Acestea sunt Cronicile profetului Ieremia. În lumea lui Dumnezeu. Amin. Traducere sinodală rusă

Filmul „Legenda lui Kolovrat” a fost lansat recent aici. Am avut mari speranțe pentru el. Există multe motive pentru aceasta.

În primul rând, această poveste este despre regiunea Ryazan. Țara taților și bunicilor mei. Poate că ținutul Ryazan are cea mai eroică istorie dintre toate principatele ruse. Pereyaslavl Ryazan (cel care se numește astăzi Ryazan) a fost fondat în 1095. Și Vechiul Ryazan (cel care a fost ars de mongoli în 1237) este considerat de aceeași vârstă cu Kievul. Adică, Ryazan are deja o mie și jumătate de ani. Și tot acest timp este o eră a războaielor continue cu vecinii și invadatorii terți. Ținutul Ryazan era situat la granița cu Câmpul Sălbatic și proteja principatele mai vestice și nordice de nomazi. În astfel de condiții s-a făurit un popor foarte împietrit, eroic, eroi. Războaiele cu locuitorii stepelor, lupta cu principatele Vladimir și Moscova pentru marele tron ​​princiar - toate acestea sunt istoria eroică a regiunii Ryazan.

Iată războaiele intestine ale prinților Ryazan și Pron cu vecinii lor și apărarea de cinci zile a Ryazanului de forțele de zece ori superioare ale mongolilor și, de fapt, povestea lui Evpatiy Kolovrat. Și domnia prințului Oleg, canonizat, care, fiind între două focuri, a putut să păstreze integritatea și independența statului său. Și reflectarea victorioasă a invaziei hanului din Crimeea Makhmet Giray. Și povestea boierului Prokopiy Lyapunov, care a fost în armata lui Ivan Bolotnikov și, câțiva ani mai târziu, a organizat prima miliție pentru a elibera Moscova de polonezi.

Trebuie să fii nu doar miop, ci pur și simplu orb, pentru a nu înțelege că acesta este o adevărată comoară pentru filmele eroic-istorice. Nici măcar nu trebuie să inventezi nimic. Sarcina este foarte simplă, chiar primitivă la nivel amibic - să nu fuzioneze realitățile istorice existente.

În al doilea rând, această poveste este despre pasiune. Permiteți-mi să vă reamintesc, citând vechiul monument literar rus „Povestea ruinei din Ryazan de Batu”:

„Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Evpatiy Kolovrat, se afla în acel moment la Cernigov cu prințul Ingvar Ingvarevich și a auzit despre invazia răufăcătorului țar Batu și a pornit din Cernigov cu o echipă mică și s-a repezit repede. Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașe distruse, biserici arse, oameni uciși. Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii uciși și mulți oameni uciși: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arși, iar alții au fost înecați în râu. Și Evpatiy a strigat în durerea sufletului său, arzând în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, pe care Dumnezeu i-a păstrat în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdal și au atacat deodată taberele Batu. Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Iar tătarii păreau beți sau nebuni. Și Evpatiy i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile lor s-au tocit și a luat săbii tătare și le-a tăiat cu ele. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat. Evpatiy, conducând direct prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătarilor atât de curajos și de curajos, încât țarul însuși s-a temut. Și tătarii abia au prins cinci militari din regimentul lui Evpatiev, epuizați de răni mari. Și au fost aduși regelui Batu. Țarul Batu a început să-i întrebe: „Ce credință aveți și ce pământ sunteți și de ce îmi faceți atât de rău?” Ei au răspuns: „Suntem de credință creștină, sclavi ai Marelui Duce Yuri Ingva Revich de Ryazan, iar din regiment suntem Evpatiy Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingvarevich de Ryazan pentru a vă onora, puternicul rege, și pentru a vă desfășura cu cinste și pentru a vă da cinste. Nu fi surprins, țar, că nu avem timp să turnăm pahare pentru marea putere - armata tătară.” Regele s-a mirat de răspunsul lor înțelept. Și a trimis lui Shurich Khostovrul la Evpatiy, și cu el puternice regimente tătare. Khostovrul s-a lăudat regelui și a promis că îl va aduce pe Evpatiy în viață regelui. Și puternice regimente tătare l-au înconjurat pe Evpatiy, încercând să-l ia în viață. Și Khostovrul s-a mutat cu Evpatiy. Evpatiy era un uriaș al forței și l-a tăiat pe Khostovrul în jumătate până în șa. Și a început să biciuie forța tătară și i-a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor, i-a tăiat pe unii în jumătate și i-a tăiat pe alții în șa. Și tătarii s-au speriat, văzând ce uriaș puternic era Evpatiy. Și au adus asupra lui multe vicii și au început să-l bată cu nenumărate vicii și abia l-au ucis. Și i-au adus trupul regelui Batu. Țarul Batu a trimis după Murza, prinți și Sanchakbey, și toată lumea a început să se minuneze de curajul, puterea și curajul armatei Ryazan. Iar ei i-au spus regelui: „Am fost cu mulți regi, în multe țări, în multe bătălii, dar nu am văzut niciodată asemenea temerari și oameni duhovnici, iar părinții noștri nu ne-au spus: Aceștia sunt oameni înaripați, ei nu. cunosc moartea și sunt atât de puternici și curajoși, Călare pe cai, se luptă - unul cu o mie, și doi cu zece mii. Nici unul dintre ei nu va lăsa masacrul în viață.” Și țarul Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatievo: „O, Kolovrat Evpatie! M-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi din hoarda mea puternică și ai învins multe regimente. Dacă un asemenea slujește cu mine, l-aș ține aproape de inimă.” Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost capturați la masacr. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel.”

Istoricii cred că Evpatiy era un boier din Ryazan, un guvernator, iar vârsta lui la momentul morții sale era de aproximativ 38 de ani. După standardele acelei epoci, el era un om de o vârstă foarte respectabilă, experimentat în numeroase bătălii. Corpul este cicatrici, barba este striată de gri. Există creiere experimentate, inteligente și mature în cap. Până la această vârstă, de obicei și-au văzut deja propriii nepoți și mai mult de unul. Deja la vârsta de 33 de ani, Ilya Muromets era numit în epopee „bătrânul cazac”. Și Evpatiy era și mai în vârstă. Pe vremuri, o persoană de această vârstă era numită „bătrân” (a nu se confunda cu cuvântul actual „bătrân”). Vârstnic înseamnă că a trăit, a văzut viața, a câștigat experiență și a câștigat înțelepciune. Dar încă nu este un bătrân.

Așa au arătat-o ​​pe Evpatiya sub forma unui monument în Ryazan (fotografie de Mikhail Frolov):

Și iată cum o vede sculptorul Ivan Korzhev (2009):

Ambele imagini sculpturale corespund imaginii unui erou înrăit de luptă, în vârstă de aproximativ 40 de ani.

A fost forțat să lupte cu mongolii, cum ar fi, să zicem, poporul asediat Ryazan? Nu, desigur că nu. Ar fi putut să stea oriunde și să-și salveze viața. Cu toate acestea, el a adunat războinicii rămași și a cerut să meargă după inamic. Da, s-a repezit atât de tare încât a învins multe detașamente trimise de Batu pentru a distruge poporul Ryazan. Raportul de forțe a fost de aproximativ 1:100. Este cam la fel ca și cum cinci oameni au ieșit să lupte cu două batalioane. La fel ca sub zidurile Ryazanului, trupele lui Batu s-au odihnit și s-au recuperat, iar oamenii Ryazan au fost forțați să lupte continuu. Deci, raportul numeric trebuie încă ajustat semnificativ, ținând cont de epuizarea poporului Ryazan și de forțele proaspete ale lui Batu. Dar chiar și în această situație, mongolii nu au putut să-i distrugă pe poporul Ryazan într-o luptă normală. Numai aruncând cu pietre în ei din armele de lovitură, Batu a reușit să obțină victoria.

Pentru ce a luptat Evpatiy? Pentru pământul natal profanat, pentru oamenii uciși și pur și simplu pentru a ne răzbuna pe invadatorii urâți.

Nota obligatorie. Evpatiy Kolovrat, spre deosebire de un alt boier și erou din Ryazan, Dobrynya Niktitch, este o persoană complet istorică. Deloc legendar, deloc fabulos, deloc epic. Enciclopedia istorică militară indică chiar locul de naștere al eroului - „orașul orașului Frolovsky, acum satul Frolovo, districtul Shilovsky”. Potrivit unor rapoarte, guvernatorul a fost înmormântat într-una dintre bisericile din Ryazan.

Să trecem acum la film. Nu voi relua complotul. Cel puțin nu de data asta. Acesta este genul de cântec în jurul căruia trebuie să scrieți un tratat întreg. Poate voi face o recenzie. Dar ne vom uita la descrierea filmului, care corespunde pe deplin intriga filmului, aici.

Asa de. Filmul se numește „Legenda lui Kolovrat”. Scuză-mă, ce legendă? Aceasta este o figură istorică. Ce legende ar putea fi despre el? Și așa. Îți spun puțin mai târziu.

Și aici este descrierea.

„Secolul XIII. Rus' este fragmentat și este pe cale să cadă în genunchi în fața Hanului Hoardei de Aur, Batu. Arzând orașele și inundând cu sânge pământurile rusești, invadatorii nu întâmpină o rezistență serioasă și un singur războinic îi provoacă. Tânărul cavaler din Ryazan, Evpatiy Kolovrat, conduce un detașament de temerari pentru a-și răzbuna dragostea și patria sa.”

Ooh, asta este deja interesant.

„Incinerarea orașelor și inundarea ținuturilor rusești cu sânge”. Mă întreb ce orașe rusești a reușit să incinereze Batu, dacă primele două orașe pe care le-a întâlnit în drum au fost Pronsk și Ryazan? Și prima a fost luată când mașina de tocat carne mergea lângă Ryazan pentru a treia zi? Și primul sânge grav a fost vărsat în regiunea Ryazan. Da, atunci Batu a luat Vladimir, Smolensk, Pereyaslavl (nu Ryazan), Kiev și alte orașe. Dar toate acestea sunt DUPĂ Ryazan.

Mai mult, s-ar putea să nu fi avut loc nicio incinerare sau inundație. La urma urmei, Batu nu avea scopul de a distruge orașul și de a ucide toți locuitorii. Avea nevoie de pământuri și supuși, nu de un deșert ars. Prin urmare, la început Batu a invitat poporul Ryazan să se supună și să-i plătească zecimi. Dar oamenii din Ryazan au răspuns: „Când vom pleca cu toții, atunci totul va fi al tău”. Abia după aceasta a început operațiunea militară, în termeni moderni.

Sau te referi la bătălia râului Voronezh? Deci este considerat fictiv de mulți cercetători. Dar chiar dacă nu este cazul, râul Voronezh în acele vremuri era încă pe teritoriul Câmpului Sălbatic, și nu principatele ruse.

„...invadatorii nu întâmpină o rezistență serioasă”. Scuze, ce??? Vorbesti serios acum? Sau este gluma atât de ridicolă?

Pronsk, unul dintre primele două orașe rusești lovite, a rezistat două zile. Ați văzut vreodată Pronsk? Acesta este un sat mic. La momentul sosirii lui Batu, în ea trăiau maximum câteva mii de locuitori. Copii, bătrâni, femei, bolnavi, infirmi etc. Toata lumea. Cei care, cel puțin teoretic, puteau lupta erau, cel mult, câteva mii de oameni. Asta dacă dai arme copiilor de la 12 ani, bătrânilor până la 70 de ani și femeilor. Este clar că acesta nu este un analog al războinicilor bărbați cu drepturi depline, având în vedere că era necesar să nu trageți dintr-o pușcă cu lunetă, ci să legănați o sabie cu topor.

Și jumătate din armata lui Batu era împotriva lor. Adică cel puțin câteva zeci de mii de oameni. Adică de zece ori mai mult. Toată lumea este un războinic.

Încercați trei dintre noi (unul dintre luptători este o femeie, iar al doilea are 13 ani) să ținem apărare corp la corp timp de două zile împotriva, să zicem, a o sută de luptători cu experiență? Chiar și cincizeci? Batu avea cu el și unelte de spart ziduri și de aruncat pietre aduse din China. Adică ești cu un topor, iar el, relativ vorbind, cu un lansator de rachete. Și nici cu toată puterea lui nu a fost în stare să cuprindă acest orășel într-o lovitură. A trebuit să lupt două zile.

Tac în general despre Ryazan. A rezistat cinci zile și a căzut doar în a șasea. Tocmai am rămas fără luptători. Și a lupta împotriva mașinilor care aruncă pietrele cu mâinile goale este același lucru cu a trage înapoi la rachete cu un pistol.

Nu întâmpină nicio rezistență serioasă, zici? Oh bine…

„... și un singur războinic îi provoacă”. Hm... Cine este acesta, scuză-mă? Prinții Ryazan Iuri Igorevici și Roman Ingvarevici? Sau prințul Pron? Toți s-au provocat.
Dar nu. Se pare că acesta este „Tânărul Cavaler Ryazan Evpatiy Kolovrat”. Așa arată el în film. Acest tânăr efeminat, cu buzele mari, parcă speriat de tripă, se presupune că este guvernatorul matur și în vârstă Evpatiy.

El „...conduce o echipă de temerari”. În istoria reală, au existat 1.700 de suflete curajoase. Printre ei se numără propria sa echipă (Evpatiy este un boier, nu uitați) plus locuitorii din Ryazan care au supraviețuit. În film, armata lui Evpatiy este formată din... aproximativ zece oameni. Cum a rezistat el, într-o astfel de compoziție, miilor de trupe ale lui Batu nu este clar.

Și iată-l pe hanul însuși. Potrivit realizatorilor, el era o femeie, judecând după aspectul său plin de farmec. Totul este feminist și neutru din punct de vedere al genului.

Mongolii înșiși văd eroul istoriei lor astfel:

Și în sfârșit, cel mai interesant lucru. Dacă toate cele de mai sus au fost creuzetul istoric, atunci acum ajungem la bomba principală.

„Tânărul cavaler din Ryazan Evpatiy Kolovrat conduce un detașament de temerari pentru a-și răzbuna dragostea și patria sa.”

De ce crezi că Ermak a cucerit Siberia? Minin și Pojarski au eliberat Moscova? De ce a descoperit Columb America și Mendeleev - tabelul periodic al elementelor? De ce a zburat Gagarin în spațiu? De ce și-au dat viața Tsiolkovsky și Korolev în timp ce își proiectau navele spațiale?

Crezi că, de dragul umanității, de dragul patriei, de dragul științei, de dragul viitorului? Greşeală.

S-a dovedit de mult (nu) la Departamentul de Științe Feministe că bărbații se gândesc doar la sex. În jurul ceasului. Și fac orice doar de dragul sexului. Așa că filmul Evpatiy îi zdrobește pe mongoli nu pentru răzbunare pentru patria arsă, ci pentru pi... scuză-mă, pentru găluște. Se pare că el organizează toate aceste evenimente în masă „... din dragoste, dragă”. Vreau doar să adaug - „hai să bem un pahar”. Asta sunt, acești bărbați. Ei gândesc cu pantalonii și trăiesc pentru găluște.

Pentru cei a căror înțelegere a ironiei s-a atrofiat, permiteți-mi să vă explic: paragraful anterior este complet ironic și a fost scris pentru a arăta absurditatea situației.

Acolo apare și cuvântul „patrie”, dar vine după găluște.

În opinia mea, aceasta este principala subversiune ideologică a filmului. Așteptam o pânză eroică despre apărarea glorioasă a lui Ryazan, despre eroul pasionat Evpatia. Care luptă nu până la stomac, ci până la moarte, pentru că „furia nobilă” fierbe în el. Și ceea ce am primit a fost o fantezie absurdă cu un personaj principal lăvitor, care suferă languiv și suferă din cauza lipsei de sex. Totuși, aceasta este norma, un lucru obișnuit în epoca feminismului victorios, a bărbaților efeminați, zbuciumați și a femeilor cu voce profundă ca Chaliapin.

Așa că povestea le-a oferit regizorilor vedetele unui complot eroic gata făcut, pe care pur și simplu trebuia să nu-l strice. Nu a fost nevoie să-ți încordezi nici măcar gândirea - trage așa cum a fost și asta-i tot. Doar nu o strica. Dar exact asta au făcut autorii. Toți polimerii s-au irosit.

Cuvântul Domnului a venit la Ieremia, fiul lui Helhia, zicând: „Spuneți acestui popor: Până când veți păcătui, adăugând păcat peste păcat, nelegiuire peste nelegiuire? Nu vede vederea Mea (faptele) pe care le faceți?” a spus Domnul. „Nu aude urechea Mea acele (cuvintele) pe care le vorbiți unul altuia?” a spus Dumnezeu Atotputernicul. „Tu spui: „Noi am postit, (și) Dumnezeu nu ne-a auzit și „Ne-am rugat (și) El nu ne-a dat atenție. Ai postit pentru Mine?”, a spus Dumnezeu Atotputernicul. „Îți întinzi mâinile către Mine?” – spuse Dumnezeu. „Dar tu ai postit pentru Baal și M-ai întristat, zicând: „Unde este Dumnezeul lui Avraam? sau „Cine este Dumnezeul lui Israel? Dar Baal și Aștoret sunt zeii cărora îi slujești și care te conduc pe calea ta.

Ai uitat toate lucrurile bune pe care ți le-am dat în țara Egiptului. Am lovit egiptenii cu zece plăgi rele până te-am îndepărtat de ei și de sub jugul robiei. Te-am prețuit așa cum o asistentă bună își prețuiește copiii. Nu am permis ca răul să te întâmple pe drumurile pe care le-ai parcurs. Te-am slăvit mai mult decât toate neamurile. Te-am numit „oamenii mei”, „întâiul meu născut”. Te-am scos din mijlocul munților, care sunt plini de șerpi și scorpioni. Timp de patruzeci de ani te-am condus în pustie. Nu ți-am lăsat hainele să se uzeze. Sandalele tale nu sunt uzate. În acești patruzeci de ani, părul de pe cap nu a crescut mai mult. Ți-am dat hrana îngerilor și tu ai mâncat-o și am făcut ca puterile cerului să te înconjoare și să te călăuzească. Am trimis un stâlp de lumină 1 și se mișca înaintea ta ziua, și un stâlp de foc noaptea. Te-am condus cu mâna Mea puternică. Te-am umbrit cu dreapta Mea. Te-am scos din Marea Roșie. Am poruncit apei și s-a ridicat ca un zid. Am trimis patruzeci de legiuni de îngeri din ceruri. Te-am înconjurat (cu ei) ca o armată de soldați care-și înconjoară regele. I-am pus să te ia de mână, te-am condus între pereții de apă. I-am pus să lege caii și carele lui Faraon și să le înece în Marea Roșie. Am făcut ca apele să le acopere. L-am făcut pe Faraon să se înece împreună cu toți conducătorii lui. Lumea interlopă este reședința lui. Dar te-am dus într-o țară pentru care nu te-ai muncit, o țară plină de lapte și miere. Te-am așezat în ea și am făcut ca toate neamurile să se teamă de tine. Și așa ai uitat numele Meu și ai spus:
„Nu avem nici un dumnezeu în afară de Baal și Aștoret”. M-ai răsplătit cu rău pentru toate binecuvântările pe care ți le-am dat, cu neglijență în loc de slavă. I-ai dat daruri lui Baal și copiilor tăi Aștoretului. Fiecare și-a asuprit aproapele, pentru că nu există nici un rege drept peste voi.

Acum, dacă vei continua toate acestea, a spus Dumnezeu Atotputernicul, Îmi voi doborî mânia și mânia Mea, ca năvala unei ploi inevitabile. Tinerii voștri vor fi uciși de sabie, bătrânii voștri vor muri de foame și de sete, fiicele voastre vor fi prinse, cetățile voastre vor fi arse cu foc și vor deveni un pustiu. Am avut 2 răbdare cu tine ca să te întorci cu siguranță la Mine și nu ai vrut. Și acum Îmi voi întoarce fața de la tine. Căci în timp ce Mă ascultați și păziți poruncile Mele, îmi strigi: „Doamne!” și îndată Te aud. Dacă zici: „Tatăl nostru!”, îndată vă răspund: „Iată-mă, copiii mei!” În zilele în care Mă vei asculta și vei păzi poruncile Mele, roua cerului va coborî peste tine la vremea ei. În zilele în care Mă veți asculta, toate neamurile se tem de tine; unul dintre voi zboară o mie, iar două fugi de întunericul. În zilele în care Mă vei asculta și vei păzi poruncile Mele, voi face pe îngerul legământului să umble cu tine și cărările pe care le vei merge te vor binecuvânta. De când ai călcat poruncile Mele, soarele și luna au urât să se ridice deasupra ta, uitându-se la răutatea pe care o faci și la toate idolatriile tale.”

Ieremia a răspuns înaintea Domnului: „Iartă-mă, Domnul meu, Suveranul, în mâinile căruia este suflarea vieții mele, căci Tu știi, Doamne, că de când am ieșit din pântecele mamei mele, Te-am urmat când Tu M-a trimis la regele Zedechia. Dacă îi voi vorbi în numele Tău, el îmi va face un mare rău, cum a făcut de multe ori, căci nu vrea să-i vorbesc în numele Tău." Domnul a zis lui Ieremia: „Ridică-te și du-te la el, eu te trimit”. Ieremia s-a ridicat și a mers să-l caute pe regele Zedechia. L-a găsit stând la porțile lui Beniamin, iar profetul lui Baal îi proorocise minciună. S-a întâmplat când regele Zedechia l-a văzut pe profetul Ieremia, s-a ridicat imediat de pe tron, s-a ridicat și l-a salutat. El a spus: „(O) văzător 3, este cuvântul Domnului în gura ta?” Profetul i-a zis: „Toate cuvintele pe care mi le-a spus Domnul, vi le voi spune”. Împăratul i-a zis: „Vorbește-le”. Atunci Ieremia a rostit toate cuvintele pe care i le spusese Domnul. Le-a spus regelui Zedechia.

Când împăratul a auzit cuvintele pe care i le-a spus Domnul prin Ieremia, s-a mâniat foarte tare. El a zis lui Anania: „Spune toate acestea preoților lui Baal, este adevărat ce mi-a spus acest nebun?” Dar Anania, profetul mincinos, i-a pus coarne de fier pe cap. El a zis împăratului: „Așa îți spune Domnul: „Vă vei străpunge pe vrăjmașii tăi cu coarne de fier ca acestea și nimeni nu va putea lupta cu tine și urmele împăratului caldeenilor vor să nu ajungă în acest loc și cuvântul Domnului nu a fost în Ieremia.” Când a auzit regele aceasta din gura profetului mincinos Hanania, a zis: „Apucă-l pe Ieremia, ia-l și aruncă-l în groapă. de noroi. Lasă-l acolo și dă-i pâine și apă tristă 4 până voi ști dacă cuvântul Domnului a ajuns la Ieremia.” Și au luat pe Ieremia și l-au aruncat într-o groapă de noroi, după porunca împăratului Zedechia.

Ei l-au informat pe Ebedmelec etiopianul că regele Zedechia l-a aruncat pe profetul Ieremia într-o groapă. S-a ridicat imediat și a venit la rege. Și când împăratul l-a văzut pe Ebed-Melec etiopianul, venerat de Agripa, regele Zabulon 5, împăratul i-a zis: „Bine ai venit la tine! De ce a venit Ebed-Melec astăzi la noi?” Ebedmelec i-a zis: „Tu nu ești drept, rege, în căile tale, pentru că ai aruncat pe proorocul Domnului într-o groapă de noroi; astăzi ai stins lumina lui Israel, care este poporul lui Dumnezeu”. a spus regele. Ebed-Melec: „Du-te și trage-l din locul acela și lasă-l să plece.” Ebedmelec a luat frânghia și cârpe. El. înfăşurat frânghiile în zdrenţe. El i-a spus lui Ieremia: „Leagă-le sub brațe (lit. pune-le sub antebrațe).” A făcut-o așa. L-a scos din gaură, i-a dat drumul și a plecat.

Domnul a vorbit din nou profetului Ieremia, zicând: „Scoală-te și du-te la Zedechia și spune-i: „Așa vorbește Domnul, (o) regele lui Israel: „Până când Mă vei mânia, vărsând sânge fără păcat, sfâșiind pântecele femeilor însărcinate, scoțând roadele lor, punându-l pe foc, (spunând: „I-am dat lui Baal, iată jertfa ta. Sângele celor pe care i-ați ucis s-a ridicat la Mine și glasul celor pe care i-ați asuprit a ajuns în bolta cerului. De ce nu te porți ca tatăl tău? Dar dacă vei continua aceasta, iată, Îmi voi întoarce mânia asupra ta și mânia Mea. Îți voi lua toată casa, îți voi răsturna tronul de domnie sub tine, și ceea ce este al tău va fi luat și dat vrăjmașilor tăi, iar împărăția ta celor ce te urăsc. Le voi spune să-ți scoată ambii ochi și să-i pună pe palme. Le voi porunci să-ți omoare cei doi fii, unul la dreapta ta și celălalt la stânga ta. Le voi porunci să-ți pună lanțuri la gât, ca un câine condus de un lanț, și vei fi dus în Babilon legat, alergând în spatele carului lui Nebucadnețar și vei fi pus într-o moară până vei muri acolo. Și le voi porunci să ia în robie acest popor și le voi porunci să nimicească Ierusalimul până la pământ, pentru că ați susținut discordia în el, v-ați închinat zeilor străini și ați părăsit legământul pe care l-am stabilit cu părinții voștri.”

Domnul i-a spus toate aceste (cuvinte) lui Ieremia, (spunând): „Spune-le la urechea împăratului”.
Ieremia a zis din nou: „Domnul meu și Dumnezeul meu, Părintele bunătății tuturor, Domnul virtuții! Iartă-mă, Doamne, nu mă trimite la Zedechia, că acesta este un om care nu vrea să-i vorbesc. în numele Tău. Au ucis proorocii, Au ucis sfinții Tăi cu pietre. Și eu - el am căutat să-mi distrug sufletul. Dacă mă duc la el de data aceasta, nu mă va arunca într-o groapă de noroi, ca să mor acolo?" Domnul i-a zis lui Ieremia: „Scrie toate aceste cuvinte și dă-le lui Baruc, cititorul tău, ca să le ia și să le citească împăratului și consiliului tuturor bătrânilor lui Israel.” Ieremia s-a grăbit imediat (să facă) așa cum i-a spus Domnul. El a notat toate cuvintele pe care Domnul i le spusese și le-a dat lui Baruc, tânărul său cititor. Le-a luat și le-a citit împăratului și tuturor bătrânilor poporului lui Israel. Împăratul, când a auzit aceste (cuvintele) din gura lui Baruc, s-a mâniat foarte tare și a poruncit îndată să fie dat foc altarului, a adus un sul și l-a ars în fața tuturor. El a ordonat ca Baruc să fie biciuit, chinuindu-l: „Unde se ascunde Ieremia?”

Regele a poruncit ca Ieremia să fie prins și adus la el, legat în lanțuri. Soldații au pornit repede cu Baruch. I-a condus la pestera. L-au găsit pe Ieremia stând în ea și l-au scos afară și l-au adus la împăratul Zedechia. Când l-a văzut, diavolul a intrat în el, umplându-i toate mădularele, pentru că era fiul diavolului. El a scrâșnit din dinți la el și i-a zis: „Îți voi vărsa sângele și-l voi turna pe farfuria pe care mănânc și voi da carnea ta păsărilor cerului și fiarelor câmpului. Ce sunt acestea. cuvinte mari pe care vrei să le spui, mărturisindu-mi: „Împărăția ta, tronul tău și poporul tău vor fi luati de la tine. Tronul tău va fi răsturnat sub tine, poporul tău cinstit va fi cucerit și Ierusalimul va fi nimicit până la pământ." Îți jur pe zeii vii, Baal și Aștoret, că te voi pedepsi. Nu te voi ucide. cu foc, dar te voi arunca într-o groapă de noroi, care în închisoare, și acolo te voi lăsa să mori de foame și sete până voi vedea dacă (cuvintele) pe care mi le-ai spus sunt adevărate sau nu.” Și a poruncit ca profetul să fie încătușat cu fier și încătușat la mâini. L-au dus la închisoare, într-un loc unde se scurgeau canalizare, și nu i-au dat pâine și nici apă, ca să moară de foame și de sete.

Și proorocul și-a întors fața către rege, și tot poporul l-a ascultat și a zis: „Domnul să judece între mine și tine, pentru că câți ani am petrecut ca profet al lui Dumnezeu și n-am grăit minciună. cuvânt din gura mea, dar pe acelea (cuvintele) pe care Domnul le pune (lit., „dă”) în gura mea, vă voi vorbi. Este a treia oară când mă aruncați în temniță, iubind pe proorocii lui Baal , care vă proorocesc în minciună.Dar dacă este așa, ascultați de cuvântul Domnului, pe care mi l-a pus în gura.Așa zice Domnul: „Fiindcă v-ați închinat unor dumnezei străini, Îmi voi întoarce fața de la tine îmi voi spori mânia împotriva ta și a acestui sfânt locaș. Iată, împăratul caldeenilor, mare ca lăcustele, vine împotriva ta și va zgudui zidurile cetății sfinte a Ierusalimului. Dumnezeu îl va trimite și el își va pune tronul în mijlocul vostru. Dar tu, Zedechia, când vei vedea toate acestea, chinul te va veni ca pe o femeie în naștere, te vei întinde pe patul tău și ei îți vor pune o batistă pe față, cum fac cu un cadavru și cu robii tăi. va alerga cu tine ca și cum ai fi mort până la Iordan ca să te traverseze și să te salveze. Dumnezeu va pune aceasta în inima împăratului caldeenilor și te vor urmări și te vor ajunge la râul Harmis și te vor întinde pe pământ și îți vor dezvălui fața și te vor duce la regele caldeenilor. Gura ta îi va vorbi și el îți va smulge ambii ochi și-i va pune în mâinile tale. Îți va pune un lanț în jurul gâtului, ca un câine care este condus pe un lanț. Îți va ucide cei doi fii, unul la dreapta ta și celălalt la stânga ta. Te vor lega de carul lui Nebucadnețar și te vor duce la Babilon și te vor pune într-o moară și vei conduce cai și îți vor da pâine tristă și apă tristă până vei muri.”

Atunci Zedechia a poruncit slujitorilor săi să-l atace pe Ieremia, să-l biciuie și să-l arunce în închisoare. Ieremia a zis slujitorilor: „Așteptați, că am un cuvânt de spus regelui și acestui popor, aceștia (oameni) care au săvârșit nelegiuirea.” Regele le-a spus slujitorilor săi: „Trebuie să moară, să spună totul”. El a spus: „Ascultați-mă, oameni care v-ați rătăcit de la Dumnezeu! Iată ce spune Domnul: „Așa cum v-ați bucurat când v-am scos din Egipt, așa vă voi scoate din Ierusalim și mă voi bucura de voi. când vă vor duce robi în Babilon.” 7. Eu poruncesc soarelui să-și sporească căldura, (turnându-l) asupra ta. Poruncesc lunii și stelelor să-și întoarcă lumina de la tine. Toate binecuvântările pe care ți le-am dat timp de patruzeci de ani în pustiu, le voi dubla sub formă de nenorociri. I-am scos pe părinţii voştri din ţara Egiptului. Timp de patruzeci de ani i-am hrănit în deșert. Hainele lor nu s-au uzat, sandalele nu s-au uzat și părul capului nu le-a crescut mai mult. Fie ca tu să fii luat prizonier înainte de a trece o lună. Hainele pe care le vei purta se vor uza și vor deveni ca pielea ta și le vei coase împreună cu ace de trestie. Sandalele tale se vor uza și se vor zdrențui. Părul capului tău va deveni ca lâna unui berbec și se va mai lung pe tine ca părul unei femei. În loc de un stâlp de foc care strălucește pentru părinții voștri în pustie ziua și un stâlp de foc care merge înaintea lor noaptea, voi, dimpotrivă, veți suferi, căzând unii peste alții, și veți fi foame de pâine și de apă. Îți vei ridica ochii la cer și vei spune: „Unde sunt roua și mana pe care le-a poruncit Dumnezeu (să le trimită) părinților noștri?” În loc de rouă și mană bună, praful va veni peste tine și cenușa îți va polua întregul corp și se va inflama. Apa pe care o bei îți voi face gura să fie amară până vei muri. Oasele tale se vor usca. În locul fericirii pe care am dat-o părinților voștri, voi trimite peste voi șaptezeci de urgii și veți fi slujitorii împăratului caldeenilor, până când mânia și mânia Mea vor trece.”

Și tot poporul a auzit aceste cuvinte de la Ieremia. Și toți au strigat: „Fie ca regele Zedechia să trăiască veșnic!” Și l-au luat pe Ieremia și l-au băgat într-o groapă de noroi. Acesta este aspectul acelei gropi: este nevoie de trei ore pentru a ajunge la ea; fundul său este îngust, lățimea unui vas de sticlă, locul în care să stați în el este lățimea piciorului unei persoane.

Ieremia era acolo înăuntru. Ebedmelec era un etiopian, un slujitor al regelui Agripa și, de asemenea, era unul dintre conducătorii lui Israel. El venea zilnic și dădea 9 stârnița celui care era stăpânirea închisorii, ca să-i îngăduie să-i dea lui Ieremia pâine și un vas cu apă și niște fructe din cele pe care le aduce pentru a sluji stăpânului său. A făcut asta timp de până la douăzeci de zile. Ebed-Melec s-a dus și s-a arătat în fața lui Zedechia ca rege. Împăratul i-a zis: „Ai venit astăzi la noi, Ebedmelec? Ebedmelec i-a spus: „Da, rege!” Zedechia i-a zis: „De ce ai venit aici?” Ebedmelec i-a zis: „Prima oară nu ți-a fost de ajuns, și a doua și a treia oară l-ai aruncat în temniță pe proorocul lui Dumnezeu și ai stins lumina lui Israel. Nu știi că el este lumina lui Dumnezeu. poporul lui Dumnezeu? Ce cuvânt ți-a spus el?”, cu excepția celor pe care Dumnezeu i-a pus în gura lui?” Împăratul i-a zis: „Bine că te-ai gândit la asta, Ebed-Melec. Dacă aceasta este cererea ta, du-te și scoate-l din groapa de noroi și pune-l în curtea închisorii.” Ebed-Melec a mers cu slujitorii regelui. L-a scos pe Ieremia din groapa de noroi și l-a așezat în curtea închisorii. Ebedmelec a venit la Ieremia în ziua aceea. Ieremia i-a zis: „Bine pentru tine, Ebed-Melec, fiul meu, de vreme ce mi-ai avut milă în timpul chinului meu, acestea (cuvintele) îți spune Domnul, Ebed-Melec: „Să nu vezi nimicirea din Ierusalim, să nu cazi sub jug.” Nebucadneţar, să nu mori sau să suferi. Soarele să vă hrănească și aerul să vă prețuiască. Fie ca pământul pe care te întinzi să vă odihnească. Fie ca piatra care este sub tine să-ți dea pace. Să nu îngheți iarna și să nu devii slab vara. Dar să-ți odihnească sufletul în pace timp de șaptezeci de ani, până când vei vedea Ierusalimul locuit (și) în slavă.”

După aceea, împăratul Zedechia a păcătuit împotriva Domnului. El a intrat în templu și a scos doi stâlpi de marmură care luminau în templul Domnului fără lămpi. I-a luat și i-a așezat în casa lui Aștoret, acest idol de aur. El a scos mesele de pietre prețioase care erau în Sfânta Sfintelor. I-a luat și i-a înrădăcinat în triclinul său 11 unde a mâncat și a băut și s-a amuzat cu concubinele. El a forțat (altarul de aur și) masa de aur 12 pe care au adus jertfă Domnului să fie răsturnată și au fost duși în templul lui Astarte, (și) au adus jertfe Domnului pe ei. El a poruncit să aducă o mantie de aur, în care se roagă de Domnul. A pus să-l refacă, să facă o coroană de aur și să-l așeze pe capul lui Astarte, cel căruia i-a slujit. A făcut stâlpi de argint pe care era purtat Baal. Și a păcătuit înaintea Domnului. Și a aprins altarul în flăcări. A forțat femeile însărcinate să fie aduse la el. Le-a deschis pântecele. Le-a luat fructele. Și i-a obligat să-i aducă copii care erau (încă) în brațele mamelor, de la doi ani și mai puțin. Au fost măcelăriți înaintea lui Baal și sângele lor a fost turnat pe altar 13 . Când a săvârșit aceste fărădelegi înaintea Domnului, pământul s-a zguduit și s-a zguduit, Domnul a tunat din cer. Îngerii Feței (a lui Dumnezeu) au văzut că Dumnezeu era foarte mâniat, că Zedechia a intrat în sanctuar și a luat vasele de rugăciune, care sunt sfinte 14. Flăcările duhoarei au intrat în sanctuarul Tatălui. Părinții poporului, Avraam, Isaac și Iacov și Moise, s-au închinat imediat și s-au rugat lui Dumnezeu Atotputernicul să aibă milă de popor și să nu-l nimicească. (Și) îndată s-a arătat mila lui Dumnezeu ca să nu-i nimicească.

Cuvântul lui Dumnezeu i-a venit lui Ieremia, care stătea în curtea închisorii, zicând: „Ieremia, alesul Meu!” Domnul i-a zis: „Jur cu Mine Însumi să-mi abat mânia. Dar voi duce pe acest popor în suferință, pentru că nu disprețuiesc proorocii Mei și sfinții Mei. Dacă rugăciunea ta nu ar fi ca un zid de adamantin care îi înconjoară. (adică poporul), i-aș distruge acum. Și dacă rugăciunea ta n-ar fi fost ca un stâlp de lumină în mijlocul Ierusalimului, l-aș fi nimicit până la pământ, ca Sodoma și Gomora, pentru că au încălcat Casa Mea sfântă, în care este încredințat Numele Meu, și l-ai pângărit, și sanctuarul Meu a fost nimicit. Vrei să plângă ochiul Meu din cauza sângelui copiilor, pe care l-au vărsat demonilor, zicând: „Cine vrea să păcătuiască? , să păcătuiască? Cine a coborât în ​​lumea interlopă știind că acolo era condamnare? Dar eu crut acest popor și nu-l nimicesc, 15 pentru că tu ești printre ei. Alege-te una dintre cele trei pedepse pe care le voi trimite asupra lor. Vrei să trimit din ceruri pe Mistrail, îngerul mâniei cu toiagul său de foc, ca să-i lovească și să-i nimicească din toate neamurile, de la bătrân până la copil, și să nu las un singur suflet de lor? Sau vrei să trimit peste ei foamete, ca să poruncesc ca pământul să devină fier și cerul să devină aramă și să nu cadă roua peste ei și ca pământul lor să nu dea roade și așa să poruncesc viilor și pomilor lor să nu dea roade? și că foamea le va sufla pe hambarele pline și ei vor deveni goale și le voi porunci să moară de foame și de sete împreună cu copiii lor și că eu voi face le porunci să mănânce unii altora carnea până când toți vor pieri pe pământ? Sau vrei să trimit pe Nebucadnețar, împăratul caldeenilor, să vină la Ierusalim și să-i dea în mâinile lui, să-i ia în țara lui și să-i pedepsească șaptezeci de ani?”

Când Ieremia a auzit aceste (cuvinte) de la Domnul, a plâns tare, spunând: „Doamne al virtuții, Împărat al tuturor veacurilor, Te rog, miluiește-te de poporul Tău, miluiește-te de moștenirea Ta. Lasă-i să plece de dragul lui. Avraam, iubitul Tău, și Isaac, slujitorul Tău. Dacă trimiți pe Mistrail, îngerul mâniei, și el îi nimicește, unde vei găsi jurământul pe care l-ai jurat lui Avraam? Și ai mai spus: „Voi face cerurile lui fier și aramă și vor muri de foame și de sete. Unde vei găsi (atunci) legământul pe care l-ai încheiat cu copiii lui Israel:

„Vor fi copiii Tăi înaintea Mea? Doamne, dacă am găsit milă înaintea Ta, atunci este mai bine pentru ei să-i dai în mâinile lui Nebucadnețar, regele caldeenilor, ca să-i ia în țara lui și să-i pedepsească. , căci (și) tatăl își pedepsește copiii”. Imediat, milostivul Dumnezeu a auzit rugăciunea lui Ieremia. L-a chemat pe arhanghelul Mihail și i-a zis: „Mihae, slujitorul Meu credincios, veneratul Meu evanghelist, te trimit să mergi în țara caldeenilor. Spune-i lui Nebucadnețar: „Scoală-te cu toată oastea caldeenilor și mergi la Ierusalim. , ocupă toată țara Iudeii și captează poporul Israel în robie. Tinerii lor să facă cărămizi, bătrânii lor să taie copaci și să ia apă, să-și lase femeile să prelucreze lâna și să-și dea munca zilnic, ca niște sclavi. Dar fii milostiv cu ei, că ei sunt poporul Meu și ți-am încredințat ție ca să-i pedepsești pentru scurt timp; după care voi avea milă de ei din pricina părinţilor lor şi a lui Ieremia, alesul Meu”.

Când Dumnezeu i-a spus aceste (cuvinte) lui Mihail, el s-a pogorât din cer și a venit noaptea la Nebucadnețar. A stat în fața lui, dormind în pat și l-a împuns în partea dreaptă (spunând: „Ridică-te și am să-ți vorbesc, Nebucadnețar!”). Nabucodonosor a sărit în sus de mare frică și cutremur și a lăsat baldachinul de aur care îl acoperea. S-a uitat și l-a văzut pe Mihai stând în picioare, iar fața lui emana lumină ca un fulger (lit., „fulger de lumină”), sulițe de foc erau în mâinile lui, o coajă de perlă era pe el, o sabie de foc era în mâna lui dreaptă, picioarele erau ca chalcolivanul 16 . Nebucadnețar a căzut la picioarele lui Mihail. Mihail i-a întins mâna și l-a ridicat (spunând): „Nu te teme, Nabucodonosor”. Nebucadnețar i-a zis: "Vai de mine, domnul meu! Ești unul dintre zeii Babilonului sau poate ești Dumnezeul cerului, care a creat toate viețuitoarele?" Mihail i-a spus: „Eu nu sunt Dumnezeul cerului, ci sunt un slujitor al Lui. Sunt unul dintre cei șapte arhangheli care stau la tronul Tatălui. Iată ce a spus Domnul: „Scoală-te cu toată armata caldeenilor, du-te la Ierusalim, ia locul acela din Iudeea, ia-i prizonieri, „aduceți pe caldeeni în țară. Și ei să vă fie sclavi timp de șaptezeci de ani. Tinerii lor să facă cărămizi, bătrânii lor să taie copaci și să ia apă, să-și lase femeile să prelucreze lână și să-și predea zilnic munca, ca sclave.(Dar) doar fiți milostivi și drepți cu ei, pentru că aceștia sunt poporul Meu. Eu v-am predat vouă ca să pedepsiți. pentru o perioadă scurtă de timp, după care voi avea milă de ei din pricina părinţilor lor”.

Nebucadnețar i-a zis: „Vai de mine, domnul meu. Poate că Domnul s-a mâniat pe mine din cauza păcatelor mele și m-a trimis în țara aceasta. Dacă da, nimicește-mă cu mâinile tale împreună cu tot poporul meu. Cine este Nabucodonosor. Şi cine este regele? Babilonul înaintea poporului lui Dumnezeu? Cine sunt eu să merg la Ierusalim şi să lupt împotriva poporului dreptăţii? Nu este acesta poporul cu care s-a luptat Faraon şi s-a scufundat în adâncuri şi apa i-a acoperit? Nu este acesta poporul care a stăpânit pe amoriți și am ucis șapte conducători înaintea mea, cine sunt eu ca să înving un popor drept?

Cu adevărat, am auzit că, dacă merg să lupte cu ei, nu iau cu ei nici măcar săbii, armuri sau vreo armă, dar își întind mâinile, iar Michael luptă pentru ei.” Michael i-a spus: „Bine. , Nebucadneţar, că te temi de Dumnezeu. El dă națiunile care păcătuiesc împotriva lui Dumnezeu în mâinile dușmanilor lor, iar ei îi pedepsesc. Acum că oamenii au păcătuit. Ridică-te și stăpânește peste ei, până vor cunoaște pe Dumnezeu care i-a creat.” Când Arhanghelul Mihai i-a spus aceste cuvinte, și-a întins mâna, a atins inima regelui și l-a aprins de mânie împotriva (acest) popor, Mihai s-a înălțat. spre cer, în vremea aceea când regele îl privea cu frică.

Când a venit dimineața, a părăsit camera lui, s-a dus și a trezit-o pe Helchiana, soția lui. I-a spus tot ce i-a spus Mihail. Dar Helchiana, sotia lui, auzind aceste (cuvinte), a plans cu amar, zicand: "Vai de mine, domnul meu frate! O, de-as putea intoarce drumul pe care ai de gand sa-l faci si ne-ai revedea!" a fost un rege care avea să lupte cu acest popor și să rămână nevătămat. Nu știți că acest popor este aproape de Dumnezeu? Orice vor cere de la Dumnezeu, El le dă." Nebucadnețar a spus: „Dumnezeul lor este cel care mă trimite”. Soția lui i-a spus: „Dacă te trimite Dumnezeul lor, ia-ți o oaie, pune-o pe drumul care duce la Ierusalim și țara caldeenilor, coboară din carul tău, întinde toiagul tău de aur care ești în mână. şi pune-l (sfârşitul) pe capul unei oi. Dacă o oaie se întoarce spre Iuda, du-te cu ea, pentru că (asta înseamnă că) Domnul a dat (acest) popor în mâinile tale. Dacă o oaie se întoarce spre Babilon, oraș, mergi cu el, altfel dacă te duci (în Iudeea), chiar dacă forțele tale sunt la fel de numeroase ca nisipul mării, nici un suflet nu se va întoarce înapoi.”

Când Helkhiana a spus aceste (cuvinte), regelui i-a plăcut discursul ei. El a poruncit ca Cirus și Amelsar, șefii armatei sale, să fie aduși la el. Au venit și au apărut în fața regelui. Împăratul le-a zis: „Am văzut mari minuni în această noapte prin îngerul lui Dumnezeu”. A început să le spună tot ce s-a întâmplat. Cirus și Amelsar au spus: „Rege, trăiește în veșnicie! Întreabă și află dacă acel popor a păcătuit sau nu. Dacă poporul evreilor a adus jertfe altor dumnezei străini, și nu Dumnezeului părinților lor, atunci Dumnezeu se va mânia pe Acum, rege, ridică-te și a trimis un slujitor la Ierusalim lui Zedechia, împăratul lui Israel, și i-a trimis daruri cu cuvinte de pace. Dacă aflăm că nu slujesc altor dumnezei în afară de Dumnezeul cerului și de proorocii lui Dumnezeu. proorociți-le și chivotul Domnului îi conduce, după cum am auzit despre dacă a învins pe regii amoriților, dacă da, atunci nu ne obliga să mergem la război cu ei, altfel Dumnezeu se va mânia pe noi. și trimite foc din cer să ne mistuie”.

Regelui i-au plăcut aceste cuvinte. A trimis un consul cu trei zeci de mii de soldați și a scris o scrisoare lui Zedechia. A luat pentru el aur și tămâie din Persia. Consulul a pornit cu o armată de soldați până a ajuns la Ierusalim. S-a îndreptat spre cetate și a întrebat despre palatul regelui Zedechia. Și regele i-a călărit în întâmpinarea lui într-un car de aur, iar Baal și Aștoret, idolul de aur, erau în fața lui, iar femeile neștiutoare dansau înaintea idolilor lui. Consulul s-a apropiat de Zedechia și s-a închinat înaintea lui. I-a dat mesajul și darurile stăpânului său. Zedechia a luat aurul care i-a fost dat și a făcut din el o coroană pentru capul Aștoretului și a ars tămâie înaintea lui Baal. El a scris următorul mesaj ca răspuns: „Țedechia îi scrie lui Nebucadnețar, zicând: Mare pace între mine și tine, căci poporul tău este poporul meu și dumnezeii tăi cărora tu îi închini, și eu mă închin lor.” El a pecetluit solia, i-a dat-o consulului și daruri și haine luxoase și pietre prețioase. Când au auzit aceste cuvinte, profeții mincinoși i-au zis împăratului Zedechia: „Unde sunt acum cuvintele pe care Ieremia le-a spus, zicând: „Împăratul caldeenilor va veni peste țara aceasta și o va nimici?”

Câteva zile mai târziu, ambasadorul lui Nebucadnețar a venit în Babilon și a transmis un mesaj regelui. Nebucadnețar, când a citit mesajul, a venit în acest loc: „Zeii mei sunt dumnezeii tăi”. El a răcnit ca un leu și a strigat cu glas mare, zicând: „Strângeți pentru mine toată oștirea caldeenilor!” Stratelații trupelor lui Nebucadnețar au adunat numeroși războinici. Nebucadnețar a părăsit Babilonul în ziua aceea cu toată oștirea caldeenilor: șaptezeci și șapte zece mii de infanteristi, cu săbiile scoase în mână, șapte zece mii îmbrăcați în armuri, șapte zece mii îmbrăcați în armuri de fier, șezați pe cai, șapte zece mii de care. Doisprezece războinici puternici pe (fiecare) car, șaizeci și zece de mii de hopliți la dreapta și la stânga lor (împreună) erau oi două sute zece mii șaptesprezece la numărul 18. Și a ajuns pe drumul militar până la hotarul Ierusalimului ( adică Iudeea, țara numită după capitală) și Babilonul 19. Nebucadnețar a coborât din car, a cerut să-i aducă un ficat de capră, s-a ridicat, și-a înfipt toiagul de aur în pământ, a pus ficatul de capră în stânga lui, și-a pus purpura. în dreapta lui, și-a luat coroana de pe cap, și-a întors fața spre răsărit și a zis: „(O) Dumnezeu, pe care nu-l cunosc, Dumnezeul iudeilor, al celor care se numesc Avraam, Isaac și Iacov, Cel al cărui nume nu sunt vrednic să-l rostesc cu buzele mele, pentru că buzele mele sunt necurate. Mă tem că nu vei da pe poporul Tău iubit în mâinile mele. Mi-e frică, Domnul meu, să lupt cu poporul Tău. Poate că păcatele mele și ale poporului meu s-au înmulțit înaintea Ta, precum Faraonul, regele Egiptului, care a luptat împotriva poporului Tău și a murit împreună cu toată armata lui. Dacă da, Doamne, pune mâna Ta peste mine în țara mea și nimicește-mă și țara mea. Dacă Mă trimiți, să se întoarcă umbra toiagului meu în purpura mea." Imediat soarele s-a întors și umbra toiagului lui s-a transformat în purpura lui. Împăratul și-a luat purpura și l-a pus la stânga lui (adică din toiag/ toiag), a pus ficatul de capră în dreapta lui și a spus: „Doamne, întărește-mi iarăși inima. Dacă este așa, să se întoarcă umbra în purpura mea." Și imediat umbra s-a întors și s-a întins pe purpuria lui. Și inima regelui era convinsă că Dumnezeu dă (acest) popor în mâinile lui.

După aceasta, Dumnezeu și-a adus aminte de Ebedmelec, etiopianul, din cauza faptelor bune pe care le-a făcut lui Ieremia (lit., „cu Ieremia”) profetul. El nu i-a permis să meargă în robie cu copiii lui Israel. Ebedmelec s-a ridicat ca de obicei pentru a merge în grădina lui Agripa și a strânge fructe de la cele care erau coapte pentru cules. A mers, apropiindu-se de oraș. Dumnezeu a făcut după cuvântul profetului: „Să nu vezi nimicirea Ierusalimului”. S-a apropiat de locul de răcire și era ora cinci după-amiaza 20, s-a uitat la cer și a spus: „E încă devreme și încă nu este timpul ca stăpânul meu să ia micul dejun și nu este. totuși e timpul să-l vizitez pe tatăl meu Ieremia în închisoare. Voi intra în acest loc.” , deoarece este răcoros și umbros, mă voi relaxa și mă voi odihni puțin.” Ebed-Melec a pus jos coșul cu smochine și struguri și toate fructele pe care le cărase din grădina lui Agripa, le-a înfășurat în frunze, s-a culcat și s-a relaxat. Pământul l-a odihnit, marginea stâncii l-a acoperit ca un adăpost, roua l-a hrănit, aerul l-a hrănit, nu-i era foame, nu-i era sete, frigul nu-l deranja iarna, iar căldura în vara, până când Ierusalimul a fost distrus și a devenit din nou locuit, iar puterea Domnului l-a protejat (adică Ebed-Melec).

Nebucadnețar, amintindu-și de cuvântul soției sale, a poruncit să i se aducă o oaie și a pus-o pe drum. El i-a atins capul cu toiagul lui. Oaia și-a întors capul spre Ierusalim. O lună mai târziu, Nebucadnețar a intrat în granițele lui Israel și a ocupat acea țară. Caldeii au bătut din palme și au zis: „Ne vom lupta cu evreii și ne vom împărți prada de la ei!” Toate neamurile s-au mâniat pe Israel pentru că auziseră despre slava lor, că nici un neam nu putea birui împotriva lor. Nebucadnețar a intrat în țara Iudeei și a devenit stăpân peste ea. Tinerii au căzut înaintea lui. Israelul era neputincios, ca o femeie în travaliu. Regele a poruncit ca evreii lui Israel să fie înlănțuiți și i-au fost aduși înlănțuiți. Cei care erau pe acoperiș nu le-au lăsat să coboare. Cei care erau pe câmp nu le-au permis să intre în oraș 21. Dar i-au înlănțuit pe toți în fier așa cum au fost găsiți. Regele Nebucadnețar a ordonat ca poporul evreu să fie adunat și numărat. S-a dovedit a fi o sută optzeci de zeci de mii de oameni. Au numărat și pe caldeenii care au venit cu împăratul Nebucadnețar. Erau șapte soldați pentru fiecare evreu 22. Nebucadnețar și-a stabilit tronul la porțile Ierusalimului.

Regele Zedechia a fost cuprins de agonie ca o femeie în travaliu. Tremura. A poruncit să i se aducă un pat, s-a întins pe el, a poruncit să-l acopere cu un văl și să-i acopere fața cu el. L-au acoperit de parcă ar fi fost mort, iar slujitorii l-au dus. Au alergat cu el să-l ducă peste Iordan. Nebucadnețar a poruncit ca Zedechia, regele lui Israel, să fie adus la el. Cir, comandantul oștirii caldeene, a intrat în Ierusalim, s-a îndreptat spre palatul regelui Zedechia, pe care și l-a construit din fildeș și i s-a așternut un pat de argint, Aștoret, un idol de aur, stătea lângă el. cap, și tămâie în fața ei, și amprenta recentă a corpului lui, și sudoarea lui și hainele lui pe el. Dumnezeu a pus în inima regelui Nebucadnețar să urmărească patul lui Zedechia. Și l-au ajuns la Iordan. Apoi i-au descoperit fața și i-au găsit ochii deschiși. L-au adus la Cyrus, arhanghelul armatei caldeene. A ordonat să-i smulgă ambii ochi și să îi pună pe palmele mâinilor. A ordonat ca cei doi fii ai săi să fie uciși, unul la dreapta și celălalt la stânga. A ordonat să-i fie pus un lanț în jurul gâtului, ca un câine care este condus pe un lanț. L-au adus la regele Nebucadnețar. El a forțat întregul popor evreu să fie torturat. A ordonat ca tinerii lor să fie spânzurați în fața lui. El le-a poruncit bătrânilor să le pună lanțuri la gât și să le zdrobească oasele spatelui. El a ordonat ca femeile însărcinate să fie așezate pe burtă și să fie îngrămădite pietre pe ele.

Împăratul Nebucadnețar a nechezat la ei ca un cal nechezat înhămat de un car și le-a zis: „Unde este proorocul lui Dumnezeu, care m-a trimis aici să distrug această cetate, altfel m-aș fi întors înapoi? Unde este chivotul lui Dumnezeu, în care sunt tablele legământului, cel despre care am auzit că vine înaintea ta? Poporul lui Israel și-a ridicat glasul, plângând amar și zicând: „Unde îl vom găsi pe prooroc? Zedechia a poruncit să-l ducă” în închisoare și să nu-i dea nici pâine, nici apă, ca să moară de foame și de sete.” Evreii au spus: „Dumnezeu a trimis un duh și l-a scos pe Ieremia din închisoare.” Și ei au spus: „Unde vom găsi chivotul Domnului? El a strâns praf pe muntele Ierihon, și stâlpii lui pentru a căra 23 - Zedechia a poruncit să-i ducă „și pe ei pe Baal și Aștoret. Doamne, Tu ești drept și judecățile Tale sunt drepte, pentru că ne-ai răsplătit după faptele noastre. "

Iar bătrânii lui Israel au strigat: „Împărate, trăiește în veci! Te rugăm să ne îndrepți ca să-ți putem răspunde.” Împăratul le-a zis: „Vorbiți cum sunteți aplecați, pentru că Dumnezeul vostru v-a îndoit. Ce dumnezeu va avea milă de voi?” Bătrânii lui Israel au răspuns: „Împărate, trăiește în veac! Dacă vrei (să găsești) pe proorocul lui Dumnezeu, care te-a trimis la noi, (atunci) acesta este un tânăr. Iată toți tinerii. Să treacă pe toți , de la douăzeci de ani (și) mai jos, dă-ne toiag în mâinile lor. Al cărui toiag înmugurește, el este proorocul lui Dumnezeu." Regelui i-a plăcut acest cuvânt. A forțat douăsprezece mii de tineri să fie recrutați prin naștere. Imediat i-au prezentat pe tinerii, de care regele i-a separat pe cei de vârsta lui Ieremia. Regele a ordonat să li se dea toiag. Au dat toiagul în mâna lui Ieremia. Au venit la rege în mii. A venit și Ieremia. S-a apropiat de rege și toiagul lui a încolțit și a dat roade și a înflorit. (Atunci) Nebucadnețar s-a ridicat de pe tron ​​și a sărutat picioarele lui Ieremia. El i-a spus: „Cu adevărat ești un profet al lui Dumnezeu.
Du-te și spune Domnului, care m-a trimis în țara aceasta, dacă Îi place să mă întorc în țara mea și să-ți dau daruri mari?” Ieremia a răspuns: „Îți rog, domnul meu, poruncește să dea odihnă acestui popor cât timp. Mă voi duce și voi întreba pe Domnul și mă voi întoarce la tine. Ceea ce îmi spune El, vă voi spune.” Împăratul Nebucadnețar a poruncit ca poporul să fie odihnit. El a poruncit să fie eliberați bătrânii, să se coboare tinerii suspendați, pietrele care erau pe ei să fie îndepărtate de la femeile însărcinate. El a dat odihnă întregului popor.
Când profetul a intrat în templul lui Dumnezeu, s-a uitat în jurul templului.

L-a văzut 24, iar treptele altarului au fost pătate de sângele pe care Zedechia îl vărsase. El a văzut altarul lui Baal așezat înaintea Sfântului Sfintelor. El a strigat: „O casă de rugăciune, care ai devenit un loc de idoli!” Ieremia a căzut cu faţa la pământ pe treptele altarului. El a strigat către Dumnezeu, zicând: „Dumnezeul acestei case, Tatăl bunătății, Milostivul, Domnul sufletului meu și al trupului meu, Împăratul tuturor veacurilor! Privește din cer asupra poporului Tău, cum îl chinuiește Nebucadnețar. ! Fii milă de ei, fii milostiv cu ei, salvează-i din mâinile vrăjmașilor lor!” Când Ieremia s-a rugat Domnului, glasul Domnului a venit la el, zicând: „Nu ți-am spus eu, alesul Meu Ieremia, să nu ceri pentru acest popor cu ceafă înțepenită? (Dar) nu știi că sunt un Dumnezeu milostiv? Iată tot ce este oamenii, iar acum este ora șase după-amiaza. Scoală-te, aprinde o lampă și cercetează Ierusalimul. Dacă vei găsi un om în care este mila lui Dumnezeu, voi aduce acest popor înapoi (adică, la starea lor anterioară) pentru a preveni să fie luați captivi. Dacă găsiți (cel puțin) o persoană ale cărei buzele sunt curate de a mânca lucruri jertfite idolilor, voi aduce acest popor înapoi pentru a nu lăsa ei merg în robie. Dacă găsești un om în a cărui inimă este mila lui Dumnezeu față de aproapele său, voi aduce acest popor înapoi. Dacă găsești o persoană curată în tot ce ți-am spus, voi aduce aceasta oamenii înapoi.Intră în templu și așezați sfeșnicul lui Tia în Sfânta Sfintelor.Și nu se va stinge timp de șaptezeci de ani și nu se va stinge până când oamenii se vor întoarce aici.și nu se vor teme și nu se vor tremura înaintea Mea.Și după ce ai pus candela, scoate-ți haina profeției și umblă în sac. Mergeți înaintea acestui popor, mergeți cu el în robie și veți purta jugul lui Nebucadnețar și veți fi sclavii lui timp de șaptezeci de ani.”

Ieremia, auzind aceste (cuvinte) din gura Domnului, s-a grăbit, a aprins o lampă și a ieșit la poporul lui Israel, cercetându-i. Bătrânii au strigat: „Tatăl nostru Ieremia, pe cine cauți cu o lampă, căci este amiază?” 25. El le-a spus: „Eu caut un om în a cărui inimă este mila lui Dumnezeu față de aproapele său și nu l-am găsit”. Ieremia a cercetat tot poporul și nu a găsit (nici) o persoană despre care Domnul i-a spus. Profetul a intrat în criptă, care este partea de vest a templului, a scos veșmintele marelui preot și s-a urcat pe acoperișul templului și a turmelor (acolo). El a spus: „Îți vorbesc, piatră unghiulară. Tu ai luat chipul unui mare om onorabil, pentru că ai susținut cei doi pereți și i-ai îndreptat. Tu ai luat chipul Fiului lui Dumnezeu, care va veni în lume la sfârşitul zilelor şi va intra în stăpânire pe tronul iudeilor.” , şi va fi conducătorul a două Testamente, Noul şi Vechiul. De aceea, întregul templu va fi distrus, cu excepţia piatra unghiulară. Ascultă. Mie, deschide-ți gura, îmbracă-ți veșmintele marelui preot și păstrează-o până în ziua în care Domnul va întoarce pe poporul Său din robie. Imediat piatra de temelie s-a despărțit în jumătate, a acceptat-o ​​și s-a închis: ca înainte. Ieremia a luat tăblița de aur pe care era înscris numele Domnului, cea pe care Aaron și fiii săi au pus-o pe umerii lor când urmau să intre în sanctuarul Domnului. S-a uitat la soare și a zis: „Mă întorc către tine, mare luminare, slujitor credincios. Nici unul dintre toate viețuitoarele nu este vrednic să păstreze această tăbliță în afară de tine, pentru că numele Domnului este înscris pe ea. Ia-o de la mine și ține-o până când o întreb.” Și a aruncat-o, iar razele soarelui l-au luat pentru ele. Nebucadnețar a luat cu el restul mobilierului Casei lui Dumnezeu în țara lui.
După ce a terminat aceste (lucrări), Ieremia a scos veșmântul profetic și a aruncat-o în mijlocul Casei lui Dumnezeu. A luat toate cheile și le-a pus în stâlpul 26. El a spus: „Îți fac apel, stâlp, ia pentru tine cheile Casei Domnului și păstrează-le până când oamenii se vor întoarce din robie.” Și piatra și-a deschis gura și i-a luat de la el. Ieremia a ieșit (mergând) la rege până a ajuns la împăratul caldeenilor. Și când a văzut poporul pe profet, și sacul era pe el și capul lui era acoperit de țărână, toți au strigat în plâns amar și și-au sfâșiat hainele, fiecare stropindu-și cu praf capul și aruncând praful în văzduh 27 . Ei erau convinși că Domnul nu i-a iertat, pentru că de fiecare dată când Ieremia se ruga pentru poporul lui Dumnezeu, iar când Ieremia a intrat în templu, el se ruga și ieșea, și o haină albă era pe el și uleiul curgea din capul lui pe el. barba lui și până la tivul hainei sale, apoi (asta însemna că) mila era asupra oamenilor. Ori de câte ori mânia (a lui Dumnezeu) era asupra poporului și Dumnezeu nu-i ierta, proorocul ieșea și sacul era peste el și praful era pe capul lui și știau că Dumnezeu nu i-a iertat.

Ieremia a venit la Nebucadnețar și i-a zis: „Ridică-te repede, înhamă-ți carele, căci Dumnezeu a dat pe poporul acesta în mâinile tale.” Nabucodonosor a sărit ca un leu. A ordonat ca carele să fie înhamate. El a condus pe evrei în Babilon. El a poruncit unora dintre oameni să rămână în țara lui Israel și să-i plătească tribut. Văzându-l pe Ieremia mergând înaintea poporului, regele i-a zis: „Ce păcat ai făcut asupra ta, Ieremia? Scoate-ți sacul acesta”. Ieremia i-a spus regelui: „Am păcătuit mai mult decât acest popor. (Viu ​​Dumnezeul lui Avraam, nu voi înceta să port acest sac până când Dumnezeu nu va fi milă de popor și îi va mântui din robie.” Regele a făcut un semn arhanghelului oștirii sale să-l pună pe Ieremia pe car cu ei. Poporul evreilor - au mers timp de o lună pe drumul către Babilon când și-au părăsit țara. Hainele lor s-au uzat și au devenit ca pielea lor. Sandalele din picioare le-au fost rupte și au căzut pe drum. Părul de pe cap devenise mai lung și le atârna până la umeri, ca al femeilor. Căldura zilei îi chinuia ziua, iar întunericul noaptea. Mergeau, înghesuindu-se și căzând unul peste altul, și zicând: „Unde este roua și mana pe care le-a dat Dumnezeu părinților noștri în pustie și izvorul apei proaspete?” Cerul a trimis praf lipicios spre ei, iar praful lipită de trupurile lor. Hainele lor erau rupte. Apa pe care au băut-o avea un gust amar în gură. Era o crustă aspră pe corpul lor. Hainele lor erau rupte și le-au cusut împreună cu ace de trestie. Femeile însărcinate au renunțat din cauza dificultății călătoriei. Cei care alăptau și-au abandonat copiii fără să găsească lapte în sâni din cauza foametei și a setei. Și toți plângeau, zicând: „Tu ești drept, Doamne, când ne răsplătești după păcatele noastre, pentru că am dat copiii noștri în Aștoret și rodul pântecelui nostru i-am dat lui Baal. Acum păcatele noastre au căzut peste capul nostru”.

Nebucadnețar i-a gonit în țara caldeenilor. Când a intrat în casa lui, și-a salutat copiii și toți adulții. Își îmbrăcă haina regală. Frica și cunoașterea 28 i-au înconjurat tronul. Și a început să dea porunci despre iudei. Poporul lui Israel a fost numărat. S-a stabilit că dintre ei lipseau douăzeci și două și jumătate de zece mii de oameni, care au murit pe drum de foame, sete și severitatea călătoriei. Și Nabucodonosor a pus peste ei niște stăpâni, ca să-i îndemne în lucrarea lor. El le-a ordonat tinerilor (lor) să facă cărămizi, bătrânilor să taie copaci și să ia apă cu un vas, iar femeilor să prelucreze lâna și să predea zilnic munca, ca niște sclave. El a poruncit să li se dea zilnic o bucată de pâine și o măsură de apă. Și iudeii și-au pus gâtul în jugul lui Nebucadnețar. Au început să-i construiască galerii, locuri de băut lângă râu, vistierie și turnuri înalte în jurul orașului. Copiii lui Israel și-au atârnat harpele de salcii 29 , lăsându-le până la vremea când aveau să lucreze 30 . Caldeii le-au zis: „Cântați-ne unul dintre cântările pe care le cântați în Casa lui Dumnezeu”. Ei au oftat și au zis: „Cum putem să cântăm cântarea Dumnezeului nostru într-o țară străină?” Caldeii i-au asuprit. Israel a intrat în mijlocul străzilor cetății și au plâns cu plâns, zicând: „Ierusalim, cetate cinstită, ridică-te și plânge cu copiii tăi și cu cei dragi tăi, pentru că am fost lipsiți de belșugul pământului. și veți vedea că nouă, ale căror haine erau vin inundate și care curgea lapte și miere 31, iată, ne-au dat o singură pâine pentru fiecare și o măsură de apă. Dar rușinea noastră este mare. Adevărul și dreptatea sunt Al tău, Doamne Atotputernic.” Poporul evreu a continuat să lucreze pentru caldeeni, cu supraveghetori asupra lor. Ieremia era în mormânt 32 rugându-se pentru oameni. Regele Zedechia a fost adus legat în Babilon în spatele carului lui Nebucadnețar. A fost pus într-o moară pentru a măcina (grau) și a conduce cai. I-au dat pâine tristă și apă tristă, iar el a suferit (așa) patruzeci de ani în robie. El a murit în robie, după porunca lui Dumnezeu.

S-a întâmplat după aceste (evenimente) că Nebucadnețar, regele caldeenilor, a murit. Cyrus, Pers., a devenit rege în locul lui. Poporul evreilor - gemetele lor s-au ridicat la Dumnezeu din cauza foametei, a setei și a cruzimii, pentru că el (adică Cirus) le-a redus pâinea și măsura apei și le-a impus o muncă dublă. Oamenii au murit și au scăzut treptat. (Anterior) numărau o sută optzeci (zeci de mii), dar (acum) sunt doar șaizeci de zeci de mii. Unii dintre copiii mici ai evreilor au studiat la școala caldeenilor, șaptezeci de copii în total. Printre ei era un băiat, pe nume Ezra, care era în brațele mamei sale și nu cunoștea încă binele și răul. Când a ajuns la majoritate, l-au trimis la școală și duhul Domnului era peste el. Copiii evreilor și caldeenilor mergeau seara la râu, strângeau apă și udau școala. În timp ce mergeau unul cu altul spre râu, și-au umplut borcanele cu apă și borcanul pe care Ezra îl rupsese. Copiii caldeenilor s-au întors către el și i-au zis: „Iudei, voi sunteți un popor ale cărui oase sunt slabe, dar aici veți fi învățați”. Ezra și-a ridicat ochii și a plâns și a zis: „Dumnezeul lui Avraam, al lui Isaac și al lui Iacov, vezi ce ne fac ei!” După ce a spus acestea (cuvintele), Ezra s-a coborât la apă, și-a umplut tunica cu apă ca un ulcior, a ridicat-o pe umeri și a mers cu (ceilalți) copii (spate). Când a ajuns la școală, și-a scos tunica, s-a umplut cu apă ca un ulcior și a udat școala. După ce a terminat de udat, și-a luat tunica uscată și și-a îmbrăcat-o. Profesorul, când l-a văzut (făcând această minune), s-a prosternat și s-a închinat înaintea lui Ezra, zicând: „Tu ești cel care vei salva acest popor din robie”. Ezra a avansat zilnic în învățătură și în vârstă și a prosperat zilnic în favoarea lui Dumnezeu. Câteva zile mai târziu, copiii caldeeni au mers la râu să ia apă. Pe drum și-au spus unul altuia: „Nu vom mai merge cu copiii evreilor, pentru că ei nu se închină lui Bel și Dagon, dar îi vom izgoni de la școală”. Au atacat copiii evrei care, cu ulcioarele pe umeri, mergeau la râu să tragă apă. Ezra, văzând că caldeenii i-au atacat pe frații săi, și-a întins mâna, a lovit stânca și imediat a vărsat apă. Picioarele școlarilor s-au udat în apă. Profesorul s-a prosternat și s-a închinat înaintea lui Ezra, zicând: „Nu te mânia pe acești doi oameni și nu nimici toată cetatea. Adu-ți aminte că sunt Sennarius, învățătorul tău, ai milă de mine. Cere pe Dumnezeul tău ca aceasta friptura se va usca. Nu nimici tot cetatea din -pentru noi".

În timp ce el îi spunea aceste (cuvinte) lui Ezra, apa se ridica ca un potop. Ezra i s-a făcut milă de învățătorul său, care îl întreba, și i-a poruncit lui samnu să nu mai verse apă. Și-a pus mâna pe stâncă și a zis: „Îți este de ajuns, elementule, să verse apă. Deschide-ți gura, pământe, și primește aceste ape în tine, căci Domnul ți-a spus deja: „Nu va fi potop (mai mult) 33, dar un foc arzător va arde întreaga lume și o va curăți.” Îndată pământul și-a deschis gura și a primit apă. Ezra a luat pe copiii iudeilor din școala caldeenilor.
După mult timp, regele a poruncit ca poporul evreu să fie adunat și cei care supravegheau lucrarea lor să se adune. Regele Cir le-a zis: „Aduceți-mi harpele voastre și citarele cu care ați cântat Dumnezeul vostru în Ierusalim și cântați aici.” Ei i-au spus: „Ne este frică să ne atingem harpele, fiind într-o țară străină, Domnul interzice cu strictețe acest lucru”. Împăratul le-a zis: „Și eu vă spun, jucați cu propriul vostru Dumnezeu 34”. Ei au spus: „Domnul i-a ales pe fiii lui Levi să fie preoți ai Săi. Ei sunt cei care cântă, ei sunt cei care stau și își aduc harpele și citarele, lăudând 35 pe Dumnezeu cântând cu ele.” Atunci regele a ales seminția lui Levi și i-a pus înaintea poporului. Și-au ridicat harpele și au început să le atingă (coardele), așa cum cântă de obicei în casa lui Dumnezeu. Au jucat armonios. Imediat, pământul pe care stăteau jucându-se s-a ridicat, astfel încât (cei care l-au văzut) au spus: „Ea vrea să-i ducă pe copiii lui Israel la Ierusalim”. Zidurile palatului au început să sune și să cânte împreună cu ei. Sfinții au auzit glasul cântărilor lor. Slava lui Dumnezeu i-a acoperit. Oamenii din Ierusalim și-au dat seama că venise vremea ca El să aibă milă de poporul Său. Cirus Persanul se temea. El i-a jurat pe evrei: „Nu vă atingeți harpele până nu vă întoarceți în țara voastră din Iudeea”.

S-a întâmplat după aceasta că s-au apropiat (până la sfârșit) șaptezeci de ani de captivitate. Ezra, fiul lui Ioan 36 și Daniel, fiul lui Ezra 37 și Ezechiel, fiul lui Buzi, 38 au fost toți profeți, aceia cărora le coboară Cuvântul lui Dumnezeu și au proorocit în Babilon. Ei le-au spus tinerilor de vârsta lor: „Să ne ridicăm, să mergem în pustie, să luăm oile cu noi și să o jertfim, așa cum am auzit că au făcut părinții noștri, pentru ca Dumnezeu să aibă milă și să primească jertfa de la noi. Să ne ridicăm, să mergem astăzi, ca Dumnezeu să-și aducă aminte de noi și să accepte jertfa”. Ezra i-a condus pe tineri, care aveau șaptezeci. Au luat oile și s-au urcat pe muntele Babilonului. Ezra a pus buștenii unul peste altul, lemn de styrax 39 și lemn de balsam și a pus oile peste ele. Și-a întors fața spre răsărit, zicând: „Dumnezeul părinților, Unul și Singurul Consubstanțial, care a auzit glasul lui Abel, primul mucenic, care s-a răzbunat pe Cain, care l-a împodobit pe Set cu frumusețe, care a luat pentru Enoh 40 curăția trupului său, care l-a ales pe Noe pentru dreptatea sa, Care i-a dat putere lui Adam până când a călcat (interdicția) și l-a făcut stăpânitor peste toate lucrurile, Mă rog Ție, Domnul meu, ascultă rugăciunea mea, primește strigătul strigătul meu! Adu-ți aminte de legământul pe care l-ai încheiat cu părinții noștri, spunând: „Dacă copiii tăi țin legământul, îi voi umili pe vrăjmașii lor.” 41 Acum mărturisim legământul Tău, suntem gata să murim pentru mila Ta. Ascultă-ne în îndurarea Ta. cer sfânt și primește jertfa noastră și ai milă de poporul Tău.” Când Ezra a spus aceste cuvinte, rugăciunea lui a intrat în urechile Domnului. El și-a trimis îngerul și a acceptat jertfa lui Ezra de la el. Îngerul Ierimiel 42 a venit și a stat la jertfa lui Ezra. A aprins oaia și copacul 43. Flăcările s-au ridicat spre cer și le-au mistuit. Un înger a stat în aer și s-a descoperit acestor tineri.

Ieremia se afla într-un mormânt în afara Babilonului, se ruga pentru popor, zicând: „Doamne, Dumnezeul lui Israel, ascultă-mă rugându-mă Ție pentru popor. Acum timpul rânduit pentru acest popor s-a împlinit. Tu, Doamne, ești nimicitor în mânie, dar Tu ești și milostiv, Dumnezeule dragă”. Când Ieremia se ruga, Dumnezeu i-a spus lui Mihai: „Mihael, robul Meu, ridică-te repede și grăbește-te în țara caldeenilor și scoate poporul Meu din robie. Dacă împăratul îi ține, voi închide cerul și pământul până îi voi conduce. departe cu brațul Meu puternic și mâna ridicată: „Grăbește-te la Ieremia, alesul Meu, și spune-i vestea cea bună. Trimite-l la împărații Babilonului, ca să poată elibera poporul Meu din mâna caldeenilor”. În timp ce Ieremia încă se ruga, Mihail a stat deasupra lui ca o flacără de foc și i-a spus: „Bucură-te, Ieremia, în ceasul bucuriei, îndrăznește-te în ceasul curajului”. Ieremia s-a uitat la el și i-a zis: „Doamne, am recunoscut glasul salutării Tale. Glasul Tău dulce îmi unge oasele. Unde ai fost, Doamne, că n-ai venit la mine în tot acest timp când a suferit acest popor. ?” Mihail i-a zis: „Ieremia, alesul lui Dumnezeu, îți spun că am venit să mântuiesc poporul acesta și să-l iau în țară de la părinții lor. Acum, Ieremia, scoate-ți sacul trist și îmbracă-ți haina albă. Adunați pentru mine pe toți bătrânii lui Israel, mergeți, spuneți-i împăratului Cirus și lui Amesar, arhanghelul oștirii caldeenilor, spuneți-le: „Așa zice Domnul: „Lăsați pe poporul acesta să plece, ca să-Mi slujească Mie. , căci vremea făgăduită s-a împlinit, pe care l-am rânduit pentru ei în mânia Mea. Acum lăsați-i să meargă, ca să meargă în țară, la casa părinților lor. Dacă îi veți împiedica, vă voi lovi. Voi închide. sus cerul și pământul până le voi scoate afară. Dacă le vei reține, îți voi face așa cum am făcut cu Faraonul, împăratul Egiptului.”

Mihai i-a spus aceste (cuvinte) lui Ieremia, apoi arhanghelul (al armatei cerești, adică Mihai) i-a spus: „Rămâneți aici, mă voi duce și voi aduce tot poporul la tine”. Mihai a luat forma unui bărbat, un evreu. S-a dus la tinerii care făceau cărămizi și le-a zis: „Domnul v-a eliberat, mergeți la tatăl vostru Ieremia”. Apoi s-a dus la cei care taie copacii și la cei care iau apă. El le-a zis: „Bunătate mare vouă, copii ai lui Israel! Domnul v-a eliberat de chinul vostru. Du-te la tatăl tău Ieremia, căci vremea mâniei a trecut.” Îngerul bunătății a mers în oraș la femeile care prelucrează lâna regelui. El le-a zis: „Ieșiți din ateliere, vă este de ajuns, pentru că Dumnezeul vostru m-a trimis să vă mântuiesc”. Mihai i-a adunat pe toți la Ieremia. Alesul dintre fiii liberi ai lui Israel a mers la palatul regelui. El le-a spus regelui Cir și lui Amesar: „Ascultați cuvintele Dumnezeului lui Israel!” El a început să spună tot ce i-a spus Domnul lui Mihai. Cirus și Amesar au ordonat celor care conduceau lucrarea, și anume supraveghetorilor, să-i bată. Regele Cir s-a urcat în car. Amesar a urcat pe cal. Ei au adus pe evrei și i-au bătut puternic. Imediat, cerul a scos un tunet mare, iar temeliile pământului s-au zguduit. Cele patru vânturi au ieșit din casele lor și au suflat. Soarele apune la amiază. Întunericul a căzut peste tot pământul. Cei care s-au urcat pe cai au înghețat, cu picioarele lipite de corpurile cailor. Picioarele cailor lipite de pământ. Tot poporul care era în țara caldeenilor a înghețat, fiecare așa cum era. Oamenii au strigat: „Cyrus și Amesar, nu-i stăpâni pe poporul lui Dumnezeu. Vreți ca Dumnezeul lor să se comporte cu noi ca cu egiptenii?”

Regele Cyrus a căzut la pământ din carul său, osul coloanei vertebrale i-a crăpat. Amesar a căzut și el de pe cal, cu antebrațul drept rupt. Cirus și Amesar au strigat: „Dumnezeule al acestor iudei, miluiește-ne pe noi, pentru că am păcătuit împotriva Ta, căci am reținut poporul Tău și nu l-am lăsat să plece în vremea când s-a pogorât mila Ta asupra lor. O, Ieremia, miluiește-te. asupra noastră, pentru că te vom trimite în pace în țara ta”. Atunci Ieremia s-a rugat pentru Cir și Amețar și Dumnezeu i-a vindecat. Domnul a văzut că el (adică Cyrus) s-a convertit și și-a abătut mânia. Pământul a intrat în ordine, (toată) creația (pe el) a încetat să mai fie unită, soarele a început să-și arunce lumina ca înainte. Cirus și Amesar au poruncit ca scribii care consemnaseră lucrarea iudeilor din ziua în care au venit în țara lor să fie aduși la el (adică, Cir) și să le dea salariul lor zilnic. Le-a dat mari bogății. Împăratul Babilonului și-a adus carul și l-a pus pe Ieremia. I-a dat catâri, cai și cămile. El a scris un decret pentru toate cetățile caldeenilor, spunând: „Fiecare cetate a caldeenilor, ieșiți în întâmpinarea lui Ieremia și a poporului lui Dumnezeu, slăviți-i și odihniți-le în fiecare cetate. Nu lăsați oamenilor să împiedice. ei să treacă prin (pașnic)." Ieremia a mers cu poporul. Când au trecut Babilonul, au cântat acest cântec: „Ierusalime, Ierusalime, ridică-te și încununează-ți porțile, pentru că fiii tăi au fost luați de la tine îndurerați și iată că se vor întoarce la tine cu bucurie”. Ieremia a mers cu cinste în țara lui. Toți cei din orașe l-au lăudat. În fața lui mergeau marii preoți ai Babilonului și războinicii aleși pe care împăratul îi trimisese cu ei. Soldații s-au grăbit înainte și au încununat porțile Ierusalimului înaintea lui Ieremia și a întregului popor.

După aceasta, Etiopianul Ebedmelec s-a mutat în locul în care s-a odihnit. Stânca care îl adăpostise s-a îndepărtat de el. A sărit în sus și a văzut un coș cu smochine și fructe, iar ei (lit., „recolta lor”) emanau lapte 44 și ramurile lor erau proaspete. El a spus: "A trecut puțin timp de când am adormit, capul meu este puțin greu, dar oboseala zilei a dispărut. Mă voi ridica și mă voi grăbi în oraș. Este timpul să iau pâine pentru tatăl meu Ieremia în închisoare." Ebedmelec etiopianul s-a ridicat și, deși trecuse al șaptezecilea an de când a adormit, smochinele erau la fel de proaspete ca înainte. S-a dus la Ierusalim și a văzut că zidurile lui erau distruse. A văzut smochine. în spatele curmalilor și curmalilor în spatele podgoriilor. S-a dus în oraș și a văzut că străzile lui s-au schimbat. S-a întors, s-a oprit și nu a găsit nicio persoană pe care o cunoștea. A continuat să privească mai întâi într-o direcție, apoi în cealaltă, uimit. El a strigat către Dumnezeu: „Ce este această amăgire care a venit peste mine astăzi?”

S-a uitat și a văzut un bătrân strângând lemne. El i-a zis: „Venerabile bătrâne, nu este acesta Ierusalimul?” El a spus: „Da, fiul meu.” Ebedmelec i-a spus: „Împăratul Zedechia l-a eliberat din închisoare pe tatăl meu Ieremia?” Bătrânul i-a zis: „Ce spui? Cine este Zedechia și cine este Ieremia? Au trecut șaptezeci de ani de când Nebucadnețar a nimicit Ierusalimul și poporul a fost dus în Babilon și și Ieremia a fost dus cu ei în robie.” Ebedmelec i-a spus: „Dacă n-ai fi bătrân, aș spune că ai sunt un nebun. Era oare posibil ca, în timp ce mă duceam în grădina lui Agripa pentru fructe și mă întorceam o vreme pentru a mă odihni, oamenii să fi fost luați prizonieri? Cred că chiar dacă potopul și-ar fi deschis gura și i-ar fi înghițit, i-aș fi găsit.” Bătrânul i-a spus: „Cu adevărat, fiule, ești un om drept căruia Dumnezeu nu i-a permis să-l vadă pe distrugerea Ierusalimului. De aceea Dumnezeu a adus acest vis asupra ta până astăzi. Îl vezi (adică Ierusalimul) în bucuria lui. Aceasta este prima zi de când Ieremia a trimis să împodobească porțile Ierusalimului, pentru că poporul a fost eliberat din robie. Și aceste smochine pe care le aveți nu sunt în timp (la propriu, „nu este timpul lor”), astăzi este a douăsprezecea zi (a lunii) a Parmuței 45. Cu adevărat ești drept, fiule!”

În timp ce vorbeau între ei, capul poporului s-a înghesuit și a intrat în cetatea Ierusalimului, cu ramuri de palmier în mâini. Ebedmelec s-a uitat și l-a văzut în depărtare pe Ieremia, șezând în carul împăratului. S-a repezit spre el. Când Ieremia l-a văzut pe Ebed-Melec etiopianul, s-a grăbit să coboare din car. Și-a sărutat buzele (pe). Ieremia a vorbit și i-a zis: „Ebed-Melec, vezi cât de mare este cinstea celui care a avut milă de mine: Dumnezeu te-a ocrotit și tu n-ai văzut nimicirea Ierusalimului și nu te-au luat în robie. aude despre tine, ai milă.” 46. După ce a spus acestea (cuvintele), Ieremia l-a condus pe Ebedmelec pe car. El (adică Ebedmelec) a fost ținut în mare stima de el în toate zilele vieții sale. Au intrat în oraș și au cântat în fața lui (adică în fața lui Ieremia): „Scoală-te, Ierusalime, îmbracă-te, fiică a preotului („Ierusalim” este feminin), încununează-ți porțile, căci copiii ți-au fost luați. de la tine cu plângem, (și) iată, s-au întors la tine cu cântări și psalmi. Să se bucure cei din ceruri, să se bucure cei de pe pământ de fiii lui Avraam și Isaac și Iacov. Bucură-te că fiii tăi, care au fost luați captivi, s-au întors în țara lor. Să se bucure împreună cu noi cei ce cântă laude că fiii lui Isaac s-au întors în țara lor. Heruvimii și serafimii se bucură că fiii lui Iacov s-au întors în țara lor."

Ieremia a intrat în templu. El a spus stâlpului 47: „Dă-mi înapoi cheile pe care ți le-am dat, pentru că Domnul are milă de moștenirea Sa”. Imediat stâlpul Casei lui Dumnezeu a scos cheile și le-a dat lui Ieremia. Le-a deschis ușa oamenilor. Au intrat și s-au închinat Domnului. Ieremia a intrat în Sfânta Sfintelor și a văzut lumina aprinsă. Nu s-a stins în acești șaptezeci de ani când a părăsit-o. El a venit și le-a spus copiilor lui Israel despre el. Ei s-au închinat Domnului, zicând: „Tu ești drept, Doamne, în căile Tale tuturor, pentru că ne-ai pedepsit pentru păcatele noastre”. Ieremia i-a chemat pe fiii lui Aaron. El le-a zis: „Curăţiţi-vă şi slujiţi Domnului”. Și a umblat pe Treptele Casei Domnului. Stătea în colțul ei. El a spus: „Te rog, piatra unghiulară, cel care ai luat (chipul) unui chip mare venerabil, deschide-ți gura și dă-mi gajul pe care ți l-am încredințat, veșmintele marelui preot, pentru Domnul. a vrut să simt mirosul acestui sacrificiu.” Îndată piatra s-a rupt și i-a dat lui Ieremia veșmintele marelui preot. După aceea a venit într-un loc însorit. El a spus: „Îți fac apel, slujitor credincios, tăblița pe care este înscris numele Celui Nevăzut, pe care ți-am lăsat-o spre păstrare, dă-mi-o, pentru că am nevoie, căci Domnul a mântuit poporul Tău. ” Îndată soarele i-a deschis buzele, l-a luat și i-a dat marelui preot. Nebucadnețar a luat restul mobilierului Casei Domnului. Fiii lui Aaron s-au întors la altar, fiecare făcându-și serviciul. Au sunat din trâmbițe, au făcut sacrificii. Slava Domnului a coborât, a umplut toată casa și a binecuvântat jertfa. Tot Israelul a sărbătorit. L-au binecuvântat pe Dumnezeu că au intrat din nou în casa Domnului. Ei L-au binecuvântat pe Cel căruia îi aparțin toate aceste binecuvântări, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea, în vecii vecilor. Amin.

Stabilirea puterii regale în rândul poporului evreu.

. Când Samuel a îmbătrânit, i-a pus pe fiii săi judecători peste Israel.

„Fiii mei”: jurământul nazireților (vezi nota la) nu a fost combinat cu celibatul obligatoriu al celui care a făcut acest jurământ.

. Dar fiii lui nu au umblat pe căile lui, ci s-au întors la lăcomie și au luat daruri și au judecat greșit.

Bat-Șeba este un oraș în apropierea granițelor sudice ale Canaanului. Depărtarea Bat-Șebei față de reședința principală a lui Samuel Rama (vezi nota la) explică în mare măsură libertatea de acțiune pe care și-o permiteau fiii lui Samuel (v. 3).

. și i-au spus: Iată, ești bătrân și fiii tăi nu umblă pe căile tale; Așadar, pune un rege peste noi, ca să ne judece ca pe alte neamuri.

Poporul credea că mâna puternică a țarului suveran va servi drept garanție suficientă împotriva diferitelor tipuri de abuzuri din partea autorităților secundare.

. Și lui Samuel nu i-a plăcut acest cuvânt când au spus: Dă-ne un rege care să ne judece. Și Samuel s-a rugat Domnului.

„Și lui Samuel nu i-a plăcut vorba.”. Forma de guvernământ evreiască stabilită până în acest moment avea caracterul unei teocrații, adică. Stăpânire divină, în sensul restrâns al cuvântului. Fiind în mod egal Dumnezeu și regele ceresc al tuturor națiunilor în general (teocrația în sensul larg al cuvântului), Domnul a fost în același timp un rege pământesc în raport cu poporul său ales. De la El au venit legi, decrete și ordine nu numai de natură pur religioasă, ci și de natură familială, socială și statală. În calitate de rege, El a fost în același timp liderul șef al forțelor militare ale poporului său. Cortul, fiind locul prezenței speciale a Domnului Dumnezeu, a fost în același timp și reședința Suveranului poporului evreu: aici a fost descoperită oamenilor voința Regelui lor ceresc și pământesc în toate cazurile cele mai importante. a vieții lor religioase, familiale, sociale și de stat. Profeții, marii preoți, conducătorii, judecătorii au fost doar executori ascultători și conducători ai voinței Conducătorului Ceresc al poporului.

De aici devine clar de ce gardianului zelos al lui Iehova, Samuel, nu i-a plăcut dorința poporului: în această dorință, el a văzut trădarea evreilor către Regele lor primordial (). Mai mult, atunci când cereau un rege, evreii s-au exprimat: „ca și alte popoare (adică păgâne)”.

Din cele ce urmează, însă, vedem că Domnul i-a îngăduit lui Samuel să satisfacă dorința poporului, constatând că împlinirea acestei dorințe poate nu contrazice forma stăpânirii lui Dumnezeu stabilită printre evrei, de vreme ce regele pământesc al statului teocratic al evreilor. este și nu trebuie să fie altceva decât un executor zelos și un dirijor în poporul care i-a fost încredințat al legilor Regelui Cerurilor ().

. Și Samuel a povestit toate cuvintele Domnului poporului care i-a cerut un rege,

. și a zis: „Iată drepturile regelui care va domni peste tine: el va lua pe fiii tăi și îi va pune în carele lui și se va face călăreții lor și vor alerga înaintea carele lui;

. si pune al lorîntre ei, căpetenii de mii și căpetenii de penticostali, și să-i lucreze câmpurile, să-i culeagă grânele și să-i facă arme de război și unelte de cară;

. și va lua pe fiicele voastre să facă unguente, să gătească mâncare și să coacă pâine;

. și va lua cele mai bune din câmpurile tale, din viile și din livezile tale de măslini și le va da slujitorilor săi;

. Și va lua o zecime din recolta voastră și din viile voastre și o va da famenilor și slujitorilor săi;

. și va lua pe robii tăi și roabele tale și pe tinerii tăi cei mai buni și pe măgarii tăi și îi va folosi pentru afacerile lui;

. El va lua o zecime din turmele voastre și voi înșivă veți fi robii lui;

. și atunci vei gemi de regele tău, pe care l-ai ales pentru tine; și Domnul nu vă va răspunde atunci.

Samuel nu a desenat un statut de putere pentru regele iudeu, ci o imagine a comportamentului regelui care era obișnuit în est în acea vreme. Tonurile aspre ale acestei imagini ar fi trebuit să inspire o mare prudență la evrei în întreprinderea lor planificată.

. și vom fi ca alte neamuri; regele nostru ne va judeca, va merge înaintea noastră și va lupta războaiele noastre.

Alături de alte considerații, dorința exprimată a poporului conținea și un impuls, ca să spunem așa, de mândrie națională: „Și vom fi ca celelalte națiuni”.

. Și Domnul a zis lui Samuel: „Ascultă-le glasul și fă-i rege”. Și Samuel a zis israeliților: „Duceți-vă fiecare în cetatea voastră”.

Primii doi regi - Saul și David - au fost o imagine vizuală și tangibilă pentru popor a ceea ce nu ar trebui să fie regele evreilor (Saul), ci a ceea ce ar trebui să fie regele evreilor (David).

1 Cererea gabaoniților de răzbunare pentru răul făcut lor de Saul; 7 David le-a dat pe cei șapte fii ai lui Saul, pe care i-au spânzurat; 10 Rițpa, mama a doi dintre ei, îi dă regret lui David prin credincioșia ei; 12 David ia îngropat pe acești șapte cu cinste, precum și oasele lui Saul și ale lui Ionatan; 15 au fost cele mai importante pentru David în războaiele sale cu filistenii.

1 A fost o foamete în țară în zilele lui David, timp de trei ani, an de an. Și David a întrebat pe Domnul. Și Domnul a zis: „Aceasta este din pricina lui Saul și a casei lui însetate de sânge, pentru că a ucis pe Gabaoniți”.

2 Atunci regele a chemat pe Gabaoniți și le-a vorbit. Gabaoniții nu erau dintre copiii lui Israel, ci din rămășița amoriților; Israeliții le-au jurat un jurământ, dar Saul a vrut să-i nimicească din zel pentru descendenții lui Israel și Iuda.

3 Și David a zis gabaoniților: „Ce pot să vă fac și cum vă pot împăca, ca să binecuvântați moștenirea Domnului?

4 Iar gabaoniții i-au zis: „Nu avem nevoie de argint sau aur de la Saul sau din casa lui și nu avem nevoie de nimeni să fie ucis în Israel. El a spus: ce vrei? Am să fac asta pentru tine.

5 Și au zis împăratului: „Omul care ne-a nimicit și a vrut să ne nimicească, ca să nu fim în niciunul din hotarele lui Israel,

6 Din urmașii lui, dă-ne nouă șapte bărbați și îi vom spânzura înaintea Domnului la Ghibea lui Saul, alesul Domnului. Și regele a spus: Voi renunța la el.

7 Dar regele l-a cruțat pe Mefiboșet, fiul lui Ionatan, fiul lui Saul, din cauza jurământului în numele Domnului care era între ei, între David și Ionatan, fiul lui Saul.

8 Și regele a luat pe cei doi fii ai lui Rițpa, fiica lui Ai, care i-a născut pe Saul Armon și pe Mefiboșet, și pe cei cinci fii ai lui Mical, fiica lui Saul, pe care ea i-a născut lui Adriel, fiul lui Barzilai din Mehola,

9 Și i-a dat în mâna gabaoniților și i-au spânzurat pe munte înaintea Domnului. Și toți șapte au murit împreună; au fost uciși în primele zile ale secerișului, la începutul secerișului orzului.

10 Atunci Rițpa, fiica Aiei, a luat un sac și și l-a întins pe muntele acela și s-a așezat de la începutul secerișului până când apele lui Dumnezeu s-au revărsat peste ei din ceruri și nu au lăsat să se atingă de ei păsările cerului ziua, nici fiarele câmpului noaptea.

11 Și i-au povestit lui David ce făcuse Rițpa, fiica lui Aia, concubina lui Saul.

12 David s-a dus și a luat oasele lui Saul și oasele lui Ionatan, fiul său, de la bărbații din Iabeș-Galaad, care le luaseră pe ascuns din piața Bet-Șana, unde fuseseră spânzurați de filisteni, când Filistenii l-au ucis pe Saul la Ghilboa.

13 Și a adus de acolo oasele lui Saul și oasele lui Ionatan, fiul său; și au adunat oasele celor spânzurați.

14 Și au îngropat oasele lui Saul și ale fiului său Ionatan în țara lui Beniamin, la Țela, în mormântul tatălui său Chiș. Și au făcut tot ce a poruncit împăratul și Dumnezeu a avut milă de țară după aceea.

15 Și a izbucnit din nou război între filisteni și Israel. Și David și slujitorii lui au ieșit cu el și au luptat împotriva filistenilor; iar David a obosit.

16 Atunci Ișbi, unul dintre descendenții lui Refaim, a cărui suliță cântărea trei sute de sicli de aramă și care era încins cu o sabie nouă, a vrut să-l lovească pe David.

17 Dar Abisai, fiul lui Țerui, l-a ajutat și l-a lovit pe Filistean și l-a ucis. Atunci oamenii lui David au jurat, zicând: Să nu mai ieși cu noi la război, ca să nu se stingă lampa lui Israel.

18 Apoi a mai fost un război cu filistenii în Gob; apoi Sovohai Huşatitul l-a ucis pe Safut, unul dintre descendenţii refaimilor.

19 A mai fost o bătălie în Gob; Atunci Elcanan, fiul lui Iagare-Orgim din Betleem, l-a ucis pe Goliat Gatitul, al cărui ax al suliței era ca bârna unui țesător.

20 A fost și o bătălie în Gat; si a fost Acolo un bărbat înalt, având șase degete de la mâini și de la picioare, în total douăzeci și patru, tot din urmașii refaimilor,

21 Şi a ocărât pe israeliţi; dar Ionatan, fiul lui Safai, fratele lui David, l-a ucis.

22 Acești patru erau din familia lui Refaim din Gat și au căzut prin mâna lui David și a slujitorilor lui.

Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter

A doua carte a lui Samuel, capitolul 21

Odată cu începutul reformelor „democratice” în Rusia, se face totul pentru a tăia poporul rus din istoria, spiritualitatea și cultura sa. Muzeele și expozițiile istorice sunt închise pentru mulți ani de restaurare, istoria Rusiei este distorsionată în mod deliberat și rău intenționat, eliminată din manualele școlare și multe dintre paginile sale eroice sunt oprite. Printre acestea se numără isprava boierului din Ryazan Evpatiy Kolovrat, cunoscut anterior de fiecare școlar rus. Actuala generație de tineri, practic, nu știe absolut nimic despre acest om legendar, al cărui monument se află în orașul Ryazan.

Restabilind justiția istorică, vă prezint o poveste detaliată despre acest erou rus cu adevărat admirabil și isprava lui.

În 1237, nenumărate hoarde de cuceritori mongoli au invadat ținuturile rusești. Primul pe drum a fost principatul Ryazan, care a fost supus distrugerii și jefuirii complete. După șase zile de apărare eroică, Ryazan însuși a căzut. Cei dintre locuitorii săi care nu au murit în bătălia inegală au fost masacrați de invadatori. Nu era nimeni să geme sau să plângă în oraș - toți zăceau morți împreună.
Furios și amărât de rezistența poporului Ryazan, Batu a mers mai departe - la Suzdal și Vladimir, intenționând să cucerească întregul ținut rusesc, să distrugă credința creștină și să distrugă bisericile ortodoxe până la pământ.
În acest moment, boierul Ryazan Evpatiy Kolovrat se afla la Cernigov cu prințul Ingvar Ingorevich. Auzind despre invazia lui Batu, a pornit imediat de la Cernigov cu o echipă mică pentru a ajuta poporul Ryazan. Dar, după ce a ajuns la loc, Evpatiy a găsit țara Ryazan deja goală și ruinată, oameni uciși și biserici arse. Aceeași imagine teribilă a apărut în fața ochilor lui în Ryazan însuși. "Și Evpatii a strigat în durerea sufletului său, arzând în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, pe care Dumnezeu i-a păstrat în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în ținutul Suzdal și a atacat brusc taberele Batu.” . A început o bătălie brutală, fără milă. Regimentele mongole au fost zdrobite. Groaza și panica i-au cuprins.

Invadatorilor li s-a părut că locuitorii morți din Ryazan au prins viață și se răzbunau pe ei. Evpatiy însuși, trecând chiar prin cele mai puternice regimente mongole, i-a bătut fără milă, exterminând pe cei mai buni războinici ai armatei lui Batu. În plină luptă, când săbiile au devenit plictisitoare din cauza loviturilor, Evpatiy a luat săbiile inamicului și a continuat să-l zdrobească pe inamicul. Văzându-i neînfricarea, cât de curajos și curajos călărea printre regimentele inamice, până și Batu însuși s-a temut.
Cu mare dificultate, cuceritorii au reușit să captureze cinci oameni din armata lui Kolovrat, slăbiți de numeroasele răni grave. Prizonierii au fost aduși la Batu, care a început să-i întrebe cine sunt, ce credință au și de ce îi făceau atât de mult rău. Rușii au răspuns: „Suntem de credință creștină, slujitori ai Marelui Duce Iuri Ingorevici de Ryazan, iar din regiment suntem Evpatiy Kolovrat. Am fost trimiși de la Prințul Ingvar Ingorevici de Ryazan să vă onorăm, puternicul Țar, și să vedem să pleci cu cinste și să-ți dau cinste. Nu te mira, țare, că nu avem timp să turnăm pahare asupra marii puteri a armatei tătarilor.”
Surprins de un răspuns atât de înțelept, Batu a decis să trimită cele mai bune regimente alese împotriva lui Evpatiy, conduse de cumnatul său Khostavrul, care s-a lăudat că îl poate aduce pe Kolovrat în viață. După ce l-au înconjurat pe Evpatiy, mongolii au încercat să-l captureze. Hhostavrul însuși a mers împotriva lui unul la unu. Eroul rus l-a tăiat pe lăudărosul cuceritor în jumătate în șa. Lupta s-a reluat. Evpatiy a continuat să-i extermine fără milă pe cei mai buni și faimoși războinici din Batu, tăindu-i pe unii până în șa, tăindu-i pe alții în jumătate. Înspăimântați de o astfel de demonstrație de curaj și forță, mongolii, după ce nu au reușit să-l învingă pe Kolovrat și echipa sa în luptă deschisă, au decis să folosească vicii împotriva lor - mașini chineze de aruncat cu pietre. După ce a adus un număr mare de vicii lui Kolovrat și rămășițelor echipei sale, mongolii au deschis foc intens și au reușit cu mare dificultate să-l omoare pe eroul rus.
Când trupul lui Kolovrat a fost adus la Batu, el a trimis după murza și prinții săi. Cei adunați, uimiți de vitejia și curajul lui Kolovrat, au declarat în unanimitate: „Am fost cu mulți regi, în multe țări, în multe bătălii, dar nu am văzut niciodată astfel de temerari și distracție, iar părinții noștri nu ne-au spus. sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea și „Atât de puternici și curajos, călare pe cai, se luptă - unul cu o mie, și doi cu întunericul. Nici unul dintre ei nu va lăsa bătălia în viață”. Și apoi Batu a exclamat, uitându-se la trupul lui Evpatiy: "O, Kolovrat Evpatiy! M-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi ai hoardei mele puternice și ai învins multe regimente. Dacă un astfel de slujitor ar fi servit cu mine, ai fi fost l-a ținut cu mine.” inima ta”.
Aducând un omagiu pentru curajul arătat, Batu a returnat trupul lui Kolovrat oamenilor supraviețuitori din echipa sa, a capturat răniți în luptă și a ordonat ca eroii să fie eliberați fără să le facă vreun rău.
Isprava lui Evpatiy Kolovrat, pe baza căreia au fost crescute multe generații de ruși, a devenit un model de vitejie militară, curaj, eroism și serviciu dezinteresat pentru Patria și poporul lor.

Isprava eroului Evpatiy Kolovrat și a echipei sale
(Din vechea cronică rusă „Povestea ruinei din Ryazan de Batu”, tipărită cu abrevieri)

Și unul dintre nobilii din Ryazan, pe nume Evpatiy Kolovrat, se afla în acel moment la Cernigov cu prințul Ingvar Ingorevich și a auzit despre invazia răufăcătorului țar Batu și a pornit din Cernigov cu o echipă mică și s-a repezit repede. Și a venit în țara Riazan și a văzut-o pustie, orașe distruse, biserici arse, oameni uciși. Și s-a repezit în orașul Ryazan și a văzut orașul devastat, suveranii uciși și mulți oameni uciși: unii au fost uciși și biciuiți, alții au fost arși, iar alții au fost înecați în râu. Și Evpatiy a strigat în durerea sufletului său, arzând în inima lui. Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, pe care Dumnezeu i-a păstrat în afara orașului. Și l-au urmărit pe regele fără Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdal și au atacat deodată taberele Batu. Și au început să biciuiască fără milă și toate regimentele tătarilor s-au amestecat. Iar tătarii păreau beți sau nebuni. Și Evpatiy i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile lor s-au tocit și a luat săbii tătare și le-a tăiat cu ele. Tătarilor li s-a părut că morții au înviat. Evpatiy, conducând direct prin puternicele regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătarilor atât de curajos și de curajos, încât regele însuși s-a temut.
Și tătarii abia au prins cinci militari din regimentul lui Evpatiev, epuizați de răni mari. Și au fost aduși regelui Batu. Țarul Batu a început să-i întrebe: „Ce credință aveți și ce pământ sunteți și de ce îmi faceți atât de rău?” Ei au răspuns: „Suntem de credință creștină, slujitori ai Marelui Duce Yuri Ingorevich de Ryazan, iar din regiment suntem Evpatiy Kolovrat. Am fost trimiși de la prințul Ingvar Ingorevich de Ryazan pentru a te onora pe tine, puternicul rege, și pentru a te lua cu cinste și pentru a-ți da cinste. Nu fi surprins, țar, că nu avem timp să turnăm pahare pentru marea putere - armata tătară.” Regele s-a mirat de răspunsul lor înțelept. Și și-a trimis Shurich Khostovrul la Evpatiy, și cu el puternice regimente tătare. Khostovrul s-a lăudat regelui și a promis că îl va aduce pe Evpatiy în viață regelui. Și puternice regimente tătare l-au înconjurat pe Evpatiy, încercând să-l ia în viață. Și Khostovrul s-a mutat cu Evpatiy. Evpatiy era un uriaș al forței și l-a tăiat pe Khostovrul în jumătate până în șa. Și a început să biciuie forța tătară și i-a bătut pe mulți dintre celebrii eroi ai Batyevilor, i-a tăiat pe unii în jumătate și i-a tăiat pe alții în șa. Și tătarii s-au speriat, văzând ce uriaș puternic era Evpatiy. Și au adus asupra lui multe vicii și au început să-l bată cu nenumărate vicii și abia l-au ucis. Și i-au adus trupul regelui Batu. Țarul Batu a trimis după Murza, prinți și Sanchakbey, și toată lumea a început să se minuneze de curajul, puterea și curajul armatei Ryazan. Și au zis împăratului: „Am fost cu mulți împărați, în multe țări, în multe bătălii, dar nu am văzut niciodată asemenea temerari și oameni duhovnici și părinții noștri nu ne-au spus. Aceștia sunt oameni înaripați, nu cunosc moartea și atât de puternici și curajoși, călare pe cai, se luptă - unul cu o mie, și doi cu întunericul. Nici unul dintre ei nu va lăsa masacrul în viață.” Și țarul Batu a spus, uitându-se la trupul lui Evpatievo: „O, Kolovrat Evpatie! M-ai tratat bine cu alaiul tău mic și ai învins mulți eroi din hoarda mea puternică și ai învins multe regimente. Dacă un asemenea slujește cu mine, l-aș ține aproape de inimă.” Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost capturați în luptă. Și regele Batu a ordonat să le lase să plece și să nu le facă rău în niciun fel...