mini eseu
Prin semnificația sa, munca este o nevoie umană esențială, concepută pentru a-și satisface nevoile biologice și culturale. Natura satisfacerii acestei nevoi este determinată atât de factori subiectivi, cât și de factori obiectivi.
Primele includ vârsta individuală și caracteristicile sexuale ale oamenilor, starea lor de sănătate, caracteristicile personale (temperament, caracter, abilități), precum și nivelul culturii generale, experiența profesională a subiectului de activitate, statutul său social, adică , funcție în domeniul relațiilor publice (funcție, profesie, specialitate). Al doilea - caracteristicile producției în care o persoană lucrează: condițiile și disciplina muncii, forma organizării sale, raționalitatea sistemelor salariale, formarea și recalificarea personalului, prezența inovațiilor în tehnologia proceselor de muncă și o serie de alte aspecte de natură socio-economică.
Pentru o persoană, ca creatură biosocială, travaliul este fără îndoială, în primul rând, nevoia de supraviețuire în orice epocă istorică. De aici și prioritatea producției materiale față de toate celelalte tipuri de activitate umană de-a lungul mileniilor lungi. În acest sens, munca este întotdeauna (și în primul rând) o nevoie materială. Natura utilă socială a muncii (chiar dacă este efectuată de un individ în scopuri pur personale) face din aceasta simultan o nevoie spirituală a unei persoane (chiar dacă nu este conștientă de aceasta sau nu dorește). Într-adevăr, este în procesul muncii că o persoană se exprimă între propria sa persoană, iar diviziunea muncii și cooperarea acesteia îl implică, împotriva voinței sale, în procesul de reproducere socială.
Munca ca motiv al activității umane este probabil unul dintre puținele motive (dacă nu singurul) în care principiile materiale și spirituale, necesitatea și nevoia, relațiile de producție la nivelul individului și societății sunt inextricabil îmbinate. Munca pentru sine și munca salarizată în anumite condiții poate fi legată în acele cazuri în care nu este liberă de constrângere externă de circumstanțe sau de către cineva (ceva), iar în cazul altora (proprietatea asupra proprietății) poate fi gratuită chiar și în condițiile de angajare.
Cu alte cuvinte, munca ca motiv al activității, în care sunt combinate trăsături materiale și spirituale, este întotdeauna necesitatea de a asigura o existență decentă pentru o persoană. Deci, munca ca motiv al activității este o necesitate. Munca ca obiect al nevoilor umane este un fenomen mai profund, asociat cu esența socială a unei persoane.
Munca este o nevoie umană. Când o persoană nu funcționează, totul devine plictisitor și monoton pentru el. De asemenea, este prea leneș pentru a începe să lucreze! Este ca un cerc vicios, cu cât te încurci mai mult, cu atât nu mai vrei să faci nimic! Dar dacă ieși din acest cerc, începe să lucrezi. Devine foarte ușor și bun!
P.S. Am improvizat, dar toate acestea sunt adevărate, experimentate de mine personal!
Sper că a ajutat! :)))
Munca joacă un rol extrem de important în existența și dezvoltarea societății umane și a fiecăruia dintre membrii ei. Numai în procesul muncii o persoană creează bunurile necesare existenței sale. De aceea munca este baza vieții și dezvoltării umane. Nevoia de a lucra ca o condiție necesară și naturală a vieții este inerentă naturii umane în sine.
Așa a definit K. Marx munca și rolul acesteia în viața umană: „Munca ca creator al valorilor de utilizare, ca muncă utilă, este o condiție pentru existența oamenilor, independentă de orice forme sociale, o eternă necesitate naturală: fără ea , schimbul de substanțe între oameni nu ar fi posibil și natura, adică viața umană în sine nu ar fi posibilă ”. Și mai departe: „Procesul de muncă ... este o activitate oportună pentru crearea valorilor de utilizare, însușirea a ceea ce este dat de natură pentru nevoile umane, condiția generală pentru schimbul de substanțe între om și natură, condiția naturală eternă a vieții umane ".
Rolul muncii se manifestă prin funcțiile pe care le îndeplinește. În toată varietatea funcțiilor sociale îndeplinite de muncă, se pot distinge o serie de funcții de bază (Fig. 1.3).
Orez. 1.3. Funcțiile muncii
Prima și cea mai importantă funcție a travaliului este consumator ... Se manifestă prin faptul că munca acționează ca o modalitate de satisfacere a nevoilor. Baza pentru satisfacerea nevoilor individuale și sociale este producerea de beneficii materiale și spirituale, crearea bogăției sociale. In aceea - constructiv funcția muncii. Satisfacerea nevoilor și crearea bogăției, munca este baza întregii dezvoltări sociale - determină statutul social al unei persoane, formează straturile sociale ale societății și baza interacțiunii acestora, îndeplinind astfel social funcţie. Crearea tuturor valorilor existenței umane, acționând ca subiect al dezvoltării sociale, o persoană în cursul pregătirii pentru muncă și în procesul activității muncii dobândește cunoștințe și abilități profesionale, stăpânește modalitățile de comunicare și interacțiune, se formează pe sine ca persoană și ca membru al societății, se dezvoltă și se îmbunătățește constant ... In aceea - facerea umană funcția muncii. În cele din urmă, munca apare ca o forță care deschide calea omenirii spre libertate. Crearea libertății funcția muncii constă în faptul că omenirea învață atât legile naturii, cât și legile dezvoltării acesteia și cu ajutorul muncii și, înarmată cu cunoștințele lor, poate lua în considerare în avans natura din ce în ce mai îndepărtată și consecințele sociale ale activității sale.
Toate funcțiile muncii sunt importante și conexe. Principalul lucru care îi unește este concentrarea pe satisfacție. are nevoie persoană și societate. Tot ceea ce fac oamenii în timpul vieții lor, toată viața umană are un singur motiv principal - dorința de a satisface nevoile.
Trebuie remarcat faptul că până acum nu există o înțelegere clară și complet incontestabilă a esenței și definiției conceptului de nevoie. Cel mai adesea, nevoia este definită ca „nevoia, nevoia subiectului (angajat, echipă, societate) pentru ceva pentru funcționarea sa normală”, ca „dorința obiectivă a unei persoane de a consuma bunuri materiale și spirituale”.
Figura 1.4. Ierarhia nevoilor după A. Maslow
De interes este, de asemenea, o definiție atât de detaliată a unei nevoi precum „atitudinea subiectivă a individului (față de fenomene și obiecte ale mediului), în care se experimentează o contradicție (între ceea ce a fost realizat și potențial posibil în dezvoltarea valorilor - în cazul nevoilor spirituale, sau între resursele disponibile și necesare ale vieții - în cazul materialului), care acționează ca sursă de activitate ”.
Există multe clasificări diferite ale nevoilor. Cea mai populară este clasificarea propusă de psihologul american Abraham Maslow, care include cinci grupuri de nevoi, subdivizate condiționat în primar și secundar (Figura 1.4). O clasificare mai detaliată a fost propusă de psihologul rus S. B. Kaverin (Fig. 1.5). Se bazează pe principiu Activități(tot ce
Orez. 1.5. Clasificarea nevoilor conform S. B. Kaverin
face o persoană de-a lungul vieții, este epuizată și descrisă doar de patru activități principale: muncă, comunicare, cunoaștere și recreere) și principiul subordonare.
Nevoia conștientă a unei persoane prinde contur interes- străduindu-se să satisfacă nevoia într-un fel. Această dorință determină o persoană să ia anumite acțiuni. Se apelează la dorința interioară de activitate și activități care vizează satisfacerea nevoilor motiv,și procesul de formare a acestor impulsuri - motivare... Motivația pentru activitate și anumite activități pot fi, de asemenea, externe în raport cu subiectul. În acest caz, se numește stimulent, și procesul de creare a condițiilor care îi determină pe indivizi să acționeze într-un anumit mod - stimulatoare... Varietatea stimulentelor pentru activitatea de muncă poate fi combinată în mai multe grupuri de clasificare (Figura 1.6).
Figura 1.6. Clasificarea stimulentelor la muncă
Dorința subiectului de a-și satisface nevoile percepute determină obiectivele activității sale. Ideile unei persoane, ale unei echipe, ale societății în ansamblu despre obiectivele principale și importante ale activității, precum și principalele mijloace de realizare a acestor obiective sunt numite valori,și să vă concentrați asupra anumitor valori - orientarea valorică.
Satisfacția majorității nevoilor este într-un fel sau altul legată de activitatea de muncă a unei persoane și are cel mai mare impact asupra calității și eficienței muncii sale (Fig. 1.7).
Orez. 1.7. Mecanismul impactului nevoilor asupra comportamentului muncii
Funcțiile muncii ar trebui să fie distinse de funcțiile (acțiuni, operațiuni, îndatoriri) pe care oamenii le îndeplinesc în procesul muncii. La fel ca în multe alte probleme, nu există un punct de vedere comun în rândul specialiștilor cu privire la compoziția și clasificarea acestor funcții. Cel mai adesea în procesul muncii, se disting următoarele funcții:
· logic (mental), asociat cu definirea obiectivului și pregătirea unui sistem de operațiuni de muncă necesare;
· performante- punerea în acțiune a mijloacelor de muncă în diferite moduri, în funcție de starea forțelor productive și de impactul direct asupra obiectelor muncii;
· control și reglementare- monitorizarea procesului tehnologic, progresul programului planificat, rafinarea și ajustarea acestuia;
· managerial, asociat cu pregătirea, organizarea producției și managementul artiștilor interpreți.
Fiecare dintre aceste funcții, într-un grad sau altul, poate fi prezentă (sau nu) în munca unui lucrător individual, dar este cu siguranță inerentă muncii agregate. Totalitatea acțiunilor, operațiunilor, funcțiilor distribuite între angajați individuali, interacțiunea lor și forma de interacțiune conținutul muncii.În funcție de predominanța anumitor funcții în activitatea de muncă a unei persoane, se determină complexitatea muncii, se formează un raport specific al funcțiilor muncii mentale și fizice.
Schimbarea compoziției funcțiilor muncii și a timpului petrecut pentru implementarea acestora înseamnă o schimbare a conținutului muncii. Principalul factor care determină schimbarea conținutului forței de muncă este progresul științific și tehnologic.
Orez. 1.8. Clasificarea tipurilor de muncă
Conținutul muncii reflectă apartenența unui anumit tip de muncă la o anumită sferă de activitate (munca în sfera producției materiale, în sfera serviciilor, științei, culturii și artei etc.), industrie (forța de muncă din orice ramură a industriei, în construcții, transporturi, agricultură), tipul de activitate (munca unui om de știință, antreprenor, manager, muncitor etc.), profesie și specialitate (Fig. 1.8). Conținutul forței de muncă se reflectă în cărțile de referință privind calificarea și tarifele și calificările, reglementările privind unitățile organizaționale, fișele de post.
Principalele elemente ale sistemului de relații de producție care determină natura muncii sunt:
atitudinea lucrătorilor față de mijloacele de producție, forma de proprietate asupra mijloacelor de producție (de exemplu, forța de muncă privată și angajată);
metoda de conectare a lucrătorilor cu mijloacele de producție (muncă forțată și voluntară, muncă forțată și gratuită);
legătura dintre munca individuală și munca agregată a societății (munca personală și socială, individuală și colectivă);
atitudinea lucrătorilor față de muncă (inițiativă și non-inițiativă, conștiincioasă și lipsită de scrupule);
gradul diferențelor sociale în muncă datorate structurii sociale a lucrătorilor, diferențelor în ceea ce privește nivelul de pregătire a acestora, conținutul funcțiilor îndeplinite și condițiile de muncă.
Conținutul și natura muncii sunt strâns legate între ele, deoarece exprimă aspecte diferite ale aceleiași activități de muncă. Combinarea caracteristicilor conținutului și naturii muncii face posibilă diferențierea diferitelor tipuri (soiuri) de muncă, gruparea lor în funcție de una sau alta caracteristică. Figura 1.8 arată o clasificare aproximativă, care nu pretinde a fi completă, a tipurilor de muncă.
, „Faima și seninătatea nu dorm niciodată în același pat.” Setea de realizare oferă unei persoane bucuria vieții. […] Lipsa motivației este cea mai mare tragedie spirituală care distruge toate bazele vieții. "
Hans Selye, Stress Without Distress, M., Progres, 1979, p. 58.
Este cunoscut faptul că terapia ocupațională este cea mai bună metodă pentru tratarea anumitor boli mintale, iar exercițiile musculare constante mențin vigoarea și vitalitatea. Totul depinde de natura muncii efectuate și de atitudinea ta față de aceasta.
Odihna pe termen lung de pensionare forțată sau izolare - chiar dacă mâncarea și locuința sunt cele mai bune din lume - nu este un stil de viață foarte atractiv. În medicină, este acum acceptat în general să nu se prescrie repaus prelungit la pat chiar și după operație. În călătoriile agonizante de lungi pe navele cu vele vechi, când de multe ori nu se lucra de câteva săptămâni, marinarii trebuiau să facă ceva - spălând punțile sau pictând bărci - pentru ca plictiseala să nu se transforme într-o revoltă. Aceleași considerații despre plictiseala care provoacă stresul se aplică echipajelor submarine nucleare în călătorii lungi, iernarilor din Antarctica care nu se pot mișca luni întregi din cauza vremii nefavorabile și cu atât mai mult astronauților care se confruntă cu o singurătate prelungită în absența stimulilor senzoriali. În timpul crizei petrolului, o săptămână de lucru de trei zile în Anglia a distrus multe familii, împingând muncitorii în pub-uri pentru „timp liber”. Mulți bătrâni, chiar declarându-se în mod deschis egoisti, după pensionare au dificultăți în a-și simți propria inutilitate. Nu vor să lucreze pentru a câștiga bani - la urma urmei, înțeleg prea bine că sfârșitul este aproape și nu poți lua bani cu tine la mormânt. Prin expresie aptă Benjamin Franklin„Nu este nimic în neregulă cu pensionarea, cu excepția cazului în care se reflectă în vreun fel în munca ta”.
Ce este munca și petrecerea timpului liber! Conform aforismului George Bernard Shaw„Munca după datorie este muncă, iar munca după înclinație este timpul liber”.
Citirea poeziei și prozei este opera unui critic literar, iar tenisul și golful sunt opera unui sportiv profesionist. Dar un sportiv poate citi în timpul liber, iar un scriitor poate merge la sport pentru a schimba ritmul. Un administrator bine plătit nu va muta mobilierul greu din motive de relaxare, dar își va petrece cu plăcere timpul liber în sala de sport a unui club la modă. Pescuitul, grădinăritul și aproape orice altă activitate este muncă dacă o faci de dragul de a câștiga bani și este o petrecere a timpului liber dacă o faci pentru distracție.
Munca la fel de deliberată nevoie
Muncește din greu și vei cunoaște lumina.
Vă voi arăta calea - veți înțelege semnul inimii noastre.
Apel, 14 ianuarie 1921
Potrivit corespondentului „Noii Regiuni”, sociologii Centrului All-Russian for the Study of Public Opinion au aflat că pentru populație unul dintre cele mai importante stimulente în muncă este salariile. Două treimi dintre respondenți lucrează exclusiv pentru bani. Și doar 14% dintre respondenți au spus că munca lor este „importantă și interesantă în sine, indiferent de plată”. (1)
După ce am citit aceste rânduri, mi-am amintit involuntar cuvintele lui N.K. Roerich: „Munca, creativitatea excelentă, calitatea înaltă vor ridica spiritul uman căzut. Gânditorul a spus: „Vom accepta cu rugăciune darul muncii.” (2)
Am vrut să aprofundez această problemă. S-a dovedit că Enciclopedia Rusă pentru Protecția Muncii susține:
„Munca este o activitate umană intenționată care are ca scop adaptarea mediului în funcție de nevoile sale; privind transformarea resurselor materiale și intelectuale într-un produs necesar consumului personal sau public, asupra producției de bunuri și servicii. Munca este baza vieții și dezvoltării umane. Produsul muncii poate fi exprimat în valoare, formă monetară ca venit sau câștiguri primite ca urmare a realizării sale. ”(3)
L.S. Shakhovskaya L.S. (4) în monografia „Motivația muncii într-o economie de tranziție” scrie:
Pentru o persoană, în calitate de creatură biosocială, munca este fără îndoială, în primul rând, nevoia de supraviețuire în orice epocă istorică. De aici și prioritatea producției materiale față de toate celelalte tipuri de activitate umană de-a lungul mileniilor lungi. În acest sens, munca este întotdeauna (și în primul rând) o nevoie materială. Natura utilă socială a muncii (chiar dacă este efectuată de un individ în scopuri pur personale) o face simultan o nevoie spirituală a unei persoane (chiar dacă nu este conștientă de aceasta sau nu dorește). Într-adevăr, este în procesul muncii că o persoană se exprimă între propria sa persoană, iar diviziunea muncii și cooperarea acesteia îl implică, împotriva voinței sale, în procesul de reproducere socială.
Munca ca motiv al activității umane este probabil unul dintre puținele motive (dacă nu singurul) în care principiile materiale și spirituale, necesitatea și nevoia, relațiile de producție la nivelul individului și societății sunt inextricabil îmbinate. Munca pentru sine și munca salarizată în anumite condiții poate fi legată în acele cazuri în care nu este liberă de constrângere externă de circumstanțe sau de către cineva (ceva), iar în cazul altora (proprietatea asupra proprietății) poate fi gratuită chiar și în condițiile de angajare.
Pe de altă parte, munca ca mod de exprimare de sine în comunitatea umană, mereu diferită ca cantitate și calitate, este întotdeauna individuală sub formă de manifestare, deoarece subiectul său este diferit și individual. Acest lucru se manifestă în mod clar în mod clar în formele specifice de muncă desfășurate de diferite persoane. Indiferent de tipul de activitate specifică pe care o desfășurăm, rezultatele muncii sunt întotdeauna individuale în conținut. Apropo, în sfera nematerială, acest lucru se manifestă clar: munca profesorilor (medici, manageri, traducători, bibliotecari, chelneri, anchetatori etc.) diferă de munca altor colegi prin individualitatea sa, prin „scrierea de mână”. ”. Aceasta este manifestarea principiului spiritual al muncii, care are propriile sale explicații. În primul rând, acest lucru se datorează abilităților individuale ale subiectului muncii și măsurii în care acestea coincid cu oportunitățile oferite de societate pentru dezvoltarea lor. În al doilea rând, cu preferințele individuale ale consumatorilor de rezultate ale forței de muncă (bunuri și servicii).
Cu alte cuvinte, munca ca motiv al activității, în care sunt combinate trăsături materiale și spirituale, este întotdeauna necesitatea de a asigura o existență decentă pentru o persoană. Deci, munca ca motiv al activității este o necesitate. Munca ca obiect al nevoilor umane este un fenomen mai profund, asociat cu esența socială a unei persoane.
Evident, nu toată munca este o nevoie. Am menționat deja mai sus că munca salarizată cu înaltă calificare, creativă în conținut, care coincide cu abilitățile lucrătorului, este internă liberă de exploatare și constrângere.
În același timp, munca unui antreprenor, fiind liberă de exploatare, deoarece este proprietarul mijloacelor de producție, nu poate fi liberă (și nu neapărat liberă) de constrângere externă.
În primul caz (cu un angajat), o astfel de muncă internă gratuită nu este doar un motiv pentru activitate, ci devine organic o nevoie - prima nevoie vitală a unei persoane. Nu vorbim despre munca de dragul muncii în sine ca scop în sine. Munca ca nevoie nu are nimic de-a face cu „manevrarea în muncă”. Aici vorbim despre muncă ca un mod natural de existență umană, forma exprimării sale în muncă și cu ajutorul muncii. Munca ca nevoie nu este un scop pentru o persoană, ci un interes. Limitele dintre timpul de lucru și timpul liber la locul de muncă - nevoile - sunt neclare.
În cel de-al doilea caz (vorbim despre proprietarul-antreprenor), munca poate să nu fie deloc o nevoie a sufletului, deoarece aici există și un interes, dar de altă natură - material, iar scopul este păstrarea și mărirea proprietății ca mijloc de subzistență și independență economică.
Nevoia de muncă se manifestă ca atitudine a unei persoane față de muncă și, așa cum am văzut mai devreme, nu contează dacă este angajată muncă sau „pentru sine”, întrucât în acel stadiu al dezvoltării civilizației, când se transformă în primul nevoie, nu mai este doar muncă, el este o activitate - întotdeauna creativă și întotdeauna semnificativă social.
Numai o persoană poate fi într-o stare de extaz de muncă și numai datorită acestui fapt este capabilă să afirme, din nou și din nou, și așa constant, în sine, în mod constant mediator esență - esența omului (sensul vieții ca atare) . Pornind de la aceasta, munca (procesul muncii) ca o consecință a unei persoane și opusul nu este altceva decât o nevoie conștientă care s-a transformat în acțiune. (4)
Nicholas Roerich s-a referit deseori la tema muncii. Deci, în volumul 1 din „Frunzele jurnalului” există două articole minunate dedicate acestui număr:
MUNCĂ
MUNCA DORITA
Se discută deseori despre modul în care dorința muncii crește productivitatea și calitatea. Toți sunt de acord că această condiție de muncă îmbunătățește foarte mult toate efectele muncii. Dar există doar dezacord în procentul relației. Unii cred că rezultatele se îmbunătățesc cu douăzeci și treizeci la sută, în timp ce alții permit chiar aceste îmbunătățiri de până la șaptezeci la sută.
Cei care admit un procent atât de mare din calitatea și productivitatea muncii dorite nu se înșeală. Este chiar imposibil să comparăm o lucrare realizată sub violență cu rezultatul minunat care se obține cu inspirația inimii. Același lucru este evident în toate acțiunile. Fie că va fi creația artei sau dacă va fi așa-numita rutină a vieții de zi cu zi, baza dorinței va fi peste tot steagul luminos al victoriei.
Adesea, toată lumea trebuia să se întâlnească cu un tip special de oameni, în orice, parcă, jucându-se pentru o cădere. La fel ca speculatorii de acțiuni pentru o cădere, astfel de oameni vor găsi în mod decisiv și vor persista în ceva descendent în toate. De obicei, ei își provoacă daune enorme și ireparabile și totuși vor zâmbi cu hotărâre la tot și vor găsi doar defecte. Ei nu se vor deranja să corecteze aceste defecte, deoarece ei înșiși nu vor avea bucuria creației și dorința oricărei munci le va fi necunoscută.
De asemenea, toată lumea s-a întâlnit cu tipuri de zilieri care caută iresponsabilitate. Și această proprietate se datorează aceleiași lipse de dorință de muncă. Vorbesc despre lucrarea dorită și nu o amestecați în acest caz cu munca iubitei. A iubi munca unei persoane dragi nu este deloc dificil. Nu asta e ideea. Toată lumea din viață trebuie să îndeplinească tot felul de obligații, pentru îndeplinirea cărora trebuie să aplice munca. Uneori această lucrare se va desfășura într-o zonă complet neașteptată. Va trebui să înveți în grabă, va trebui să dai dovadă de inventivitate binevoitoare. Acest lucru poate fi realizat numai dacă dorința de muncă ca atare nu s-a stins în inimă.
Îmi amintesc o poveste de multă vreme despre cum cineva a început să-și articuleze o serie de sărbători. Interlocutorul s-a dus să-l întâlnească și a început să sugereze tot mai multe date de sărbătoare. În cele din urmă, iubitul de vacanță însuși a început să fie jenat de lungimea listei și, când a numărat, sa dovedit a fi în anul 366. Apoi întreaga întrebare a căzut de la sine. Sărbătoarea ar trebui să fie. Sărbătoarea este în dorința muncii. Dacă fiecare lucrare este percepută ca o binecuvântare pentru omenire, atunci va fi chiar sărbătoarea dorită a spiritului.
Un maraton de calitate, un maraton de aspirație, grabă, productivitate - toate acestea sunt maratonuri minunate. În ele se testează calitatea spiritului. Desigur, în fiecare ființă există un bob de spirit, dar starea și calitatea lor sunt diferite. Așa cum este imposibil să rămâi nemișcat în mișcarea cosmică, la fel cum starea spiritului trebuie să se schimbe constant. Să ne dorim numai tuturor, și nouă înșine, în primul rând, că paharul spiritului să nu stropească. Astfel încât picăturile grele de haos să nu incinereze umiditatea valoroasă acumulată a bolului.
Se vorbește despre secete. Dar unde sunt aceste secete? Cu excepția cazului în care doar la suprafața pământului. Se vorbește despre petele solare. Aceste pete sunt doar la soare? Totul poate fi pătat. Dezirabilitatea muncii va rămâne în continuare cea mai bună curățare a acestor pete. Această dorință nu este exprimată în măsuri fizice. Ea va lumina cu foc tot întunericul și va oferi acel zâmbet strălucitor cu care să întâlnești viitorul.
17 iunie 1935
Tsagan Kure (7)
Iată ce a scris Helena Roerich despre lucrare:
Prietenii mei, lucrați în tensiunea tuturor forțelor voastre, pentru că numai la limita tensiunii vin noi posibilități. Legile sunt aceleași în toate și știm că energiile noi se nasc la limita celor mai puternice stresuri. Prin urmare, creșterea activității și ascuțirea forțelor vă vor oferi realizarea frumuseții. (Helena Roerich Letters T. 1.1929).
Trebuie subliniată importanța acțiunii sau a muncii pentru trezirea și dezvoltarea energiei psihice, pentru nevoile de energie psihică, în primul rând, exercițiu. Nu poate fi limitată la impulsuri aleatorii; numai munca constantă, sistematică sau ritmică își poate regla curentul. Schimbul corect de energie psihică se bazează pe ritm. Subliniați toată distructivitatea lenei, care, oprind acțiunea energiei psihice în noi, distruge astfel întreaga noastră evoluție, ducând, în rezultatul final, la descompunerea completă. La urma urmei, acum încep să observe că cei mai ocupați oameni sunt cei mai durabili în condiții de ritm în munca lor și fără otrăvire excesivă a corpului cu otrăvuri. Trebuie subliniat faptul că începutul conștiinței depline trebuie introdus în fiecare lucrare. De asemenea, efortul de a îmbunătăți calitatea fiecărei lucrări și a fiecărei acțiuni este cea mai bună metodă pentru creșterea și intensificarea energiei psihice. (14.05.37 Roerich H.I. Letters. 1929-1938 vol.2)
De asemenea, este necesar să subliniem în continuare importanța muncii, această piatră de temelie cea mai importantă a existenței noastre. Ne putem aminti o explicație înțeleaptă a legendei biblice: „Să vedem cum este denaturată legenda despre plecarea lui Adam din Paradis. Dumnezeu l-a blestemat învățându-l să lucreze în sudoarea frunții sale. Ciudat Doamne, blestemând cu travaliul! O Ființă inteligentă nu poate amenința cu travaliul, care este coroana Luminii. Care este baza acestei legende? Când o persoană, datorită intuiției feminine, a ajuns să copleșească forțele naturii, atunci Liderul l-a îndemnat. Mesajul principal a fost despre semnificația muncii grele. Aceasta este mai mult o binecuvântare decât un blestem. Menționarea transpirației este un simbol al tensiunii. Este absurd să credem că transpirația este doar un fenomen fizic. În timpul muncii mentale, emană o emanație specială, valoroasă pentru saturarea spațiului. În timp ce transpirația corpului poate fertiliza pământul, sudoarea spiritului restabilește prana prin transformarea chimică în razele soarelui. Munca este coroana Luminii. Este necesar ca un elev să-și amintească importanța muncii ca factor în univers. Rezultatul muncii va fi fermitatea conștiinței " (22.03.35 Roerich H.I. Letters. 1929-1938 vol.1).
Aș dori foarte mult să subliniați munca și mai mult ca factor principal în educarea spiritului și ați sublinia, în principal, importanța calității sale. De asemenea, asupra necesității absolute a muncii mentale, căci dacă transpirația muncii fizice hrănește pământul, atunci sudoarea muncii mentale este transformată de razele soarelui în prana și dă viață tot ceea ce există. La realizarea acestei valori a muncii mentale, va apărea respectul cuvenit pentru gânditori, oameni de știință și alți creatori.
Numai munca mentală ne oferă o expansiune a conștiinței și astfel ne conectează la lumile îndepărtate, la întregul Cosmos și ne îndreaptă spre bucuria perfecțiunii nemărginite. Tocmai, trebuie cultivat în sine bucuria perfecțiunii infinite.
<…>Lăsați copiii să se numească eroi și să aplice asupra lor calitățile oamenilor minunați. Lăsați-i să le ofere cărți ale unei expuneri clare, unde imaginea muncii și a voinței vor fi conturate fără frotii conciliante. Chiar și în scopuri medicale, acest apel puternic la viață este de neînlocuit. (11.10.35 Roerich H.I. Letters. 1929-1938 vol.2)
.... în Est spun că „trebuie să semănăm fără să ne gândim la rezultate”. Înțeleg așa - trebuie să învățăm să ne facem munca cât mai bine posibil, din dragoste pentru lucrarea însăși, dar nu și pentru rezultatele ei. Abia atunci munca noastră va fi minunată. Cheia tuturor realizărilor constă în această dragoste altruistă pentru fiecare slujbă, pentru fiecare slujbă pe care o facem.(27.01.33 Roerich E.I. Letters. 1929-1938 vol.1).
Predarea eticii vii despre muncă
Proprietarul este ca, într-o acțiune constantă,
Să nu ne temem de picăturile de muncă.
Chiar și un act malefic este mai bun decât imobilitatea. (Apel, 28 iunie 1922)
Muncește din greu. Calea este deschisă muncii.
Cele mai mari oportunități sunt în mâinile tale. (Apel, 25 iulie 1922)
Doar munca creativă duce la victorie.
Înțelegeți travaliul pe scară largă. (Apel, 3 august 1922)
Fericirea trebuie afirmată prin muncă. (The Call, 7 ianuarie 1923)
Nu cântați, nu așteptați admirația,
Dar încordați-vă munca în Numele Meu.
Nu pentru somn, nu pentru mâncare,
Dar prin muncă o voi justifica pe iubitul Meu.
Dimineața, repetând cele șapte cuvinte,
Spune-mi, ajută-ne să nu trecem pe lângă munca Ta!
Și, repetând Numele Meu și fiind confirmat în lucrarea Mea, vei ajunge la ziua Mea.
Memorează și citește Cuvintele Mele.
În aceste zile dificile veți fi îndreptățiți prin muncă și prin acțiune veți fi înălțați și prin Numele Meu veți atinge.
Am spus. (The Call, 20 ianuarie 1923)
Vor întreba: „Care este cerul tău?” Spune: „Raiul muncii și al luptei”. Invincibilitatea se naște din muncă, frumusețea se naște din luptă. (Oz. 3-II-2)
Nu poate exista ascensiune fără muncă. (N. 128)
Cu adevărat, binecuvântate să fie eforturile de forță și muncă care ne obișnuiesc cu cea mai înaltă înțelegere. Nu vă puteți mișca fără a mișca mușchii. Nu se poate urca fără a-și ascuți conștiința. Numai în muncă cunoaștem fiorul care ne învață să întâlnim cei mai înalți Ghizi. (N. 195)
Urusvati știe că fiecare dintre instrucțiunile noastre este deschiderea intrării. Dar nu există o astfel de indicație care să nu necesite efectuarea travaliului. Există multe ficțiuni despre splendoarea noastră fără precedent, dar puțin s-a spus despre muncă. Când vom compara cea mai intensă muncă umană și o vom continua până la infinit, atunci vom înțelege calitatea tuturor muncii supermundane.
Este necesar să sfătuim omenirea să tripleze tensiunea travaliului. În zilele Armaghedonului, acest sfat va fi cel mai urgent. Toată lumea poate rămâne cu munca sa, dar înmulțind-o. Numai o astfel de preocupare pentru tensiunea și calitatea muncii poate contracara într-o oarecare măsură confuzia umanității. Cine își găsește puterea de a lucra chiar și în mijlocul confuziei, va forma deja un echilibru în jurul său. Este necesar mai ales atunci când națiuni întregi cad în nebunie.
Lăsați oamenii să nu-și bată joc de muncă pașnică, nici măcar în luptă. Lucrăm nu pentru astăzi și nu pentru Pământ, ci pentru bătălia aspră.<…>
Vor întreba: „Ce să faci?” Spune-mi să lucrez ca niciodată. Lăsați pe toată lumea să facă ceea ce este mai bun, chiar dacă ar fi doar cea mai obișnuită muncă.
Vor întreba: „Nu este mai bine să te concentrezi mental”? - Dar această stare minunată poate fi tulburată din cauza curenților spațiali și a vârtejurilor. În plus, oamenii nu știu să gândească și ezită ca o trestie sub un vârtej. Dar în astfel de vârtejuri trebuie să te apuci ferm de ceva solid și munca va fi atât de puternică în mintea oamenilor. Profesorul ar trebui să antreneze animalele de companie să lucreze și să laude cea mai bună calitate. Creșterea gândirii se va adăuga la această îmbunătățire.
Gânditorului îi plăcea să arate femeile care duceau apă. El a spus: „Nu știu a cui setea o vor potoli”. (N. 438)
Elementul de foc necesită presiune; scânteie de tensiune și, prin urmare, travaliul este o acțiune aprinsă. Desigur, realizarea, ca coroana muncii, este cea mai strălucitoare tensiune de foc. Să înțelegem travaliul, în tot sensul său, atât mental cât și fizic. Abilitatea de a respecta gradul fiecărei munci arată confinarea potrivită pentru Lumea de Fier. . (MO.2.418)
Doar munca în beneficiul lumii va da echilibru. Munca dă atât bucurie, cât și înțelegere a Infinitului. De asemenea, el va da cunoștințe despre mișcarea lumilor.
Vor întreba - care este cel mai bun pranayama? Ce face cel mai bun ritm? Cum poate fi înfrânt viermele descurajării? - Prin muncă. Numai în muncă se formează farmecul perfecțiunii. În travaliu, va veni și botezul înflăcărat. (N. 102)
Oamenii repetă adesea - muncă neobosită, dar în spirit se tem de ea. Este imposibil să indicăm cine, fără expansiunea conștiinței, se poate bucura de o muncă nesfârșită. Numai oamenii noștri vor înțelege cum viața este combinată cu munca, primind de la ea forțele prosperității. Puteți înțelege modul în care focul este inepuizabil și, de asemenea, energia primită din muncă. Împlinirea Agni Yoga începe cu ora conștientizării muncii.
<…>... numai o conștiință liberă poate dezvolta munca ca o sărbătoare a spiritului.
<…>Munca de saturare a spațiului este, de asemenea, cunoscută.<…>Când cer yoga pentru foc, oamenii ar trebui să înțeleagă travaliul ca pe un aprindător. . (AI.347)
Dacă inima este un acumulator și un transmutator de energii, atunci ar trebui să existe condiții mai bune pentru deranjarea și atragerea acestor energii. Cea mai de bază condiție va fi munca, atât mentală, cât și fizică. Această mișcare colectează energiile din spațiu. Dar trebuie să înțelegem munca ca împlinirea naturală a vieții. Astfel, fiecare muncă este har, iar superstiția inacțiunii este cea mai dăunătoare în sens cosmic. A te îndrăgosti de nesfârșitul muncii este deja o dedicație semnificativă, se pregătește pentru victoria în timp. Condiția victoriei în timp oferă un pas în Lumea Subtilă, unde travaliul este aceeași condiție indispensabilă ca și în corp. O plângere de muncă poate veni de la sclavii corpului. (P. 79)
Iubiți munca, este un substitut al timpului. Este posibil să vă imaginați viața noastră, dacă nu vă dați seama de rutina zilnică plină de armonie? Nu zile, nu ani, ci o serie de bucurii ale muncii, doar această stare de admirație dă puterea de a trăi fără a observa timpul. Dar avem și alte bucurii care pot fi disponibile lucrătorilor. Tensiunea travaliului o apropie de muzica sferelor, dar de obicei oamenii nu observă începuturile ei. (H. 324)
Munca ar trebui să fie voluntară. Colaborarea trebuie să fie voluntară. Comunitatea trebuie să fie voluntară. Nicio violență nu ar trebui să înrobească munca. Condiția consimțământului voluntar trebuie să stea la baza succesului. (O.9)
Orice violență este condamnată. Sclavia forțată, căsătoria forțată, munca forțată trezesc resentimente și condamnări. (O.219)
Nu te poți face să iubești munca. Orice violență din această zonă va genera doar dezgust.<…>Deci, oricui îi este frică de muncă, să uite de existența noastră. (H. 66)
Munca poate fi de patru feluri - munca cu dezgust, ceea ce duce la descompunere; muncă inconștientă care nu întărește spiritul; muncă, devotată și iubitoare, care dă o recoltă bună și, în cele din urmă, muncă, nu numai conștientă, ci și sacră sub Lumina Ierarhiei. Ignoranța poate presupune că comunicarea continuă cu ierarhia poate distrage atenția de la eforturile pentru munca însăși, dimpotrivă, comunicarea constantă cu ierarhia oferă cea mai înaltă calitate muncii. Doar Sursa eternă aprofundează sensul perfecțiunii. Este necesar să se stabilească această măsură aprinsă a muncii. Abordarea însăși a Lumii Fierbinte necesită cunoașterea muncii pământești ca cel mai apropiat pas. Puțini dintre oamenii muncii pot recunoaște calitatea muncii lor, dar dacă toilerul s-ar strădui spre Ierarhie, el ar trece imediat la cel mai înalt nivel. Capacitatea de a planta Ierarhia sacră în inima cuiva este, de asemenea, o acțiune inteligentă, dar o astfel de acțiune vine prin muncă. Fără a pierde timpul doar pentru sine, se poate alătura Ierarhiei în mijlocul muncii.<…>Lăsați fiecare ritm de lucru să sune în numele Maestrului. (MO2.118).
Urusvati cunoaște setea nestinsă de a face. Este imposibil să insufleți această dorință prin mijloace artificiale. Ar trebui să se contureze în adâncurile conștiinței, ca rezultat al multor vieți. Astfel de realizări ar trebui prețuite în mod special. Această lucrare nu este utilă doar pentru cel care face, ci creează o atmosferă care încurajează munca sănătoasă.
În cinstea muncii, sunt compuse imnuri magnifice și sunt scrise tratate sublime. Toate acestea sunt corecte și făcute spre bine. Imaginați-vă un toiler legat de o mașină permanentă pe viață. Puteți auzi cum în vremurile străvechi vâslitorii erau înlănțuiți pe nave, iar sclavii trăgeau în spatele lor lanțurile roții. Acum lanțurile sunt inadecvate, dar au fost inventate lanțuri mai puternice.
În caz contrar, pot suna imnuri la muncă, cântate la aceeași mașină de zi cu zi. Mulți dintre acești lucrători sunt chiar lipsiți de avansare.<…>Maiestria trebuie acordată fiecărei persoane. În creațiile făcute manual, o persoană învață îmbunătățirea eternă.
În fiecare dintre condițiile sale, o persoană se poate alătura unui fel de ambarcațiune. Această abilitate va păstra gândirea tinerească a unei persoane - va transforma o casă într-o vatră frumoasă. Câtă independență creează abilități gratuite! Oamenii adoră exemplele; în diferite vârste se poate observa dezvoltarea priceperii libere. În el, imnurile la muncă vor fi cântate mai sonor și câte îmbunătățiri utile vor avea loc.
Am spus că ritmul travaliului este un fel de yoga. Fiecare yoga necesită aspirație și admirație. Aceste flori cresc în grădina meșteșugărească. După ce a iubit priceperea, o persoană va iubi fiecare lucrare și cu cât va fi mai aproape de noi.
Gânditorul a învățat că acea muncă duce la perfecțiune, care are în sine frumusețea. (N. 500)
După detaliile vieții de zi cu zi, trebuie să apelăm la fenomenele marii mișcări.<…>Aduceți manifestarea marelui flux la bancul dvs. de lucru și inspirați-vă munca. Cum altfel poți turna tehnica perfectă în produsele tale? Saturația fiorului de posibilități va da ritm lucrării. Din fiecare bob, manifestat conștient, un fir de argint se ridică în lumile îndepărtate. (O.135)
De asemenea, alte domenii ale muncii umane nu pot renunța la Începutul Superior. Munca fermierului nu se va extinde dacă este sclav zilnic. Fiecare lucrare are o zonă creativă. Gândul pământesc se va lega de granițele pământești, dar evoluția conține și cel mai înalt principiu.
Lăsați să se scrie cărți pe diferite domenii de lucru. Să le compare munca sclavă, munca limitată, cu munca inspirată și nemărginită. Este necesar să se arate în tot caracterul său științific ce oportunități se deschid atunci când calitatea muncii este reînnoită.
(A.301)
Munca urâtă este un dezastru nu numai pentru muncitorul nereușit, ci otrăvește întreaga atmosferă înconjurătoare. Nemulțumirea angajaților nu permite găsirea bucuriei și îmbunătățirea calității. În plus, imperiul generat de iritație exacerbează gândurile posomorâte prin creativitatea mortificatoare. Dar poate apărea o anumită întrebare - ce să facem dacă nu toată lumea poate găsi de lucru în conformitate cu vocația? Fără îndoială, mulți oameni nu se pot aplica așa cum și-ar dori. Există un medicament pentru a exalta această ofilire. Realizările științifice arată că, pe lângă viața de zi cu zi, există o zonă minunată accesibilă tuturor - cunoașterea energiei psihice. Printre experimentele realizate cu ea, putem fi convinși că fermierii au adesea o cantitate bună de energie. La fel, multe alte domenii de lucru contribuie la păstrarea puterii. Prin urmare, printre cele mai variate lucrări, se poate găsi o putere înălțătoare. (Fr. 92)
Ar trebui să îi spui unei persoane - nu te slăbi; nemulțumirea, îndoiala, autocompătimirea consumă energie psihică. Fenomenul travaliului ascuns este un spectacol teribil! Este posibil să se compare consecințele muncii luminosului și cele întunecate, atunci când o persoană s-a jefuit pe sine.
Cred că știința ar trebui să ajute și în această chestiune. Există deja dispozitive pentru măsurarea tensiunii arteriale, vor exista și dispozitive pentru compararea stării împovărate sau inspirate a corpului. Se poate convinge că o persoană care nu a cedat influenței acestor trei echidne funcționează de zece ori mai bine; în plus, menține imunitatea împotriva tuturor bolilor. (A.303)
Urusvati știe că încurajăm stăpânirea în toate domeniile de lucru. Fiecare poate avea propria sa artă, toată lumea trebuie să se aplice la îmbunătățire. Este posibil ca aceste încercări să nu fie foarte reușite, dar totuși vor ajuta la găsirea unei noi concentrări. În timpul călătoriei noastre, am îmbunătățit în mod constant nu numai meșteșugurile, ci și arta în viața noastră. Am predat noi combinații chimice. Am încurajat ceramica și sculpturile. Am învățat chiar cum să protejăm mâncarea. Vorbesc despre asta pentru a vă reaminti varietatea abordărilor evoluției. (H.298)
Dacă oamenii nu știu să distingă mișcările substanței Ființei, atunci ei pot crea perfect în limitele stăpânirii lor. Anticii au spus - „vom aștepta în mijlocul travaliului”. Fiecare abilitate va fi cel mai bun temperament al răbdării și se află în puterile umane.
Lăsați munca noastră să reamintească răbdarea eficientă. Răbdarea va da și claritate lucrării. În calitatea înaltă a muncii, să înțelegem semnificația armoniei.
Gânditorul a spus: „Vreau ca șirurile de spațiu să sune în fiecare lucrare. Muzica grozavă este acțiunea Patronii noștri ai muzelor. " (H.411)
Animalele trebuie, de asemenea, să lucreze, deoarece este conștient necesar să aplicăm munca umană! Nu vom face distincție între muncă. Diferența constă doar în conștiinciozitate și lipsită de sens. (Oz 3-VI-14)
Într-o comunitate conștientă există un loc pentru fiecare muncă. Toată lumea poate alege munca după bunul plac, pentru că fiecare lucrare este sofisticată, cu noi realizări. Nu există plictiseala execuției mecanice, deoarece muncitorul este în același timp un testator. El înțelege importanța sarcinii pentru a îmbunătăți munca fără a deranja complexul general al mișcării.<…>În mod hotărât, fiecare își găsește de lucru pentru sine și o poate schimba după bunul plac. Astfel, ai nevoie de o dorință de muncă și de o conștiință deschisă, în care fiecare operă să devină fascinantă. La urma urmei, munca se desfășoară pentru viitor și toată lumea poartă cea mai bună piatră. (O.202)
Fiecare lucrare comună conține multe laturi care corespund unor abilități diferite. Este câmpul de lucru îngust? Nu este distractiv să te simți ca adevărați colegi de muncă în jurul tău? (Fr. 108)
Conștiința - „Pot face totul” nu se laudă, ci doar conștientizarea aparatului. Cei mai săraci pot găsi un fir către Infinity, pentru că fiecare muncă în calitatea sa deschide porțile. (O.102)
Câte munci imperceptibile din lumea fizică dau rezultate excelente într-o stare subtilă - aceasta este câtă muncă ar trebui evaluată. Adesea, producția aparent abstractă oferă cele mai specifice descoperiri, iar aparent calculele cele mai exacte vor da doar experiența răbdării. (P. 116)
Fie imperfecțiunea inevitabilă, dar, cu toate acestea, există ramuri ale muncii care întruchipează binele în întregul său sens. Munca fermierului nu este bună? Nu este bună creativitatea frumoasă? Nu este bun măiestria de înaltă calitate? Nu este bună cunoașterea? Servirea umanității nu este bună? (Fr. 261)
După muncă, muncitorul este și mai amabil și mai tolerant. O mulțime de îmbunătățiri au loc la travaliu. Evoluția este în travaliu! (A.323)
Trimitem gânduri despre bine, despre muncă, despre acțiune. Nu poate fi bine fără acțiune. Nu va fi bine acolo unde nu există muncă. Nu va exista bine când nu va exista opoziție față de rău. (H. 57)
Cum poți bloca calea răului? Numai prin muncă pe Pământ. Gândirea și munca îndreptate spre Binele Comun vor fi o armă puternică împotriva răului. Adesea încep să abuzeze verbal de rău, dar blasfemia este deja urâtă și este imposibil să lupți prin urâțenie. Asemenea arme sunt inutile. Munca și gândul frumos vor fi arme victorioase - așa este calea Frăției. (Fr. 578)
Întotdeauna calea bunătății nu este scandare, ci muncă și serviciu. (The Call, 10 aprilie 1922)
Profesorul este fericit când este posibilă munca colectivă. Negarea muncii colective este ignoranța.<…>În timp ce persoana se teme de munca colectivă, ea nu este încă individuală, ea se află încă în strâmtorarea sinelui. Doar o adevărată recunoaștere a inviolabilității libertății poate oferi o introducere în colectiv. Numai în acest mod adevărat de respect reciproc vom ajunge la munca dispusă, cu alte cuvinte, vom ajunge la binele efectiv. În această bunătate se aprinde focul inimii, de aceea fiecare manifestare a muncii celor dornici este atât de bucuroasă. O astfel de lucrare sporește deja extraordinar energia psihică. Să constea doar într-o scurtă lucrare comună, cel puțin pe scurt la început, chiar dacă în acord complet și în dorința de succes. La început, din inconsecvență, fenomenul oboselii este inevitabil, dar apoi complexul puterii colective va crește de zece ori energia. (MO1.288)
Psihomecanica va fi definiția corectă a aplicării energiei psihice. Se pot vedea experiențe interesante cu munca în fabrică. Fiecare lucrător experimentat știe că mașinile necesită odihnă. Este dificil să definim mai îndeaproape acest fenomen, dar este mult familiar chiar și celor care nu au nicio idee despre psihomecanică. A trebuit să facem experimente în fabricile de țesut, unde există sute de războaie de țesut și până la o sută de muncitori destul de experimentați. Țesăturile cereau odihnă în afara proporției permise, indiferent de experiența țesătorului. Supunând țesătorilor un test psihic, se putea vedea clar că în mâinile care posedau energie psihică, războaiele aveau nevoie de mai puțină odihnă; ca și când un curent sub tensiune ar fi fost comunicat mașinii și i-ar prelungi viabilitatea. Această coordonare plină de viață între muncitor și mașină trebuie aplicată în comunitățile de muncă. Este posibil să se realizeze această condiție favorabilă numai atunci când se studiază psihomecanica. Sarcina statului este de a aduce la viață cele mai productive condiții, luând măsuri și îndrumând oamenii de știință pentru a facilita viața colectivului, până la anonimat.
(O.176)
Fiecare lucrător are dreptul de a-și îmbunătăți domeniul de activitate. Să fie acesta nu numai un drept, ci și o datorie. Fiecare lucrare poate fi îmbunătățită. O astfel de creativitate de îmbunătățire va fi bucuria lucrătorului. Ne putem imagina că statul ar trebui să încurajeze și să încurajeze fiecare îmbunătățire a producției. Orice lucrare în metodele sale poate fi îmbunătățită infinit. Nu numai marii inventatori sunt destinați să îmbogățească omenirea, ci fiecare participant al lucrării, cu experiența sa, caută noi posibilități și adaptări. (A.510)
Este imposibil să se numească o singură ramură a muncii în care o persoană s-ar putea considera singură, prin urmare, cooperarea devine, ca să spunem așa, știința vieții.<…>Fiecare legislație ar trebui să acorde multă atenție principiului cooperării. Fie ca fiecare industrie să fie protejată de legi puternice. Viața este diversă, iar colaborarea nu poate fi condusă doar de identificare. Energiile subtile sunt incluse în fiecare lucrare și trebuie protejate foarte atent de legi. (A.423)
Iar calitatea înaltă va intra în muncă pură prin măiestrie iubită. Calitatea excelentă va fi afirmată pe tot parcursul vieții.<…>Astfel, vom afirma abilitatea iubită care va ridica toată viața. Știință, indică cea mai bună calitate. Știință, atrageți cele mai puternice energii. Lăsați cunoștințele spiritului să strălucească peste fiecare banc de lucru. (O.10)
Odată cu proliferarea zonelor de muncă, calitatea a devenit deosebit de urgentă. Colaborarea între diferite zone va necesita aceeași calitate înaltă - acest lucru se aplică atât muncii mentale, cât și muncii fizice. În domeniul muncii mentale, se observă divergența aspirațiilor. Opiniile pot varia, dar calitatea lor nu trebuie să fie urâtă. (Fr. 301)
Însuși Marele Călător a acceptat demnitatea umană și a știut din Învățăturile Indiei că nimeni nu poate zdruncina spiritul uman.<…>De asemenea, a învățat despre calitatea faptei: „Toți cei care își îmbunătățesc calitatea muncii realizează deja faza. Chiar dacă acționează pentru sine, nu va omite să aducă beneficii altora. „Munca are o calitate în sine, astfel încât oricine va beneficia de ea. Nu numai în lumea pământească se bucură de calitatea muncii, ci și în lumea subtilă, se acordă o atenție specială muncii frumoase.
Și a mai spus: „Judeci toată ziua după răsărit. Observați când răsăritul soarelui este înnorat sau senin, când soarele este roșu sau tulbure. Tot în viață, din copilărie, se poate prevedea dezvoltarea ființei umane. Puteți observa cum tot ce va fi dezvăluit mai târziu este încorporat în el. Cel care iubește să lucreze încă din copilărie va rămâne un truditor ".
Natura muncii sau a indolenței este inerentă vieților trecute. Mulți vor rămâne în Lumea Subtilă și nu vor învăța să se bucure la muncă. Afirm că calitatea muncii se adaugă la o ascensiune suplimentară. Este o greșeală să crezi că doar regii urcă și plugarii coboară. Calitatea muncii poate fi atinsă în orice condiție. De asemenea, a predat despre superioritatea cunoașterii asupra ignoranței. Cunoașterea este o consecință a muncii mărețe. (H. 174)
Când a fost întrebat - „cum să petreceți o oră dificilă?” Spune - „numai în așteptare, numai în eforturile pentru Învățător sau în muncă”. Spune - „într-adevăr, în toate cele trei măsuri”. De asemenea, forța de muncă ar trebui, așa cum ar fi, să stabilească toate valorile într-o călătorie lungă. Calitatea muncii deschide porțile inimii. (P. 406)
Urusvati cunoaște sensul muncii. Munca se numește rugăciune, bucurie, ascensiune. Există multe definiții ale acestei tensiuni a energiei psihice. Oamenii pot folosi disciplina naturală în munca lor. Într-adevăr, pranayama se manifestă în ritmul travaliului. Nu poate exista o astfel de lucrare care nu ar putea fi îmbunătățită. O îmbunătățire poate aparține oricărui domeniu. Și degeaba oamenii cred că multe ramuri ale muncii sunt intimidante cu rutina lor. Un meșter experimentat își dezvoltă și îmbunătățește fiecare mișcare.
Dar trebuie să fii atent la un semn indicativ. Oamenii însoțesc adesea munca cu cântece sau dialecte, ca și când ar fi încurajate. Pe lângă astfel de manifestări evidente, există și așa-numitele șoapte. Ele reprezintă o încrucișare între gând și cuvânt. O persoană i se pare că nu spune nimic, dar are totuși șoapte externe de nedistins. Astfel de șoapte ritmice trebuie studiate. Ele nu numai că dezvăluie natura omului, dar arată și modul în care energia psihică este implicată în fiecare lucrare.
Uneori șoaptele nu au legătură directă cu lucrarea în sine. Adesea o persoană, de parcă și-ar spune câteva povești noi. Poate că energia intensă trezește vechile amintiri din „potir”? Astfel de experiențe trebuie investigate, deoarece în ele se pot manifesta trăsături ale vieților vechi.
De asemenea, adesea, în timpul travaliului, o persoană șoptește un număr sau un alfabet sau un nume care nu îi este familiar. Fiecare astfel de manifestare are o mare importanță și lucrarea în sine capătă un aspect maiestuos. Putem confirma acest lucru prin propriul nostru exemplu. Gânditorul a ascultat de mai multe ori ceea ce oamenii însoțesc munca.(H.297)
Oamenii bucuroși ai muncii au dreptul să aștepte o evaluare corectă a muncii de la lider. Liderul trebuie să arate o înțelegere demnă a muncii ca valoare fundamentală. Liderul trebuie să recunoască manifestarea adevăratului merit, atât mental, creativ, cât și muscular. Bucuria trebuie să fie rezultatul muncii.<…>Este imposibil să privezi oamenii de muncă, dar este necesar să alegi pentru ei o muncă care să corespundă naturii lor.<…>Munca este o măsură a calității conștiinței. Munca trebuie să ducă conștiința la perfecțiune, atunci munca va fi steagul Înălțării și va aduce bucurie și sănătate. Deci Conducătorul, în primul rând, este hramul muncii și el însuși știe să se bucure de muncă. (HB.15)
Câștigurile nu sunt interes propriu. Plata pentru muncă nu este o infracțiune. Se poate vedea că forța de muncă este o singură valoare justă. Deci, puteți explica totul fără șocuri și jenă sub steagul Iluminismului și Păcii. (O.271)
Armonia muncii este atât de necesară încât Frăția îi acordă o atenție specială. Vă sfătuim să începeți mai multe lucrări, astfel încât să fie mai ușor să le armonizați cu starea interioară a conștiinței. Cea mai bună calitate va fi atinsă prin această metodă. Este mai rău dacă o persoană începe să-și urască slujba datorită curenților tranzitori.
Afirm că o schimbare înțeleaptă a ocupației va îmbunătăți calitatea muncii. Frăția învață o atitudine grijulie față de muncă. (Fr. 591)
Desigur, v-ați amintit deja că raportul dintre aurele și materia spațială oferă calitatea efectului. Anume, nu volumul, ci culoarea oferă o abordare specială a acțiunii. Volumul aura va da tensiune faptei, dar calea va fi sugerată de culoare. Deci, este imposibil să înlocuiți un anumit mod de acțiune într-un grup străin de culori. Predestinarea accidentală provoacă amestecarea razelor și paralizează voința. Slăbiciunea multor lucrători se datorează amestecului de grupuri de culori diferite. Un aparat fizic simplu pentru determinarea radiațiilor de bază ar fi foarte util aici. Luați în considerare ce ușurare pentru oamenii muncii și ce intensificare a tensiunii este adevărata economie! În plus față de cantitatea de productivitate, trebuie să vă imaginați cum se raportează raportul culorilor cu bunăstarea angajaților. O mulțime de furie și neînțelegere vor dispărea fără amenințări și interdicții.
Constructori de viață! nu uitați cât de ușor este să realizați confortul lucrătorilor cu un dispozitiv tehnic simplu. Nu o filozofie vagă, nu o visare inactivă, dar câteva dispozitive fizice vor aduce un ajutor real. (O.131)
S-au acumulat multe calomnii despre conceptul de muncă. Până de curând, munca era disprețuită și considerată nesănătoasă. Ce insultă este să recunoști munca ca fiind dăunătoare! Nu munca este dăunătoare, ci condițiile de muncă ignorante. Numai cooperarea conștientă poate vindeca munca sacră. Nu numai că calitatea muncii trebuie să fie ridicată, ci trebuie consolidată dorința reciprocă de a clarifica condițiile de muncă. Nu puteți blestema cu travaliul, trebuie să distingeți cel mai bun lucrător . (O.11)
Unde va fi gândul la Infinit, dacă o persoană se limitează la existența pământească? Nimeni nu-l va ajuta pe copil să privească fericit în viitor și, prin urmare, munca sa dovedit a fi un blestem. (A.285)
În timpul vieții, puteți obține impactul sferelor. Ghearele sunt atitudinea umană față de muncă și lipsa de dorință de a schimba trenul gândirii. (B.1.6)
Se spune că travaliul poate fi obositor și chiar nesănătos. Așa spun oamenii leneși și nemișcați. Înțelegeți că munca, distribuită corespunzător, prin natura sa, nu poate fi obositoare. Numai pentru a înțelege cum să schimbați corect grupul de nervi care lucrează - și nu este disponibilă nici o oboseală. Nu încercați să găsiți odihnă în trândăvie. Trândăvia este doar un germen al oboselii. Mușchii pot suferi după efort, dar odată ce te cufunzi în trândăvie, vei simți toată durerea. În timp ce provocând funcționarea centrelor opuse, veți ocoli complet reflexul tensiunilor anterioare. Desigur, este implicată o mare mobilitate, care este dezvoltată prin experiență conștientă. Atunci când un medic prescrie o varietate de tratamente, există timp și oportunitate de urmat. De asemenea, puteți găsi o schimbare rezonabilă a muncii - acest lucru se aplică tuturor tipurilor de muncă. (O.8)
Evitați monotonia atât la locul de muncă, cât și la locul de muncă. Monotonia corespunde celei mai mari iluzii - conceptul de proprietate.<…>
Întrebați-vă - vă este ușor să vă deplasați? Îți este ușor să schimbi calitatea muncii? Dacă este ușor, atunci înseamnă că puteți înțelege valoarea Binelui Comun.
Dacă fiecare călătorie te obligă să scrii un testament și schimbarea muncii te face nefericit, atunci trebuie să iei medicamente. Apoi, ar trebui prescrise cele mai periculoase călătorii și ar trebui numită schimbarea celei mai variate forțe de muncă. Curajul și inventivitatea se vor dezvolta, deoarece cauza principală este frica.<…>
Cât de multă sănătate este în diversitatea locului și a muncii! (Oz 3-V-6)
Munca este cel mai bun antidot împotriva obezității. Este necesar să respectați cel puțin puțină igienă cardiacă. Efortul pentru muncă este cea mai bună întărire a inimii. Nu munca, ci o întrerupere a eforturilor inimii, are un efect distructiv. (P. 341)
Este deosebit de dăunător să rupi o persoană de la munca sa obișnuită. Chiar și cu cea mai mică muncă, o persoană creează o manifestare a energiei aprinse. Îndepărtați munca de la el și el va cădea inevitabil în nebunie, cu alte cuvinte, va pierde focul vieții. Nu poți impune conceptul de pensionari. Nu îmbătrânesc de la bătrânețe, ci de la stingerea Focului. Când Focul se stinge, nu este nevoie să ne gândim că nu va exista niciun rău altora. Tocmai, răul apare atunci când spațiul ocupat de Foc devine brusc accesibil corupției. (MO1.62)
Munca servește drept cel mai bun purificator de toate urâciunile. Munca generează un factor puternic de transpirație, care a fost chiar propus ca mijloc de naștere umană. Sudoarea este puțin cercetată, puțin comparată cu natura indivizilor. Se observă puțin în raport cu diferite elemente. Chiar și un observator fără experiență va observa diferența în grupurile de sudoare. Într-adevăr, este ușor de văzut că natura înflăcărată nu contribuie la cantitatea de transpirație; în orice caz, o elimină. Pământul și apa, pe de altă parte, se satură intens de transpirație. Deci, puteți vedea cât de înțelept a fost subliniată una dintre primele evoluții umane. (MO.1.290)
S-a spus adesea că odihna poate fi realizată nu prin somn, ci printr-o schimbare a travaliului. Desigur, cineva a încetat să doarmă și a obținut rezultate proaste. Este necesar să învățați mai întâi centrele nervoase să lucreze în grupuri. Este necesară dezmembrarea lucrării centrale. Trebuie să puteți conecta cele mai neașteptate grupuri și apoi să le schimbați rapid combinațiile. (O.167)
Principala neînțelegere va fi că munca este odihnă. Multe distracții vor trebui anulate. Principalul lucru este să înțelegem că operele științifice și de artă sunt educație, dar nu divertisment. O serie de distracții trebuie distruse ca teren de reproducere pentru vulgaritate. De asemenea, fenomenul specializării înguste ar trebui condamnat. (O.63)
Munca grea poate fi resimțită numai atunci când forțele nu sunt distribuite corespunzător. Dar, atunci când comensurabilitatea decretului și executării este păstrată, atunci chiar și o lucrare complexă nu poate fi copleșitoare. Cel mai dăunător considerent va fi că totul este dat și fără recompense. Cea mai strălucită consecință poate fi încălcată de această diminuare. (AI.332)
La fel ca în fiecare scânteie de descărcare de energie electrică, Infinitul scânteiește în mod constant, astfel încât munca în comun dă naștere unor consecințe dincolo de limite. Prin urmare, să nu numim munca mică și nesemnificativă. Fiecare scânteie spațială nu poate fi judecată de o persoană. Calitatea spațialității ar trebui să fie venerată ca ceva supermundan. La fel, travaliul este un creuzet al scânteilor supermundane (Fr. 548)
Nu credeți că mulți înțeleg minunata armonie a muncii. De asemenea, puțini înțeleg diferența dintre munca partajată și munca individuală; pentru ei este doar o contradicție, între timp, este doar evoluție. Oamenii nu trebuie să-și piardă individualitatea, dar în cor, fiecare voce servește succesului comun și, în această înțelegere, ar trebui să ne amintim bazele Frăției. (Fr. 519)
Trebuie să afirmăm baza cea mai activă, iar cunoașterea directă va indica ritmul travaliului. Lumea se grăbește necontrolat, iar ritmul travaliului trebuie să țină pasul cu saltul în Infinit. Am vorbit deja despre forța ascendentă, dar poate exista o eternă cădere în abis. Numai forța de muncă poate da calitatea care va fi o linie de salvare. (H. 103)
Colaborarea trebuie să se bazeze pe o cartă puternică. Această poziție te învață să comanzi, adică te ajută să intri în ritm. Așa se exprimă marile legi ale universului chiar și în munca de zi cu zi. Este deosebit de necesar să te obișnuiești cu munca constantă de la o vârstă fragedă. Să se construiască cea mai bună evoluție pe muncă ca măsură a valorii. (Oz 3-V-15)
Când vorbim despre munca umană, ar trebui să insistăm constant pe ritm. Munca, constantă și ritmată, oferă cele mai bune rezultate. Lucrarea Frăției este un exemplu în acest sens. Ritmul este necesar, deoarece afirmă și calitatea muncii. Iubește munca care știe ritmul.<…>Este necesar să repetați mai des despre ritmul travaliului, altfel chiar și muncitorii talentați își vor pierde eforturile.
Producerea de obiecte fără valoare este o crimă împotriva oamenilor. Când ne străduim spre Infinit, trebuie să ne gândim și la calitatea oricărei munci. Fiecare Învățătură, în primul rând, îi pasă de calitate, astfel fiecare lucrare trebuie să devină înaltă. (Fr. 300)
Poți iubi munca doar știind-o. La fel, ritmul poate fi realizat numai atunci când este absorbit în natura omului. (Fr. 50)
Ritmul travaliului este podoaba lumii. Munca poate fi considerată o victorie asupra vieții de zi cu zi. Fiecare lucrător este un binefăcător al umanității. Imaginați-vă un Pământ fără muncitori și vedeți revenirea la haos. Perseverența incasabilă este forjată de muncă; munca zilnică este acumularea de comori. Un muncitor adevărat își iubește slujba și înțelege semnificația stresului.
Am numit deja munca o rugăciune. Cea mai înaltă unitate și calitate a muncii provin din ritm. Cea mai bună calitate a muncii crește ritmul Frumosului. Fiecare lucrare conține conceptul de Frumos. Munca, rugăciunea, frumusețea - toate fațetele măreției cristalului Ființei. (A. 322)
Dar ritmul trebuie exprimat în toată viața, în toată munca, în toată creativitatea. Doar lucrătorii cu experiență înțeleg cât de productivă este munca ritmică. Într-adevăr, Karma Yogi de lucru cunoaște bucuria ritmului fără tensiuni violente. Karma Yogi nu funcționează pentru că cineva îl forțează, dar el nu poate trăi fără muncă. Acest Yoga este foarte mult despre ritm. Din păcate, o astfel de cooperare, autoextractabilă și inepuizabilă, nu se găsește adesea în viața de zi cu zi. Doar un ritm pronunțat se îmbină cu aceleași acorduri în toate țările pământești, se obține un fel de asistență reciprocă. Când este invizibil, un astfel de ajutor va fi adevărata armonie.
În plus, fiecare lucrător are ajutor din lumea subtilă. Oamenii se vor descurca bine când vor înțelege astfel de colaborări invizibile. Jefuitorii vor spune: „Dulgherii, secerătorii și zidarii primesc ajutor din lumea subtilă?” Ridiculizarea este inadecvată, fiecare lucrare râvnită primește ajutor. (H.214)
Printre încarnările umane, veți găsi cu siguranță o încarnare dedicată muncii ritmice. Fie că este vorba de un fel de abilitate sau muzică, sau de cântat sau de muncă rurală, o persoană va fi cu siguranță crescută într-un ritm care umple toată viața. Recunoscând unele încarnări, oamenii se întreabă adesea de ce erau, parcă, nesemnificativi? Dar ritmul travaliului a fost dezvoltat în ele. Această cea mai mare calitate trebuie dobândită cu luptă și răbdare. (Fr. 49)
Cel care dorește să strice instrumentul cu coarde va lovi cu violență corzile pentru a le rupe și a le face să se supere complet. Nu este la fel când o forță inamică invadează pentru a perturba ritmul muncii? Doar lucrătorii adevărați înțeleg sensul ritmului, știu cât de greu este să realizezi un astfel de ritm. Încălcarea acesteia echivalează uneori cu crimă sau otrăvire.<…>Necunoscutul va spune că șirurile sunt ușor de înlocuit. Dar chiar și corzile explicite sunt alese foarte scrupulos de către muzician. Structura ritmului travaliului este mult mai fină. O astfel de distrugere nu poate fi vindecată. Frăția protejează în mod deosebit munca în cel mai bun ritm al său. Permiteți tuturor comunităților să învețe să-și protejeze reciproc forța de muncă, aceasta va fi o măsură înaltă de respect reciproc.(Fr. 518)
Urusvati știe că calitatea unei acțiuni depinde de inspirația celui care face.<…>Cu fiecare muncă, poate apărea această sublimă tensiune. Anticii au numit această stare un salut divin, numai că poate transmite strălucirea perfecțiunii fiecărei lucrări.
Se poate spune că o astfel de încercare pentru perfecțiune este inerentă celei mai înalte creativități din toate domeniile, o astfel de definiție va fi condiționată. Afirmăm că fiecare lucrare trebuie să fie însoțită de inspirație care să ducă la îmbunătățire. Un maestru al oricărei ambarcațiuni știe că chiar și munca de zi cu zi poate fi îndreptată spre îmbunătățirea continuă. Discutați cu cei mai buni meșteri și aceștia vor confirma că calitatea muncii poate fi îmbunătățită continuu. Vom spune același lucru despre munca noastră, ne privează de inspirație și toate ritmurile muncii vor fi întrerupte. Urusvati știe cum este exprimată această tulburare de ritm. Nu este necesar ca unele forțe întunecate să intervină, este suficient ca raza interlocutorului să fie inarmonică, iar ritmul să fie rupt. (H. 461)
Mult rău provine din puține cunoștințe și chiar mai mult din conștiința moartă. Fiecare astfel de persoană devine un teren propice pentru confuzie și îndoială. El însuși își pierde ritmul muncii, arătând confuzie.<…>Puțini oameni știu să aștepte știrile cu bunăvoință completă, cu muncă și pe fondul dificultăților - astfel de angajați devin deja frați. (Fr. 68)
Cei care lucrează pe jumătate sunt, de asemenea, de puțin folos. Se frustrează ușor și nu obțin rezultate. Munca trebuie construită pe dedicație totală. Adesea nu este dat să vedem roadele muncii noastre, dar trebuie să știm că fiecare picătură de muncă este deja un câștig incontestabil. O astfel de cunoaștere va da deja continuarea muncii în Lumea Subtilă. Este la fel dacă munca este realizată mental și imprimată în imagini mentale? Dacă ar fi utilă doar munca. Nu este treaba noastră să judecăm unde lucrarea va fi cea mai utilă, are propria sa spirală. (Fr. 125)
Feriți-vă de cei atemporali. Angajarea falsă, în primul rând, indică incapacitatea de a folosi comoara timpului și a spațiului. Astfel de oameni pot efectua doar forme primare de muncă. Este imposibil să îi atragi către creație. Am vorbit deja despre mincinoșii întâlnirilor care fură timpul altcuiva, acum să vorbim despre oamenii leneși meschini și mințile slabe care blochează calea vieții. Sunt ocupați ca un borcan umplut cu piper; au întotdeauna amărăciune de la muncă; sunt la fel de importante ca curcanii, pentru că numără duhoarea fumatului, oferă un loc de muncă pentru intoxicație. Sute de pretexte au fost inventate pentru a umple crăpăturile muncii putrede. Nu vor găsi o oră pentru cei mai urgenți. În prostia lor, sunt gata să devină insolenti și să respingă cele mai esențiale pentru ei. Sunt la fel de sterili ca hoții vremii altcuiva. Acestea ar trebui excluse de la noile construcții. Pentru ei, puteți lăsa transportul cărămizilor.
Cunoaștem mulți muncitori care vor găsi o oră pentru cei mai importanți; nu cred că sunt ocupați. Nu zgârcit la locul de muncă, va primi cu generozitate. Această calitate a conținutului muncii este necesară pentru extinderea conștiinței. Poate ceva să înlocuiască bucuria creșterii conștiinței? (O.216)
Comunitatea-comunitate, în primul rând, ia două decizii conștiente ca o condiție de intrare - lucrează fără granițe și acceptă sarcini fără refuz. Slăbiciunea poate fi eliminată printr-o organizare dublă. Ca o consecință a muncii nelimitate, poate exista o expansiune a conștiinței. Dar mulți oameni nu răi nu visează la o investigație, intimidată de o muncă neîncetată și de sarcini exorbitante. (O.133)
De ce poate comunitatea noastră să evite cu ușurință iritarea? Să nu supraestimăm calitatea conștiinței, baza pentru aceasta va rămâne în continuare saturația muncii. Secretul posibilității de coexistență a unui grup de oameni stă în muncă și în utilizarea pranei. O astfel de cooperare este posibilă, iar adepții noștri nu ar trebui să fie jenați de diversitatea personajelor participanților. O cantitate suficientă de muncă și utilizarea naturii vor da direcția corectă cuibului muncii. (AI.134)
Se vorbește atât de mult despre cooperare, dar cât de puțin se înțelege! Acesta este unul dintre cele mai distorsionate concepte, deoarece în comunitatea umană conceptele de muncă în comun sunt atât de distorsionate. Viața în comunitatea angajaților nu înseamnă nicio impunere, nici sentimente, nici obligații, nici constrângere, ci afirmarea muncii în echipă în numele bunului manifestat. Dacă comunitatea umană ar accepta legea muncii comune ca lege a vieții, cât de mult ar fi conștiința umană purificată! La urma urmei, ritmul muncii comunitare poate uni diferiți specialiști și oameni de calitate diferită. Legea este simplă, dar câte distorsiuni există în jurul ei! Manifestarea apropierii umane a spiritului se datorează multor motive, atât spirituale, cât și karmice, dar sub raza muncii, o comunitate poate avea loc prin legea cooperării. Prin urmare, este necesar să se educe membrii comunității prin muncă și afirmația că fiecare angajat face parte din comun, dar este necesar să se elimine gândirea greșită despre un fenomen personal; o astfel de interpretare va ajuta comunitatea să se stabilească doar ca un singur canal. Câte evenimente triste pot fi evitate prin extinderea conștiinței și o înțelegere subtilă că inima altuia nu poate fi invadată. Astfel, pe calea către Lumea Fierbinte, membrii comunității trebuie să înțeleagă că este posibil să avansăm prin legea muncii comune - nu există alt criteriu!<…>Și anume, legea muncii comune nu intră în inima altuia. (MO.3.35)
Desigur, creativitatea este pătrunsă în fiecare lucrare, dar unele scântei ale marelui „Aum” dirijează cursul vieții. Acest fenomen al creativității formează nodurile evoluției, este fixat firul Maicii Lumii, este fixat în munca acțiunii eterne. (O.224)
Eficiența trebuie crescută, altfel poate fi într-o stare inactivă. La fel, trebuie dezvoltată capacitatea de lucru în Lumea Subtilă. (Fr. 318)
Este imposibil ca școlile viitorului să semene cu curțile de curte unde generațiile recente au fost paralizate. Ferocitatea și interdicția fac loc posibilităților. Oferiți studiul meșteșugurilor, dați libertate de alegere și solicitați calitatea muncii. Pentru aceasta, fiecare profesor trebuie să înțeleagă semnificația calității. (O.207)
În educarea inimii, în primul rând, este prezentat conceptul de muncă. Din primii ani travaliul a fost stabilit ca singura bază a vieții, ca îmbunătățire. În același timp, ideea egoismului muncii este distrusă, dimpotrivă, se adaugă o înțelegere largă a muncii în beneficiul generalului. O astfel de idee rafinează în mod semnificativ inima, dar mai târziu o astfel de extindere a conceptului de muncă va deveni insuficientă, apoi în focurile inimii se creează muncă spațială pentru viitor. Atunci nicio negare nu împiedică creșterea muncii. Apoi, munca spațială pătrunde în mod deliberat în sferele superioare. În această stare a conștiinței, inima primește o armură puternică, care va fi chiar utilă pentru Lumea Fierbinte. Ne vom strădui să obținem armuri potrivite peste tot. (P. 411)
Dintre Slujitorii Fierosi ai umanității, ar trebui să se remarce în special pe cei care întreprind o muncă de sacrificiu. Spiritul acestor Slujitori ai umanității este ca o torță aprinsă, deoarece în potențialul său, acest spirit conține toate proprietățile pe care omenirea le poate ridica. Numai o conștiință puternică poate întreprinde muncă de sacrificiu. Fiecare lucrare a Slujitorului Omenirii reflectă calitatea spiritului. Dacă spiritul este numit marele Slujitor al Umanității, atunci întreaga sinteză este conținută în el. Dar cât de puțini oameni știu despre acei Slujitori Fierosi care afirmă voluntar în singurătate, servind ca marea Puterea saturantă a Universului. Câte manifestări puternice pot fi notate în fiecare ispravă personală! Cei care și-au asumat munca de sacrificiu știu cum și Fiii Rațiunii își manifestă lucrarea în mod sacrificial. Fiecare manifestare a Servitorului Fieros al umanității este creativitate pentru binele umanității.<…>Pe drumul către Lumea Fierbinte, să fim afirmați în înțelegerea muncii jertfitoare. (MO 3.71)
Frăția ar trebui privită ca o instituție în care lucrează nu de zi cu zi, ci de lucrări pe bucăți. Trebuie să iubești munca pentru a prefera lucrările pe bucăți. Trebuie să ne dăm seama că sarcinile sunt nesfârșite, iar calitatea îmbunătățirii este, de asemenea, nesfârșită. Cine se teme nu poate iubi munca. (Fr. 17)
Unde, atunci, în existența pământească, ar trebui să căutăm bucăți de Frăție? Puteți găsi semne ale acestuia printre lucrătorii foarte simpli care își iubesc munca.
Munca, dragostea și frăția trăiesc împreună. (Fr. 504)
Este cu atât mai necesar să înțelegem despre Frăție că în curând oamenii vor căuta cooperare. Va fi nevoie de orice încurajare pentru o astfel de cooperare. Acest lucru va arăta respect pentru munca din întreaga lume. Munca va fi antidotul împotriva aurului. Dar de multe ori va trebui să vorbim despre frumusețea muncii. (Fr. 315)
Iubirea, eroismul, munca, creativitatea, aceste vârfuri de ascensiune, cu orice rearanjare, păstrează aspirația ascendentă. Ce multitudine de concepte întâmplătoare conțin! Ce dragoste există fără altruism, faptă eroică fără curaj, muncă fără răbdare, creativitate fără auto-perfecționare! (P. 75)
Pe calea travaliului, se cunoaște ritmul și conceptul de energie.
Pe drum, cu adevărat, se poate realiza mișcare și armonie.
Scânteile de inspirație pot fi deslușite printre muncile exorbitante.
Muncitorul va fi angajatul. (A. Postfață
)
Vor întreba - „pe ce este construită Cetatea Frăției?” Spune - „doctrina inimii, doctrina muncii, doctrina frumuseții, doctrina evoluției, doctrina tensiunii, doctrina celor mai vitale!”<…>Scopul nu este fără muncă, scopul nu este fără ofrande.<…>Căutarea Shambhala diferă atât de mult în sferele spirituale și oamenii cred cu adevărat că vor găsi Comunitatea Shambhala prin invazie sau post? Să spunem celui care cunoaște calea către Noi - „mergeți pe calea muncii, mergeți pe scutul credinței”.(I.1)
Note:
1.
http://www.nr2.ru/chel/96581.html
2. „Munca” Roerich N.K. Fișele jurnalului. M.: MCR, 1996.T.3. pagina 303.
3.
http://slovari.yandex.ru/dict/trud/article/ot3/ot3-0231.htm
4. Șahovskaya Larisa Semyonovna în 1995 și-a susținut disertația de doctorat la Academia Financiară sub guvernul Federației Ruse pe tema: „Motivația muncii într-o economie de tranziție” în specialitățile „Teoria economică; Economia muncii ". În 1996 a primit titlul academic de profesor la Departamentul de Economie Mondială și Teorie Economică. L.S. Shakhovskaya este membru al consiliului de disertație de la VolSU de ani de zile, conduce consiliul regional de disertație pentru blocul de specialități economice. Larisa Semyonovna are titluri onorifice: „Lucrător onorific al învățământului profesional superior din Rusia”, „Lucrător onorat al învățământului superior”, este membru cu drepturi depline al Academiei de Științe Umaniste din Rusia; Membru corespondent al Academiei de Științe Naturale din Rusia; membru titular al Academiei de Științe Economice și Antreprenoriat.
5.
http://www.smartcat.ru/Personnel/Leasing.shtml
6. Roerich N.K. Fișele jurnalului. Moscova: MCR, 1996.T.1. pagina 399.
7. Roerich N.K. Fișele jurnalului. Moscova: MCR, 1996.T.1. pagina 505.
Legile noii ere "
Introducere
Activitatea este un mod universal de satisfacere a nevoilor umane printr-o atitudine transformativă activă față de lume. Activitatea este privilegiul exclusiv al omului, un semn al esenței sale generice.
Diferența fundamentală între activitatea umană și activitatea de adaptare a animalelor este că nu se moștenește o singură formă de activitate, nici o abilitate de activitate împreună cu structura biologică a corpului, toate sunt rezultatul moștenirii sociale (formare, educație , experienta practica). Totuși, acest lucru nu înseamnă că activitatea se desfășoară independent de baza biologică, care este substratul și condiția prealabilă obiectivă a activității. Activitățile care vizează funcționarea normală a corpului uman și funcționarea acestuia în lume se numește activitate vitală. Reprezintă sfera satisfacerii unui complex de nevoi fiziologice.
Conceptele de „muncă” și „activitate” sunt adesea folosite ca neechivoce. Într-adevăr, în majoritatea cazurilor, distincția dintre muncă și activitate este nesemnificativă. Putem spune că activitatea este o definiție mai largă a muncii, iar munca este unul dintre tipurile de activitate care determină toate celelalte tipuri ale acesteia.
Activitatea muncii ca mijloc de satisfacere a nevoilor.
1. Activitățile umane și diversitatea acesteia.
Comparați cele două definiții. Primul este din dicționarul filosofic: „Activitatea este o formă de existență a societății umane; manifestarea activității subiectului, exprimată în schimbarea oportună a lumii înconjurătoare, precum și în transformarea lui însuși de către o persoană ”. Al doilea - din dicționarul de psihologie: „Activitatea este o formă de activitate mentală a unui subiect, care constă în realizarea motivațională a unui obiectiv stabilit în mod conștient de cunoaștere sau transformare a unui obiect”.
Este ușor de văzut că ambele definiții vorbesc despre activitatea subiectului într-o schimbare (transformare) oportună (în concordanță cu scopul) a lumii înconjurătoare. Cu toate acestea, o definiție filosofică interpretează activitatea în același mod ca o formă de existență a societății, iar psihologia se concentrează pe activitatea mentală, adică manifestată în experiențele subiective ale unei persoane, în sentimentele, gândirea și voința sa. După cum puteți vedea, privirea activității din diferite puncte de vedere vă permite să o înțelegeți mai complet.
2. Esența și structura activității de muncă.
Să trecem la prima definiție a activității de mai sus. Ca un aspect al existenței umane, activitatea reproduce conexiunile sociale. Realizează forțele și abilitățile unei persoane, care sunt întruchipate în produsele activității. În acest lanț de conexiuni, se manifestă esența socială a activității.
În structura activității muncii, subiectul și obiectul acesteia diferă. Subiectul activității muncii este cel care desfășoară activitatea muncii, obiectul este ceea ce este vizat. De exemplu, un fermier (un subiect al activității de muncă) lucrează pe teren și cultivă diferite culturi agricole pe acesta (un obiect de activitate). Pentru Ministerul Educației, ca subiect al activității de muncă, toate instituțiile de învățământ din țară sunt un obiect în raport cu care se desfășoară activități de management.
Deci, subiectul activității de muncă poate fi o persoană, un grup de oameni, o organizație, un organism guvernamental. Obiectul poate fi materiale naturale, diverse obiecte, sfere sau zone ale vieții umane. Activitatea de muncă a subiectului poate fi direcționată și către o altă persoană. De exemplu, un antrenor influențează un atlet (îl antrenează). Obiectul activității artistului este publicul din sală (public). În cele din urmă, activitatea de muncă a subiectului poate fi îndreptată către el însuși (o persoană își antrenează conștient corpul, îl întărește, încurajează voința, este angajat în autoeducare etc.).
Scopul este o imagine conștientă a rezultatului anticipat, spre realizarea căruia este direcționată activitatea de muncă. De exemplu, în capul unui arhitect, înainte de a începe construcția unei case, apare imaginea sa. Într-adevăr, este posibil să începeți să construiți o clădire fără să vă dați seama cum va fi (o clădire de apartamente sau o clădire administrativă, o cabană a satului sau un templu, o baracă sau un palat)? Imaginea sa poate fi prezentată într-un desen, desen, model tridimensional, dar înainte să apară în mintea arhitectului.
Deci, scopul este ceea ce este prezentat în minte și este așteptat ca urmare a unui anumit mod de activitate de muncă direcționată.
Când obiectivul este determinat, realizarea sau eșecul său de muncă depinde de mijloace. Pentru a construi o casă, aveți nevoie de materiale de construcție, mașini, scule și alte mijloace de producție. Pentru a crește o cultură, aveți nevoie de semințe, instrumente, un sistem de tehnici agricole etc. Pentru a învăța elevii să citească și să scrie, aveți nevoie de manuale, caiete, metode eficiente de lucru educațional etc. Mijloacele trebuie să corespundă scopului. Când spun: „Trageți un tun la vrăbii”, înseamnă că mijloacele nu corespund finalului.
3. Nevoi și interese.
Oamenii de știință-psihologi studiază experiențele unei persoane, determinând-o să își desfășoare activitatea. Astfel de experiențe ale unei persoane se numesc motiv. Cuvântul „motiv” este de origine franceză și înseamnă literal „un stimulent, un motiv pentru orice acțiune”. În psihologie, un motiv este înțeles ca ceea ce determină activitatea unei persoane, de dragul căreia este efectuată. Nevoile, atitudinile sociale, credințele, interesele, impulsurile și emoțiile și idealurile oamenilor pot acționa ca motive.
Nevoile unei persoane se manifestă în motivele activității. Și o nevoie este o nevoie experimentată și realizată de o persoană pentru ceea ce este necesar pentru a-și menține corpul și a-și dezvolta personalitatea.
Nevoile umane pot fi împărțite în trei grupe:
1. Nevoi biologice (experimentarea nevoii de respirație, hrană, apă, schimb normal de căldură, mișcare, autoconservare, conservarea genului și alte nevoi asociate cu organizarea biologică a omului, apartenența sa la natură).
2. Nevoi sociale generate de societate. Ele întruchipează nevoia individului, de exemplu, în relații diverse cu alte persoane, în auto-realizare, autoafirmare și recunoaștere publică a meritelor sale.
3. Nevoi ideale: să cunoască lumea înconjurătoare în general și în particularitățile ei, să fie conștienți de locul lor în ea, sensul și scopul existenței lor. Nevoia de cunoaștere a fost remarcată în antichitate. Filosoful Aristotel a scris: „Toți oamenii se străduiesc în mod natural să cunoască”. Mulți oameni își dedică timpul liber cititului, vizitând muzee, săli de concerte și teatre. Pentru unii oameni, nevoile lor ideale se reduc la divertisment. Dar, în acest caz, sunt diverse: cineva îi place cinemaul, cineva dansează și cineva fotbal.
Nevoile biologice, sociale și ideale sunt interconectate. Practic, nevoile biologice la om, spre deosebire de animale, devin sociale. Într-adevăr, în zilele caniculare, mulți oameni au sete, dar nimeni (cu excepția cazului în care se află într-o situație extremă) nu va bea dintr-o baltă de pe drum. O persoană alege o băutură care îi potolește setea și se asigură că vasul din care bea este curat. Și mâncarea pentru o persoană devine o nevoie, a cărei satisfacție are multe fațete sociale: subtilitățile culinare, și decorul și masa, precum și calitatea felurilor de mâncare și designul felului de mâncare și o societate plăcută care împărtășește masa este importantă.
Pentru majoritatea oamenilor, nevoile sociale domină asupra celor ideale. Nevoia de cunoștințe acționează adesea ca un mijloc de a dobândi o profesie, de a lua o poziție demnă în societate.
În unele cazuri este în general dificil să separi biologicul, socialul, idealul. Un exemplu este necesitatea comunicării.
Clasificarea dată a nevoilor nu este singura din literatura științifică. Există multe altele. Una dintre ele a fost dezvoltată de psihologul american A. Maslow. El a identificat următoarele nevoi de bază:
Fiziologic: în reproducerea genului, hrană, respirație, îmbrăcăminte, locuințe, mișcări fizice, odihnă etc;
Existențial (din cuvântul latin care înseamnă literalmente „existență”): în siguranța existenței cuiva, confort, constanță a condițiilor de viață, siguranța locului de muncă, asigurare împotriva accidentelor, încredere în viitor etc;
Social: în conexiuni sociale, comunicare, afecțiune, grijă de ceilalți și atenție la sine, participare la activități comune cu ceilalți;
Prestigios: în respect de sine, respect față de ceilalți, recunoaștere, realizarea succesului și aprecierii, dezvoltarea carierei;
Spiritual: în auto-actualizare, auto-exprimare.
Conform teoriei lui Maslow, primele două tipuri de nevoi sunt primare (congenitale), iar următoarele trei sunt secundare (dobândite). Nevoile fiecărui nivel ulterior devin urgente atunci când cele anterioare sunt satisfăcute.
Alături de nevoi, atitudinile sociale sunt cel mai important motiv pentru activitate. Ele înseamnă orientarea generală a unei persoane către un anumit obiect social, exprimând o predispoziție la acțiune într-un anumit mod față de acest obiect. Un astfel de obiect ar putea fi, de exemplu, o familie.
În funcție de evaluarea importanței vieții de familie, a utilității acesteia pentru sine, individul poate fi predispus la crearea unei familii, la păstrarea acesteia sau, dimpotrivă, să nu fie dispus să creeze și să păstreze legăturile de familie. De asta depind acțiunile, comportamentul său.
Un rol important în motivele activității îl au credințele - vederi stabile ale lumii, idealuri și principii, precum și dorința de a le traduce în realitate prin acțiunile și faptele lor.
În activitatea umană, voința are o mare importanță, adică capacitatea de a acționa în direcția unui scop stabilit în mod conștient, în timp ce își depășește propriile dorințe și aspirații, opuse în direcția lor.
3.1. Nevoile umane de activitate.
O persoană, ca și alte ființe vii, are nevoie și pentru existența și activitatea sa în anumite condiții și mijloace extrase din mediul extern.
Nevoile sunt stările interne experimentate de o persoană atunci când are o nevoie urgentă de ceva.
Trăsăturile caracteristice ale nevoilor sunt:
· Caracterul substanțial specific al nevoii, asociat de obicei fie cu obiectul pe care caută să îl posede, fie cu orice activitate care ar trebui să ofere satisfacție unei persoane (de exemplu, o anumită muncă, joc etc.); în acest sens, se disting nevoile subiective și funcționale (de exemplu, nevoia de mișcare);
· Conștientizarea mai mult sau mai puțin clară a unei nevoi date, însoțită de o stare emoțională caracteristică (atractivitatea unui obiect asociat cu o anumită nevoie, nemulțumire și chiar suferință de nemulțumire față de nevoie etc.);
· Stare emoțional-volitivă de motivație pentru a satisface nevoia, pentru a găsi și implementa căile necesare pentru aceasta; datorită acestui fapt, nevoile sunt unul dintre cele mai puternice motive pentru acțiuni volitive;
Slăbirea, uneori dispariția completă a acestor stări și, în unele cazuri, chiar transformarea lor în stări opuse (de exemplu, un sentiment de dezgust de tipul de mâncare într-o stare de sațietate) atunci când nevoia este satisfăcută;
· Reapariție, atunci când nevoia care stă la baza nevoii se face din nou simțită; repetarea nevoilor este o caracteristică importantă a acestora: o nevoie unică, episodică și nevoia de a nu mai recurge pentru ceva nu se transformă într-o nevoie.
Nevoile umane sunt diverse. De obicei, acestea sunt împărțite în materiale, legate de nevoile corporale (nevoia de hrană, îmbrăcăminte, locuință, căldură etc.) și spirituale, asociate cu existența socială a unei persoane: nevoia de activități sociale, muncă, comunicare cu fiecare altele, dobândirea de cunoștințe, în studiul științelor și artelor, nevoia de creativitate etc.
Cele mai importante în viața și activitățile umane sunt nevoile de muncă, învățare, nevoile estetice, nevoia de a comunica cu alte persoane.
Nevoia de muncă. O persoană își satisface nevoile materiale cu ajutorul muncii. El satisface aceste nevoi în procesul vieții, asimilând un anumit sistem de acțiuni necesare pentru aceasta.
Un om modern, pentru a se satura și a se îmbrăca, nu își pregătește singur produsele alimentare de care are nevoie și nu face țesături pentru hainele de care are nevoie, ci primește toate acestea de la societate, el însuși participând la lucrări pentru a satisface alte nevoi ale societății. Munca socială a devenit o condiție pentru existența omului și, în același timp, cea mai importantă nevoie a sa.
În diferite formațiuni sociale în rândul reprezentanților diferitelor clase ale societății, nevoia de muncă în legătură cu particularitățile vieții sociale a oamenilor capătă un caracter diferit și se exprimă în grade diferite.
Nevoia de învățare. Împreună cu munca, chiar în procesul activității de muncă, se dezvoltă nevoia de învățare, de dobândire a cunoștințelor. Pentru a caracteriza personalitatea, este important să se țină seama atât de gradul de dezvoltare a acestei nevoi, cât și de trăsăturile acesteia. De exemplu, unii oameni se străduiesc să satisfacă această nevoie prin munca științifică independentă, alții prin asimilarea cunoștințelor gata făcute.
Nevoi estetice. O trăsătură importantă a personalității este nevoia de plăcere estetică și de activitate creativă corespunzătoare în domeniul uneia sau altei arte. Această nevoie a apărut deja în zorii dezvoltării istorice a omului, abia ieșind din lumea animală. De îndată ce o persoană a început să se angajeze în muncă, a început să ofere obiectelor, uneltelor, ustensilelor făcute de el, forme plăcute din punct de vedere estetic, le-a decorat la început cu ornamente simple, apoi cu tot mai multe ornamente artistice, satisfăcând astfel în acest fel nu nevoi naturale care sunt direct necesare vieții, ci o nevoie estetică în încântarea frumosului.
Odată cu dezvoltarea societății, s-au dezvoltat și nevoi estetice umane, care au dus la apariția a numeroase și complexe tipuri de artă: pictură, sculptură, arhitectură, muzică, literatură, teatru, cinema etc.
Pentru caracterizarea personalității contează atât conținutul, cât și gradul de dezvoltare a nevoilor estetice, precum și modul de satisfacție a acestora. Unii oameni au cele mai pronunțate nevoi estetice de muzică, alții de pictură, de dans; unii sunt bine versați în opere de artă perfecte, alții se mulțumesc cu mediocrul și primitivul. Conform modului de satisfacere a nevoilor estetice, unii oameni pot fi atribuiți tipului pasiv sau contemplativ, alții - activului sau creativului.
Nevoile se formează într-o persoană în timpul vieții sale. Preocupările cu privire la organizarea corectă a nevoilor sunt una dintre problemele importante în educarea personalității unei persoane.
4. Activitatea muncii.
Activitatea muncii este un fenomen cu mai multe fațete. Diverse aspecte ale muncii au devenit subiectul de studiu în mai multe științe sociale.
Din punctul de vedere al științei economice, munca este privită ca o activitate planificată, conștientă, cu scopul de a prelucra ceea ce natura dă în bunuri de consum. Economia studiază forța de muncă ca unul dintre factorii de producție, explorează mecanismul de acțiune al legilor economice în lumea muncii, costurile forței de muncă în toate etapele ciclului de producție, raportul remunerării forței de muncă la rezultatele sale. Psihologia studiază psihicul angajatului, trăsăturile distinctive ale personalității angajaților, formarea atitudinilor de muncă și a motivelor comportamentului, caracteristicile psihofiziologice ale diferitelor tipuri de activitate de muncă. Cărturarii juridici studiază problemele asociate cu statutul juridic al angajaților, înregistrarea legală a relațiilor de muncă dintre angajați și angajatori și protecția muncii. Sociologia consideră activitatea muncii ca o fixare relativ rigidă în timp și spațiu, o serie oportună de operații și funcții îndeplinite de oameni uniți în organizații de producție. Sociologia muncii examinează structura și mecanismul relațiilor sociale și de muncă, precum și procesele sociale din lumea muncii. Filosofia înțelege munca ca un proces de creare a condițiilor și mijloacelor de existență de către oameni, în care puterea umană, abilitățile, cunoștințele sunt întruchipate. Este important pentru filosofie să stabilească modul în care o persoană care se realizează în muncă se manifestă în acest proces.
Științele care studiază munca sunt în multe cazuri strâns legate, adesea se intersectează. Cunoașterea cuprinzătoare despre un astfel de fenomen ca munca poate fi furnizată doar de studiile sale complexe, în care eforturile diferitelor științe sunt combinate. Conținutul acestei secțiuni integrează unele dintre rezultatele studiului activității muncii în științele sociale, în principal sociologie.
5. Munca ca un fel de activitate umană.
Nevoile și interesele oamenilor sunt baza care predetermină scopul muncii. Munca în sensul adecvat al cuvântului apare atunci când activitatea unei persoane devine semnificativă, atunci când în ea se realizează un scop stabilit în mod conștient - crearea valorilor materiale și spirituale necesare vieții umane. În aceasta, activitatea de muncă diferă de activitatea educațională, care vizează dobândirea de cunoștințe și stăpânirea abilităților, și activitatea de joacă, în care nu atât rezultatul este important, cât procesul jocului în sine.
Sociologii caracterizează activitatea muncii, indiferent de metodă, mijloace și rezultate, printr-o serie de proprietăți comune.
În primul rând, un set de operațiuni de muncă prescrise pentru a fi efectuate la anumite locuri de muncă. În fiecare tip specific de activitate de muncă, se efectuează operațiuni de muncă, care includ diverse tehnici de muncă, acțiuni și mișcări. Ca urmare a introducerii de noi tehnologii și tehnologii moderne în conținutul procesului de muncă, raportul dintre munca fizică și mentală, munca monotonă și creativă, manuală și mecanizată etc. se schimbă.
În al doilea rând, activitatea de muncă se caracterizează printr-un set de calități relevante ale subiecților activității de muncă, înregistrate în caracteristicile profesionale, de calificare și de serviciu. Amintiți-vă că calificările nu ar trebui să fie echivalate cu profesionalismul. Este o condiție necesară, dar nu suficientă pentru o muncă eficientă. Pentru a deveni profesionist, o persoană trebuie să câștige experiență, trebuie să fie caracterizată de angajament, autodisciplină, onestitate în afaceri, responsabilitate.
În al treilea rând, activitatea de muncă se caracterizează prin condiții de lucru materiale și tehnice. Pentru a atinge scopul în muncă, ca în oricare altul, sunt folosite diverse mijloace. Acestea sunt, în primul rând, diverse dispozitive tehnice necesare pentru producția, energia și liniile de transport și alte obiecte materiale, fără de care procesul de muncă este imposibil. Toate acestea împreună constituie mijlocul de muncă. În procesul de producție, impactul asupra obiectului forței de muncă se realizează, adică asupra materialelor supuse transformării. Pentru aceasta, se folosesc diverse metode, care se numesc tehnologii. De exemplu, este posibil să îndepărtați excesul de metal dintr-o piesă de prelucrat cu ajutorul echipamentelor de tăiere a metalelor, dar folosind metoda electro-impuls vă permite să obțineți același rezultat de 10 ori mai rapid. Aceasta înseamnă că productivitatea muncii va crește de 10 ori.
Baza tehnică modernă a întreprinderilor este o combinație complexă de diferite tipuri de instrumente de muncă, prin urmare, există o diferențiere semnificativă a nivelului de echipament tehnic al forței de muncă. Aceasta implică o eterogenitate semnificativă. Un număr mare de muncitori sunt angajați în muncă monotonă, necreativă. În același timp, mulți execută o muncă care necesită activitate mentală activă, rezolvând probleme complexe de producție.
În al patrulea rând, activitatea muncii se caracterizează prin modul de conectare organizațională, tehnologică și economică a subiecților muncii cu mijloacele și condițiile de utilizare a acestora. Cea mai importantă caracteristică a activității de muncă a oamenilor este că aceasta necesită, de regulă, eforturi comune pentru a atinge obiectivele stabilite. Cu toate acestea, activitatea colectivă nu înseamnă că toți membrii echipei care creează un produs fac aceeași muncă. Dimpotrivă, este nevoie de divizarea muncii, sporind astfel eficiența acesteia.
Este evident că munca unui antreprenor, caracterizată printr-un grad ridicat de independență și responsabilitate materială pentru deciziile luate de acesta, diferă de natura muncii unui angajat, care, în condițiile contractului de muncă, este obligat pentru a respecta comenzile managerilor de producție. În 2001, în Rusia, ponderea angajaților era de 93% din totalul angajaților, ponderea angajatorilor era de 1,4%, iar ponderea lucrătorilor independenți era de 5%.
În al cincilea rând, activitatea muncii se caracterizează prin structura de organizare și gestionare a procesului muncii, norme și algoritmi care determină comportamentul participanților săi. În special, conceptul de disciplină este foarte important. Activitatea normală de muncă este imposibilă fără respectarea voluntară și conștientă de către fiecare angajat a regulilor și procedurilor de comportament în echipă, care sunt obligatorii pentru toți membrii săi. Legislația muncii și reglementările interne ale muncii necesită utilizarea productivă a timpului de lucru, îndeplinirea conștiincioasă a sarcinilor lor și munca de înaltă calitate. Îndeplinirea acestor cerințe este disciplina muncii.
Condițiile de muncă sunt de o mare importanță. Acestea includ gradul de pericol sau siguranță al obiectului și al mijloacelor de muncă, impactul lor asupra sănătății, dispoziției și performanței unei persoane. Potențial de periculoși sunt factorii fizici (zgomot, vibrații, creștere sau scădere a temperaturii, radiații ionizante și alte radiații), chimici (gaze, vapori, aerosoli), biologici (viruși, bacterii, ciuperci).
Cultura muncii joacă un rol important. Cercetătorii disting trei componente în el. În primul rând, este îmbunătățirea mediului de lucru, adică a condițiilor în care are loc procesul de muncă. În al doilea rând, este cultura relațiilor dintre participanții la muncă, crearea unui climat moral și psihologic favorabil în colectivul de muncă. În al treilea rând, înțelegerea de către participanți a activității muncii a conținutului procesului muncii, a trăsăturilor sale, precum și întruchiparea creativă a conceptului de inginerie stabilit în acesta.
Activitatea de muncă este cel mai important domeniu din viața oricărei persoane pentru realizarea sa de sine. Aici sunt dezvăluite și îmbunătățite abilitățile unei persoane, în acest domeniu se poate afirma ca persoană.
6. Satisfacerea nevoilor cu munca.
Oamenii au atitudini diferite față de munca lor. Unii nu se supraîncărcă cu munca și lucrează cu răceală. Alții literalmente „ard” la locul de muncă. Venind acasă, ei continuă să se gândească la ceea ce nu au reușit să facă în timpul zilei. Aceștia din urmă sunt legați de muncă, în timp ce primii sunt înstrăinați de ea. Pentru cei care „ard” la locul de muncă, munca devine un interes vital central.
Conceptul de „interes vital central” a fost introdus în 1956 de un important specialist în sociologie industrială, Robert Dabin. Ideea sa dovedit a fi atât de fructuoasă, încât un concept întreg a apărut pe baza sa. Acesta include următoarele prevederi:
1. Centrul vieții unui individ care lucrează este munca sa; tot ceea ce se întâmplă la locul de muncă afectează toate celelalte părți ale vieții sale.
2. Oamenii se străduiesc în permanență să fie satisfăcuți, orice ar face: dacă slujba nu aduce satisfacție, o schimbă.
3. Oamenii muncesc doar pentru satisfacție, nimic altceva.
4. Un angajat mulțumit este cel mai productiv; dimpotrivă, cei care nu sunt mulțumiți de munca lor sunt mai puțin productivi.
5. Oamenii pot fi motivați de o satisfacție sporită.
6. Lucrătorul mulțumit este extrem de integrat atât în muncă, cât și în afara acestuia.
7. Un lucrător mulțumit de obicei nu experimentează emoții depresive, cum ar fi frustrarea, frica, depresia, vinovăția, răzbunarea, teroarea și invidia.
8. Mulțumirea este egală cu fericirea; prin urmare, trebuie depuse toate eforturile pentru ca existența lucrătorului în sfera ocupației sale să fie cât mai fericită posibil ...
Satisfacția profesională nu contează la fel de mult pe cât este dată. Munca este doar un aspect al vieții unei persoane, dar nu singurul său scop, o justificare a întregii sale existențe. Dar acest lucru este adevărat atâta timp cât persoana nu își pierde slujba. În acest moment, ne dăm seama că munca este ceva de care o persoană nu poate lipsi. Dacă, fără muncă, existența umană își pierde sensul, înseamnă că munca se transformă în prima nevoie vitală, adică în interesul vital central.
Concluzie
Activitatea este o formă de existență a societății, un mod de relaționare cu lumea externă caracteristică unei persoane, o manifestare a activității subiectului, exprimată într-o schimbare intenționată în lumea înconjurătoare, precum și în transformarea lui însuși de către o persoană. În procesul de activitate are loc dezvoltarea societății și a persoanei în sine. În orice activitate există motive, un scop, mijloace de realizare a acestuia, acțiuni care vizează atingerea obiectivului și un rezultat. Nevoile, interesele, atitudinile sociale, credințele, idealurile, pulsiunile și emoțiile pot acționa ca motive.
Un rol special în dezvoltarea omului și a societății îl joacă activitatea creativă, în procesul căreia se creează unul nou, care nu a mai existat până acum. Varietatea manifestărilor activității creative umane este exprimată în activități precum jocul, studiul, munca. În activitatea creativă, abilitățile unei persoane sunt dezvoltate, iar rezultatul acesteia este cultura, reînnoirea tuturor aspectelor vieții sociale.
Munca este o activitate umană intenționată care vizează crearea, cu ajutorul mijloacelor de muncă, a valorilor materiale și spirituale necesare vieții oamenilor. Este un mod de a satisface nevoile umane; sursă de avere publică; factor de progres social. Activitatea muncii se caracterizează printr-un set de operațiuni de muncă; calitatea subiecților muncii; condițiile materiale și tehnice de lucru; modul de comunicare a subiecților muncii cu mijloacele și condițiile de utilizare a acestora; structura organizării procesului muncii și managementul acestuia. Transformarea factorului tehnic de producție crește semnificativ rolul factorului uman.
Lista literaturii folosite
1. Spirin A.D., Maksyukova S.B., Myakinnikov S.P. Omul și nevoile sale: Manual. Kemerovo: KuzGTU, 2003.
2. Rubinstein S. L. Fundamentele psihologiei generale. - M., 2004.
3. Heckhausen H. Motivație și activitate. - M.: Pedagogie, 1986.
4. Orlov S.V. Persoana și nevoile ei. SPb.: Peter, 2007.
5. Berezhnoy N.M. Omul și nevoile sale. Editat de V.D. Didenko. Universitatea de Stat din Moscova. 2000 de ani
6. Marchenko T.A. Nevoia ca fenomen social. - M.: Școală superioară, 1998.
7. Kaverin S.V. Psihologia nevoilor: Ghid de studiu, Tambov, 2006.
8. Berezhnoy N.M. Omul și nevoile sale / Ed. V.D. Didenko, SSU Service - Forum, 2001.
9. Marchenko T.A. Nevoia ca fenomen social. - M.: Școală superioară, 2005.
10. Orlov S.V., Dmitrenko N.A. Omul și nevoile sale. - SPb.: Peter, 2007.
11. Ilyin E.P. Motivație și personalitate. Ed. A 3-a SPb.: Peter, 2003.
