მოდი ჯერ ვუპასუხოთ კითხვას: ვინ არის ზღაპრული ბაბა იაგა?ეს არის ძველი ბოროტი ჯადოქარი, რომელიც ცხოვრობს ღრმა ტყეში ქოხში ქათმის ფეხებზე, დაფრინავს ნაღმტყორცნებიდან, მისდევს მას მავნებლით და ფარავს მის კვალს ცოცხით. უყვარს დღესასწაული ადამიანის ხორცით - პატარა ბავშვები და კარგი მეგობრები. თუმცა, ზოგიერთ ზღაპარში ბაბა იაგა სულაც არ არის ბოროტი: ის ეხმარება კარგ მეგობარს, მისცეს მას რაიმე ჯადოსნური ან აჩვენოს გზა მისთვის.

აქ არის ასეთი წინააღმდეგობრივი მოხუცი ქალი. კითხვაზე, თუ როგორ მოხვდა ბაბა იაგა რუსულ ზღაპრებში და რატომ ჰქვია მას ეს სახელი, მკვლევარები ჯერ კიდევ არ მივიდნენ საერთო აზრამდე. მე ვთავაზობ გაეცნოთ ყველაზე პოპულარულ ვერსიებს.

ერთ -ერთი მათგანის თანახმად, ბაბა იაგა არის მეგზური სხვა სამყაროში - წინაპრების სამყაროში. ის ცხოვრობს სადღაც ცოცხლებისა და მკვდრების სამყაროების საზღვარზე, სადღაც "შორეულ სამეფოში". და ქათმის ფეხებზე ცნობილი ქოხი ჰგავს კარიბჭეს ამ სამყაროში; ამიტომ შეუძლებელია მასში შესვლა მანამ, სანამ ის არ დაბრუნდება ტყეში. და თავად ბაბა იაგა აღორძინებული მკვდარი ადამიანია. შემდეგი დეტალები ამ ჰიპოთეზის სასარგებლოდ მეტყველებს. პირველ რიგში, მისი სახლი ქოხია ქათმის ფეხებზე. რატომ ზუსტად ფეხებზე და თუნდაც "ქათამზე"? ითვლება, რომ "kuryi" არის "kuryi" დროთა განმავლობაში შეცვლილი, ანუ კვამლით კვამლი. ძველ სლავებს ჰქონდათ მიცვალებულთა დაკრძალვის შემდეგი ჩვეულება: კვამლით გაჟღენთილ სვეტებზე ისინი აყენებდნენ "სიკვდილის ქოხს", რომელშიც გარდაცვლილის ფერფლი იყო მოთავსებული. ასეთი დაკრძალვის რიტუალი არსებობდა ძველ სლავებს შორის მე -6-მე -9 საუკუნეებში. ალბათ, ქათმის ფეხებზე ქოხი მიუთითებს ძველთა სხვა ჩვეულებაზე - მიცვალებულთა დაკრძალვა დომინოში - სპეციალურ სახლებზე, რომლებიც მოთავსებულია მაღალ ღეროებზე. ასეთ ღეროებში ფესვები გადის და მართლაც გარკვეულწილად წააგავს ქათმის ფეხებს.

დიახ, და თავად ბაბა იაგა - შაგიანი (და იმ დღეებში ისინი მხოლოდ მკვდარი ქალებისთვის იხსნიდნენ ლენტებს), ბრმა, ძვლოვანი ფეხით, მოკიდებული ცხვირით ("ცხვირი ჭერში გაიზარდა") - ნამდვილი ბოროტება, ა. ცოცხალი გვამი. ძვლის ფეხი, ალბათ, ახსენებს იმ ფაქტს, რომ მკვდრები დაკრძალეს ფეხებით დომინიის გასასვლელამდე და თუ მას შეხედავდი, მხოლოდ მათ ფეხებს ხედავდი.

ამიტომ ბაბა იაგა ხშირად აშინებდა ბავშვებს, ისევე როგორც ისინი აშინებდნენ მკვდრებს. მაგრამ, მეორე მხრივ, ძველ დროში წინაპრებს პატივისცემით, პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ; და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცდილობდნენ არ შეეწუხებინათ წვრილმანების გამო, რადგან ეშინოდათ უბედურების, მაგრამ რთულ სიტუაციებში მაინც მიმართეს მათ დახმარებისთვის. ანალოგიურად, ივან ცარევიჩი მიმართავს ბაბა იაგას დახმარებისთვის, როდესაც მას სჭირდება კაშჩეის ან გველი გორინიჩის დამარცხება, და ის აძლევს მას ჯადოსნურ ბურთს და ეუბნება, თუ როგორ შეგიძლიათ დაამარცხოთ მტერი.

სხვა ვერსიის თანახმად, ბაბა იაგას პროტოტიპი არის ჯადოქრები, მკურნალები, რომლებიც მკურნალობდნენ ხალხს. ხშირად ესენი იყვნენ არაოფიციალური ქალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასახლებებისგან შორს, ტყეში. ბევრი მეცნიერი იღებს სიტყვას "იაგა" ძველი რუსული სიტყვიდან "იაზია" ("იაზა"), რაც ნიშნავს "სისუსტეს", "ავადმყოფობას" და თანდათანობით გამოვიდა ხმარებიდან მე -11 საუკუნის შემდეგ. ბაბა იაგას გატაცება ბავშვების ღუმელში ღუმელში შეხორცებით ძალიან ახსენებს რაქიტის ან ატროფიის მქონე ბავშვთა ეგრეთ წოდებულ "გამოცხობის", ან "გამოცხობის" რიტუალს: ბავშვი გახვეული იყო დამზადებულ "საფენში" ცომი, ჩაიცვი ხის პურის ნიჩაბი და ჩაყარე ცხელ გამოცხობაში. შემდეგ ბავშვი გაშალეს და ცომი ძაღლებს მისცეს საჭმელად. სხვა ვერსიების თანახმად, ძაღლი (ლეკვი) ბავშვთან ერთად ღუმელში ჩააგდეს, რათა დაავადება მას გადაეცა.

და ეს მართლაც ძალიან დაგვეხმარა! მხოლოდ ზღაპრებში ამ ცერემონიამ შეცვალა ნიშანი "პლუსიდან" (ბავშვის მკურნალობა) "მინუსზე" (ბავშვი შემწვარია საჭმელად). ითვლება, რომ ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობამ დაიწყო ფესვები რუსეთში და როდესაც ყველაფერი წარმართული აქტიურად აღმოიფხვრა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ქრისტიანობამ ჯერ კიდევ ვერ შეძლო სრულად დაძლიოს ბაბა იაგა, ხალხური მკურნალების მემკვიდრე: გახსოვდეთ, მოახერხა თუ არა ბაბა იაგამ ვინმეს შეწვა მინიმუმ ერთ ზღაპარში? არა, მას უბრალოდ სურს ამის გაკეთება.

მათ ასევე დაასახელეს სიტყვა "იაგა" "იაგატიდან" - ყვირილი, მთელი თავისი ძალის ჩადება მის ტირილში. ბებიაქალები და ჯადოქრები ასწავლიდნენ ქალებს, რომლებიც იაგატს მშობიარობდნენ. მაგრამ ასევე "იაგატი" ნიშნავს "ყვირილს" "გალანძღვის", გინების გაგებით. "იაგა ასევე მომდინარეობს სიტყვიდან" იაგაია ", რომელსაც ორი მნიშვნელობა აქვს:" ბოროტი "და" ავადმყოფი ". სხვათა შორის, ზოგიერთში სლავურ ენებზე, "იაგაია" ნიშნავს ტკივილგამაყუჩებელ პირს (გახსოვთ ბაბა იაგას ძვლის ფეხი?) ალბათ ბაბა იაგამ შეიწოვა ამ მნიშვნელობის ზოგიერთი ან თუნდაც ყველა.

მესამე ვერსიის მხარდამჭერები ხედავენ ბაბა იაგას დიდ დედას - დიდ ძლევამოსილ ქალღმერთს, ყველა ცოცხალი არსების წინამორბედს ("ბაბა" არის დედა, უძველესი სლავური კულტურის მთავარი ქალი) ან დიდი ბრძენი მღვდელმთავარი. ტომების ნადირობის დღეებში, მღვდელმთავარმა განიცადა უმნიშვნელოვანესი რიტუალი - ახალგაზრდების ინიციატივის ცერემონია, ანუ მათი წამოწყება საზოგადოების სრულ წევრებში. ეს ცერემონია ნიშნავდა ბავშვის სიმბოლურ სიკვდილს და ზრდასრული მამაკაცის დაბადებას, ინიცირებული ტომის საიდუმლოებებში, რომლებსაც ჰქონდათ ქორწინების უფლება. ცერემონია შედგებოდა იმაში, რომ თინეიჯერი ბიჭები ტყის სიღრმეში გადაიყვანეს, სადაც მათ გაიარეს ტრენინგი, რათა გამხდარიყვნენ ნამდვილი მონადირე. ინიციაციის რიტუალი მოიცავდა ურჩხულის მიერ ახალგაზრდის "გადაყლაპვის" იმიტაციას და შემდგომ "აღდგომას". მას თან ახლდა სხეულის წამება და დაზიანება. ამიტომ, დაწყების რიტუალს ეშინოდა, განსაკუთრებით ბიჭების და მათი დედების. რას აკეთებს ზღაპრული ბაბა იაგა? ის იტაცებს ბავშვებს და წაიყვანს ტყეში (დაწყების რიტუალის სიმბოლო), აცხობს მათ (სიმბოლურად შთანთქავს მათ) და ასევე აძლევს სასარგებლო რჩევებს გადარჩენილებს, ანუ მათ, ვინც გამოცდა ჩააბარა.

სოფლის მეურნეობის განვითარებასთან ერთად, დაწყების რიტუალი წარსულს ჩაბარდა. მაგრამ მისი შიში დარჩა. ასე რომ, ჯადოქრის გამოსახულება, რომელიც ასრულებდა მნიშვნელოვან რიტუალებს, გარდაიქმნა შაგიანი, საშინელი, სისხლისმსმელი ჯადოქრის გამოსახულებად, რომელიც იტაცებს ბავშვებს და ჭამს მათ - სულაც არ არის სიმბოლური. ამას ასევე შეუწყო ხელი ქრისტიანობამ, რომელიც, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ებრძოდა წარმართულ რწმენას და წარმართულ ღმერთებს დემონებად და ჯადოქრებად წარმოაჩენდა.

არსებობს სხვა ვერსიებიც, რომლის მიხედვითაც ბაბა იაგა მოვიდა რუსულ ზღაპრებში ინდოეთიდან (ბაბა იაგა - "იოგას ინსტრუქტორი"), ცენტრალური აფრიკიდან (რუსი მეზღვაურების ისტორიები კანიბალთა აფრიკული ტომის - იაგგას შესახებ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ქალი დედოფალი) ... მაგრამ ჩვენ აქ გავჩერდებით. საკმარისია იმის გაგება, რომ ბაბა იაგა არის მრავალმხრივი ზღაპრის პერსონაჟი, რომელმაც შთანთქა წარსულის მრავალი სიმბოლო და მითი.

ზიტეროვი იუ.ა. 1 პ.ო. ნაგიხი 2

2 მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No3 საშუალო სკოლა

ზიტეროვა ნ.პ. 1მუხინა ტ.ი. 1

1 მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No3 საშუალო სკოლა

ნაწარმოების ტექსტი მოთავსებულია სურათებისა და ფორმულების გარეშე.
ნაწარმოების სრული ვერსია ხელმისაწვდომია "სამუშაო ფაილების" ჩანართში PDF ფორმატში

შესავალი

შესაბამისობა

ზღაპრები მშვენიერი ხელოვნების ნიმუშებია. ჩვენი მეხსიერება განუყოფელია მათგან. თითქმის ყველა ზღაპარში ბაბა იაგა ერთ -ერთი გმირია. რა არის ამ მომაბეზრებელ არსებაში, რომელიც აშინებს და ამავე დროს იზიდავს, იზიდავს ზღაპრებს? ჩვენ ყოველთვის გვაინტერესებდა კითხვა: ვინ არის ბაბა, საიდან გაჩნდა იგი რუსულ ხალხურ ზღაპრებში და რას ნიშნავს მისი სახელი?

ბაბა იაგა ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი და იდუმალი არსებაა დედამიწაზე. ადამიანების უმეტესობა მას ჩვეულებრივ ბოროტ ჯადოქრად თვლის.

პერვომაისკის რაიონის სოფელ კუკობოის მონახულებისას გავიგეთ, რომ ზოგი ბაბა იაგას უძველეს სლავურ სანაპირო ქალღმერთს უწოდებს, ტყისა და ცხოველების ბედიას. მართლა ცხოვრობდა ბაბა იაგა?

პროექტის საფუძველი: საგანმანათლებლო სტანდარტები.

სამიზნე: გაარკვიე ვინ არის ბაბა იაგა - გამოგონილი სურათი, ან ბოროტი მოხუცი ქალის სახელი, რომელიც სინამდვილეში არსებობდა.

Დავალებები: შეისწავლეთ სახელის წარმოშობა, ატრიბუტები. გაარკვიეთ არის თუ არა ბაბა იაგა ყოველთვის უარყოფითი გმირი. იმ კვალის შესწავლა, რაც ბაბა - იაგამ დატოვა ლიტერატურაში, თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში. Აღმოჩენა

იაროსლავლის რეგიონის თუთაევსკის ოლქში დასახლებული პუნქტების გვარები და სახელები ხვდება სიტყვებიდან "იაგა"?

შესწავლის ობიექტი: რუსული ხალხური ზღაპრები.

შესწავლის საგანი: ბაბა იაგას სურათი, მისი ჯადოსნური ატრიბუტები (ქოხი ქათმის ფეხებზე, ნაღმტყორცნებიდან).

განსაზღვრული კვლევის მეთოდები:

ინფორმაციის მოძიება;

კითხვარი; ანალიზი; დაკვირვება; კლასიფიკაცია; განზოგადება.

კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა:ეს მასალა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურული კითხვის გაკვეთილებზე, საკლასო საათებსა და ვიქტორინაში.

ჩატარდა გამოკითხვა 628 სტუდენტისგან.

კითხვარის კითხვები 1-9 კლასები:

ვინ არის ბაბა იაგა?

რას ჰგავს ბაბ იაგა?

Კარგი თუ ცუდი?

რას იზამს ისინი, ვინც ამას მიაღწია?

Რამდენი წლისაა?

გამოკითხვის შედეგები

1. ვინ არის ბაბა იაგა?

მსმენელთა 98% თვლის, რომ ბაბა იაგა არის ჯადოქარი, პერსონაჟი რუსული ხალხური ზღაპრებისა. გამოკითხულთა 2% -ს გაუჭირდა პასუხის გაცემა

2. როგორ გამოიყურება ბაბა იაგა?

ბაბა-იაგას გარეგნობის აღწერისას, სკოლის მოსწავლეები აღნიშნავენ, რომ ეს არის მახინჯი მოხუცი ქალი, გრძელი ბეწვით დაუმორჩილებელი თმით და ჩახვეული ცხვირით. ამ თვისებებზე მიუთითებდა გამოკითხულთა 98%, 2% -ს გაუჭირდა პასუხის გაცემა.

3. კარგი თუ მახინჯი?

გამოკითხული სტუდენტების 80% ბაბა იაგას ბოროტად მიიჩნევს, 14% - ბოროტებას და კარგს, 6% - კარგს.

4. რას იზამს ისინი, ვინც ამას მიაღწია?

მოსწავლეთა 94% პასუხობს, რომ ბაბა იაგა კვებავს, აძლევს წყალს, ეკითხება სად მიდის, მიდის აბაზანაში, სურს ჭამა, შემწვარი ღუმელში; 6% -ს სჯერა, რომ ის ეხმარება მათ, ვინც მასთან მოდის.

5. რამდენი წლის არის ის?

მითითებული ასაკი განსხვავებულია: 36 -დან 1000 წლამდე. ასაკი 36 -დან 55 წლამდე დასახელდა გამოკითხულთა 3% -მა; 55 – დან 100 წლამდე გამოკითხულთა 9%, გამოკითხულთა 100 – დან 300 –28% –მდე, გამოკითხულთა 300 –60% –ზე მეტი.

დასკვნები : სტუდენტების უმეტესობა (98%) იცნობს ბაბა იაგას გამოსახულებას რუსული ხალხური ზღაპრებიდან, აქვთ წარმოდგენა, თუ როგორ გამოიყურება იგი, რას აკეთებს მათთან მოსულებთან. ყველა მას ბოროტად არ მიიჩნევს (6% მიიჩნევს მას კარგად, 14% ბოროტსა და კეთილს). გამოკითხული სტუდენტების უმეტესობა (60%) თვლის, რომ ბაბა-იაგა 300 წელზე მეტი ასაკისაა.

ასაკი, სავარაუდოდ, ბაბე-იაგე 30-დან 40 წლამდეა, ტკ. მე -16 საუკუნეში, სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა იყო 30 წელი, ხოლო 40 წლის ასაკში ადამიანი დაცემულ მოხუცს ჰგავდა. ახლა ბაბა იაგა დაახლოებით 460 წლის იქნებოდა.

პირველი ნახსენები ბაბა იაგას შესახებ თარიღდება 1588 წ., ანუ, თუ 2018 წლამდე დათვლით, მაშინ მათ მის შესახებ იციან 430 წელია.

დასახლებების სახელების შესწავლის შედეგები

ქალაქ თუტაევის მაცხოვრებელთა სახელების შესწავლის შედეგები (7832)

ქალაქის და რეგიონის სკოლამდელ დაწესებულებებში სიტყვიდან "იაგა" გვარი იაგლევი იქნა ნაპოვნი. (შემოწმებულია 3339 სახელი)

ქალაქის და რაიონის სკოლებში, სიტყვიდან "იაგა", ნაპოვნია გვარი იაგლიევი.

(შემოწმებულია 3485 სახელი)

გვარების შესწავლის შედეგები ტელეფონის დირექტორიების გამოყენებით.

ქალაქსა და რაიონში სიტყვა "იაგა" იაგილევის სახელი იპოვეს. (შემოწმებულია 1008 სახელი)

კვლევა დასახლებების სახელებზე, კვლევები ქალაქ თუთაევის მაცხოვრებლების სახელებზე

იაროსლავის რეგიონში არ არსებობს დასახლებები სახელებით სიტყვიდან "იაგა".

ქალაქსა და რაიონში სიტყვა "იაგა" იაგილევის სახელი იპოვეს. (შემოწმებულია 7832 სახელი)

დასკვნები : სიტყვა "იაგას" ბგერათ მსგავსი სიტყვები გვხვდება ჩვენს დროში, მაგალითად, გვარში იაგილევი (ირევი ირმის ხავსი - ირმის ხავსი, მას ერთხელ ეძახდნენ "იაგს". არსებობს ვერსია, რომ ბაბ -იაგამ მიიღო ასეთი სახელი, რადგან ის ცხოვრობდა იმ მხარეში, სადაც ირმის ლიქენი იზრდება.)

Მთავარი ნაწილი

ვინ არის ბაბა იაგა? სახელის მნიშვნელობა ბაბა-იაგა

ბაბა იაგას ერთი ვერსიის თანახმად - არის მეგზური სხვა სამყაროში - წინაპართა სამყაროში. ის ცხოვრობს სადღაც ცოცხლებისა და მკვდრების სამყაროების საზღვარზე, სადღაც "შორეულ სამეფოში".

სახელი "ბაბა იაგა" ვ. დალის ლექსიკონიდან: პირველი სიტყვა "ბაბა" მოდის სიტყვიდან "ბაბაიკა", რომელიც აშინებს ბავშვებს; მეორე სიტყვა "იაგა" ნიშნავს ტყის ქალს თავხედი, მოღუშული ხასიათით; ზოგიერთ სლავურ ენაზე სიტყვა "იაგაია" ნიშნავს ტკივილგამაყუჩებელ პირს: იაგა ძვლის ფეხია.

Მიხედვითმაქს ვასმერი,იაგას აქვს კორესპონდენცია ბევრ ინდოევროპულ ენაზე მნიშვნელობით "ავადმყოფობა, აღშფოთება, გახმობა, გაბრაზება, გაღიზიანება, მწუხარება" და ა.შ., საიდანაც სახელის საწყისი მნიშვნელობა ბაბა-იაგა სავსებით ნათელია.

სხვა ვერსიის თანახმად, ბაბა იაგას პროტოტიპი -ჯადოქრები, მკურნალები, რომლებიც კურნავდნენ ხალხს. ხშირად ესენი იყვნენ არაოფიციალური ქალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასახლებებისგან შორს, ტყეში.

Ზოგიერთიინფორმაციამან მიიღო სახელი ძველი სიტყვიდან "იაგატი". V. I. Dal "ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი" ამ სიტყვას ასე განმარტავს: "ყვირილი, ხმაური, გაბრაზება, გალანძღვა, სულელი, გინება". თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ იქ: ”იაგა არის ერთგვარი ჯადოქარი, ბოროტი სული, მახინჯი მოხუცი ქალის საფარქვეშ. რუსულიეთნოგრაფი XIX საუკუნის შუა წლებში ნ.აბრამოვმა გამოაქვეყნა "არყის მიწის ესკიზები", სადაც მან თქვა, რომ სიტყვა "იაგა" მოდის გარე ტანსაცმლის სახელიდან ("იაგა" ან "იაგუშკა"), რომელსაც ყოველთვის ატარებდნენ ბამბა გარეთ. ძველი სლავების მითოლოგიაში ასეთი ტანსაცმელი იყო "ბოროტი სულების" სავალდებულო ატრიბუტი.

სხვა ჰიპოთეზის თანახმად , კომის ხალხების ენაზე "იაგი" არის ფიჭვნარი და ხანტის სიტყვა "იაღემი" მას თანხმოვანია. და ბაბა იაგა ამ ინტერპრეტაციაში ტყის ქალია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იაგა ფიჭვნარში ცხოვრობდა. ზღაპრები ამას მოწმობს. ის ცხოვრობს უღრან ტყეში ან ჭაობში.

Არსებობს ასევევარაუდი,რომ მან მიიღო ასეთი სახელი, რადგან ის ცხოვრობდა იმ მხარეში, სადაც ირმის ხავსი იზრდება - ირმის ხავსი, ერთხელ მას "იაგი" ერქვა.

არის სხვა ვერსიებიც, მიხედვითრომელიც ბაბა-იაგა მოვიდა რუსულ ზღაპრებში ინდოეთიდან ("ბაბა-იაგა"-"იოგას მასწავლებელი"), ამას ადასტურებს რუსული ფოლკლორის ცნობილი მკვლევარი ა. პოდიაპოლსკი.

არსებობს ვერსიებიმიხედვითრომელიც ბაბა იაგა მოვიდა რუსულ ზღაპრებში ცენტრალური აფრიკიდან (რუსი მეზღვაურების ისტორიები კანიბალთა აფრიკული ტომის შესახებ - იაგგა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ქალი დედოფალი). მეზღვაურები შეშინდნენ იქ საუკუნეების განმავლობაში დამკვიდრებული ბრძანებით.

არსებობს ვერსია, რომ ბაბა იაგა (იოგა) არის ქალღმერთი, რომელიც გადასცემს (ახლავს) მკვდრებს ამ შუქიდან იმ შუქზე.

მხარდამჭერებინახე სხვა ვერსიაბაბა იაგაში, დიდი დედა - დიდი ძლიერი ქალღმერთი, ყველა ცოცხალი არსების წინაპარი ("ბაბა" დედაა, მთავარი ქალი ძველ სლავურ კულტურაში). ბავშვები - ობლები იოგინი "ბაბა იოგა - ოქროს ფეხი", ანუ ოქროს ჩექმებით, მიიტანეს მის მთისწინეთში სკეტში, რომელიც მდებარეობდა ტყის უდაბნოში, ირიანის მთების ძირში (ალტაი) და ბავშვები. შემდეგ მიეძღვნა ღმერთებს. ეს ყველაფერი მან გააკეთა იმისათვის, რომ ეს უკანასკნელი წარმომადგენლები დაეცვა უძველესი სლავური და არიული კლანებისაგან გარდაუვალი სიკვდილისგან. ბავშვები ჩაცმული იყვნენ სუფთა თეთრ სამოსში, მორთული ყვავილებით, მიეცა მათ დასაძინებელი მწვანილი და ჩაყარეს გამოქვაბულის ნიშში. ორი ნიშა იყო. ბავშვები მოათავსეს უკანა ნიშში. შემდეგ მათ ჩადეს ფუნჯი პირველ ნიშში მკვდარი ხეებით და უკანა ნიშა გამოქვაბულის შიგნით შეიყვანეს. მაგრამ ვერავინ დაინახა, რომ როდესაც ის გადავიდა, ქვის კედელი ჩამოინგრა, რომელმაც ბავშვებს ჯაგრისები შემოსაზღვრა. შემდეგ მღვდელმა ან იოგინის დედამ ცეცხლი წაუკიდა ჯაგრისს, და ყველა ერისკაცისა და დამსწრეებისთვის ფუნჯი დაიწვა. ითვლებოდა, რომ ბავშვები დაიწვა, შეწვა ღუმელში, შემდეგ კი ზოგი სპეკულირებდა და ამბობდა, რომ ბავშვები შეჭამეს. სინამდვილეში, ეს ბავშვები გადაიყვანეს კლდის ოთახებში ან საკნებში და მათგან აღზარდეს მღვდლები და მღვდლები. როდესაც დრო მოვიდა, ეს ობლები, ბიჭები და გოგოები გაერთიანდნენ ოჯახურ კავშირში, რათა მათ შეეძლოთ თავიანთი მოდგმის გაგრძელება. მაგრამ ახალგაზრდა მღვდელმსახურის ან მღვდელმსახურის 10 ან 20 წლის შემდეგ, ვერავინ შეძლებდა ამ პატარა დაღლილ ბავშვს ობლად აღიარებას. და გამოთქმა "ღმერთებს მიუძღვნა" გულისხმობდა ემსახურა თავისი კლანის, მისი ხალხის ღმერთებს.

ისე, ფინალივერსიაბაბა იაგა ჩვენს დედამიწაზე კოსმოსიდან მოვიდა და უცხოპლანეტელია. მისი სტუპა არის ერთგვარი კოსმოსური ხომალდი, მოწყობილობა, რომელიც ქმნის უზარმაზარი კოსმოსური ხომალდის ერთ – ერთ საფეხურს, რომელიც აუცილებელია კოსმოსში მობილური დისტანციებზე გადაადგილებისთვის მცირე დისტანციებზე.

2.2 ქოხი "ქათმის ფეხებზე“

და ქათმის ფეხებზე ცნობილი ქოხი ჰგავს კარიბჭეს ამ სამყაროში; ამიტომ შეუძლებელია მასში შესვლა მანამ, სანამ ის არ დაბრუნდება ტყეში . "ქათმის ფეხს" ერთხელ უწოდებდნენ გზაჯვარედინს ან ჩანგალს გზაზე და სლავებს შორის ასეთი ადგილი ითვლებოდა "უწმინდურად" და საშიშად. მაგრამ, სავარაუდოდ, "kuryi" არის "kuryi" შეცვლილი დროთა განმავლობაში, ანუ კვამლით. ძველ სლავებს ჰქონდათ მიცვალებულთა დაკრძალვის შემდეგი ჩვეულება: კვამლით გაჟღენთილ სვეტებზე მათ "სიკვდილის ქოხი" მოათავსეს პატარა ლოგის სახლი გარდაცვლილის ფერფლით შიგნით, დომინა (სამარხის სტრუქტურა სახით ადამიანის საცხოვრებელი). არსებობს ვარაუდი, რომ ქათმის ფეხებზე ქოხი მიუთითებს ძველთა სხვა ჩვეულებაზე - მიცვალებულთა დაკრძალვა დომინოში - სპეციალურ სახლებზე, რომლებიც მოთავსებულია მაღალ ღეროებზე. ასეთ ღეროებში ფესვები გადის და მართლაც გარკვეულწილად წააგავს ქათმის ფეხებს. გარდაცვლილები დაკრძალეს ფეხებით გასასვლელისკენ და თუ დომინაში იყურებოდი, მხოლოდ მათ ფეხებს დაინახავდი, რაც ალბათ იქ არის გამოთქმა "ბაბა-იაგა ძვლის ფეხია" .

2.3 რიტუალები

ზღაპრების ტექსტების წყალობით, შესაძლებელია ბაბა იაგაში მოხვედრილი გმირის მოქმედებების რიტუალური, წმინდა მნიშვნელობის რეკონსტრუქცია. კერძოდ, ვ. ია პროპი, რომელმაც შეისწავლა ბაბა იაგას გამოსახულება ეთნოგრაფიული და მითოლოგიური მასალის მასის საფუძველზე, ყურადღებას ამახვილებს ძალიან მნიშვნელოვან დეტალზე, მისი აზრით, დეტალზე: სუნით გმირის ამოცნობის შემდეგ (იაგა ბრმა) და განმარტავს მის საჭიროებებს, იაგა სავალდებულოა ის ახრჩობს აბაზანას და აორთქლებს გმირს, რითაც ასრულებს რიტუალურ აბლაციას. შემდეგ ის კვებავს ახალმოსულს, რომელიც ასევე არის საზეიმო, "გარდაცვლილი" მკურნალობა, ცოცხლებისთვის დაუშვებელი, ისე რომ ისინი შემთხვევით არ შევიდნენ გარდაცვლილთა სამყაროში.

2.4 ბაბა იაგას ატრიბუტები

ბაბა იაგა მიდის ან დაფრინავს ჰაერში რკინით, ქვებით, ცეცხლით და ა. სტუპა, მოძრაობს მავნებლით ან კაკალით, ბილიკს ასუფთავებს ცოცხის ჯოხით (ამიტომაც სურათებზე ცოცხი ყოველთვის სახელურითაა წინ გადაწეული, ცოცხის უკან). მე -12 საუკუნიდან მათ დაიწყეს გარდაცვლილთა დაკრძალვა მუხის ჩაღრმავებულ მონებში - სტუპები (აქედან გამოთქმა "მიეცი მუხა" ან "მიეცი მუხა დროზე ადრე", ანუ მოკვდე)) დღის. 1703 წელს პეტრე I- მა გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს მუხის ტყის გაჩეხვა სიკვდილის ტკივილს. .

2.5 ჯადოსნური თანაშემწეები

ბაბა იაგას ჯადოსნური თანაშემწეები არიან გედის ბატები ამავე სახელწოდების ზღაპარში "სამი წყვილი ხელი" და სამი მხედარი - თეთრი, წითელი და შავი (შესაბამისად, დღე, გათენება და ღამე, შესაბამისად).

2.6 საერთო ფრაზები

ფუ-ფუ, მას რუსული სულის სუნი ასდის.

2.7 "სამშობლო" და ბაბა იაგას დაბადების დღე

2004 წელს, იაროსლავის რაიონის პერვომაისკის რაიონის სოფელი კუკობოი გამოცხადდა ბაბა იაგას "სამშობლოდ" და იქ შეიქმნა ბაბა იაგას მუზეუმიც.

2.8 რას ჰგავს ბაბა იაგა.

ბაბა იაგა - შაგი (და იმ დღეებში მხოლოდ გარდაცვლილ ქალებს უხსნიდნენ ლენტები), ბრმა, ძვლოვანი ფეხით, მოკიდებული ცხვირი ("ცხვირი ჭერში გაიზარდა") ნამდვილი ბოროტებაა, ცოცხალი გვამი.

2.9 ბავშვის გამოცხობა

არსებობს ვარაუდი, რომ ბაბა იაგას პროტოტიპი არის ჯადოქრები, მკურნალები, რომლებიც მკურნალობდნენ ხალხს. ბაბა იაგას გატაცება, რომ ბავშვები ღუმელში გაანათოს ნიჩბით, ძალიან ახსენებს რაქიტის ან ატროფიის მქონე ჩვილების ეგრეთწოდებულ რიტუალს, ან ზოგჯერ თიაქარს: ბავშვი გახვეული იყო " საფენის საფენი ", ჩაიცვით ხის პურის ნიჩაბი და სამჯერ ჩაუშვით ცხელ ღუმელში. შემდეგ ბავშვი გაშალეს და ცომი ძაღლებს მისცეს საჭმელად. .

ვლადიმირის პროვინციაში, ყველა ბავშვი "გამომცხვარია" მშობიარობისთანავე. რუსეთში, რიტუალი ცნობილი იყო ძირითადად ვოლგის რეგიონში, რუსეთის ცენტრალურ და სამხრეთ პროვინციებში, ასევე ციმბირში. ანალოგიურად, ხანდაზმული ბავშვები მკურნალობდნენ, თუ ისინი ავად გახდებოდნენ: მათ ნიჩბზე დაადეს და ფრთხილად მიიყვანეს დამწვარი ღუმელი. ამ შემთხვევაში, ითვლებოდა, რომ დაავადებები იწვის და კვამლთან ერთად გადის ბუხარიდან და "ახლად გამომცხვარი" ბავშვი ხდება უფრო ჯანმრთელი. და ეს მართლაც ძალიან დაგვეხმარა! ამ რიტუალს ასრულებდა სოფლის მკურნალი. მხოლოდ ზღაპრებში ამ ცერემონიამ შეცვალა ნიშანი "პლუსიდან" (ბავშვის მკურნალობა) "მინუსზე" (ბავშვი შემწვარია საჭმელად). ითვლება, რომ ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობამ დაიწყო ფესვები რუსეთში და როდესაც ყველაფერი წარმართული აქტიურად აღმოიფხვრა. მაგრამ ქრისტიანობამ მაინც ვერ შეძლო სრულად დაძლიოს ბაბა იაგა, ხალხური მკურნალების მემკვიდრე: არცერთ ზღაპარში არ არსებობს მტკიცებულება, რომ მან ერთხელ მაინც მოახერხა ვინმეს გახეხვა.

2.10 ბაბა-იაგას სახეები

ვ. ია პროპის, ფოლკლორის თეორიისა და ისტორიის სფეროში გამოჩენილი სპეციალისტის თქმით, ბაბა იაგას სამი ტიპი არსებობს: "იაგა-მომცემი", რომელიც იღებს გმირს, გამოსცდის მას და აძლევს მას მშვენიერ ცეცხლოვან სუნთქვას ცხენი, მდიდარი საჩუქრები, მშვენიერი საგნები და ა. ყველაზე გავრცელებული არის "იაგა-გამტაცებელი", რომელიც იტაცებს ადამიანებს და განსაკუთრებით ბავშვებს, რომელთა შემდგომ ცდილობს შეწვას და შეჭამოს; მესამე ტიპი არის მეომარი იაგა, რომელიც იბრძვის გმირებთან და ამარცხებს ბევრ მათგანს.

ასევე არსებობს ბაბა იაგას სხვადასხვა ფორმა (ფორმატი):

"იაგა მრჩეველი". ის თავად არაფერს აკეთებს გმირისთვის, მაგრამ მიუთითებს ვის მიმართოს დახმარებისთვის.

ბუნებისა და ცხოველთა სამყაროს ძალების "იაგა-ოსტატი" (ბრძანებს ქარს, დილით, საღამოს, ღამით; მგლები, დათვები და სხვა ტყის ცხოველები).

"იაგა-მფარველი" (მფარველი), თავისი ჯადოსნური თანაშემწეების (ბუები, ვერცხლის ლანგარი და სხვა) დახმარებით უყურებს გმირის თავგადასავალს.

"იაგა-პროგენიტორი" (დედა, ბებია რამდენიმე მისი ქალიშვილი-შვილიშვილი-იაგიშნი). არსებობს კიდევ ერთი "ტიპი" იაგა "იაგა-მაცდური".

2.11 ბაბა იაგა: დადებითი თუ უარყოფითი ხასიათი?

გაანალიზებული 10 ზღაპარი. ჩვენ მივედით დასკვნამდე, რომ ბაბა იაგა შეიძლება იყოს როგორც უარყოფითი, ასევე პოზიტიური გმირი.

"გედის ბატები" -

უარყოფითი, რადგან ის იტაცებს ბავშვებს საჭმელად.

"პრინცესა ბაყაყი"-

პოზიტიური, რადგან ის იძლევა რჩევებს, თუ როგორ უნდა დავამარცხოთ მტერი (კოშჩი)

"ბაბა იაგა"

უარყოფითი, რადგან მას სურდა გოგონას ჭამა.

"ბაბა იაგა და ზამორიშეკი" -

უარყოფითი, რადგან მას სურდა ყველა ძმის განადგურება.

"ვასილისა მშვენიერი" -

პოზიტიური, რადგან ის დაეხმარა ვასილისას ცეცხლის მიცემით (თავის ქალა დამწვარი თვალებით).

"მარია მორევნა" -

უარყოფითი, რადგან მას სურდა ივან ცარევიჩის მოკვლა.

"ივან ცარევიჩი და თეთრი პოლიანინი" -

უარყოფითი, რადგან ის იბრძოდა გმირებთან.

"მოჯადოებული პრინცესა" -

პოზიტიური, რადგან მან პრინცესას პოვნაში შეუწყო ხელი.

"ფინისტი აშკარა ფალკონია" -

პოზიტიური, რადგან სამივე დაეხმარა მარიუშკას პოვნაში.

"ზღაპარი ვაშლის გაახალგაზრდავებისა და ცოცხალი წყლის შესახებ"

პოზიტიური, რადგან მან რჩევა მისცა, თუ როგორ უნდა მოეძებნა წყალი და ვაშლი.

გამოყენებულია ბაბა-იაგას სურათილიტერატურაში, მუსიკაში, ფერწერაში, კინოში, მულტფილმებში. არსებობს თამაშები, ლექსები, გამოცანები ბაბა იაგას შესახებ (იხ. ავტორის წიგნი "ვინ არის ბაბა იაგა?", დანართი).

დასკვნები:ბაბა-იაგას სურათი არის კოლექტიური სურათი და არა კონკრეტული პირის სახელი.

ზღაპარი არის მისი ეპოქის პროდუქტი, ის იცვლება დროში, ხალხური აზროვნება აკეთებს საკუთარ შესწორებებს. ზღაპრებში აღწერილია ბაბა იაგას რამდენიმე სურათი, როგორც უარყოფითი, ასევე პოზიტიური.

დასკვნა

კვლევის მსვლელობისას ჩვენ ვიპოვნეთ პასუხები ბევრ კითხვაზე, წავიკითხეთ რუსული ხალხური ზღაპრები, ვისწავლეთ გაუგებარი სიტყვების მნიშვნელობა, ჩავატარეთ გამოკითხვა სტუდენტებს შორის კვლევის თემაზე. თქვენ ყოველთვის უნდა იყოთ ყურადღებით ნებისმიერი ნაწარმოების წაკითხვისას, რადგან მხოლოდ გააზრებული კითხვა შესაძლებელს გახდის რაიმე ახალი აღმოჩენის გაკეთებას. ბაბა იაგა ყოველთვის განსხვავებულია. მას აქვს მრავალი როლი, მრავალი ტიპი. ის შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ბოროტი, არამედ კეთილი, ეკონომიკური, სტუმართმოყვარე. ზღაპრები გვეუბნებიან, რომ სიკეთე, გონიერება, ზრდილობა და გამბედაობა გვეხმარება არა მხოლოდ მიზნის მიღწევაში, არამედ სიცოცხლის შენარჩუნებაში, ადამიანად დარჩენაში. კვლევის ყველა ეტაპის გავლის შემდეგ მივედით იმ დასკვნამდე, რომ ბაბა იაგას წარმოშობა ასოცირდება ცხოველების დიასახლისის გამოსახულებასთან და გარდაცვლილთა სამყაროსთან, ჩვეულებებისა და ტრადიციების მცველთან. ბაბა იაგას შეუძლია იმოქმედოს როგორც მავნებელი, ასევე დონორი, ჯადოსნური დამხმარე. ატრიბუტები, როგორიცაა ქოხი ქათმის ფეხებზე, სტუპა, ნიჩაბი, რომლითაც ის ბავშვებს ღუმელში აგდებს, შეესაბამება წარმართულ წინაქრისტიანულ რწმენას, იდეებსა და რიტუალებს. ბაბა იაგა არის კლანის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მატარებელი. დროთა განმავლობაში ბაბა იაგა კლანის აღმზრდელიდან ბოროტი მოხუცი ქალი გახდა. ბაბა იაგა არ არის მხოლოდ ზღაპრის პერსონაჟი, ეს არის სურათი, რომელიც ასახავს აღმოსავლეთ სლავური ტომების ისტორიას, რწმენას და რიტუალებს. ბაბა იაგა მოწმობს ქალების დიდ მნიშვნელობას მატრიარქატის პერიოდში და საზოგადოების განვითარების შემდგომ პერიოდში.ბაბა იაგა რჩება მარადიულ საიდუმლოდ კაცისთვის.

ამ ნამუშევარს აქვს დიდი საგანმანათლებლო და პრაქტიკული ორიენტაცია: მომზადდა მასალების კრებული ბაბა იაგას შესახებ ინფორმაციის მქონე, ლექსების შერჩევა, ნახატები. კვლევა იქნება როგორც სტუდენტებისთვის, ასევე მასწავლებლებისთვის და გამოსადეგი იქნება გაკვეთილებისა და კლასგარეშე აქტივობების ჩატარებისას.

გამოყენებული წყაროების და ლიტერატურის ჩამონათვალი

რუსული ხალხური ზღაპრები A.N. აფანასიევა - მ.: საბავშვო ლიტერატურა. - 1992 წ. - 245 გვ.

ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ვ. დალი - მ .: წიგნების სამყარო, 2002 წ.

საყვარელი ზღაპრები. რუსული ხალხური ზღაპრების კრებული / შედგენილია I.I. კომაროვი. - მ .: რიპოლ კლასიკი, 2002 .-- 512 გვ.

ბებიას საზკი. რუსული ხალხური ზღაპრების კრებული / შედგენილია I.I. კომაროვი. - მ .: RIPOL KLASSIK, 2002 .-- 608 გვ.

პროპ ვ.ია. ზღაპრის ისტორიული ფესვები. - მ., 1985 .-- 248 გვ.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

დანართი 1დანართები 2

ვასინ სტასი, 8 წლის

შვეტს არტიომი, 13 წლის

იგორ პალაჟოვი, 8 წლის

ალექსანდრე რიაბკოვი, 13 წლის

სტაროსტინა ნატალია, 13 წლის

ევგენიევა ეკატერინა, 13 წლის

სუვოროვა ლერა, 9 წლის

ამერიანი მ., 13 წლის

იშუტინ ანდრეი, 13 წლის

ნაზაროვი ვასილი, 10 წლის

კალინიჩევა დარია, 13 წლის

ფიროგოვა ალინა, 13 წლის

ანუფრიევი ანტონი, 8 წლის

როტერმელი ჯულია, 13 წლის

ლარიონოვა ანა, 13 წლის

სმირნოვა პოლინა, 11 წლის

სერაფიმენკო ალინა, 8 წლის

კოპატოვა ალინა, 13 წლის

სულოევა ეკატერინა, 9 წლის

სოროკინა ანა, 13 წლის

ლაფშინი სერგეი, 9 წლის

ბაბა იაგა

ერთხელ იყო ბაბა იაგა

ტყის პირას.

ის სულ მარტო ცხოვრობდა

მის უბრალო ქოხში.

და ყველა ფიქრობს მის ბოროტებაზე

ბავშვებს ეშინიათ ღამით ...

და როგორ ცხოვრობს მარტო

ყოველივე ამის შემდეგ, არავინ იცის ...

და გადავწყვიტე გამერკვია

მართლა ბოროტია?

ყველას ვეტყვი, არ მოვიტყუები!

მე ყველაფერი ვიცი მის შესახებ!

მოვემზადე გზაზე წასასვლელად

მისი ტყეები ხშირია.

გაიარა ფართო ველები

ხორბალი, ოქრო.

მოხეტიალე უღრან ბნელ ტყეში.

ძალიან შემეშინდა. ფიჭვები დიდია - სამოთხემდე ...

და ღამე უფრო ახლოსაა!

და ხმები უცნაურია გარშემო-

ახლა ყიჟინა, ახლა ყვირილი, ახლა კაკუნი.

ჩემს თვალში ერთი შიშია,

მაგრამ მე თავი დავანებე!

და ის გაიქცა მთელი ძალით,

სადაც თვალები იყურებოდა.

მე კი დამავიწყდა ბაბა იაგა.

და უცებ, ნაძვს ვუყურებ

ერთი ქოხი თავისთავად ღირს

დანართი 3

მასში ციმციმებს შუქი,

და ერთი მოხუცი ქალი ზის მასში

და ისმის სიმღერა.

ბებიას საერთოდ არ აქვს ძალა

ყველა მოხრილი, ნაცრისფერი თმით.

მივედი მასთან და ვკითხე

Ვინ არის ის?

და მან მითხრა -

მისი სახელია იაგოია!

ტყეში ცხოვრობს მარტო -

მარტო თავისი უბედურებით.

ბებიას ფეხი მტკივა

სრულიად კოჭლი გავხდი.

არავინ ეწვევა მას -

მათ ძვლის ფეხი უწოდეს!

დავიწყებული შვილიშვილები მის შესახებ

და მათ შექმნეს ზღაპრები

ეს ბოროტი, მავნე სიცოცხლე,

რა არის საშიში ბავშვებისთვის!

მეცოდებოდა ბებია.

ჩვენ მასთან ჩაი დავლიეთ!

და უგემრიელესი ბლინები

იქ იყვნენ სამკურნალოდ!

არ არსებობს საშინელი ბაბა იაგა!

ეს ყველაფერი მხოლოდ ზღაპრებია!

დავიწყებული შვილიშვილები არიან

მათი სიყვარულისა და სიყვარულის გარეშე!

ნუ შეურაცხყოფთ ბებიებს!

ეწვიეთ მათ უფრო ხშირად!

გიყვართ ბებიები!

ნუ დაივიწყებთ მათ შესახებ!

დანართი 4

ბავშვების განცხადებები ბაბა იაგას შესახებ

3-4 კლასი

ბოროტი, მახინჯი ხუჭუჭა, ჯადოქარი, შავი ჯადოქარი, ანტიგმირი, ქალი, რომელიც შეურაცხყოფილად გამოიყურება, პასუხისმგებელია სოფლიდან ბავშვების გატაცებაზე, არავის უყვარს, არც ცხოველები, კოშჩეს ბებია, ცხოვრობს ქოხში ფეხებით; ქოხს აქვს ფეხი.

ბოროტებამ, რადგან საჭმელი არაფერი იყო, აიძულა ხალხი ღუმელში ასულიყო, შემდეგ კი შეჭამა ისინი; გაბრაზებული, რადგან მათ ბავშვობაში არ უყვარდათ. კეთილი - შედგით ღუმელში სამკურნალოდ. ის ყველას ათბობს ღუმელთან, მაგრამ ხდება, რომ ვიღაცას ჭამა უნდა.

ეშმაკური და მოხერხებული ქალი სიბერეში; ძველი, მოღუნული სახე, ერთი კბილი ამოღებული პირიდან, გახეხილი მოგრძო ცხვირი, წითელი თვალები. ძვლოვანი სხეული, მუქი, ნაოჭებიანი კანი, ზურგს უკან, ციყვებივით ხელები, გრძელი ყვითელი ფრჩხილები, ფეხები ტოტებად დამსკდარი. მოწყვეტილი.

5-6 კლასი.

მოხუცი ქალი სახლთან ქათმის ფეხებზე; ბებია, რომელიც აცნობს; მზაკვრული ჯადოქარი, რომელიც ყველას აცდუნებს; უყვარს საკუთარი თავი მარტო, აფუჭებს ყველას სიცოცხლეს; ვინც თვალს მოგიკრავს გალიაში ჩაგაგდებს. მან ბავშვები და მოზარდები აიყვანა მონად, აიძულა ისინი ემუშავათ მისთვის საჭმლისთვის; იზიდავს ხალხს თავის ქოხში და აკეთებს მათთან რაღაცას, შემდეგ კი ჭამს. დაფრინავს ვედროზე ან ცოცხზე.

ცოტა კეთილი; კეთილი, როდესაც მას რაღაცას აძლევენ, ბოროტებას, როდესაც ნადირობაა. გაბრაზებულია, რადგან არ არის საკმარისი მეგობრები. ის გაბრაზებულია, რადგან ყველას ეშინია მისი და თუ ეშინიათ მისი, მაშინ ის გაბრაზებულია. ზღაპრებში ის ბოროტია, მაგრამ შესაძლოა ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერი პირიქით იყოს.

დაუვიწყარი გარეგნობის მოხუცი ბებია; ბოროტი მწვანე თვალები, გიჟური სახე; დიდი ნათელი წითელი ტუჩები; მეჭეჭების თაიგულით; მას აქვს pimples, უხეში კანი; თმის ვარცხნილობა, როგორც რაიმე სახის ბუდე; თმა თავზე; ნაცრისფერი თმა, გარკვეულწილად მოსასხამი; თმა შეკრული აქვს ფუნთუშაში; სახე ნაწიბურებით, ნაოჭებით; თავზე არის შარფი, ქვემოთ არის გალოშები; უკან კითხვის ნიშნის სახით.

ის ჩნდება ბევრ რუსულ ზღაპარში, აიძულებს მას ტყვეობაში. თუ შეურაცხყოფა - ეს ბოროტი იქნება, თუ ქება - კარგი იქნება; და უნდოდა ბავშვების ჭამა, არამედ კეთილი ხასიათი; გაბრაზებულია იმ ადამიანებზე, ვინც მასზე ცუდად ფიქრობს. თხელი სხეული, ფხვიერი კანი, ცოცხში დაფრინავს კალათაში, ცხოვრობს ქოხში, რომელსაც შეუძლია სიარული.

მოხუცი ქალი ჰოკეის ჯოხით, ჰგავს ბუმბერაზს, მუდმივად უკმაყოფილოა რაღაცებით.

აფორიზმებიდანართი 5

(ვიკ სტეპანოვი)

ზოგისთვის ბაბა იაგა მუზაა. * ბაბა იაგას სტუპა არის ოსტატობის პირველი ნაბიჯი. * ბაბა იაგას მოგონებები ინახება კასჩეევის მკერდზე. * ბაბა იაგას ქოხი წერდა ქათმის მსგავსად - თათებით. * ენა პომელოს მსგავსი - კოშიმ წარბები შეჭმუხნა, შიშველმა გაიბუტა, კოცნა ბაბა იაგამ, თავის ქალა. * ორი წყვილი ჩექმა - ბაბა იაგას და კოსჩეის ძვლის პროთეზი, თვითონ პროთეზის სახით. * ბაბა იაგამ დაწერა, როგორც მისი მარცხენა ძვლის ფეხი გვთავაზობდა. * ბაბა იაგა იყო ყბადაღებული გრაფიმანი, დილიდან საღამომდე ძვლის ფეხის დაკვრა.

სურათი ხელოვნებაშიდანართი 6

რუსი მწერლები და პოეტები ა.

Ზღაპრები

ბაბა იაგა;

გედის ბატები;

პრინცესა ბაყაყი;

ვასილისა მშვენიერი;

მარია მორევნა;

ივან ცარევიჩი და თეთრი პოლიანინი;

ქოხი ქათმის ფეხებზე;

ფინისტის ბუმბული გაწმენდილია ფალკონისგან;

წადი იქ - არ ვიცი სად, მოიყვანე - არ ვიცი რა (დამუშავება A. N. Afanasyev);

წადი იქ - არ ვიცი სად, მოიყვანე - არ ვიცი რა (დამუშავება AN ტოლსტოის მიერ);

ვასილი შუკშინი: მესამე მამლებამდე;

ლეონიდ ფილატოვი: მშვილდოსანი ფედოტის შესახებ, მომაბეზრებელი თანამემამულე;

როსლავლევი: ზღაპარი სამი მეფის დივას და ივაშკას, მღვდლის შვილს;

მაშას და ვანიას ზღაპარი;

ბაბა იაგა და ზამორიშეკი

მოჯადოებული პრინცესა

ზღაპარი ვაშლის და ცოცხალი წყლის გაახალგაზრდავების შესახებ

მუსიკა

პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის პიანინოს მუსიკალური ნაწარმოებების კოლექცია "ბავშვთა ალბომი" 1878 წელს შეიცავს პიესას "ბაბა იაგა". მოდესტ მუსორგსკის ცნობილი კომპლექტის მეცხრე სპექტაკლი "ქოხი ქათმის ფეხებზე (ბაბა იაგა)" ეძღვნება ბაბა იაგას გამოსახულებას

ფერწერა

მისი გამოსახულების თვალწარმტაცი ინტერპრეტაციები ფართოდ გავრცელდა ვერცხლის ხანის მხატვრებში: ივან ბილიბინი, ვიქტორ ვასნეცოვი, ალექსანდრე ბენუა, ელენა პოლენოვა, ივან მალიუტინი და ა.

ფილმები

სხვებზე უფრო ხშირად, გიორგი მილარი ასრულებდა ბაბა იაგას როლს, მათ შორის ფილმებში:

ვასილისა მშვენიერი (1939)

"ყინვა" (1964) "ცეცხლი, წყალი და ... სპილენძის მილები" (1967)

ოქროს რქები (1972)

"ცეცხლი, წყალი და ... სპილენძის მილები" (1967) - ვერა ალტაისკაია (ბაბა იაგას ქალიშვილი)

"მხიარული მაგია" (1969) - ვალენტინა სპერანტოვა

"ღამის მეცამეტე საათზე" (1969) - ზინოვი გერდტი

"მაშასა და ვიტის საახალწლო თავგადასავალი" (1975) - ვალენტინა კოსობუტსკაია

"როგორ წავიდა ივანუშკა სულელი სასწაულზე" (1977) - მარია ბარაბანოვა

"იქ, უცნობ ბილიკებზე ..." (1982) და "წვიმის შემდეგ ხუთშაბათს" (1985) - ტატიანა პელცერი (კეთილი ბაბა იაგა)

"მეწამული ბურთი" (1987) - სვეტლანა ხარიტონოვა

"ჟანგიანი გენერალის კუნძული" (1988) - ალექსანდრე ლენკოვი (ბაბა იაგა რობოტი)

მამა ფროსტი (1996) - დონალდ ო "კონორი

"ზღაპარი ფედოტ მშვილდოსნის შესახებ" (2001) - ოლგა ვოლკოვა

"სასწაულები რეშეტოვში" (2004) - იოლა სანკო

"ტყის პრინცესა" (2004) - გალინა მორაჩევა

"ახალი ძველი ზღაპარი" (2006) - ელენა სანაევა

"ოსტატების წიგნი" (2009) - ლია ახეჟაკოვა

"თავგადასავალი ოცდამეათე სამეფოში" (2010) - ანა იაკუნინა

"მოროზკო" (2010) - ქრისტინა ორბაკაიტე

"ნამდვილი ზღაპარი" (2011) - ლუდმილა პოლიაკოვა

"ზღაპარი ნათლია" (ესპანური ჰადა მადრინა) (სერიალი 2015) - მაკარენა რივერო

მულტფილმები

"ივაშკო და ბაბა იაგა" (1938, გაჟღერდა ოსიპ აბდულოვი)

"ბატები-გედები" (1949)

"ბაყაყის პრინცესა" (1954, გაჟღერდა გიორგი მილარი)

"შავი ჭაობის დასასრული" (1960 წელი, გაჟღერდა ირინა მასინგი)

"ბოროტი დედინაცვლის შესახებ" (1966, გაჟღერდა ელენა პონსოვა)

"ზღაპარი გავლენას ახდენს" (1970 წელი, გაჟღერდა კლარა რუმიანოვა)

ბაყაყის პრინცესა (1971) (რეჟისორი Y. Eliseev, გაჟღერებული ზინაიდა ნარიშკინა)

"ვასილისა მშვენიერი" (1977, გაჟღერდა ანასტასია გეორგიევსკაია)

"ჟიხარკა" (1977, გაჟღერდა ვასილი ლივანოვი)

"მფრინავი გემი" (1979, მოსკოვის კამერული გუნდის ქალთა ჯგუფი)

"ბაბა იაგა წინააღმდეგია!" (1980, გაჟღერდა ოლგა აროსევა)

"ივაშკა პიონერთა სასახლიდან" (1981, გაჟღერდა ეფიმ კატცოვი)

"და ამ ზღაპარში ასე იყო ..." (1984)

"ბრაუნი კუზია" (1985-1987, გახმოვანებული ტატიანა პელცერის მიერ)

"Დაველოდოთ მას!" (მე -16 გამოცემა) (1986)

"ძვირფასო გობლინი" (1988, გახმოვანებულია ვიქტორ პროსკურინის მიერ)

"ორი გმირი" (1989, გაჟღერდა მარია ვინოგრადოვა)

"მეოცნებეები სოფელ უგორიდან" (1994, გაჟღერდა კირა სმირნოვა)

"ბებია იოჟკა და სხვები" (2006, გახმოვანებული ტატიანა ბონდარენკოს)

"ბებია იოჟკას ახალი თავგადასავალი" (2008 წელი, გახმოვანებული ტატიანა ბონდარენკოს)

დობრინია ნიკიტიჩი და გველი გორინიჩი (2006; რუსეთი) რეჟისორი ილია მაქსიმოვი, ბაბუ იაგა გაჟღერდა ნატალია დანილოვას მიერ.

”ფედოტ მშვილდოსნის შესახებ, გაბედული თანამემამულე” (2008; რუსეთი) რეჟისორი ლუდმილა სტბლიანკო, ბაბუ იაგა გაჟღერდა ალექსანდრე რევვას მიერ.

ივან ცარევიჩი და ნაცრისფერი მგელი (2011; რუსეთი) რეჟისორი ვლადიმერ ტოროპჩინი, ბაბუ იაგა გაჟღერდა ლია ახეძაკოვას მიერ.

პოეზია

ბებია იაგას დაბადების დღე

გაბზარული ჭიქა და ლინგონბერის ჩაი. და გული მძიმეა - არავინ არის შემხვედრი. დილით გამოვაცხვე ღვეზელი ჯემით. აქ არის ბებია იაგას დაბადების დღე ... სტუმრები არ მოდიან. გამარჯობა, გისურვებთ ჯანმრთელობას, მრავალი წლის განმავლობაში. ძველი ქოხი და ირგვლივ არის ტაიგა. მოხუცი ბებია იაგა სევდიანია ... ეს ასე მოხდა, ასე მოხდა - რატომღაც არ გამოვიდა, რატომღაც ერთად არ გაიზარდა. მან შემთხვევით მოიწმინდა ცრემლები მაისურით ... გაბზარული ჭიქა და გაცივებული ჩაი ...

თ გეტე, ბაბა იაგიკოჭლი ქოხი - ბაბა იაგას მსგავსად, ის ასევე მოხუცი ქალია. დილით მუხლი ძალიან გტკივა, ცხადია, რომ დაწყევლილი ართრიტი! ბებია ქოხი იწყებს მკურნალობას: ის ცხელ წყალს ასხამს აბაზანაში და პატარა წამალს ასხამს იქ, პოპარკა, - ის სთავაზობს მას - ფეხს! როგორი წამალია უზარმაზარი საიდუმლო! ბებია მას ინახავს ათასი წლის განმავლობაში! იგი შეიცავს ასი ბუზის აგარიკას და არყის კვირტს, გველის ორ ტყავს, გუგულის ცრემლებს, ობობის ქსელს მიმდებარე ბუჩქები ... მაგრამ მე არ ვარ მზად გითხრათ ზუსტი რეცეპტი.

*** ნაძვები, ფიჭვები,

წვეტიანი ნემსები.

ცოცხის გარეშე, მე არ ვარ ხელები,

ჩემი ჩურჩულის გარეშე!

ცოცხის გარეშე ფრენა არ შემიძლია

ბილიკების დასაფარად არაფერია.

ვაი, ვაი იაგას,

თუ შეგიძლია, დამეხმარე.

Შემომხედე,

აბა, მე რატომ არ ვარ სილამაზე?

ჩემი ქალწული სილამაზე

არ შემიძლია არ მომწონს!

აქ მე ვივლი შენს წინ,

აქ ვიცეკვებ, აქ ვიმღერებ.

ისე, რა საყვარელი ვარ

როგორ მიყვარს საკუთარი თავი!

ბაბუ იაგას შესახებისინი ძალიან სულელურად ამბობენ: ძვლის ფეხი, ცოცხი და სტუპა. და მოხრილი ხელები, კბილები თავდაყირა, და ძალიან გრძელი ცხვირი და მრუდი.

მე სწრაფად გავანადგურებ გამოსახულებას: მე გთხოვ ჩახედო ჩემს სუფთა სულში და იქ აღმოაჩენ ისეთ მანძილს, როგორიც სხვაგან არსად გინახავს.

ჩემს გულში მე ვარ კეთილი, კარგი, სამართლიანი ... არც ისე ბევრი, მაგრამ მაინც ლამაზი. და ყველასში მე მხოლოდ კარგს ვხედავ, მე სულელსაც კი არ დავაზიანებ ბუგერს.

მაგრამ თუ შინაგანი ვარ კარგი და ლამაზი, მაშინ ზემოდან, გარედან, მზაკვრული და საშიში, მე დავამარცხებ ნებისმიერ თქვენგანს ცხოვრებაში, ან მოვკლავ ... მაგრამ გულში ვნანობ ...

(ედუარდ უსპენსკი)

ვ. კოსოვო ბაბა იაგატყის პირას არის ქოხი, იქ ცხოვრობს მოხუცი ქალი მრავალი წლის განმავლობაში და მას არ ჰყავს მეგობრები. ასე რომ, ქოხი ტრიალებს ისე, როგორც ეს მოხუცი ქალს სურს. ის დაბრუნდება ტყეში და მოხუცი ქალი ძალიან ბედნიერია. მას არ აქვს სურვილი ყოველ ღამე ცოცხით დაფრინოს. ეს ცოცხი ცნობილია ამით, ეს იყო ჭაობში. ის ქვაბი მრავალი წლის განმავლობაში და არ არსებობს მისი შემცვლელი. მასში ის ამზადებს სადილს, თუ მას ნამდვილად სჭირდება ეს. ის რეცხავს ტანსაცმელს, თუნდაც მხარს უჭერს კარს, ისე რომ შემთხვევით დრამმა არ შეაგრილოს მისი კასრი.

ე.ლიპატოვა. ბაბა იაგას სიმღერაბილიკი გადატვირთულია სარეველებით, ქინოას ბაღში, არ არსებობს გზა დაუპატიჟებელი სტუმრებისთვის, არც აქ და არც იქ! ეზოში არის ეკალი, ბუგის ქვეგანყოფილებაში, ვასილი კატა იჭერს რწყილებს მთელი დღე სკამზე. ცუდია მარტო ცხოვრება უდაბნოში - დაიძინე, ვასილი, სულისთვის! მოხუცი ქალბატონი -არა შეყვარებულები, არც ფილმები ... ქათმის ქათამი ქოხიდან ვასკასთან ერთად დიდი ხანია ვჭამეთ. გტკივა და მტკივა იქ , ამბობენ რადიკულიტი, ძილი გაქრა და სინათლე არ არის სასიამოვნო ... მხოლოდ ლეში რომ დარეკავს!

კ.სტრელნიკიმარტოხელა ბებია იოჟკე . მის გვერდით არის ბუ და კატები, და ისინი არ ახარებენ მას, თუნდაც ქათმის ფეხები. ყველას ეშინია მისი შეხვედრის, მათ არ სურთ ღუმელში ჯდომა. ბებიას აინტერესებდა, როგორ მოვიზიდოთ სტუმრები? ჩაი ნამცხვრით რა შემდეგ ქათმის ფეხები ცეკვავდნენ ბილიკზე, ბუ და კატები მღეროდნენ სტუმრებს.

სორკინიღრმა ტყეში არის ქოხი ზღვარზე ქათმის ფეხებზე. ტყიდან მოშორებით ბებია იაგა ცხოვრობს

*** ბაბა იაგა მთელი თვეა საწოლში იწვა. ავადმყოფობებმა, დაავადებებმა დაძლიეს იგი. - ოჰ, მე ღარიბი ვარ! - იაგა კვნესა, - ჩემი ძვლის ფეხი იწოვს.

აქ არის ჟელე ჩამოსხმისგან! ჩაი, აქამდე არ გიცდია? დალიე-და მაშინვე დაივიწყებ ამქვეყნიურ მხიარულებას! გემო არც ისე კარგია, მაგრამ იწყებს კანკალს, იყავი ჯანმრთელი ხვალ, თუ არ მოკვდები! (ლ. ფილატოვი "ფედოტის შესახებ - მშვილდოსანი, მამაცი მეგობარი")

დანართი 7

თამაშები

ბნელი ტყეში არის ქოხი, (ჩვენ დავდივართ) უკან დგას, (მობრუნება) არის ამ ქოხში მოხუცი ქალი, (ფერდობებზე) ბებია იაგა ცხოვრობს. (უკან მობრუნება) ცხვირსახოცი ცხვირწინ, (ცხვირის ჩვენება) დიდი თვალები, (თვალების ჩვენება) როგორც ქარვის დაწვა. ვაიმე, რა გაბრაზებულია! (თითის ქნევა) თმა დგას, (ხელები ზემოთ)

ერთ -ერთი ბიჭი თამაშობს ბაბა იაგა, ის ოთახის კუთხეში დგას. ბიჭები მიდიან მასთან და ცელქობენ:

ბაბა იაგა - ძვალი ფეხიდან გადმოვვარდი, ფეხი მოვიტეხე, ბაღში წავედი, ხალხი შემეშინდა, აბაზანისკენ გავიქეცი, კურდღლის შემეშინდა!

ბებია ზღარბი-ძვლის ფეხი, გადმოვარდა ღუმელიდან, მოტეხილი ფეხი. გარეთ გამოვიდა, ქათამი გაანადგურა, ისევ წავიდა, ორმოცდახუთი დაჭრა!

ბაბა იაგა იწყებს ერთ ფეხზე ხტუნვას, ცდილობს დაიჭიროს ერთ -ერთი მორიდებული და მორბენალი ბავშვი. ვისაც ბაბა იაგა იჭერს, როლები იცვლება და თამაში გრძელდება.

გამოცანები

მოხუცი ქალი ცხოვრობს ტყეში. მას აქვს მშვენიერი ქოხი. ის დაფრინავს ცოცხის ჯოხზე. ის იპარავს ბავშვებს გამთენიისას. და მას აქვს ძვლის ფეხი, მისი სახელია ...

ამ მოხუც ქალს არ უყვარს ბავშვები, ისინი ხშირად აშინებენ მის შვილებს.ბებიას ძვალი აქვს ძვალი, სახელია მოხუცი ქალი ....

მოხუცი ქალი დგას, უკან - ქოხი, უჭირავს ცოცხის ჯოხი, დაფრინავს გათენებამდე.

არის ქოხი, ქოხში არის მოხუცი ქალბატონი. მუწუკი ცოცხალია, ფეხი თიხაა, ზურგი დაბჯენილია, თავი შაგიანია. მის გვერდით არის ივანუშკა, რა ჰქვია ამ ბებიას?

ქოხი იკარგება უღრან ტყეში. რთული მოხუცი ქალი ცხოვრობს ქოხში - ის იღებს პომელოს და ზის ნაღმტყორცნში, და ტყის იქით ფრინველივით დაფრინავს!

თავის ქოხის ღრმა ტყეში, მოხუცი ქალი მარტო ცხოვრობს, ის იატაკს ცოცხით არ იწმენდს, ცოცხი არის მოხუცი ქალის თვითმფრინავი!

მენიუდანართი 8

ბაბა იაგას ტორტი

აღწერა: ეს დიდი და უგემრიელესი ვაშლის ტორტი შეიძლება გამომცხვარი იყოს როგორც ღუმელში, ასევე ნელ გაზქურაში.

ქათმის კვერცხი - 5 ცალი.

შაქარი (შეგიძლიათ ჩაყაროთ 1 ჭიქა) - 3/4 დასტა.

კარაქი (ან მარგარინი, ოთახის ტემპერატურა) - 250 გ

კაკაოს ფხვნილი - 2 სტადიის. ლ

დარიჩინი (სურვილისამებრ) - 1 ჩ / კ

ხორბლის ფქვილი - 2 დასტა.

სოდა (არა გამაფხვიერებელი!) - 1 ჩ.კ

ვაშლი (მიზანშეწონილია მკვრივი ვაშლის აღება) - 1 კგ

კოქტეილი ბაბა იაგა

მაშინვე ცხადი ხდება, რომ აქ არის რუსული სულის სუნი! კოქტეილი ზღაპრული სახელწოდებით "ბაბა იაგა" დაუყოვნებლივ და დიდი ხნის განმავლობაში ჩაგითრევს რუსული ხალხური ზღაპრების მითიური რეალობის სიღრმეში.

ბაბა იაგას სალათი

300 გრ. მოხარშული ქათმის ფილე; 150 გრ. უმი სტაფილო, გახეხილი კორეულ სახეხზე; 150 გ. მოხარშული ჭარხალი - გახეხილი კორეულ სახეხზე; 1 ბ სიმინდი, 200 გრ. წითელი კომბოსტო - წვრილად დაჭრილი; მწვანე ხახვი; 1 გვ. ჩიპები; მაიონეზი

ბაბა იაგას საჭმელი

პურის ზედა ნაწილი;

1 მოხარშული კარტოფილი;

2 მოხარშული კვერცხი;

ოხრახუში

150 გრ ყველი;

2 პატარა სტაფილო;

ტკბილი წითელი წიწაკა;

კოქტეილის მილი;

2 მწვანე ბარდა;

10 მჟავე ფოთოლი;

2 დიდი სტაფილო;

10 პურის ჯოხი;

ტერმინების ლექსიკონიდანართი 9

ბაბა იაგა პოპულარული პერსონაჟია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. ჩვეულებრივ,

გაბრაზებული მოხუცი ქალი-ჯადოქარი.

იაგა - მტკივა, მტკივა, იტანჯება.

"ქათმის ფეხები" - ეს სახელი, სავარაუდოდ, წარმოიშვა "ქათმის ფეხებიდან", ანუ კვამლით გაჟღენთილი, სვეტები, რომლებზედაც სლავებმა დააყენეს "სიკვდილის ქოხი".

მითი არის უძველესი ხალხური ზღაპარი ლეგენდარული გმირების, ღმერთების და ბუნებრივი მოვლენების შესახებ; არასაიმედო ისტორია, მხატვრული ლიტერატურა.

მითოლოგია არის ზოგიერთი ადამიანის მითების კრებული; მითები სწავლობს მეცნიერებას.

პესტელი არის მოკლე, მძიმე ჯოხი მომრგვალებული ბოლოთი, რომელიც ნაღმტყორცნებს რაღაცას ურტყამს. (ქვა, სპილენძი, ხის გროვა.)

პომელო - ჯოხი, რომელსაც ბოლოს აქვს ნაჭერი ჭრილობა, სარეცხი ქსოვილი, ნემსები გაწმენდისთვის, ცოცხი.

ზღაპარი არის თხრობითი ლიტერატურის უძველესი ხალხური ჟანრი, უპირატესად ფანტასტიკური ხასიათის, მორალიზაციის ან გართობის მიზნით.

სტუპა არის მძიმე მეტალის, ხის ან ქვის ჭურჭელი, რომელშიც მარცვლები, ქერქი, ფოთლები და ა.შ. სტუპა ბაბა იაგასთან ერთად (ბაბა იაგას ზღაპრებში, რომელიც დაფრინავს ნაღმტყორცნებით და ცოცხით).

2016 წლის აგვისტო

დახურე ფანჯარა

სად ცხოვრობს ბაბა იაგა?

თუ გეკითხებით, სადაც თოვლის ბაბუა ცხოვრობს, ყველა უპასუხებს: "ველიკი უსტიუგში". მაგრამ სად ცხოვრობს ბაბა იაგა - ის იფიქრებს. ან პერსონაჟი ნეგატიურია, ან ის მართლაც იმდენად ავიდა იმ უღრან ტყეში, რომ მისი პოვნა შეუძლებელია. და ეს ზღაპრული ქალი ცხოვრობს იაროსლავის რაიონის სოფელ კუკობოიში.

და მისი პერსონაჟი, სხვათა შორის, არც ისე უარყოფითია და რა საინტერესოა! ზოგიერთი მეცნიერი კი აღწერს თეორიებს ბაბა იაგას წარმოშობის შესახებ. გამოდის, რომ მან ბავშვები არ შეწვა ღუმელში საჭმელად, არამედ მხოლოდ "გამოაცხო" მათ ცომში - ასე მკურნალობდნენ ადრე რაქიტისა და სხვა დაავადებების ჩვილებს. და მისი ერთ -ერთი მნიშვნელობით, ძველი სლავური "იაგატი" უბრალოდ ნიშნავს "დაწვას". და ბაბა იაგაც არის მეგზური "პარალელური" სამყაროებისა და არცერთი ივან ცარევიჩი ვერ იპოვნებდა თავის ვასილისას და არ იხსნიდა მას კოსჩეის უკვდავებისგან, თუ ბებიას არ აჩვენებდა გზას.

როგორც ჩანს, სოფელ კუკობოის მკვიდრებმა ვერ გადალახეს ასეთი ნათელი და ორაზროვანი ხასიათი, ამიტომ 2004 წელს ისინი დასახლდნენ ბაბა იაგა თავიანთ ტყეში, ქათმის ფეხებზე ქოხში, რომელიც ნამდვილად ბრუნდება ტყეში და ხალხში წინ და მასზე შენ შეგიძლია ნიავითაც კი იარო.

ბაბუშკაში მისვლა ადვილი არ არის - ოთხი საათი მანქანით იაროსლავიდან მკვრივი ტყეების და გზების გასწვრივ. გასული ათწლეულის განმავლობაში, ბებია დასახლდა, ​​დამეგობრდა - ლეში, კიკიმორა და დათვი, რომლებიც მას ეხმარებიან სტუმრების შეხვედრასა და გართობაში.

მოდი კუკობოიში! იქ დაგხვდებიან რუსი ლამაზმანები, იკვებებიან ღვეზელებით და მოგახსენებთ საინტერესო ისტორიებს იმ სოფლის შესახებ, რომელსაც აქვს თავისი უძველესი ისტორია და მისი ზღაპრული მოსახლეობა. და თავად ბაბა იაგა თავის მეგობართან ლეშიმ გაგიძალებთ ცოცხზე ფრენას, ცეკვასა და ცეკვას და მხოლოდ ამის შემდეგ გაგიშვებთ მათი ქონებიდან.

ეკატერინა კურაკინა

სად ცხოვრობს ბაბა იაგა - ორიგინალური და მრავალმხრივი პერსონაჟი მრავალ ხალხურ ზღაპრში? ბავშვები და მოზარდები დაუყოვნებლივ უპასუხებენ - ქოხში ყბადაღებულ "ქათმის ფეხებზე". კიდევ რა ვიცით საერთოდ ამ სურათის შესახებ?

მთხრობელები ამ მოხუც ჯადოქარს სხვადასხვანაირად აღწერენ. ან ის გახუნებული მოხუცი ქალია, რომელსაც გრძელი ხვეული ცხვირი აქვს, გრძელი თმა აქვს და მასზე დამოკიდებულებები. ეს მხოლოდ კეთილი ჯადოქარია, რომელიც ეხმარება ივანუშკას ტყიდან, გვირჩევს როგორ ებრძოლო ბოროტებას და მის ყველა "ფუ, ფუ, რუსული სულის სუნი ასდის ”სხვა არაფერია, თუ არა უბრალოდ მცდელობა შეაშინოთ მამაცი ადამიანი. მაგრამ, როგორც ნებისმიერი ზღაპარი, ამ პერსონაჟს აქვს თავისი ისტორია. და მისი ფესვი მითოლოგიაშია.

რა სახელები არ ჰქონდა მოხუც ქალს მას ერქვა ბაბა იაგია, იაგაბიხა, იაგიშნა, იაგაია ბაბა ... მაგრამ ის ყოველთვის არ იყო ღრმა ტყეში მცხოვრები ჯადოქარი. ერთხელ ბაბა იაგა სლავურ ხალხებს შორის ნამდვილ ღვთაებად ითვლებოდა. ლეგენდების თანახმად, იგი შეშფოთებული იყო მთელი ოჯახის კეთილდღეობით, იცავდა ბავშვებს ბოროტი თვალიდან და უბედურებისგან, აგრძელებდა და ფრთხილად ინახავდა ტრადიციებს. მართალია, ლეგენდის საპირისპირო მხარეც იყო: მოხუც ქალს მიენიჭა ძალაუფლება ყველა მორევსა და თოვლის ქარბუქზე. ითქვა, რომ ის იყო ნახევრად ქალი, ნახევარი გველი და იცავდა გარდაცვლილთა სამეფოს კარს, თან ახლდა გარდაცვლილთა უკვდავი სულები. ადამიანებს სჯეროდათ და იცოდნენ: ბაბა იაგას შეუძლია წარმატებით წარმოაჩინოს თავი ყველაზე ჩვეულებრივ ქალად, იცხოვროს სოფელში მცხოვრებ ადამიანებს შორის, აწარმოოს ოჯახი, იზრუნოს პირუტყვზე. ხშირად ნებისმიერი ბედია ითვლებოდა ჯადოქრად, ვისთვისაც ყველაფერი ძალიან კარგად მიდიოდა - მათ თქვეს, რომ ამის გარეშე არ იყო.

ადგილი, სადაც ბაბა იაგა ცხოვრობს ბავშვთა ზღაპრებში არის ღრმა ტყე, რომელიც ყოველთვის იწვევდა აუხსნელ შიშს ადამიანებში, რადგან ის ასევე ჰგავდა ერთგვარ საზღვარს სამყაროებს შორის - ახლანდელ ცოცხალ ადამიანებს და მკვდართა სამეფოს. ზღაპრული მოხუცი ქალის ქოხიც კი, როგორც წესი, დგას არა ბუჩქნარში, არამედ ტყის პირას: ის თითქოს არც ერთს ეკუთვნის და არც მეორეს.

ფრაზის წარმოშობა "ქათმის ფეხებზე" საინტერესოა. მულტფილმებში ისინი ხშირად ხატავენ ქათმის სახით. მაგრამ, სავარაუდოდ, ქათამი ნიშნავს "კვამლით გაჟღენთილს". ძველ დროში სლავებს ჰქონდათ დაკრძალვის რიტუალი, როდესაც ქოხი მოათავსეს მოჩუქურთმებულ სვეტებზე, რომელშიც გარდაცვლილის სხეული იყო. თავად სვეტები კი ტრადიციულად კვამლით იყო გაჟღენთილი.

ბაბა იაგას კიდევ ერთი ატრიბუტი არის ძვლის ფეხი. ამიტომაც არსებობს ვარაუდები, რომ მოხუცი ქალი ერთფეხაა. მართლაც, ბაბა იაგას შესახებ ყველა ზღაპარში, სხეულის ეს ნაწილი ყოველთვის ნახსენებია მხოლოდ ერთ (არსებობს მხოლოდ ერთი ძვლის ფეხი) ნომრით. სიკვდილის ეს ატრიბუტი, კვლავ, შეიძლება შევადაროთ ჩონჩხის ფეხს, ანუ უსულო არსებას.

მაგრამ მოდით გადავიდეთ მითებიდან რეალობაზე. იცით თუ არა, რომ დღეს კითხვაზე "სად ცხოვრობს ბაბა იაგა?" არის პირდაპირი და კონკრეტული პასუხი? ცოტა ხნის წინ, ამ ცნობილ პერსონაჟს აქვს საკუთარი სამშობლო. იაროსლავის რეგიონის პერვომაისკის რაიონში არის პატარა სოფელი კუკობოი და იქ არის ბაბა იაგას და სხვათა ოფიციალური მუზეუმი. ქათმის ფეხებზე არის ცნობილი ქოხი, ჩაის ოთახი, სადაც შეგიძლიათ დააგემოვნოთ უგემრიელესი ღვეზელები ხელიდან ზღაპრული მოხუცი ქალისა და მრავალი განსხვავებული გასართობი მოზრდილთათვის და ბავშვებისთვის. რამდენიმე ადამიანი ტოვებს აქ ზღაპრული სუვენირების ყიდვისა და იაგასთან ერთად სამახსოვროდ ფოტოს გადაღების გარეშე.

არა მხოლოდ ბავშვებს, არამედ უფროსებსაც ზოგჯერ სურთ ზღაპარში ჩაძირვა. და ისინი ეკითხებიან საკუთარ თავს: სად ცხოვრობს ბაბა იაგა? თქვენ შეგიძლიათ დაიკვეხნოთ თქვენი ერუდიციით, რადგან ახლა თქვენ შეგიძლიათ მისცეთ ამომწურავი პასუხი მას!