდება. მხურვალე, მაგრამ ხანმოკლე რომანი პუშკინთან ვითარდება კერნის დეიდასთან ვიზიტის დროს ტრიგორსკოეში. პუშკინი დამახასიათებელი სიმძაფრით თავს კარგავს. მას ემოციების ქარიშხალი ეუფლება და ამიტომაც მისი საყვარელი ხდება მისთვის, როგორც ლოტმანი მართებულად აღნიშნავს, როგორც "სუფთა სილამაზის გენიოსი", ასევე "ტკბილი, ღვთაებრივი", და "ნაბიჭვარი" და "ბაბილონელი". მეძავი." ისე, რუსული ლირიკა გამდიდრებულია მიმზიდველი და იდუმალი სტრიქონებით.

მახსოვს მშვენიერი მომენტი:
შენ გამოჩნდი ჩემს წინაშე
როგორც წარმავალი ხილვა
როგორც სუფთა სილამაზის გენიოსი.

ნინა პეტროვსკაია

პირველად ნინა და ვალერი ბრაუსოვი შეხვდნენ მისაღებში, სადაც სიმბოლისტები შეიკრიბნენ. ის არის უნივერსალური კერპი, თითქმის დეკადანსის მღვდელმთავარი, რომლის შესახებაც იყო ლეგენდები, რომ ჭამდა შაქრიან იისფერს და ღამით ტრიალებს სასაფლაოების საძვალეებში. იგი გატაცებულია მისტიკით, ამაღლებულია, აქცევს მის ცხოვრებას გაუთავებელ შიშში. ბრაუსოვი, დიდი ალბათობით, შეგნებულად პირველად ვერ შეამჩნია ნინას, რადგან შეუძლებელი იყო შავ კაბაში გამოწყობილ ადამიანს ყურადღება არ მიექცია, ხელში როზირით და მკერდზე უზარმაზარი ჯვრით. ის 20 წლისაა, ის 31 წლის. შემდეგი შეხვედრა ბოლშოის თეატრში არის ალუბლის ბაღის პრემიერა. ეს 1904 წელი ხდება „მათი აღდგომის წელი“. იგი პირველად შეუყვარდა რეალურად. მან, ქარიშხლის მორევში ჩაფლულმა, საბოლოოდ დაინახა თავისი ოცნება: მოვიდა მას სიყვარული, რომელიც ადრე მხოლოდ მის ლექსებში ცხოვრობდა, და ქალი, რომლის შესახებაც წიგნებში ჰქონდა წაკითხული. ნინა ხდება ბრიუსის რომანის „ცეცხლოვანი ანგელოზის“ მთავარი გმირის, ეშმაკით შეპყრობილი რენატას პროტოტიპი.

სიკვდილზე ტკბილი ხარ, შხამზე უფრო სასურველი,

მოაჯადოვა ჩემი თავისუფალი სული!

და მზერა გაუქრა და ცეცხლი ჩაქრა

სატანისტური რიტუალის ჯადოქრობის ქვეშ.

მუხლები კანკალებს; ენა ცხელი და მშრალი;

მედიტაციაში - რწმენისა და უთანხმოების საშინელება;

ჩვენ საწოლზე ვართ, როგორც მე ვარ ჯოჯოხეთის წარუმატებლები,

ხმალს კი, როგორც კურთხევას, ხმამაღლა ვუწოდებთ!

(ნაწყვეტი სონეტის 8-დან სონეტების გვირგვინიდან "საბედისწერო რიგი")

ტატიანა იაკოვლევა

ისინი შეხვდნენ პარიზელ ექიმთან. ტატიანა გამწვავებული ბრონქიტით ჩამოვიდა, მაიაკოვსკი გაციებით. ძნელი იყო არ შეემჩნია მაღალი, დიდი და ელეგანტური ჯენტლმენი. ერთი ნახვით სიყვარულად იქცა. პოეტი ნებაყოფლობით წავიდა ტატიანა სახლში ტაქსით წაიყვანა. მანქანაში მან ქურთუკი გაიხადა, რომელიც ქალს ფეხებზე მოეხვია, შემდეგ კი მოასწრო დაჩოქება და სიყვარულის აღიარება დაიწყო. მაიაკოვსკის რუსეთში წასვლამდე ისინი ყოველდღიურად ხვდებოდნენ. თათამ (ასე უწოდა პოეტმა საყვარელს) დაარტყა მას არა მხოლოდ განსაკუთრებული სილამაზით, არამედ ორი „უნარით“ - გაიგოს პოეზია და ხალხი. ის თითქოს ყველას ხედავდა და არავის განსჯიდა. ტატიანა მაიაკოვსკის შესახებ წერს: ”ის იმდენად კოლოსალურია ფიზიკურად და გონებრივად, რომ მის შემდეგ ფაქტიურად უდაბნოა. მაიაკოვსკი პირველად პოეზიას მიუძღვნის არა ლილია ბრიკს, არამედ სხვა ქალს.

არ გგონია
თვალისმომჭრელი უბრალოდ
გასწორებული რკალების ქვემოდან.
წადი აქ,
გზაჯვარედინზე წასვლა
ჩემი დიდი
და მოუხერხებელი ხელები.
Არ მინდა?
დარჩი და ზამთარი
და ეს
შეურაცხყოფა
მთლიან ანგარიშში, ჩვენ მას შევამცირებთ.
მე სულ სხვანაირი ვარ
შენ
ოდესმე მე ავიღებ -
ერთი
ან პარიზთან ერთად.

(ნაწყვეტი. „წერილი ტატიანა იაკოვლევასადმი“, 1928 წ.)

ნატალია ვოლოხოვა

დასის მსახიობი ვერა კომისარჟევსკაია ალექსანდრე ბლოკის ცხოვრებაში 1906 წლის ზამთარში ჩნდება. 1907 წელს გამოიცა კრებული "თოვლის ნიღაბი" მიძღვნილი "მაღალი ქალის შავებში, ფრთოსანი თვალებით და შეყვარებული ჩემი თოვლიანი ქალაქის შუქებითა და სიბნელეებით". ყველაზე მომხიბვლელი ქალი წვრილი ტანით, ფერმკრთალი სახის წვრილი ნაკვთებით, შავი თმით და ფართოდ გაშლილი „ბოროტი თვალების ყაყაჩოებით“ ძალიან ბევრია ბლოკის „თოვლის ნიღაბში“. მას უწოდეს "როსკოლნიჩია ღვთისმშობელი". ბლოკის სიყვარული უპასუხო და მტკივნეული აღმოჩნდება. ვოლოხოვას ეჩვენება, რომ პოეტს უყვარს მასში "მთვრალი სიზმარი", თუმცა, ის თავად ბლოკში ხედავს მხოლოდ პოეტს და მომხიბვლელ ადამიანს.

და ისევ, ცქრიალა ღვინის თასიდან,

გულში შიშს ჩაიდებ

შენი უმანკო ღიმილით

მძიმე გველის თმაში.

ავგუსტა მიკლაშევსკაია

არაჩვეულებრივი სილამაზის ქალბატონი განადგურებულ და დაღლილ ესენინს „ისადორას გაქცევისა“ და სახლში დაბრუნების შემდეგ შეხვდა. ის იყო ზუსტად ის ადამიანი, რომელსაც პოეტის სული სწყუროდა. მან იცოდა მოსმენა და გაგება, მისი მზერა გაჯერებული იყო სიყვარულით და სევდით. და ესენინმა "პირველად იმღერა სიყვარულზე, პირველად უარი თქვა სკანდალზე". მის გვერდით ჭეშმარიტად თავისუფალი გახდა, სულმა „თაფლისა და ვარდის სუნი“ დაიწყო. აგვისტოს უძღვნის რამდენიმე თავის ულამაზეს ლექსს: "შენ ისეთი უბრალო ხარ, როგორც ყველა...", "ძვირფასო, ჩვენ გვერდით დავჯდებით...", "სიგრილით არ მტანჯავ... " და სხვა. თუმცა ავგუსტამ ვერ გაიზიარა პოეტის სიყვარული, თავი ცივ ქალად და სიყვარულის ქმედუუნაროდ მიჩნეული. გარდა ამისა, მას უნდა მოწყვეტილიყო თეატრში თამაში, რომელიც საარსებო წყაროს აძლევდა, და შვილს, რომელიც მან მარტო გაზარდა. თუმცა, ავგუსტა დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა ესენინისთვის იმ დამამშვიდებელი კუნძულისთვის, ქარიშხლებისა და სკანდალებისგან ხსნა, მისი გარდამტეხი ლოცვა.

სამუდამოდ დავივიწყებ ტავერნებს
და დამავიწყდა პოეზიის წერა.
უბრალოდ შეეხეთ ხელებს ნაზად
და თქვენი თმის ფერი შემოდგომაზე.

ნადეჟდა ხაზინა

ნადეჟდა იაკოვლევნა ოსიპ მენდელშტამისთვის გახდა არა მხოლოდ ცოლი, არამედ მეგობარი, მგზნებარე თაყვანისმცემელი, დედა და ძიძა. ისინი შეხვდნენ 1919 წლის 1 მაისს კიევის ბოჰემურ კლუბ "Trash"-ში. ჭორმა, რომ ცნობილი პოეტი დაქორწინდა, ყველა აღფრთოვანდა. თავისუფალმა ფრინველმა გადაწყვიტა ნებაყოფლობით ჩაკეტოს გალიაში? ეს „გალია“ იყო მოკლეთმიანი ახალგაზრდა მამაკაცი ყავისფერ კოსტუმში, სიგარეტით კბილებში – ასე ახასიათებდნენ ნადეჟდა მენდელშტამს. მაგრამ ამ მყიფე ბიჭურ სხეულში დატყვევებულმა სულმა შეძლო გადაეტანა ყველა მწუხარება: დაპატიმრება, გადასახლება, ავადმყოფობა, სიღარიბე, შიმშილი. ახმატოვას მოგონებების მიხედვით, ოსიპს უყვარდა თავისი "მამანები" "წარმოუდგენლად, წარმოუდგენლად". იგი აღმერთებდა მას, უწოდებდა "თავის მეორე მეს". ოსიპის გარდაცვალების შემდეგ, მარტოობითა და დევნით გაჯერებული მისი ცხოვრების მთავარი მიზანი ქმრის მემკვიდრეობის შენარჩუნებაა. ყოველ დღე ძილის წინ აღადგენს მის ლექსებს მეხსიერებიდან, გადაწერს და ურიგებს მეგობრებს, ასაზრდოებს იმედს, რომ ამ გზით ლექსები არ დაიღუპება. ის დაწერს თავის მკაცრ და უდავო "მოგონებებს" - და მსოფლიო ამოიცნობს ცილისწამებულს, ნამდვილ მენდელშტამს.

არიან ნესტიანი დედამიწის მკვიდრი ქალები,

და მათი ყოველი ნაბიჯი არის ხმამაღალი ტირილი,

თან მკვდრეთით და პირველად

ეს მათი მოწოდებაა მიცვალებულებს მისალმება.

ანა წაქნი

ანტიკური სილამაზით, წარმოშობით ბერძენი ბუნინი შეხვდა ოდესაში. მას, ვინც ცოტათი მოახერხა იმედგაცრუებით გაჟღენთილი, მაგრამ მაინც დაკარგული ბუნინი ვარვარა ფაშჩენკოს სიყვარულისგან, ხსნად იქცა წაქნის სახლში მოწყობილი პიკნიკების, ქეიფის, მუსიკალური საღამოების სერია. 1898 წელს ისინი დაქორწინდნენ, თუმცა მათი აშკარად წარუმატებელი ქორწინება მხოლოდ წელიწადნახევარი გაგრძელდა. ბუნინი განიცდიდა გაუგებრობას ცოლის მიმართ, რომელსაც სურდა ეცხოვრა და არ ყოფილიყო ქმრის ჩრდილი. არ მოსწონდა მისი პოეზია. მან თავის სიყვარულს "მზის დარტყმა" უწოდა, ადანაშაულებდა საყვარელ ადამიანს სისულელეში, ცხოვრების ორგანიზების უუნარობაში, ინტერესებისა და იდეალების გაზიარების შეუძლებლობაში. პასუხად მესმოდა საყვედურები გულგრილობისა და სიცივის გამო. ბუნინის მთელი მემკვიდრეობა გაჯერებულია დამღლელი და ტრაგიკული ემოციებით, ადრეული ლექსებიდან არსენიევის ცხოვრებამდე.

ადრე გაზაფხულზე, ლეგენდარული ჰელიკონის ფერდობებზე, რომლის ზემოდანაც სათავეს იპოკრენი იღებს, და დიდებულ პარნასზე, კასტალსკის წყაროსთან, ოქროსთმიანი ღმერთი აპოლონი იწყებს ცეკვას თავის დებთან, ცხრა მუზასთან ერთად. ზევსისა და მნემოსინეს ლამაზი და ძლიერი ქალიშვილები საოცარ სიმღერებს მღერიან, აპოლონი კი ოქროს ციტარაზე უკრავს. ღმერთების გუნდი საზეიმოდ ჟღერს და მთელი ბუნება იყინება, მოჯადოებული უსმენს მათ სიმღერას.

ასე გამოიყურებოდა ოლიმპიელების ყოველდღიური ცხოვრება ძველი ბერძნების გონებაში. ღმერთების ძალა და დიდება გაქრა ძველი საბერძნეთის დაცემით, მაგრამ მუზებმა შეინარჩუნეს გავლენის სფერო. პოეზიის მუზა დღემდე სტუმრობს შემოქმედებითი პროფესიის წარმომადგენლებს და შთაგონებას აძლევს.

მუზების წარმოშობა

ცხრა მუზა სახელებითა და მკაფიოდ განსაზღვრული ფუნქციებით მაშინვე არ გამოჩნდა, მათი გამოსახულებები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ყალიბდებოდა.

მუზები თავდაპირველად აბსტრაქტული ცნება იყო. მოგვიანებით, ბერძენმა პოეტებმა დაიწყეს მათი სახელით მოხსენიება და ღვთაებრივი ძალაუფლების მინიჭება. ესენი იყვნენ ეგრეთ წოდებული „პრეოლიმპიური მუზები“. ჩვენამდე მხოლოდ რამდენიმე სახელი მოვიდა (მელეტა, აედა, მნემა, ნეტა და სხვები) და მხოლოდ იმის გამოცნობა შეგვიძლია, თუ რა ძალაუფლებას ფლობდნენ ისინი.

ცხრა მუზა, რომლის იდეაც დღემდე შემორჩენილია, პირველად იქნა ნახსენები ჰომეროსის ოდისეაში, ხოლო ჰესიოდე პოემაში თეოგონია (ღმერთების წარმოშობა) პირველად დაასახელა მათი სახელები და მოუყვა მათი ისტორიები. პოეტმა მუზების დედას მეხსიერების ქალღმერთი - მნემოსინე უწოდა, ხოლო მამას - ჭექა-ქუხილი ზევსი.

ალბათ, თავიდან მუზებს ევალებოდათ ასახვის სფერო, რადგან ბერძნულიდან სიტყვა „მუზა“ ითარგმნება როგორც „აზროვნება“. მაშინ ირკვევა, რატომ ჰქვია მნემოსინს დედა, მეხსიერება გონებრივი აქტივობის აუცილებელი ელემენტია. თანდათან მუზები რეფლექსიის სფეროდან ხელოვნების სფეროზე გადავიდნენ და მათ შორის ყველაზე უფროსი პოეზიის მუზა გახდა.

მუზების ფუნქციები

მუზების სპეციალიზაციის კონცეფცია გაჩნდა მხოლოდ ელინისტურ ეპოქაში, როდესაც წარმოიშვა ყველა სახის ხელოვნება. სიცხადისთვის მუზების შესახებ ინფორმაცია მოცემულია ცხრილში.

ცხრა ოლიმპიური მუზა

სახელი	სახელის მნიშვნელობა	რაზეა პასუხისმგებელი	ატრიბუტები
კალიოპა	ლამაზი ხმით	ეპიკური პოეზია	თავზე - ოქროს გვირგვინი, ტაბლეტის ან გრაგნილის ხელში და სტილუსი
კლიო	დიდების მინიჭება	ისტორია	ტაბლეტი ან პერგამენტის გრაგნილი
მელპომენე	მელოდია, რომელიც ახარებს მსმენელს	ტრაგედია	ტრაგიკული ნიღაბი, ხმალი ან მაკიაჟი
წელის	კეთილდღეობა	კომედია	კომიკური ნიღაბი
პოლიჰიმნია	Დიდება	საგალობლები, ორატორობა	გადახვევა
ტერფსიქორე	სიამოვნება	ცეკვა და გუნდური სიმღერა	ლირა
ურანია	ცისკენ მიისწრაფვის	ასტრონომია	გლობუსი და კომპასები
ევტერპე	გასართობი	ლირიკული პოეზია	ლირა ან ფლეიტა
ერატო	სიყვარულისთვის სასურველი	სასიყვარულო პოეზია	კიფარა

კალიოპა - მუზებს შორის უფროსი

ამ სახის პოეზია მოგვითხრობს გმირების ექსპლუატაციებზე, ადიდებს ოლიმპიელებს. ამის გამოცხადებით ბერძნები ცდილობდნენ უმაღლესი ძალების მფარველობას. კალიოპს შეეძლო ადამიანში მსხვერპლის აღძვრა, ეგოიზმის დაძლევაში დახმარება და მაღალი მიზნების მსახურების გზაზე მიყვანა. პოეზიის ეს მუზა ამხნევებდა სიმამაცეს, ღირსებას, რაინდობას, კეთილშობილებას და სულის სიწმინდეს.

ერთ-ერთი ვერსიით, კალიოპა ორფეოსის, ლეგენდარული მომღერლის დედაა, რომელსაც თავად აპოლონმა გადასცა ღვთაებრივი ლირა, რომლის ხმისგანაც გარეული ცხოველები დაწყნარდნენ, ხეები და კლდეები დაშორდნენ.

ევტერპე - ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა

ლირიკული პოეზია, ეპიკური პოეზიისგან განსხვავებით, ასახავს ავტორის წმინდა პირად გრძნობებსა და გამოცდილებას. მისი სათავე ხალხურ სიმღერებში უნდა ვეძებოთ. მუზებისა და ღმერთების დღეებში ყოველთვის მღეროდნენ ლირიკულ ლექსებს, თან ახლდნენ ცეკვები და სახის გამომხატველი გამომეტყველება. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ევტერპე მუსიკოსებსაც მფარველობს. მას, როგორც წესი, გამოსახავდნენ ფლეიტით ხელში, მზად იყო ნებისმიერ წამს დაეწყო ცეკვა.

ლირიკული პოეზიის მუზა ყოველთვის დიდ პატივს სცემდა პოეტებსა და მუსიკოსებს. საგალობლები და ლექსები კვლავაც ეძღვნებოდა მას, ძველი საბერძნეთის დაცემიდან საუკუნეების შემდეგაც კი. მან ხალხს მისცა განწმენდა და ბუნებასთან ჰარმონიის გრძნობა.

ერატო - მუზა სასიყვარულო სიმღერები

სასიყვარულო პოეზიის მუზამ მიიღო სახელი ღმერთ ეროსის პატივსაცემად. იგი გამოსახული იყო როგორც უდანაშაულო და საყვარელი გოგონა. ვარდების გვირგვინი მის სახეს ჩარჩოში აკრავდა და ტანსაცმლის ნაკეცები ხაზს უსვამდა მადლს. ერატოს შეეძლო სიყვარულის ჩასუნთქვა ნებისმიერი ცოცხალი არსების გულში. მან ღმერთებსაც კი შთააგონა რომანტიულად ემოქმედათ. მას ასევე უწოდებენ საქორწინო სიმღერების მუზას და პოეზიის დედოფალს.

სასიყვარულო პოეზიის მუზა ეხმარება გარდაქმნას ყველაფერი, რაც გარშემორტყმულია ადამიანს სილამაზედ. ის აჩვენებს გრძნობების ძალას, ანიჭებს ფრთებს და ეხმარება ბედნიერების გზაზე ნებისმიერი დაბრკოლების გადალახვაში. ის გვასწავლის, რომ შემოქმედებითობა სიყვარულის უმაღლესი გამოვლინებაა.

მუზების რისხვა

ოლიმპიური მუზები ზევსის ქალიშვილები არიან. ისინი მღეროდნენ და მხარს უჭერდნენ ყველა ბერძნულ ღმერთს, ადიდებდნენ მათ კარგ ზნეობას და სამართლიან კანონებს. მუზები საკმაოდ მეგობრულები იყვნენ ჩვეულებრივი ადამიანების მიმართ. რა თქმა უნდა, განსაკუთრებული მფარველობით სარგებლობდნენ პოეტები, მომღერლები და მუსიკოსები. პოეზიის მუზას შეეძლო პოეტს გადაეცა თავისი საჩუქრის ნაწილი, დაეწყნარებინა იგი გასაჭირში, დაეხმარა ბრძნული სიტყვით. მაგრამ არ ჩათვალოთ ისინი უვნებლად. ისინი არასოდეს მოითმენდნენ მეტოქეობას და შეეძლოთ სასტიკად დასჯა ისინი, ვინც გაბედავდა მათ წინააღმდეგობას.

არსებობს, მაგალითად, ლეგენდა მაკედონიის მეფის პიეროსის ქალიშვილების - პიერიდების შესახებ. სანამ მუზები ადიდებდნენ ღმერთებს და გმირებს, პიერიდებმა დაგმო მათი სიმხდალე, იცინოდნენ დრაკონის ტიფონის შიშით. ნიმფებმა დაუოკებელ მტრებს შორის შეჯიბრი მოაწყვეს და გამარჯვება მუზებს მიანიჭეს. პირეიდებმა, რომლებმაც უარი თქვეს ასეთ შედეგებზე, მუშტებით დაესხნენ თავს დამნაშავეებს და იმ მომენტში ორმოცად გადაიქცნენ. მას შემდეგ მათ განზრახული ჰქონდათ ტყეებში და მინდვრებში ფრენა, ტირილით ადამიანებისა და ცხოველების სიმშვიდის დარღვევა.

ჩვენამდე მოვიდა თამირისის ლეგენდაც. ის იყო თრაკიელი მომღერალი, რომელიც ყველას აოცებს თავისი სილამაზითა და ციტარაზე დაკვრის ხელოვნებით. ის იყო მუსიკოსების შეჯიბრის უდავო გამარჯვებული და ერთხელ გაბედა თავად მუზების გამოწვევა. თამირისმა თქვა, რომ მისი გამარჯვების შემთხვევაში მუზები უნდა გახდნენ მისი ბედია, დამარცხების შემთხვევაში კი რაც უნდათ, წაართვან მისგან. ქალღმერთებმა გაიმარჯვეს კონკურსში და გაბედულ მომღერალს წაართვეს ხედვა, ხმა და მუსიკალური ინსტრუმენტებზე დაკვრის უნარი.

მუზა-ქალღმერთები, რომლებიც შთაგონებას იძლევიან, იწვევენ ყველა ქვეყნისა და კონტინენტის პოეტებს. ლამაზი ლეგენდა მხარს უჭერს რწმენას მხატვრული სიტყვის ღვთაებრივი ბუნების შესახებ. როგორც ჩანს, თავად შემოქმედების ლტოლვა იარსებებს მანამ, სანამ პოეტების გულებში მუზა, პოეზიის მფარველი ცხოვრობს.

თითქმის ყველა დიდი ხელოვანის შემოქმედება წარმოუდგენელია მისი შთამაგონებელი ქალის - მუზის გარეშე.

რაფაელის უკვდავი ნამუშევრები დაიწერა სურათების გამოყენებით, რომლის შექმნაშიც მისი საყვარელი მოდელი ფორნარინა დაეხმარა, მიქელანჯელო სარგებლობდა პლატონური კავშირით ცნობილ იტალიელ პოეტთან ვიტორია კოლონასთან.

სიმონეტა ვესპუჩის სილამაზე სანდრო ბოტიჩელიმ უკვდავყო და ცნობილმა გალამ შთააგონა დიდი სალვადორ დალი.

ვინ არიან მუზები?

ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ მათი ცხოვრების ყველა სფეროს, რომელსაც ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანად თვლიდნენ, ჰყავს თავისი მფარველი, მუზა.

მათი იდეების მიხედვით, ძველი საბერძნეთის მუზების სია ასე გამოიყურებოდა:

• კალიოპა ეპიკური პოეზიის მუზაა;
• კლიო ისტორიის მუზაა;
• მელპომენე ტრაგედიის მუზაა;
• თალია კომედიის მუზაა;
• პოლიჰიმნია წმინდა საგალობლების მუზაა;
• ტერფსიქორე - ცეკვის მუზა;
• ევტერპე - პოეზიისა და ლირიკის მუზა;
• ერატო სიყვარულისა და საქორწინო პოეზიის მუზაა;
• ურანია მეცნიერების მუზაა.

კლასიკური ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, უზენაეს ღმერთს ზევსს და მნემოსინს, ტიტანების ურანისა და გაიას ქალიშვილს, ცხრა ქალიშვილი ჰყავდათ. ვინაიდან მნემოსინე მეხსიერების ქალღმერთი იყო, გასაკვირი არ არის, რომ მის ქალიშვილებს მუზებს უწოდებდნენ, ბერძნულიდან თარგმნილი ეს ნიშნავს "აზროვნებას".

ვარაუდობდნენ, რომ მუზების საყვარელი ჰაბიტატი იყო პარნასუსისა და ჰელიკონის მთები, სადაც დაჩრდილულ კორომებში, გამჭვირვალე წყაროების ხმაზე, ისინი ქმნიდნენ აპოლონის თანხლებს.

მღეროდნენ და ცეკვავდნენ მისი ლირის ხმაზე. ეს შეთქმულება უყვარდა რენესანსის ბევრ მხატვარს. რაფაელმა ის გამოიყენა თავის ცნობილ ფრესკებში ვატიკანის ოთახებში.

ანდრეა მონტინიის ნამუშევარი "პარნასი", რომელიც ასახავს მუზებით გარშემორტყმულ აპოლონს, რომელიც ცეკვავს ოლიმპოს უზენაესი ღმერთებისთვის, შეგიძლიათ ნახოთ ლუვრში.

იქვე მდებარეობს მუზების ცნობილი სარკოფაგიც. იგი აღმოაჩინეს მე-18 საუკუნეში რომაული გათხრების დროს და მისი ქვედა ბარელიეფი მორთულია 9-ვე მუზის შესანიშნავი გამოსახულებით.

მუზეუმები

მუზების პატივსაცემად აშენდა სპეციალური ტაძრები - მუზეუმები, რომლებიც ელადის კულტურულ-მხატვრული ცხოვრების ყურადღების ცენტრში იყო.

ყველაზე ცნობილი იყო ალექსანდრიის მუზეუმი... ამ სახელმა საფუძველი ჩაუყარა ცნობილ სიტყვას მუზეუმს.

ალექსანდრე მაკედონელმა დააარსა ალექსანდრია, როგორც ელინისტური კულტურის ცენტრი მის მიერ დაპყრობილ ეგვიპტეში. გარდაცვალების შემდეგ მისი ცხედარი აქ გადაასვენეს, სპეციალურად მისთვის აშენებულ საფლავზე.... მაგრამ, სამწუხაროდ, მაშინ დიდი მეფის ნაშთები გაქრა და ჯერ არ არის ნაპოვნი.

ალექსანდრე მაკედონელის ერთ-ერთმა თანამგზავრმა, პტოლემე I სოტერმა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა პტოლემეების დინასტიას, დააარსა ალექსანდრიაში მუზეუმი, რომელიც აერთიანებდა კვლევით ცენტრს, ობსერვატორიას, ბოტანიკურ ბაღს, მენაჟეას, მუზეუმს. ცნობილი ბიბლიოთეკა.

არქიმედე, ევკლიდე, ერატოსთენე, ჰეროფილე, პლოტინი და ელადის სხვა დიდი გონები მუშაობდნენ მის სარდაფებში.

ყველაზე ხელსაყრელი პირობები შეიქმნა წარმატებული მუშაობისთვის, მეცნიერებს შეეძლოთ შეხვედროდნენ ერთმანეთს, აწარმოებდნენ ხანგრძლივ საუბრებს, შედეგად გაკეთდა დიდი აღმოჩენები, რომლებსაც მნიშვნელობა არც ახლა დაუკარგავთ.

მუზებს ყოველთვის გამოსახავდნენ ახალგაზრდა მომხიბვლელი ქალების სახით, მათ ჰქონდათ წარსულის დანახვის და მომავლის წინასწარმეტყველების უნარი.

ამ მშვენიერი არსებების უდიდეს კეთილგანწყობას სარგებლობდნენ მომღერლები, პოეტები, მხატვრები, მუზები ამხნევებდნენ მათ შემოქმედებაში და შთაგონების წყაროს წარმოადგენდნენ.

მუზების უნიკალური შესაძლებლობები

კლიო, ისტორიის „დიდებული“ მუზა, რომლის მუდმივი ატრიბუტია პერგამენტის გრაგნილი ან დაფა წარწერებით, სადაც მან ჩაწერა ყველა მოვლენა შთამომავლების მეხსიერებაში შესანარჩუნებლად.

როგორც ძველი ბერძენი ისტორიკოსი დიოდორუსი ამბობდა მის შესახებ: "მუზათაგან უდიდესი შთააგონებს წარსულის სიყვარულს".

მითოლოგიის მიხედვით, კლეა მეგობრობდა კალიოპასთან. ამ მუზების შემორჩენილი სკულპტურული და ფერწერული გამოსახულებები ძალიან ჰგავს, მათ ხშირად ერთი და იგივე ოსტატი ასრულებდა.

არსებობს მითი აფროდიტესა და კლეოს შორის ჩხუბის შესახებ.

მკაცრი მორალის მქონე, ისტორიის ქალღმერთმა არ იცოდა სიყვარული და დაგმო აფროდიტე, რომელიც იყო ღმერთი ჰეფესტუსის ცოლი, ახალგაზრდა ღმერთის დიონისესადმი მისი სათუთი გრძნობებისთვის.

აფროდიტემ თავის შვილს, ეროსს უბრძანა ორი ისარი გაუშვა, სიყვარულმა კლეოს დაარტყა, ხოლო ვინც ის მოკლა, პიერონთან წავიდა.
უპასუხო სიყვარულით ტანჯვამ დაარწმუნა მკაცრი მუზა, გაჩენილი გრძნობები არავის დაებრალებინა.

მელპომენე, ტრაგედიების მუზა

მის ორ ქალიშვილს გააჩნდა ჯადოსნური ხმები და გადაწყვიტეს მუზების გამოწვევა, მაგრამ მათ ასევე წააგეს მათი დასჯა სიამაყისთვის.

ზევსმა თუ პოსეიდონმა, აქ მითების შემქმნელთა მოსაზრებები განსხვავებულია, ისინი სირენად აქციეს.
სწორედ მათ, ვინც კინაღამ მოკლეს არგონავტები.

მელპომენმა პირობა დადო, რომ სამუდამოდ ინანებს მათ ბედს და ყველას, ვინც ეწინააღმდეგება სამოთხის ნებას.

ის მუდამ თეატრალურ სამოსშია გახვეული და მისი სიმბოლო სამწუხარო ნიღაბია, რომელიც მარჯვენა ხელში უჭირავს.
მის მარცხენა ხელში არის ხმალი, რომელიც სიმბოლოა თავხედობისთვის დასჯა.

თალია, კომედიის მუზა, მელპომენეს და, მაგრამ არასოდეს მიიღო დის უპირობო რწმენა, რომ დასჯა გარდაუვალი იყო, ეს ხშირად ხდებოდა მათი ჩხუბის მიზეზი.

მუდამ გამოსახულია კომედიური ნიღბით ხელში, თავი სუროს გვირგვინით აქვს მორთული, მხიარული განწყობა და ოპტიმიზმი აქვს.

ორივე და განასახიერებს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და ასახავს ძველი საბერძნეთის მაცხოვრებლებისთვის დამახასიათებელ აზროვნებას, რომ მთელი სამყარო ღმერთების თეატრია და მასში ადამიანები მხოლოდ დაკისრებულ როლებს ასრულებენ.

პოლიჰიმნია, მუსიკაში გამოხატული წმინდა საგალობლების მუზა

ორატორების მფარველობა, მათი გამოსვლების მხურვალეობა და აუდიტორიის ინტერესი დამოკიდებული იყო მის კეთილგანწყობაზე.

სპექტაკლის წინა დღეს მუზას უნდა სთხოვო დახმარება, შემდეგ იგი მთხოვნელს დაემორჩილა და მასში ჩაუნერგა მჭევრმეტყველების ნიჭი, ყოველ სულში შეღწევის უნარი.

პოლიჰიმნიის მუდმივი ატრიბუტი ლირაა.

ევტერპე - პოეზიისა და ლირიკის მუზა

იგი სხვა მუზებს შორის გამოირჩეოდა პოეზიის განსაკუთრებული, სენსუალური აღქმით.

ორფეოსის არფის მშვიდი თანხლებით, მისმა ლექსებმა გაახარა ღმერთების ყურები ოლიმპიურ გორაზე.

ითვლებოდა მუზებს შორის ყველაზე ლამაზად და ქალად, იგი გახდა მისთვის, რომელმაც დაკარგა ევრიდიკე, სულის მხსნელი.

ევტერპეს ატრიბუტი არის ორმაგი ფლეიტა და ახალი ყვავილების გვირგვინი.

როგორც წესი, მას გამოსახავდნენ ტყის ნიმფებით გარშემორტყმული.

ტერფსიქორე, ცეკვის მუზა, რომელიც შესრულებულია ერთ რიტმში გულის ცემასთან ერთად.

ტერფსიკორის ცეკვის სრულყოფილი ხელოვნება გამოხატავდა ბუნებრივი პრინციპის სრულ ჰარმონიას, ადამიანის სხეულის მოძრაობებს და ემოციურ ემოციებს.

მუზა გამოსახული იყო უბრალო ტუნიკაში, თავზე სუროს გვირგვინით, ხელში კი ლირა.

ერატო, სიყვარულისა და საქორწინო პოეზიის მუზა

მისი სიმღერა ისაა, რომ არ არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია მოსიყვარულე გულების გაფუჭება.

სიმღერების ავტორებმა მოუწოდეს მუზას შთააგონებინა ისინი ახალი შესანიშნავი ნამუშევრების შესაქმნელად.
ერატოს ატრიბუტი არის ლირა ან ტამბური, მისი თავი მშვენიერი ვარდებითაა მორთული, როგორც მარადიული სიყვარულის სიმბოლო.

კალიოპა, რაც ბერძნულად ნიშნავს "ლამაზი ხმით", ეპიკური პოეზიის მუზაა.

ზევსისა და მნემოსინეს შვილებიდან უფროსმა და, გარდა ამისა, ორფეოსის დედამ, შვილისგან მემკვიდრეობით მიიღო მუსიკის დახვეწილი გაგება.

მას ყოველთვის გამოსახავდნენ მშვენიერი მეოცნებე პოზაში, რომელსაც ეჭირა ცვილის ტაბლეტი და ხის ჯოხი - სტილუსი, ამიტომ გაჩნდა ცნობილი გამოთქმა "დაწერე მაღალი სტილით".

ძველმა პოეტმა დიონისე მედნიმ პოეზიას "კალიოპის ძახილი" უწოდა.

ასტრონომიის მეცხრე მუზა, ზევსის ქალიშვილებიდან ყველაზე ბრძენი, ურანიას ხელში უჭირავს ციური სფეროს სიმბოლო - გლობუსი და კომპასი, რომელიც ეხმარება ციურ სხეულებს შორის მანძილების დადგენაში.

სახელი მუზას ეწოდა ზეციური ღმერთის ურანის პატივსაცემად, რომელიც არსებობდა ზევსამდეც.

საინტერესოა, რომ მეცნიერების ქალღმერთი ურანია სხვადასხვა სახის ხელოვნებასთან ასოცირებულ მუზებს შორისაა. რატომ?
პითაგორას "ზეციური სფეროების ჰარმონიის" დოქტრინის თანახმად, მუსიკალური ბგერების განზომილებიანი თანაფარდობები შედარებულია ზეციურ სხეულებს შორის მანძილებთან. ერთის ცოდნის გარეშე შეუძლებელია მეორეში ჰარმონიის მიღწევა.

როგორც მეცნიერებათა ქალღმერთს, ურანიას დღეს პატივს სცემენ. რუსეთს აქვს ურანის მუზეუმიც კი.

მუზები განასახიერებდნენ ადამიანის ბუნების ფარულ სათნოებებს და ხელს უწყობდნენ მათ გამოვლინებას.

ძველი ბერძნების იდეების თანახმად, მუზებს ჰქონდათ საოცარი ნიჭი, გაეცნოთ ადამიანების სულებს სამყაროს დიდი საიდუმლოებები, რომელთა მოგონებები შემდეგ მათ განასახიერეს პოეზიაში, მუსიკაში, სამეცნიერო აღმოჩენებში.

მფარველობდა ყველა შემოქმედებით ადამიანს, მუზები არ მოითმენდნენ ამაოებას და მოტყუებას და სასტიკად ისჯებოდნენ მათთვის.

მაკედონიის მეფე პიერს ჰყავდა 9 ქალიშვილი ლამაზი ხმით, რომლებმაც გადაწყვიტეს მუზების კონკურსზე გამოწვევა.

კალიოპამ გაიმარჯვა და გამარჯვებულად გამოცხადდა, მაგრამ პირიდებმა მარცხის აღიარებაზე უარი თქვეს და ჩხუბის დაწყება სცადეს. ამისთჳს მათ სასჯელი დაასწრო და ორმოცად იქცნენ.

მშვენიერი სიმღერის ნაცვლად, ისინი მთელ მსოფლიოს აუწყებენ თავიანთ ბედს მძაფრი გუგუნი ტირილით.

ამიტომ, მუზებისა და ღვთაებრივი განგებულების დახმარების იმედი შეგიძლიათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენი აზრები სუფთაა და თქვენი მისწრაფებები უინტერესოა.

წაიკითხეთ საინტერესო სტატია ჰერაზე, აფროდიტესა და ათენაზე.

პიტერ კილე

მშვენიერი ახალგაზრდა ქალების მარმარილოს ქანდაკებები, რომლებიც შემონახულია, თუმცა ასლებით, ანტიკურ დროიდან, ადასტურებს ბერძნების მიერ მუზების განსაკუთრებულ თაყვანისცემას. მათ უყვარდათ ისინი უფრო მეტად, ვიდრე ღმერთები და ქალღმერთები, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი ცხოვრებით, ასე ვთქვათ, უმაღლეს სამყაროში, მაგრამ არც ისე მართალნი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ყველა უბედურებაზე და სიკვდილზე, ღმერთ არესის მიერ დაწყებულ ომებზე.

პირველი, რაც ადამიანებმა გააცნობიერეს საკუთარი თავი, თუნდაც ბავშვობიდან, სიხარულისა და მწუხარების გზით, იყო სიმღერა. ტყუილად არ არის ცხრავე მუზა ასოცირდება სიმღერასთან და მუსიკასთან, მათ შორის განსხვავებაა ჟანრების განსხვავება, როგორც ისინი ისტორიულად განვითარდნენ, ქორწილიდან, დაკრძალვიდან, რელიგიური და ა.შ., ევტერპეს, ერატოს, კალიოპის გამოყოფით. ტერფსიქორე, პოლიჰიმნია, შემდეგ მელპომენე და თალია, როდესაც დაიბადა ანტიკური თეატრი, ბოლოს, კლეო, როდესაც დროთა ისტორიული მსვლელობის გაგება მოვიდა და ურანია.

როგორც ჩანს, რატომ გამოარჩიეს ბერძნებმა ასტრონომიის მუზა, მაგრამ არ არსებობს არქიტექტურის ან ქანდაკების მუზა? აქ საუბარია ელინთა განსაკუთრებულ აღქმაზე კოსმოსზე, როგორც ხელოვნების ყველაზე სრულყოფილ ნაწარმოებზე. ის, რაც ადამიანის სულში მღეროდა, აღიქმებოდა როგორც ღმერთების, ანუ მუზების შთაგონებით, რომლებსაც მათ დაიწყეს შთაგონება.

„გაბრაზე, ქალღმერთო, იმღერე აქილევსი, პელეევის შვილო...“ - ჰომეროსი „ილიადას“ მუზისადმი მიმართვით იწყებს, ხოლო „ოდისეა“ - „მუზა, მომიყევი იმ გამოცდილ ქმარზე, რომელიც...“, თითქოს. მისი სიტყვებიდან წარიმართება სიუჟეტი ეპიკური პოეზიის მუზის კალიოპის სიტყვებით. ამრიგად, ჰომეროსის ილიადა, რომელზედაც აღიზარდა ელადა, თითქოს კალიოპის საჩუქარია ელინებისთვის.

ბერძნებმა გამოარჩიეს იგი, მათთვის ის იყო პირველი მუზა და შექმნეს მითიც კი მისი სიყვარულის ისტორიაზე, მოკვდავისაგან შვილის დაბადებით (უფრო ზუსტად, ორი ვაჟი, ორი პოეტი, მაგრამ მხოლოდ ერთი დარჩა ხალხის მეხსიერება - ორფეოსი). ეს ამბავი ასახულია ტრაგედიაში „ორფეოსი და ევრიდიკე“. ორფეოსის სიმღერები არსებითად წმინდა საგალობლები იყო, მაგრამ არა რელიგიური, არამედ ფილოსოფიური შინაარსი. მაგრამ მისმა სიყვარულმა ევრიდიკესადმი და მისმა ტრაგიკულმა ბედმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა ლირიკისა და თეატრის დაბადებაში.

მელპომენე, თალია და ტერფსიქორე უძველესი თეატრის მუზები არიან, რადგან გუნდის მონაწილეობა სცენაზე ტრაგედიის ან კომედიის მოვლენებში მოიცავს როგორც სიმღერას, ასევე ცეკვას. სიმღერა, განსაკუთრებით ევრიპიდეს ტრაგედიებში, ხმელთაშუა ზღვაში გავრცელებით ჰიტების ფორმასა და მნიშვნელობას იღებს, ლირიკასთან ერთად, რომლის პიონერები არიან საფო და ალკეუსი კუნძულ ლესვოსიდან.

მუზის მნიშვნელობა პოეტის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში ყველაზე კარგად პუშკინმა გამოხატა. თავდაპირველად, ლექსი ფორმითა და შინაარსით ანთოლოგიურია, კლასიკურ სიძველეში სრული ჩაძირვით, როგორც ორფეოსი იმღერებდა, ბუნდოვნად ახსოვდა დედა. პუშკინი უეჭველად იხსენებს ევტერპეს.

მუზა

ბავშვობაში მას მიყვარდა
და მომაწოდა შვიდ ლულის წინამხარი;
ღიმილით მომისმინა და ოდნავ
დაცარიელებული ლერწმის ღრიალი ჭების გავლით
უკვე სუსტი თითებით ვითამაშე
და მნიშვნელოვანი საგალობლები, ღმერთების მიერ შთაგონებული,
და ფრიგიელი მწყემსების მშვიდობიანი სიმღერები.
დილიდან საღამომდე მუხის ჩუმ ჩრდილში
გულმოდგინედ ვუსმენდი ქალწულის ფარულ საყვედურებს;
და, მახარებს შემთხვევითი ჯილდო,
ძვირფასი წარბიდან კულულების გადაგდება,
მან თვითონ აიღო ფლეიტა ხელებიდან:
ლერწამი ღვთაებრივი სუნთქვით აჩქარდა
და აავსო გული წმიდა ხიბლით.

პუშკინი ანთოლოგიური ლექსის თემას უბრუნდება ცოტა მოგვიანებით, ჯერ კიდევ სამხრეთში, მიხაილოვსკის ძიძასთან ახალ შეხვედრამდე, შინაარსის გაფართოებით, რუსული ანტიკურობამდე და თანამედროვე ცხოვრებამდე, ესთეტიკის სრული დაცვით. რენესანსი, რომელსაც მკვლევარები ვერ გამოიცნობენ და პოეტი, ალბათ, ოდნავ შერცხვა და ლექსი დაუმთავრებელი დატოვა, არამედ, როგორც ეს იყო ...

ჯადოსნური ანტიკურობის რწმუნებული,
მხატვრული ლიტერატურის მეგობარი, მხიარული და სევდიანი,
ჩემი გაზაფხულის დღეებში გიცნობდი,
პირველი სიხარულისა და ოცნებების დღეებში.
გელოდებოდი; საღამოს სიჩუმეში
მხიარული მოხუცი ქალი იყავი
და ჩემზე შუშუნა დაჯდა,
დიდ ჭიქებში და მხიარული ჭექა-ქუხილით.

შენ, პატარავ, რომელიც აკვანს ქანაობს,
ჩემი ახალგაზრდული ყურები მელოდიებით მოვიხიბლე
და სამოსელს შორის მან დატოვა მილი,
რაც მან თავად მოაჯადოვა.
ჩვილობამ მსუბუქი სიზმარივით ჩაიარა.
უყურადღებო ახალგაზრდობა გიყვარდა.
მნიშვნელოვან მუზებს შორის მხოლოდ შენ გაგახსენდა,
შენ კი ჩუმად ეწვიე მას;

მაგრამ ეს იყო შენი იმიჯი, შენი კაბა?
რა საყვარელი ხარ, რა სწრაფად შეიცვალე!
რა ცეცხლით გააცოცხლა ღიმილი!
რა ცეცხლმა გაუნათა მისასალმებელი მზერა!
ფარდა, რომელიც ურჩ ტალღაში ტრიალებს,
ოდნავ დაჩრდილა თქვენი ნახევრად საჰაერო ბანაკი;
ყველაფერი კულულებში, გვირგვინით გადახლართული,
საყვარელი ქალის თავი სურნელოვანი იყო;
მკერდი თეთრი ყვითელი მარგალიტების ქვეშ
გაწითლდა და ჩუმად კანკალებდა...

მუზის ჰაეროვანმა გამოსახულებამ სიყვარულისა და შთაგონების გაღვიძებით შეიძინა ახალგაზრდა სილამაზის მღელვარე თვისებები. სწორედ ამიტომ დაიწყეს მუზებმა და მხატვრებმა თავიანთი დროის ახალგაზრდა ქალების სახით გამოსახვა, რაც ყოველთვის საკამათოა, თუმცა ისინი სასიამოვნოა. მარმარილოს ქანდაკებებში ნაკლები სიცოცხლე იგრძნობა, მაგრამ პლასტმასი გამოხატავს მუზების მადლს, კლასიკური ხელოვნების მომხიბვლელ საიდუმლოს, სიყვარულის, სილამაზისა და შთაგონების საიდუმლოს.

ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ პავლოვსკის პარკს, სადაც პუშკინი ეწვია, როგორ დასახლდა ცარსკოე სელოში, როგორც ბიჭი და, ალბათ, თავის ახალგაზრდა მეგობრებთან ერთად უყურებდა მუზების ბრინჯაოს ქანდაკებებს. შესანიშნავი პოსტი მივიღე.

პავლოვსკის პარკში, ადგილი სახელად ძველი სილვია დაიგეგმა ვინჩენცო ბრენამ 1793 წელს. მის ცენტრში მუხის ხეებით შემოსილი დიდი მრგვალი ბაქანია, საიდანაც სხივისმაგვარი სახით გამოდის თორმეტი ბილიკი-ჩიხი, შემოსაზღვრული გაპარსული აკაცია. აქედან მოდის სახელი - თორმეტი ტრეკი. ცენტრალურ პლატფორმაზე 12 ბრინჯაოს სკულპტურაა. ცენტრში - აპოლონი, მზის ღმერთი და მუზების მფარველი წმინდანი.

ქანდაკება ე.გასტექლუმ სანკტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში გამოჩენილი მოქანდაკის ფიოდორ გორდეევის მიერ ანტიკვარული ორიგინალიდან შესრულებული მოდელის მიხედვით ჩამოასხა. მეორე ფოტოზე - ორიგინალი - მარმარილოს ქანდაკება ვატიკანის მუზეუმში - ნაპოვნია მე -16 წლის დასაწყისში კაპო დ ანზიოს მიდამოებში. ეს არის IV საუკუნის შემორჩენილი ბერძნული ბრინჯაოს ქანდაკების რომაული ასლი. ძვ.წ. მიეწერება ლეოჰარს. თავდაპირველად, ეს პარკი მდებარეობდა აპოლონის კოლონადაში და გადაიტანეს ამ ადგილას 1817 წელს.
თუ გავითვალისწინებთ ქანდაკებას, რომელიც იწყება ქვის კარიბჭედან გამავალი მთავარი ჩიხიდან, მაშინ ქანდაკებები განლაგებულია შემდეგი თანმიმდევრობით (საათის ისრის დათვლა მარცხნიდან):

ეს არის ევტერპე - ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა. ამ სკულპტურას ნამდვილი საიდუმლო უკავშირდება. პავლოვსკის შესახებ დაწერილი ყველა წიგნისთვის მას ცალსახად მიეწერება - ევტერპე. ფეხზე კი ამოტვიფრულია: კლეო. შესაბამისად - კლიოზე - ევტერპე. და ჩვენი პავლოვური ევტერპეს ხელში არ არის მილი, რომლითაც იგი ყოველთვის არის გამოსახული. მეორე ფოტო - ორიგინალი ვატიკანის მუზეუმში - არის გადაშენებული ელინისტური ქანდაკების რომაული ასლი.

ტრაგიკული ნიღაბი, ბაქური გვირგვინი მელპომენეს, ტრაგედიის მუზას დამახასიათებელი ნიშნებია. ორიგინალი, მარმარილოს ქანდაკება ვატიკანის მუზეუმში, ნაპოვნი იქნა მუზათა შვიდ ქანდაკებას შორის 1774 წელს, ე.წ. ვილა კასიაში, ტივოლის მახლობლად.

კომიკური ნიღაბი, სუროს გვირგვინი, მწყემსის ჯოხი, ტიმპანონი (ერთგვარი გუსლი) თალიას ჩვეულებრივი ატრიბუტია, კომედიისა და ბუკოლური პოეზიის მუზა. ორიგინალი ვატიკანშია, ნაპოვნი შვიდ მუზას შორის 1774 წელს.

ტერფსიქორე არის ცეკვის მუზა, დაფნებით დაგვირგვინებული და არფავით დიდი ლირას სიმებზე, ამ ხმებით აცოცხლებს და შთააგონებს მოცეკვავეებს. ორიგინალი ვატიკანშია, ნაპოვნი შვიდ მუზას შორის 1774 წელს.

ერატო სასიყვარულო პოეზიისა და მიმიკის მუზაა, მას ხელში უჭირავს მსუბუქი, პატარა ლირა; ძალიან ხშირად მის გვერდით ეროსი (კუპიდონი) იყო გამოსახული. ორიგინალი ვატიკანშია, ნაპოვნი შვიდ მუზას შორის 1774 წელს.

პოლიჰიმნია ჰიმნებისა და პანტომიმის მუზაა. ორიგინალი არის მარმარილოს ქანდაკება ვატიკანის მუზეუმში. ნაპოვნია შვიდ მუზას შორის 1774 წელს. ეს არის რომაული ასლი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნის ელინისტური ქანდაკებისა.

კალიოპას, ეპოსის მუზას, მეოცნებე პოზაში უჭირავს ცვილის დაფები და ბასრი ჯოხი (სტილები). ორიგინალი ვატიკანის მუზეუმშია, ნაპოვნი შვიდ მუზას შორის 1774 წელს.

კლეა, ისტორიის მუზა, გამოსახული იყო პერგამენტის რულონით ხელში. პავლოვსკის ქანდაკების ძირში შეცდომით არის ამოტვიფრული: ევტერპე. ორიგინალი ვატიკანის მუზეუმშია, ნაპოვნი შვიდ მუზას შორის 1774 წელს.

ურანია ასტრონომიის მუზაა, მის ხელშია ჯოხი-რადიუსი, რომელსაც უძველესი ასტროლოგები იყენებდნენ ვარსკვლავების აღსანიშნავად. ორიგინალი ვატიკანის მუზეუმშია.

ყველა სკულპტურა ჩამოსხმული იყო გორდეევის მოდელების მიხედვით და თითქმის ყველა მათგანი 1798 წლამდე ამშვენებდა ცარსკოე სელოში ეკატერინეს სასახლის პანდუსს. დედის გარდაცვალების შემდეგ პაველმა პირველმა ბრძანა ქანდაკებების გაგზავნა პავლოვსკში, იმ დროიდან დღემდე ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ თორმეტ ბილიკზე. ომის დროს ისინი მიწაში ღრმად დაკრძალეს, ნაცისტები ეძებდნენ, მაგრამ ვერ იპოვეს. ომის შემდეგ რომ გათხარეს, პირველ მომენტში ვერ იპოვეს, შეშინდნენ - ისე ღრმად ჩავიდნენ მიწაში.
ჩვენ მივუყვებით პირქუშ ფილოსოფიურ გზას სამმაგი ლინდენის ხეივანიდან, სევდიანი ფიქრებით. უეცრად - ვრცელ პლატფორმაზე მუზებით გარშემორტყმული აპოლონი დაგვხვდება.
ამ პოსტის მომზადებისას გამოყენებული იქნა შემდეგი მასალები:
პავლოვსკი: სასახლე და პარკი. / კომპ. ალბომი A. Kuchumov. - ლენინგრადი.: გამომცემლობა "ავრორა", 1976 წ. ასევე ფოტოები მუზეუმებიდან - სერგეი სოსნოვსკი.
რა თქმა უნდა, ფოტოები პარკიდან ახალია.

დღემდე შემორჩენილი მუზების აღწერილობები ძალზე წინააღმდეგობრივია, მაგრამ უმეტესობა ერთ რამეში თანხმდება: ყველა მუზა იყო ზევსისა და მეხსიერების ქალღმერთი მნემოსინის ასული. ისინი ცხოვრობდნენ პარნასუსის მთაზე, რომლის ძირში კასტალსკის წყარო სცემდა - ღვთაებრივი შთაგონების წყარო. დედამიწაზე, თითოეული მათგანის პატივსაცემად, აღმართეს ტაძრები, რომლებსაც მუზეიონები ეძახდნენ. სწორედ აქედან მოდის სიტყვა „მუზეუმი“.

მუზების ფუნქციები და ატრიბუტები

მუზებს შორის უფროსი იყო კალიოპა, ეპიკური პოეზიის მუზა. ლეგენდარული მომღერალი და მუსიკოსი ორფეუსი მის შვილად ითვლება. კალიოპას ოქროს გვირგვინი სხვა მუზებზე უპირატესობის ნიშნად ეკეთა. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ ცვილით დაფარული პლანშეტით და სტილუსი (ბრინჯაოს კვერთხი ტექსტის დასაწერად) ხელში.

კლეა არის ისტორიის მუზა, რომლის ატრიბუტები იყო პერგამენტის გრაგნილი ან ტაბლეტი.

თეატრალური ხელოვნების მფარველები იყვნენ ტრაგედიის მუზა მელპომენე და თალია. ორივეს თავზე სუროს გვირგვინით და ნიღბით იყო გამოსახული: მელპომენში ტრაგიკული იყო, თალიაში - კომიკური. სხვათა შორის, მელპომენე საშიში და მაცდური სირენების დედა იყო, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს მისი ღვთაებრივად ლამაზი ხმა.

პოლიჰიმნია საზეიმო საგალობლების მუზაა. ძველი ბერძნები მას თავიანთი საყვარელი ლირის შემქმნელად თვლიდნენ. როგორც წესი, პოლიჰიმნია გამოსახულია ხელჩაკიდებული.

ტერფსიქორე ითვლებოდა ცეკვის მუზად. მას გამოსახავდნენ ტუჩებზე გამუდმებული ღიმილით, ხან ცეკვავდა, მაგრამ უფრო ხშირად იჯდა და უკრავდა ლირაზე.

ურანია ასტრონომიის მუზაა, რომელსაც ხელში უჭირავს ციური გლობუსი და კომპასები. ზოგიერთი ვერსიით ურანია ჰიმენის დედად ითვლება.

და ბოლოს, ორი პოეტური მუზა: ევტერპე - ლირიკული პოეზიისა და მუსიკის მუზა - და ერატო - სასიყვარულო პოეზიის მუზა. ევტერპეს სავალდებულო ატრიბუტი ან ლირა იყო, ერატო კი ცითარა.

მუზების ცნობები ლიტერატურაში

პირველად ჰომეროსმა და ჰესიოდემ ახსენეს მუზები. ამავე დროს, ცხრა მუზა მაშინვე არ გამოჩნდა. ჰომეროსი ამბობს ახლა ერთზე, ახლა რამდენიმე მუზაზე, მაგრამ არც ერთი მათგანი არ არის დასახელებული. მოგვიანებით, სხვადასხვა წყაროში საუბარი იყო სამ მუზაზე, რომლებსაც ხშირად ურევდნენ ჰარიტებთან, რომლებიც ითვლებოდნენ ნაყოფიერების, შემდეგ კი სილამაზისა და სიხარულის ქალღმერთებად. თანდათან მუზების რიცხვი ცხრამდე გაიზარდა და მათმა სახელებმაც მოიპოვეს სახელი.

ჰესიოდეს თეოგონია მუზების კლასიკად იქცა. მასში ისინი აღწერდნენ როგორც ლამაზ ქალწულებს, რომლებიც საოცარი ხმით მღეროდნენ ზევსის გმირულ საქმეებს. თავად ჰესიოდემ მადლობა გადაუხადა მუზებს „გალობის ძღვენისთვის“, რომელიც მათ მისცეს.

მუზები ხდებიან აპოლონის თანამგზავრები ჰომეროსის ილიადაში. აპოლონის გარდა მუზებიც დიონისეს თანამგზავრებად ითვლებოდნენ. გასაკვირი არ არის, რომ ბერძნები ხელოვნებაში ხედავდნენ ორ პრინციპს: ჰარმონიული - აპოლონის - და სპონტანური - დიონისური.

მუზების გავლენა ადამიანის ცხოვრებაზე

ძველი ბერძნების იდეების მიხედვით, მუზებს თან ახლდათ მისი ცხოვრების ყველა უმნიშვნელოვანესი მომენტი: დაბადება, სიყვარული და ქორწინება, შემოქმედება, ცხოვრებისეული გზის არჩევა.

არქაული პერიოდიდან მოყოლებული, სარკოფაგებზე ცხრა მუზის გამოსახულება ჩანს. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ მუზები სულებს თან ახლავს ბედნიერების ზეციურ კუნძულზე.

ბერძნებისთვის ცნობილ ყველა მეცნიერებასა და ხელოვნებას წარმოადგენდნენ, მუზები განასახიერებდნენ ადამიანის შემოქმედებით ძალებს, რომლებიც უნდა გაეღვიძებინათ მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში და მიანიჭონ სამყაროს სილამაზე და ჰარმონია.