Dr. Gabor Mate este cunoscut în Canada pentru că lucrează cu persoane cu dependențe foarte puternice.
În cea mai vândută carte canadiană „In the Realm of Hungry Ghosts: Close Encounters with Addiction”, Mate susține o atitudine plină de compasiune față de dependenți. În același timp, numărul susținătorilor unei astfel de poziții în lume crește. Maya Salavitz, de la secțiunea de sănătate Time a Time Healthland, a vorbit cu Mate despre cauzele și consecințele dependenței și despre cum să o tratezi.
M. Slavits
Dr. Gabor Mate
- Cum definiți dependența?
Dependența este un comportament pe care o persoană nu îl poate refuza, asociat cu o dependență de ceva și o ușurare temporară de a-l primi, precum și cu consecințe negative pe termen lung pentru corpul unei astfel de practici. Rețineți că nu am spus nimic despre substanțe - deoarece absolut orice comportament bazat pe atracția pasională, cu consecințe negative pe care o persoană nu le poate controla, este considerat dependență. Puteți depinde de orice. Orice act sau comportament - sex, jocuri de noroc, cumpărături, muncă sau consum de substanțe - implică aceleași tipare cerebrale, sistem de recompensă, dinamică psihologică și goliciune spirituală. Oamenii doar trec de la unul la altul. Pentru mine, întrebarea nu este așa - folosești ceva. Dar aveți o dependență de asta? Ai nevoie de o doză pentru ameliorare? Are consecințe negative pentru organism? Răspunsurile la aceste întrebări definesc dependența.
- Credeți că trauma este la baza oricărei dependențe?
Cred că trauma din copilărie sau suferința emoțională creează un model universal pentru dependență. Depinde și de definiția prejudiciului. Dacă definim trauma ca un fel de experiență tragică puternică, atunci nu toți dependenții au experimentat moartea părinților, violența domestică, abuzul sau alte tipuri de traume în sensul obișnuit. Dar există o altă definiție a traumei. D. Winnicott, un psiholog al copilului din Marea Britanie, crede că există două tipuri de evenimente în copilărie care fac o impresie de durată asupra unui copil: când se întâmplă ceva care nu ar fi trebuit să se întâmple (aceasta este o traumă în sens clasic) și când ceva nu se întâmplă asta ar fi trebuit să se întâmple. Copiii sunt la fel de traumatizați de ambele tipuri de experiențe. De exemplu, atunci când nu există un contact emoțional necesar între părinți și copii, nimeni nu l-ar numi traumă - dar, de fapt, are un efect asupra copilului, similar cu trauma. Sau depresia postpartum a mamei, care, în general, nu poate fi numită traumă, poate duce la lipsa de atenție atât de necesară pentru copil în acest moment și, în consecință, îi poate afecta dezvoltarea emoțională și intelectuală.
Dar un părinte, în principiu, nu poate fi într-o stare de contact emoțional strâns cu un copil 100% din timp ...
Părintele nu trebuie să fie perfect. În societatea modernă, există nu numai problema dacă părinții își iubesc copiii, ci și faptul că adesea părinții sunt izolați din punct de vedere emoțional și sunt supuși stresului sau sunt îngrijorați de situația financiară a familiei și, ca urmare, acordă mai puțin timp copii. Oricum ar fi, eșecul emoțional timpuriu este un model universal pentru dependență. În centrul tuturor dependențelor se află alinarea suferinței, calmarea de sine. Și copiii se consolează atunci când nu mai este nimeni altcineva care să o facă.
Practicați reducerea daunelor în ceea ce privește dependențele, în special, oferind dependenților ace curate și un loc sigur pentru consumul de droguri. În America, această abordare a fost mult timp văzută ca indulgentă și considerată greșită, deoarece într-o astfel de situație, dependenții nu trebuie să fie „curați” pentru a obține ajutor.
Întrebarea este de fapt formulată după cum urmează: ce este mai bine pentru dependenții de droguri - un medicament diluat în apă dintr-o baltă sau diluat în apă sterilă? Ace curate sau răspândirea HIV și a hepatitei? Iată ce se află în centrul conceptului de reducere a daunelor. Aceasta nu este o încercare de a vindeca dependența, este literalmente o reducere a daunelor aduse corpului uman cauzate de consumul de droguri. În medicină, această abordare este utilizată în mod constant. Oamenii nu își pot scăpa de obiceiul de a fuma, dar le oferim totuși inhalatoare pentru a-i ajuta să respire mai ușor - de ce ar trebui să îi tratăm diferit pe consumatorii de droguri injectabile? Nu este că îi încurajăm să facă ceva ce nu au făcut până acum.
- Criticii reducerii riscurilor susțin că această practică îi împiedică pe dependenți să ajungă la cel mai scăzut punct de eșec, „lovind fundul” și renunțând, realizând gravitatea situației.
Am lucrat timp de doisprezece ani în regiunea cu cea mai dependentă dependență de droguri de pe continentul american - Downtown Eastside din Vancouver. Oamenii de acolo trăiesc pe stradă cu HIV, hepatită și răni infestate - cum pot să cadă și mai jos? Dacă căderea la fund ar ajuta oamenii, nu ar mai exista dependenți în Downtown Eastside. Definiția „fundului” este foarte relativă, așa că întregul concept nu are sens. De exemplu, pentru mine ca medic, cel mai mic punct de eșec ar fi pierderea unei licențe pentru o profesie. Dar care ar fi „fundul” pentru o femeie care trăiește pe stradă și care a fost abuzată toată viața? Aceasta este o idee fără sens și falsă. Nimeni nu are nevoie de șocuri negative pentru a-și schimba viața în bine. Numai evenimentele bune pot determina pe cineva să facă acest lucru. În cei doisprezece ani petrecuți în Downtown Eastside, nu am întâlnit niciodată o femeie dependentă care să nu suporte abuzuri sexuale în copilărie.
Relația dependenților cu puterea și a oricăror persoane sau instituții superioare se bazează pe frică și suspiciune. Cum poți ajuta pe cineva cu mai multe pedepse? Vor exact opusul. Și așa se dovedește că încercăm să-i pedepsim pentru că încearcă să se autocompătimească, pentru cel mai accesibil mod de a-și găsi pacea într-o lume monstruos incomodă pentru ei. E doar absurd. Reducerea riscurilor nu înseamnă vindecarea dependenței. Acesta este pur și simplu primul pas în revenirea treptată la viața normală. Dar trebuie să începeți să acționați exact la nivelul la care sunt dependenții.
Din experiența mea de a participa la programe de reducere a daunelor, seringile și medicamentele nu au fost principalul accent pentru dependenții din astfel de centre. Mult mai importantă a fost abordarea „Cred că meritați să economisiți, chiar dacă continuați să utilizați droguri”. O doare pe oameni la repezeală și deschide ușile.
Aceasta este abordarea cheie. Ace curate și apă sterilă sunt bune, dar cel mai important lucru în reducerea daunelor este tratarea persoanelor care au fost respinse toată viața. Le spunem cam, „Nu vom judeca pentru nevoile tale în acest moment”. Reducerea daunelor implică mult mai mult decât un set de practici specifice - este un mod de a trata oamenii. Nu te forțăm să renunți, ci doar încercăm să te ajutăm să fii mai sănătos. Cel puțin nu trebuie să suferiți de o infecție a măduvei osoase pentru că folosiți o seringă cu ac curat: tot merită ceva, nu? Încercăm doar să le reducem suferința. Nu este un fapt că dependenții vor folosi mai puțin, dar aceasta nu este o problemă de reducere a daunelor, ci o problemă a întregului sistem.
Războiul împotriva dependenței de droguri ne limitează sever opțiunile. Când oamenii sunt atacați, când sunt supuși stresului, nu există nicio speranță că vor fi reabilitați. Deci, această critică a reducerii daunelor este inadecvată, deoarece este o problemă cu abordarea medico-legală care prevalează acum în raport cu dependența.
Oamenii descriu dependenții de droguri ca fiind compulsivi în anticiparea consecințelor negative. Dar același lucru se poate spune despre politica noastră privind drogurile.
Da, politica de droguri în sine este practic aceeași dependență. Aceasta este o serie de acțiuni cu consecințe negative, pe care societatea nu le poate refuza în niciun fel. Și acest lucru oferă societății o ușurare emoțională, deoarece oamenii simt ostilitate față de dependenți. Și când unul dintre ei este pus după gratii, cu siguranță dă un sentiment de ușurare și satisfacție, dar în practică, din păcate, nu scapă în niciun fel de dependență. Această situație este o consecință a negării legăturii dintre traume și dependență și aceasta este doar una dintre numeroasele consecințe. Stresul în copilăria timpurie și efectul său asupra creierului și sistemului imunitar al copilului, traumele stau la baza nu numai a bolilor mentale, a dependențelor, ci adesea a cancerului și a multor alte boli. Societatea nu acordă atenție interconectării acestor fenomene. Vedem doar consecințele și dăm vina pe dependenți pentru aceste consecințe, dar refuzăm să analizăm cauza.
- De ce?
Pentru că trăim într-o societate care promovează dependența în toate modurile. Dependența, de fapt, este atunci când încercăm să umplem golul interior cu ceva din exterior și să ameliorăm durerea. Întreaga economie modernă se bazează pe căutarea alinării exterioare. Iar persoana dependentă simbolizează toată ura noastră de sine. Expresia „țap ispășitor” este foarte caracteristică în acest sens. În Biblie, acest termen înseamnă o capră pe care societatea și-a proiectat toate păcatele și apoi a condus-o în pustie. Exact asta facem cu dependenții. Dependenții întruchipează orice disperare în încercarea de a îneca golul interior cu ceva extern care caracterizează cultura noastră. Suntem extrem de neplăcuti să vedem acest lucru, așa că facem dependenți de țapi ispășitori și credem că, procedând astfel, scăpăm de propriile noastre păcate.
- Deci ce putem face?
Cred că prevenirea dependenței ar trebui să înceapă cu examinarea femeilor însărcinate, chiar de la prima lor vizită la clinică. Stresul în timpul sarcinii - spre deosebire de punctul de vedere al geneticienilor - afectează puternic dezvoltarea fătului. În al doilea rând, în Statele Unite, aveți nevoie de cel puțin un an de concediu parental (concediul parental standard neremunerat în Statele Unite este de 12 săptămâni - aproximativ perev)... Cu alte cuvinte, cred că îngrijirea și sprijinul emoțional sunt importante pentru un copil - și pentru aceasta este important să sprijini părinții.
Când vine vorba de dependențe, cel mai important și primul lucru pe care îl putem face este să recunoaștem că dependenții au suferit traume și că au nevoie de compasiune, nu de pedeapsă și de mai multe traume.
- Există ceva care să te surprindă dacă lucrezi cu oameni puternic dependenți?
Cel mai uimitor lucru este modul în care oamenii supraviețuiesc indiferent de ce. Chiar dacă încearcă să se încaseze reciproc vândând droguri, există încă o cantitate extraordinară de îngrijire reciprocă în această comunitate. Aceiași oameni care se înșeală fac deseori mari sacrificii pentru a se ajuta reciproc. În ciuda stresului și suferinței unei astfel de vieți, oamenii sunt strâns legați între ei. Acesta este cel mai uimitor lucru pe care l-am văzut. Când cineva este bolnav, toți ceilalți îl susțin. Oamenii împărtășesc mâncarea unul cu celălalt și, cumva, îmi amintesc că unul dintre dependenți a mers să lucreze cu lucrători sexuali comerciali, doar din propria lor voință, pentru a proteja dacă cineva a încercat să-i jignească. Oamenii de acolo se acceptă reciproc așa cum sunt și au mare nevoie de comunitate. Mai ales cei cărora le lipsește sprijinul emoțional - pentru ei comunitatea înseamnă totul.
Grigorieva O.V.
Animalele din casă sunt întotdeauna problematice, mai ales dacă există și un copil mic acasă. Dar de cealaltă parte a scalei nu este doar bucuria bebelușului tău de a comunica cu viața sălbatică, ci și valoarea educațională incontestabilă.
Și nu este vorba doar de o atitudine atentă față de toate viețuitoarele - calități precum compasiunea, mila, bunătatea și responsabilitatea se formează la copil. În plus, bebelușul începe foarte devreme să înțeleagă diferența dintre o jucărie și o creatură vie, învață să mângâie și să se hrănească corect - acest lucru vă permite să evitați astfel de incidente în viitor atunci când îi arătați copilului un pisoi pufos cu afecțiune și el smulge fericit un smoc de lână de la bietul om.
Dacă te gândești la viitorul bebelușului tău, atunci poți fi sigur sută la sută că în compania adolescenților care crucifică un câine pe un gard și suflă broaște printr-un pai, copilul tău nu este.
Desigur, nu este suficient doar să ai un animal acasă și să aștepți rezultatele pozitive ale creșterii. Totul depinde în continuare doar de voi, părinți. Și cel mai important lucru nu este ceea ce veți vorbi și explica, ci modul în care vă veți raporta la animalul de companie. La urma urmei, exemplul părintesc - bun sau rău - înseamnă întotdeauna mult mai mult decât cuvinte. Deci, de la dvs. - alegerea și așezarea animalului de companie în casă, curățarea și hrănirea acestuia, îngrijirea acestuia cu afecțiune, atenție și bunătate.
Alegerea unui animal de companie nu este atât de ușoară pe cât ar putea părea la prima vedere. Pisicile și câinii sunt animale complexe, individuale și adesea nu sunt foarte potrivite pentru a fi ținute în același apartament cu un copil mic.
Pentru început, dacă nu există contraindicații medicale asociate cu controlul strâns al umidității aerului, este recomandabil să instalați un acvariu cu pești în cameră. Cu cât este mai mare volumul, cu atât mai puțină transpirație pleacă; un acvariu de 30-40 de litri este potrivit: plante verzi, pești, lumină, suflare de aer - toate acestea transformă acvariul într-un fel de jucărie de schimb pentru copii cu vârsta de până la un an. La 3-4 luni, plânsul și nemulțumirea bebelușului tău trec rapid, trebuie doar să-l aduci să privească lumea subacvatică. Acvariul are, de asemenea, un efect benefic asupra sistemului nervos, deci este pur și simplu util atât pentru o mamă obosită, cât și pentru un copil nerăbdător să se uite uneori la jocul fascinant al peștilor colorați.
Trebuie doar să vă amintiți - când bebelușul dvs. începe să meargă, el va fi probabil interesat de echipament și capacul acvariului; prin urmare, este mai bine să găsiți un loc sigur în prealabil pentru a exclude posibilele probleme.
Copilul crește - și nu mai este mulțumit doar de a privi: totul trebuie atins. De la vârsta de un an și jumătate, el este deja atât de adult încât poți avea un cobai. Această alegere nu este întâmplătoare: dintre toate animalele de companie, acesta este cel mai sigur și mai nepretențios animal. În primul rând, cobaiul este considerat cel mai puțin probabil să provoace alergii la un copil; în al doilea rând, nu va mușca și va suporta niciodată dacă copilul o face rău inconștient; în al treilea rând, este suficient de mare pentru a se juca și prea calmă pentru a fugi constant.
Cum să prezinți un copil unui animal de companie?
La început, arată-l, ținându-l în mâini, spunând cine este și că EL trebuie să fie mângâiat, pentru că EL este bun. Copilul preia clar intonația cu care părintele se referă la porc. Dorința de a apuca și de a juca trebuie să fie afectuos, dar ferm suprimată - este în viață, va fi rănită. Trebuie să spun că porcul trebuie mângâiat - pentru a arăta cum. Copiii sunt atrași de această nouă „jucărie de blană”, încep să „găsească” urechi, ochi, nas, labele pe ea - să facă o paralelă cu ei înșiși: să arate că au și ochi și un nas etc. Principalul lucru este că acest proces are loc sub supravegherea și corectarea părinților.
După ceva timp, copiii știu deja cum să mângâie porcii corect și, după câteva luni, deja transferă corect porcul dintr-un loc în altul. Mulți oameni părăsesc liniștit cobaiul pentru a merge pe canapea cu bebelușul - din experiența lor, acest lucru nu dăunează nimănui. Au existat cazuri în care copiii și-au arătat părinților unde fugise cobaiul, căzând de pe canapea, dacă ei înșiși nu au putut să-l aducă la loc; a arătat rana pe care pisica a provocat-o porcului și a participat la procesul de tratament; toți copiii hrănesc de bunăvoie cobai - și toate acestea până la doi ani! Apropo, la o vârstă mai în vârstă, cobaiii nu sunt atât de atrăgători - copiii de la cinci ani își doresc deja câini, pisici, chiar și șobolani îmblânziți - sunt mobili, este mai ușor să veniți cu un joc cu ei, să-i antrenați. Dar pentru proști, cel mai bun prieten este un cobai.
Și din punctul de vedere al părinților, cobaiii sunt cel mai acceptabili ca animale de companie - au nevoie de îngrijire minimă, sunt pretențioși în ceea ce privește mâncarea (mai degrabă, ajuta gospodinele, deoarece este mai plăcut să hrănești resturile de terci la porci decât să arunci produs în coșul de gunoi, porcii sunt „aruncați” din cartofi, butuci de varză etc.) și, cel mai important, nu au un miros specific neplăcut, cum ar fi hamsterii și șobolanii.
Așadar, nu vă fie teamă dacă există un prieten cu patru picioare lângă bebeluș - cu abordarea corectă, nu va aduce nimic altceva decât beneficii.
Inima credinciosului nu ar trebui să fie o bucată de carne care să arate compasiune pentru unele creaturi și lipsită de suflet față de altele. Amintindu-ne legământul de a arăta o atitudine bună față de ceilalți, uneori nu luăm în considerare faptul că „alții” nu sunt doar oameni, ci și alte creații ale lui Allah din jurul nostru. Animale, păsări și chiar plante. Împreună cu respectul pentru sufletul uman, suntem obligați să cultivăm în inimile noastre respectul și mila pentru creaturile mai puțin inteligente ale lumii noastre.
Allah Atotputernicul le-a limitat în minte și responsabilități, dar fiecare dintre aceste creaturi a înzestrat cu un spirit - viață. Din păcate, unii nu acordă nicio importanță acestui lucru, restrângând cercul de viețuitoare pentru ei înșiși și pentru felul lor. Dar animalele și păsările sunt aceleași creaturi, doar puțin diferite de noi. Și vioiciunea inimilor noastre ar trebui să se reflecte nu numai în mila față de oameni, ci și în mila față de frații noștri mai mici, așa cum îi numim uneori.
Sunna conține povești convingătoare din care rezultă că pedeapsa și recompensa pentru această sau acea atitudine față de animale nu este mai puțin gravă decât pentru păcatele mari și faptele bune. De exemplu, unul dintre haditii autentici spune: „O femeie a fost torturată pentru o pisică pe care a ținut-o închisă până a murit și pentru aceasta a intrat în Focul Iadului. Nu a hrănit-o și nu a udat-o în timpul închisorii și nu a eliberat-o pentru a se putea hrăni cu ceea ce dă pământul "(Bukhari, musulman) Un alt hadith povestește că Abdullah ibn Jafar a spus:" Când Mesagerul lui Allah (pacea să fie pe el și binecuvântarea lui Allah) a vrut să se ușureze, apoi a preferat să se ascundă în spatele unui deal sau într-un desiș de palmieri și în acea zi a intrat într-una din grădinile care aparțineau unui anumit Ansar. Și o cămilă a venit la Profet, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, care a scos un sunet tremurând venind din adâncul gâtului său, iar lacrimile i-au curs din ochi. Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, i-a mângâiat burta și după urechi, apoi a spus: „Cine este proprietarul cămilei?” Apoi a venit un tânăr din Ansar și a spus: „Mesagerul lui Allah, el este al meu”. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Nu ți-e frică de Allah cu privire la acest animal, asupra căruia Allah ți-a dat putere?! M-a plâns că te înfometezi și îl supraîncărci.
Un alt hadith vorbește despre o recompensă pe care una dintre persoanele primite pentru că a fost bună cu un câine: „Cumva un om, care mergea pe drumul său, a început să fie chinuit de o sete puternică. A găsit o fântână, a coborât la apă și s-a îmbătat și, când a ieșit, a văzut brusc un câine în fața lui, scoțând limba și mâncând pământ umed cu sete. (Văzând asta) bărbatul s-a gândit: „Acest câine este chinuit de sete la fel cum m-a chinuit”. Apoi a coborât din nou la apă, și-a umplut pantoful cu el, l-a luat în dinți și nu l-a scos din gură până nu s-a ridicat. (După ce a urcat la etaj), a dat câinelui să bea, iar Allah i-a mulțumit pentru aceasta, iertându-i (păcatele). " El a fost întrebat: „O Mesager al lui Allah, avem dreptul la o recompensă pentru animale?” El a răspuns: „Răsplata este pentru toate viețuitoarele” (Al-Bukhari).
Pentru mulți, nu este o mare problemă să ucizi o furnică, un păianjen sau orice altă insectă sau animal, ci doar să zdrobești fără suflet, fără să te simți vinovat sau să-ți reproșezi conștiința. Dar pentru fiecare dintre aceste decese va trebui să vă asumați responsabilitatea. La urma urmei, așa cum se spune în hadithul transmis de al-Nasai: „Oricine ucide chiar și o vrabie sau pe altcineva nu este pe bună dreptate, cu siguranță va fi cerut de Allah în Ziua Judecății”.
Mai mult, nu numai că nu ne gândim la motivele pentru care facem acest lucru, nici măcar nu bănuim că, prin uciderea acestui suflet mic, întrerupem viața unei creaturi care i-a fost credincioasă Creatorului și și-a amintit de el. Acest lucru este afirmat în Coran:
„Nu este nimic care să nu-L laude, dar tu nu înțelegi glorificarea lor” (sura „al Isra”, „Transferul de noapte”, ayah 44)
„În fața lui Allah, toți locuitorii cerului și pământului, animale și îngeri, se prosternează și nu arată aroganță” (Sura „an-Nahl”, „Albine”, ayah 49)
"Nu vezi cum cei din cer și de pe pământ, soarele, luna, stelele, munții, copacii, animalele și mulți oameni se prosternează în fața lui Allah?" (sura "al-Hajj", "Pelerinaj", ayah 18)
„Am supus munții și păsările, astfel încât să ne slăvească împreună cu Daoud” (Sura „al Anbiya”, „Profeții”, ayah 79)
Animalele au propriul limbaj, sentimente, obiceiuri, personaje. Dezvoltarea empatiei (compasiunii) față de ei este o responsabilitate la fel de mare ca și manifestarea de bunătate față de oameni. „Spațiul nostru de locuit”, pe care îl tratăm cu îngrijorare, grijă și nu încalcă drepturile, ar trebui extins în detrimentul animalelor și al altor creaturi vii ale lui Allah. Și, de altfel, acesta nu este un lux pe care numai cei care sunt în mod special iluminați și-l pot permite, ci o datorie pe care fiecare credincios trebuie să o îndeplinească. Iar Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Într-adevăr, Allah a rânduit să facă binele (sau să facă binele) în raport cu toate lucrurile” (musulman).
Fie ca Atotputernicul să ne ierte răul pe care l-am cauzat pe nedrept creaturilor Sale și să ne acorde milă, pe care de acum înainte ne vom proteja de încălcarea drepturilor cuiva, chiar dacă este o plantă sau o insectă.
Legătura armonioasă dintre natură și om este o condiție necesară pentru spiritualitate, o condiție necesară pentru continuarea vieții pe pământ. În momentele de dezamăgire și bucurie, în momentele de tristețe și fericire, o persoană se întoarce la sursele originale. În mijlocul unui câmp fără sfârșit, sub soarele arzător și cerul senin, el simte unitatea cu natura.
Există chiar și o metodă atât de veche de tratament - trebuie să ieși în pădure, să îmbrățișezi un copac și să simți cum energia vitală curge în vene, te vindecă și te umple de forță. Evident, copiii percep mai ușor astfel de adevăruri simple. Evident, odată în zorii existenței sale, în perioada „copilăriei”, umanitatea nu era străină de armonie și unitate cu natura. Dar ce s-a întâmplat în era transformărilor fundamentale, în era revoluției științifice și tehnologice, în era urbanizării pe scară largă? De ce au uitat copiii de mama lor, de ce de la an la an doar distrug, extermină ceea ce a creat natura înțeleaptă - și în același timp se întreabă de ce sunt bombardați cu o căldură sufocantă, apoi îngheț insuportabil, tornade, uragane, furtuni Pe ce se răzbună natura? Despre ce plâng caii?
Aceeași întrebare apare și pentru eroul poveștii lui F. Abramov „Despre ce plâng caii”. Aflându-se într-o pajiște, în mijlocul revoltei naturii, în „lumea aromelor aromate, libelule și fluturi”, el părea să se întoarcă în îndepărtata copilărie. Cea mai mare bucurie a fost cauzată de cai: puteau fi hrăniți, bătut pe spate într-un mod prietenos și încurajați cu un cuvânt afectuos. Lumea cailor a fost mulțumită și surprinsă, dar, în mod ciudat, a provocat un sentiment de vinovăție de neînțeles. Viața nu a fost ușoară pentru cai: mirele mereu beat Mikolka cu greu i-a păsat de ei: caii „lânceneau, murind de sete”, norii de țânțari și țânțari îi hărțuiau.
Favoritul lui Ryzhukh (timpul a influențat chiar numele calelor - au apărut acum Idei, victorii, toboșari, stele), un cal de mărime medie, neprezentat, era rezistent și nepretențios. Ea este la fel ca toți ceilalți, dar printr-o ciudată coincidență a circumstanțelor „și-a păstrat caracterul ei vesel, vesel, odihna tinereții sale”. Astăzi, Ryzhukha, ca niciodată, era trist, stătea nemișcat, pietrificat, „nu era absolut diferit de restul cailor”. Poate fi naiv să întrebi calul despre motivele tristeții sale. Dar apoi, ca într-un basm, calul a început să vorbească. Ea a spus că recent a existat o dispută între cai cu privire la viața calului. Ryzhukha a întâlnit o iapă bătrână și, când bufnița a devenit insuportabilă, s-a încurajat cu cântece vechi. Din aceste cântece Ryzhukha a aflat că au existat momente în care „caii erau numiți asistenți medicali, îngrijite și mângâiate și decorate cu panglici”. Dar restul cailor nu credeau că ar fi putut exista vreodată vremuri atât de fericite. Singura întrebare care o chinuia pe Roșcata veselă o putea întrista pe oricine: „Voi, oameni puternici și independenți, spuneți-mi, ați fost vremuri în care caii trăiau bine? "
Sentimentele contradictorii iau stăpânire pe erou, iar aspectul întrebător al Roșcării este un adevărat chin pentru el. Ce ar trebui să spună calul? Într-adevăr, au existat momente în care „calul a respirat și a trăit, când a fost hrănit cu cea mai gustoasă bucată sau chiar cu ultima crustă de pâine pe care o stoarcem cumva, ne vom spăla cu o burtă flămândă până dimineața”. După muncă, calul a fost întâmpinat cu cuvinte recunoscătoare și afectuoase, „dezlegat cu dragoste, alăptat, dus într-o gaură de udare, răzuit, curățat”. Pentru țăran, calul era o adevărată comoară - principalul sprijin și speranță pentru toată viața.
O poveste tragică i s-a întâmplat calului Karok, care a fost stâlpul întregii familii a eroului poveștii chiar înainte de război. Potrivit bătrânului mire, Kar'ko „și-a dat sufletul lui Dumnezeu pe frontul pădurii”. Într-adevăr, calul și-a terminat viața în Ziua Victoriei. Era necesar să sărbătorim cumva, să sărbătorim o astfel de zi, așa că au sacrificat cel mai vechi goner: „Când Kar'ko s-a târât din pădure cu următoarea sa căruță, au fost aduse bușteni grei deasupra lui, dintr-o grămadă. .. ”Chiar și după moarte, animalul și-a făcut o treabă bună, doar calul a meritat o astfel de„ recompensă ”de la un om pentru mulți ani de muncă excesivă? Eroul poveștii tace, nu are nimic de răspuns. De ce nu vrea să risipească îndoielile calului, evită să se uite în ochii lui Ryzhukha?
Răspunsul este simplu: eroul, ca toți ceilalți oameni, „a făcut ceva ireparabil, teribil ... al încrederii care a fost până acum. În căutarea bunăstării sale, în deplină încredere în puterea, atotputernicia și impunitatea sa, umanitatea merge, zdrobind acel neprețuit care a fost creat de natură. Dar răsplata va fi crudă, dacă nu vă veți simți în fire, nu întoarceți acea armonie primordială în relația omului cu natura, altfel nu va exista niciodată, niciodată, acea sinceritate și acea încredere care a fost până acum.
La ce servește literatura? Care sunt obiectivele stabilite de autori, creându-și operele? Răspunsul este simplu și evident - scriitorii se străduiesc să trezească în sufletele cititorilor sentimentele umane, dragostea pentru frumusețe, capacitatea de a aprecia valorile vieții reale. Povestea lui Fyodor Aleksandrovici Abramov „Ce plânge caii” servește tocmai unor astfel de scopuri, în care din primele rânduri se poate simți dragostea tremurândă a scriitorului pentru natura sa natală, pentru întreaga lume imensă a „ierburilor parfumate, libelule și fluturi”.
Povestind despre curcubeul trecut al cailor, autorul ne face să simțim dragostea profundă și sinceră pentru aceste animale frumoase, care umple întreaga lume cu frumusețe și viață. Pe vremuri, odinioară, caii erau apreciați și venerați aproape ca creaturi sacre. Oamenii i-au îngrijit cu grijă, i-au îngrijit, le-au dat cea mai gustoasă bucată, „i-au dus la gaura de udare, i-au răzuit, i-au curățat”. Au vorbit absurd cu ei, le-au mulțumit pentru munca lor, le-au admirat frumusețea. Și, simțind o asemenea dragoste și grijă, caii au plătit cu plăcere oamenilor cu aceeași bunătate. Dificultățile de muncă nu i-au speriat, dimpotrivă, au lucrat cu bucurie - și a fost doar recunoștință față de persoană pentru atitudinea sa sensibilă.
Dar dintr-o dată imaginile vesele din trecut sunt înlocuite de conștiința amară a situației triste și nedrepte în care se află caii în momentul prezent.
Grajduri înfundate, murdare, unde, suferind insuportabil de sete și insecte enervante, animalele sărace zăbovesc zi de zi. Au muncit din greu „în schimb”, iar oamenii au uitat de ele - nici o picătură de umezeală economisitoare, nici o firimitură de pâine parfumată (ce putem spune despre deliciile fabuloase care li se tratau înainte!). „Cu o piele slabă, deșartă, cu ochi înfiorători, cu un fel de supunere plictisitoare și cu o soartă în ochii lor, în întreaga lor figură abătută și cocoșată”, își acceptă soarta. Disperarea și durerea, compasiunea profundă pentru animale sună în cuvintele autorului.
Animalele pacient sunt de acord să îndure foamea și căldura, să reziste resemnat loviturile biciului și agresiunii - doar pentru a ști că vremurile minunate, când au fost apreciate și respectate, nu au dispărut pentru totdeauna. Doar să crezi că vremuri ca acestea vor veni din nou.
În povestea lui F. A. Abramov, există o dragoste sinceră pentru natură, simpatie pentru toate viețuitoarele, pentru lumea înconjurătoare. Reflectă un profund respect pentru muncă - chiar și la fel de greu ca munca cailor. Principalul lucru este să fii observat și apreciat.
Inima credinciosului nu ar trebui să fie o bucată de carne care să arate compasiune pentru unele creaturi și lipsită de suflet față de altele. Amintindu-ne de legământul de a arăta relații bune cu ceilalți, uneori nu luăm în considerare faptul că „alții” nu sunt doar oameni, ci și alte creații ale lui Allah din jurul nostru. Animale, păsări și chiar plante. Împreună cu respectul pentru sufletul uman, suntem obligați să cultivăm în inimile noastre respectul și mila pentru creaturile mai puțin inteligente ale lumii noastre.
Allah Atotputernicul le-a limitat în minte și responsabilități, dar fiecare dintre aceste creaturi a înzestrat cu un spirit - viață. Din păcate, unii nu acordă nicio importanță acestui lucru, restrângând cercul de viețuitoare pentru ei înșiși și pentru felul lor. Dar animalele și păsările sunt aceleași creaturi, doar puțin diferite de noi. Și vioiciunea inimilor noastre ar trebui să se reflecte nu numai în mila față de oameni, ci și în mila față de frații noștri mai mici, așa cum îi numim uneori.
Sunna conține povești convingătoare din care rezultă că pedeapsa și recompensa pentru această sau acea atitudine față de animale nu este mai puțin gravă decât pentru păcatele mari și faptele bune. De exemplu, unul dintre haditii autentici spune: „O femeie a fost torturată pentru o pisică pe care a ținut-o închisă până a murit și pentru aceasta a intrat în Focul Iadului. Nu a hrănit-o și nu a udat-o în timpul închisorii și nu a eliberat-o pentru a se putea hrăni cu ceea ce dă pământul "(Bukhari, musulman) Un alt hadith povestește că Abdullah ibn Jafar a spus:" Când Mesagerul lui Allah (pacea să fie pe el și binecuvântarea lui Allah) a vrut să se ușureze, apoi a preferat să se ascundă în spatele unui deal sau într-un desiș de palmieri și în acea zi a intrat într-una din grădinile care aparțineau unui anumit Ansar. Și o cămilă a venit la Profet, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, care a scos un sunet tremurând venind din adâncul gâtului său, iar lacrimile i-au curs din ochi. Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, i-a mângâiat burta și după urechi, apoi a spus: „Cine este proprietarul cămilei?” Apoi a venit un tânăr din Ansar și a spus: „Mesagerul lui Allah, el este al meu”. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Nu ți-e frică de Allah cu privire la acest animal, asupra căruia Allah ți-a dat putere?! M-a plâns că te înfometezi și îl supraîncărci.
Un alt hadith vorbește despre o recompensă pe care una dintre persoanele primite pentru că a fost bună cu un câine: „Cumva un om, care mergea pe drumul său, a început să fie chinuit de o sete puternică. A găsit o fântână, a coborât la apă și s-a îmbătat și, când a ieșit, a văzut brusc un câine în fața lui, scoțând limba și mâncând pământ umed cu sete. (Văzând asta) bărbatul s-a gândit: „Acest câine este chinuit de sete la fel cum m-a chinuit”. Apoi a coborât din nou la apă, și-a umplut pantoful cu el, l-a luat în dinți și nu l-a scos din gură până nu s-a ridicat. (După ce a urcat la etaj), a dat câinelui să bea, iar Allah i-a mulțumit pentru aceasta, iertându-i (păcatele). " El a fost întrebat: „O Mesager al lui Allah, avem dreptul la o recompensă pentru animale?” El a răspuns: „Răsplata este pentru toate viețuitoarele” (Al-Bukhari).
Pentru mulți, nu este o mare problemă să ucizi o furnică, un păianjen sau orice altă insectă sau animal, ci doar să zdrobești fără suflet, fără să te simți vinovat sau să-ți reproșezi conștiința. Dar pentru fiecare dintre aceste decese va trebui să vă asumați responsabilitatea. La urma urmei, așa cum se spune în hadithul transmis de al-Nasai: „Oricine ucide chiar și o vrabie sau pe altcineva nu este pe bună dreptate, cu siguranță va fi cerut de Allah în Ziua Judecății”.
Mai mult, nu numai că nu ne gândim la motivele pentru care facem acest lucru, nici măcar nu bănuim că, prin uciderea acestui suflet mic, întrerupem viața unei creaturi care i-a fost credincioasă Creatorului și și-a amintit de el. Acest lucru este afirmat în Coran:
„Nu este nimic care să nu-L laude, dar tu nu înțelegi glorificarea lor” (sura „al Isra”, „Transferul de noapte”, ayah 44)
„În fața lui Allah, toți locuitorii cerului și pământului, animale și îngeri, se prosternează și nu arată aroganță” (Sura „an-Nahl”, „Albine”, ayah 49)
"Nu vezi cum cei din cer și de pe pământ, soarele, luna, stelele, munții, copacii, animalele și mulți oameni se prosternează în fața lui Allah?" (sura "al-Hajj", "Pelerinaj", ayah 18)
„Am supus munții și păsările, astfel încât să ne slăvească împreună cu Daoud” (Sura „al Anbiya”, „Profeții”, ayah 79)
Animalele au propriul limbaj, sentimente, obiceiuri, personaje. Dezvoltarea empatiei (compasiunii) față de ei este o responsabilitate la fel de mare ca și manifestarea de bunătate față de oameni. „Spațiul nostru de locuit”, pe care îl tratăm cu îngrijorare, grijă și nu încalcă drepturile, ar trebui extins în detrimentul animalelor și al altor creaturi vii ale lui Allah. Și, de altfel, acesta nu este un lux pe care numai cei care sunt în mod special iluminați și-l pot permite, ci o datorie pe care fiecare credincios trebuie să o îndeplinească. Iar Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Într-adevăr, Allah a rânduit să facă binele (sau să facă binele) în raport cu toate lucrurile” (musulman).
Fie ca Atotputernicul să ne ierte răul pe care l-am cauzat pe nedrept creaturilor Sale și să ne acorde milă, pe care de acum înainte ne vom proteja de încălcarea drepturilor cuiva, chiar dacă este o plantă sau o insectă.
