Corpul este o continuare a psihicului nostru. Și influențând-o, putem obține revenirea liniștii sufletești și a satisfacției. Această antologie, compilată de unul dintre cei mai importanți terapeuti fizici din lume, Vladimir Baskakov, vă poate deschide ușa către o lume a armoniei și a fericirii.

Multe dintre tehnicile mai noi de caroserie sunt explorate pentru prima dată.

PREFAŢĂ

Am preluat ideea numelui cititorului „Corpul liber” din credo-ul principal al alchimistului: „Eliberează spiritul prin materie și materie liberă prin spirit” (Schwartz F-, Poisson A., Blavatsky E.P. Theories and simboluri ale alchimiştilor.- M.: New Acropolis , 1995. - S.I) şi reflectă direcţia generală de acţiune în domeniul psihoterapiei orientate spre corp – acordând asistenţă în stabilirea celui mai complet şi de încredere contact între o persoană şi corpul său. Contactul necesar ca sa putem ajuta organismul sa scape de problemele sale, iar organismul, recunoscator pentru acest lucru, ne poate ajuta sa ne scapam de problemele noastre. Întrebarea „îți deții corpul?” este încă o întrebare frecventă, care este fixată în minte și este ea însăși o reflectare a unor relații complet diferite (nu de parteneriat!): relații de dependență, putere și utilizare. Nu trebuie decât să fim surprinși de gradul de răbdare și resemnare cu care corpul nostru ne tratează după aceasta.

Suntem cât se poate de prietenoși cu corpul nostru – în copilărie. În ciuda faptului că ne este cât se poate de neascultător. Câte lovituri și vânătăi am primit în timp ce stăpânim acțiuni aparent foarte simple - mersul pe jos, mersul pe bicicletă. Dar stăpânind-o și stăpânind lumea prin ea, i-am fost întotdeauna recunoscători. Și acesta, acest corp neascultător, ne-a fost recunoscător.

La maturitate, corpul nostru nu mai este controlat de bucuria descoperirii și explorării, ci, din păcate, de oportunitate. A ajunge din urmă cu un autobuz care pleacă cu mâinile pline de genți - despre ce fel de bucurie putem vorbi? Și înainte este bătrânețea. Și nu am putere să-mi ridic trupul deja slab și, cel mai important, abandonat. — Ești în controlul corpului tău?

1. Apariția subiectului și domeniului „tanatoterapiei” este direct legată de una dintre problemele de bază ale Omului și ale Umanității - imposibilitatea stabilirii unui contact deplin (maximum complet) cu procesele morții și morții. În centrul acestei probleme se află complexitatea așa-zisului. „întemeierea” sentimentelor: realitatea morții, percepută de o persoană ca finitudine personală, completitudine, letalitate („cenușă”, „decădere”), îi activează sentimentele prea puternice. Activarea sentimentelor unei persoane este activarea energiei sale. Pentru a fi de acord cu această afirmație, amintiți-vă cum începe corpul să se comporte în momentul în care o persoană experimentează sentimente puternice. Corpul încearcă să îndepărteze această energie printr-un fel de „lucrare” a corpului: o persoană începe să se plimbe nervos prin cameră, să-și strângă mâinile, să fie puternic indignată (în acest moment, după cum notează în mod potrivit satiristul, „aburul scapă prin fluierul”), etc. Corpul uman, cultivat și civilizat („social”) nu este capabil să „împământe” o asemenea cantitate de energie care este asociată cu experiența morții (Baskakov V., 1998). Ieșirea din această situație este logică. Pe de o parte, moartea este îndepărtată din viața unei persoane, iar Umanitatea, o persoană părăsește contactul cu moartea. Moartea se transformă din realitate în silulacrum (Yampolsky M., 1991, Baudrillard J., 2000). Pe de altă parte, moartea se transformă într-un monstru, un tabu.

De aici denumirea domeniului - „tanatoterapia” - indică foarte clar scopul principal al unei astfel de terapii - oferirea de asistență specifică (!) ( terapie -îngrijire, îngrijire, tratament) în stabilirea și restabilirea contactului maxim pierdut cu procesele morții și morții (Baskakov V., 2001), și astfel îl deosebește, pe de o parte, de tanatologie - știința morții (mai degrabă filozofie) , pe de altă parte, din medicina paliativă, pur și simplu îngrijirea celor pe moarte.

2. Tanatoterapia integrează cunoștințe despre diferite tipuri de moarte (relaxare totală, somn, orgasm, sfârșit/oprire, nebunie, caracteristicile obiectului corpului etc.), metode (tehnici) specifice de lucru pentru stabilirea contactului cu tipurile de deces enumerate. sunt propuse (vezi. conținutul seminariilor de bază și meta-nivel, precum și (Baskakov V., 2001).

3. Accentul în tanatterapie este pe lucrul cu și prin corpul clientului. Vedem aceasta ca pe o „misiune” specială a tanatoterapiei în restabilirea unui fel de justiție în raport cu corpul uman. De obicei, corpul uman este privit folosind limbajul terapiei Gestalt, un fel de „fond” este folosit pentru. O expresie comună este „arată cum ești proprii, cu corpul tău.” În acest caz, este dificil să numim relația dintre „proprietar” și „deținut” drept parteneriat. Majoritatea sistemelor de creștere personală, folosind corpul în primele etape, îl privesc ulterior ca pe un fel de povară (triunghiul ascensiunii în yoga clasică). Justiția în acest caz este restabilită doar la sfârșitul vieții, la bătrânețe, înainte de moarte. Corpul din „fondul” se transformă în mod clar într-o „figură care declară cu voce tare despre drepturile sale - durere, insomnie, dificultăți de respirație etc. Persoana revine la conștientizarea și sentimentul valorii celor mai simple acte fizice și fiziologice. În acest sens, este oportun să comparăm corpul copilului și cel al vârstnicului - un fel de structură în formă de inel, unde capetele acestui inel rupt sunt apropiate unele de altele (lipsa de conștiință la copii - nebunie la vârstnici, lipsa de sentimente – emoții primare la copiii mici și la persoanele foarte în vârstă, separarea/depășirea propriului corp pentru ambii).

4. În tanatoterapie, se pune accent pe așa-numitul. Componenta „yin” este relaxare totală, spre deosebire de componenta „yang” utilizată în principal în psihoterapie (comparați, de exemplu, diferența în psihoterapie de C. Rogers). Abordarea Yang înseamnă că accentul în psihoterapie sau terapie este în principal pe influențarea cu scopul de a schimba în orice direcție. Cu abordarea Yin se creează condiţiiîn care corpul clientului întrunește caracteristicile speciale ale contactului stabilit între tanatoterapeut și client. Aici se arată în mod ideal legea contactului: nu poți da altei persoane mai mult decât poate să ia el și invers - altul nu poate lua mai mult decât îi poate da ei. În acest sens, influența exercitată în tanatoterapie este rezultatul interacțiunii dintre client și tanatoterapeut. Această poziție teoretică, destul de greu de înțeles și în mare măsură discutabilă este bine înțeleasă, din nou, în cursul executării tehnicilor corporale de tanatoterapie.

Prezența activității, începutul „Yang”, este bine urmărită în asistența medicală tradițională (mai ales domestică). Acest lucru poate fi judecat, cel puțin, după expresiile lingvistice stabile de natură militaristă, în care Oma abundă („atac de boală”, „luptă împotriva bolii”, „luptă pentru viață”, „oprirea dezvoltării unei tumori,” etc.). Apropo, termenul de „îngrijire a sănătății” în sine a apărut în țara noastră abia după Revoluția din octombrie. Înainte de revoluție, actualul Minister al Sănătății era numit „Departamentul de Sănătate Publică”. Până acum, Organizația Mondială a Sănătății este adesea tradusă incorect ca Organizația Mondială a Sănătății.

5. Un exces al componentei Yin este considerat în mod tradițional ca un fel de colaps, comă (cf., titlul articolului de D. Boadella „Între catharsis și comă”). Conformitatea și pasivitatea în majoritatea cazurilor (în politică, economie, medicină etc.) au și o conotație negativă. În tanatoterapie, strategia principală a terapiei vizează deplasarea spre centrul componentei yin, spre sursa de activitate yang situată în acesta, ceea ce duce în final la echilibrarea componentei yin-yang, echilibrare realizată de organismul însuși.

Această sursă puternică și concentrată de activitate yang este înconjurată de un „ocean” de seninătate și pace yin. În acest tip de „secțiune de aur”, combinația proceselor de „activare” și „împământare” este cheia siguranței manifestării acestei activități. Activitatea nu duce la așa-numitul. "raspuns".

Seamănă mai mult cu ceea ce se întâmplă într-un vis. Un corp „adormit”, relaxat și astfel „împământat” creează condițiile pentru apariția viselor. Somnul și visele sunt activitatea inconștientului, o manifestare a suprimatului, un fel de „reacție”; dar în combinație cu un corp „împământat”, înconjurat de liniștea Yin a corpului, o astfel de activitate este cât se poate de sigură atât pentru corp, cât și pentru persoană. De aici puterea de vindecare a viselor. Prin urmare: „dimineața este mai înțeleaptă decât seara”. O ilustrare bună a acestei „logici” unice a siguranței în combinarea activității yang în centrul unei componente yin poate fi faimoasa pictură a artistului primitivist Henry Rousseau.

Procese similare (care decurg din logică, înregistrate pentru prima dată în gândirea chineză - „maximizarea uneia dintre polarități duce la apariția unei polarități de calitate opusă”) au loc și în centrul componentei Yang. Acest lucru este bine descris de John. Lilly; acest lucru este ilustrat de însăși imaginea și titlul cărților sale - „Centrul ciclonului”, „Ciclonul pereche”. De fapt, mecanismul de răspuns („catharsis”) este construit pe procesul de maximizare a componentei yang, care (maximizare - vezi diagrama Fig. 1) duce neapărat la apariția componentei yin (eliberare, eliberare, calmare). Acesta este un mod obișnuit în cultură și societate de a „combate” insomnia, atunci când televizorul se aprinde și toată atenția este direcționată către ecran.Sau când ridici o carte neinteresantă și o citești până ți cade din mâini.Civilizația (în special occidentală) a urmat calea yang - adică pe calea unui ritm înalt de viață, puterea de impresii etc. Un sentiment puternic în cultura occidentală este transmis întotdeauna prin intensitate (în cinema - haine rupte și o ureche mușcată). Pauza obișnuită (o oprire neașteptată a transportului, sosire prematură undeva etc.) este adesea percepută de ei ca o pierdere de timp, o pierdere. În Orient, acesta este același act de viață cu drepturi depline, umplut maxim cu această viață. Cu toate acestea, treptat (dar foarte încet) în cultura occidentală atitudinea față de componenta Yin se schimbă: tehnicile de meditație, relaxare și sistemele de mișcare chinezești au devenit populare, „echilibrând ritmul înalt al vieții din jur” (Eliseev V., Baskakov). V., 1990).

CAPITOLUL 3

Tehnici
3.1. Baskakov V. Tanatoterapia - arta vieții și a morții

Tanatoterapia este, în primul rând, o metodă psihoterapeutică de influențare a întregii game de probleme umane și afectează toate tipurile de fizicitate: corpul individual, familia, organizarea și starea ca corp (2) Se bazează pe reacții biologice de vindecare care organizează si corecta -realizarea echilibrului energetic din corpul uman. Tanatoterapia (din grecescul thanatos moarte și therapia - îngrijire, îngrijire, tratament) este aria unei persoane care stabilește cel mai complet contact cu procesele de moarte și moarte (1), iar terapia constă în acest caz în acordarea asistenței adecvate în stabilirea unui astfel de contact. Rata Ut de cultură așa-numita. moartea corectă, naturală și moartea (6), exprimată în pregătirea morții în timpul vieții, o înțelegere clară a prezenței proceselor de moarte și moarte în actele vieții de zi cu zi, absența exemplelor de astfel de moarte în momentul prezent - a format imaginea monstru al morții, agonie chinuitoare Până și cuvântul moarte a devenit un tabu.

În viața obișnuită, o persoană întâlnește zilnic diferiți analogi ai procesului de moarte și moarte.

^ Relaxarea este ca moartea. Abia în primele minute ale morții corpul uman se relaxează cât mai mult posibil, supracontrolul conștiinței părăsește corpul și în cele din urmă devine obiect (comparați, „om mort”, „pace eternă”). Din acest motiv, multe tehnici de relaxare sunt considerate ideale, i.e. obiect maxim relaxat, folosesc imaginea corpului unei persoane decedate (comparați, „poza persoanei moarte” din yoga).

^ Somnul este ca moartea. Acest lucru este cel mai bine urmărit în tradiția basmului (personajele reînviate pronunță tradiționalul „de cât timp am dormit”). Cele mai multe rugăciuni „pentru culcare” și „dimineața” descriu în esență actul sufletului care părăsește trupul (moartea) și întoarcerea lui (învierea). Mecanismul de vindecare al viselor este similar cu mecanismul de vindecare al tanatoterapiei: în momentul relaxării într-un vis, vindecarea („dimineața serii este mai înțeleaptă”) structurile inconștiente sunt activate, se activează energia, ceea ce nu duce la ea. suprimarea și reținerea obișnuite (de exemplu, pentru a menține sentimente în „corpul rus” (2) sau, dimpotrivă, a reacționa, dar vă permite să o acceptați cât mai deplin posibil („împământați-l”), ceea ce contribuie la deblocarea și armonizarea acestuia .

Orice sfârșit, sfârșit este ca moartea. Acesta este termenul limită pentru acceptarea cererilor pentru conferințe și simpozioane, iar cuvintele cântecului „despărțirea este o mică moarte”. În culturile arhaice și într-o serie de culturi moderne, orice tranziție de vârstă (băieți care cresc, fete care se căsătoresc), suișurile și coborâșurile în statutul adulților sunt de obicei inițiate prin moarte, ceea ce atenuează și elimină decalajul de timp (9,11).

Orgasmul, considerat în Orient ca o „moarte mică” În momentul orgasmului, o explozie de energie colosală (la fel ca în momentul formării zigotului în timpul concepției și la fel ca în momentul morții - în timpul separării suflet și trup) este însoțită de teama de a-și pierde propriul Sine/Sine/Ego, ceea ce duce la maximizarea contactului cu un partener sexual (mecanismul deja descris de „împământare” a energiei sentimentelor)

Cele de mai sus ne permit să evaluăm pozitiv rolul morții în viața unei persoane și să avem o atitudine pozitivă față de experiența existentă de lucru cu procesele de moarte și moarte (Părintele P Florensky, R Moody, S Grof, E Kübler-Ross etc. .)

Tanatoterapia, spre deosebire de practicile de simulare, modelează procesul de moarte naturală corectă.Se bazează pe caracteristicile corpului unei persoane care a murit în acest tip de moarte (relaxare totală, oprirea controlului conștiinței, obiectivitatea corpului, deci -numită respirație biologică etc.) Fiecare tehnică apropiată acoperă o întreagă zonă de lucru cu corpul uman și este formalizată printr-un principiu unic.Vom prezenta doar câteva dintre tehnicile de tanatoterapie
^ Exercițiu pregătitor

Participanții la seminar stau în cerc. Prezentatorul invită pe oricine să-l ajute să demonstreze prima tehnică de tanatoterapie Pentru a face acest lucru, îi cere unui membru al grupului să iasă și să se întindă pe podea pe spate în centrul cercului. După cum arată experiența desfășurării a numeroase seminarii de tanatterapie, aproape toți participanții dornici se culcă astfel încât picioarele să fie unul lângă altul și brațele să fie de-a lungul corpului, cu palmele în jos. Vă propuneți să luați poziția de „stea” („ figura lui Vitruvius” de Leonardo da Vinchi) cu palmele îndreptate spre exterior

^ Figura lui Vitruvius
De ce este evitată poziția „stea” în aproape toate cazurile? Toată lumea observă deschiderea și nesiguranța asociată a unei persoane care se află într-o astfel de poziție. Pentru majoritatea, ego-ul este asociat cu „pericolul de a fi lipsit, de a pierde.” Dar cealaltă parte a poziției vedetei nu este luată în considerare - aceasta este în același timp și poziția de câștig maxim. În această ambivalență a acestui poziția stă o greșeală tipică și, într-un fel, - tragedia omului, „fiindu-ți frică de a pierde, ești lipsit de a primi.” Trăind (și chiar trăim în acest fel) într-o poziție de închidere, cât de mult suntem lipsit de: informații, experiențe, energie, culori ale lumii.. De aici și scopul principal al practicianului corporal în orice sisteme de psihoterapie și sisteme ezoterice” de a ajuta o persoană să ia poziția de „stea” în viață, să facă această poziție. cât mai sigur posibil

Poziția marcată („stea” sau „figura lui Vitruvius”) este inclusă în categoria așa-numitelor. poziții reale și se caracterizează prin ambivalență maximă (randament și încasare maxime, și în același timp). Este tocmai din cauza acestei ambivalențe și, prin urmare, a creșterii energiei (cu cât „diferența de potențial” este mai mare, cu atât este mai puternică curentul), intensitatea energetică și steaua și persoana în poziția „stea” și cercul ( cercul participanților la seminar, unde în interiorul cercului toți cei care stă sunt deschisi la maxim unul față de celălalt, dar oricine intră din exterior se întâlnește cu spatele) - simbolurile magice cele mai frecvent utilizate.
^ 1. „Teatrul atingerii”
Membrii grupului sunt împărțiți în perechi, în care unul devine „actor”, acționând activ (din engleză act - acțiune), celălalt devine „spectator”, percepând pasiv. Perceptorul pasiv ia poziția „stea” (vezi exercițiul pregătitor). Cel activ se aseaza langa el. Scena unui astfel de teatru este corpul perceptorului pasiv. În această etapă, „actorul” prezintă diferite tipuri de contacte - contacte cu ac, atingând punctual diferite părți ale corpului partenerului cu vârful degetelor; destul de tare, apăsând cu toată suprafața palmei sau a pumnului; distanțate peste diferite părți ale corpului (mai multe atingeri simultan în diferite locuri ale corpului partenerului); diverse tipuri de „punți suprapuse”, de exemplu, acoperind ambele picioare ale partenerului tău cu mâna (vezi fotografia).

Fotografie din revista „Capital”

Condiția principală pentru execuția corectă a acestei tehnici este formulată ca „fă-ți timp!” (exact așa, și nu, de exemplu, „fă-o mai încet”). O altă condiție importantă: sugerezi ca cei activi să aștepte ceva timp după ce au început să execute tehnica, și să nu „se arunce” asupra perceptorilor pasivi. În acest caz, corpul „spectatorului” pare să crească în volum - caută prima atingere. Numai în acest caz contactele de la „actori” devin relevante și acceptate de „spectatori”.

Scopul „actorilor” din acest teatru improvizat al trupului („body jazz”, dar în expresia potrivită a lui P. Gorobets) este să-și surprindă partenerii, în plus, să-i surprindă cu punerea în scenă a „piesei”, intriga sa și mișcări de scenă. Sarcina perceptorilor pasivi este una dintre cele mai dificile: să nu pună sau să rezolve probleme („cum mă ating?”, „unde mă vor atinge data viitoare?” etc.).

Timpul alocat acestui exercițiu este de 5-7 minute, după care partenerii își schimbă rolurile. Este bine să însoțiți acest exercițiu cu muzică de natură meditativă și de relaxare.

O notă specială se referă la sfârșitul acestui exercițiu și al tuturor exercițiilor și tehnicilor ulterioare. Când îi ceri partenerului tău să termine exercițiul (și îi ceri imediat să nu se grăbească, să rămână în această stare), partenerul tău, cel mai adesea, și cu rare excepții, îl termină într-un mod standard și complet incorect. Își încordează mușchii abdominali și încearcă să se ridice drept din poziție culcat și să se așeze (îmi amintesc că așa s-a ridicat vrăjitoarea lui Gogol din Viy și s-a așezat într-un sicriu). Finalul corect este prima rotație - întoarcerea corpului pe o parte și, abia apoi, ridicarea. Ne amintim că exact așa fac copiii în primii ani de viață, stăpânind un corp care nu este încă ascultător de voința lor (și deci un corp mai obiectiv, pasiv, relaxat, corpul către care această tehnică vizează atingerea caracteristici).
^ 2. „Homeopatie corporală”
În această tehnică descoperim zona g.n. „homeopatia corporală” și familiarizați-vă cu unul dintre principiile sale cheie - principiul dozelor și cantităților mici. Fondatorul homeopatiei, medicul Hahnemann, în lucrările sale „Organon” Y „Fragmenta de Viribus” (1805) și „Reine Arzneimitellehrc” (181t) a formulat un principiu care, în raport cu tanatoterapia, poate fi reprezentat astfel: minim ca putere iar amplitudinea influenței duc la sentimente și experiențe maxime.

În demonstrație, partenerul căruia îi demonstrezi această tehnică ocupă poziția de „stea”. Te așezi la oricare dintre membrele lui. Mai întâi, stabilește contactul. Apoi, după un timp suficient de lung, atingându-i piciorul cu mâna, de exemplu, începi să aplici ușor și foarte încet (rămîne principiul „nu te grăbi” al tehnicii anterioare) să aplici presiune și, astfel, să-l muți în lateral.

Rețineți că în limba rusă pare dificil să găsiți un verb care să denotă acțiunea descrisă și să nu conțină contextul rănirii (comparați: twist-twist-twist - îndoiți medical un picior, deplasați - mișcați medical oasele etc.).

Pentru observatorii externi, această acțiune este complet invizibilă, în timp ce perceptorul pasiv reacționează imediat la această tehnică - în primul rând, cu respirația (se schimbă), tremurul „perdelei” genelor, acestea din urmă sunt responsabile în organism pentru control prin conștiință (intensitatea tremurului crește datorită controlului crescut).

Timpul alocat acestei tehnici nu este limitat și partenerii își schimbă rolurile după ce au terminat ciclul (o glumă bine primită este că ciclul constă dintr-un picior, un braț și un cap).

Atunci când lucrezi cu mâna, este important să atragi atenția membrilor grupului asupra faptului că tu ești cel care ridică mâna și aduci palma sub ea, și nu partenerul tău care îți permite să ridici mâna. Diferența este colosală și se măsoară în kilograme de greutate a brațului. Această diferență este asociată cu participarea rolului de control și a activității partenerului aflat în poziția „stea”. Să ne amintim că trupul capătă adevărată inactivitate, pasivitate și obiectivitate numai după moarte (de unde și efectul de șoc al filmului „Al doilea cerc” al lui A. Sokurov, în special acele cadre în care corpul tatălui decedat al eroului este folosit în acest neobișnuit. capacitate – ca obiect, obiect).una aşezată lângă alte obiecte, alimente etc.).

Când lucrați cu capul, o importanță deosebită este acordată poziției active. Ea trebuie să fie

Cititor despre terapia orientată spre corp 119

Stabilitate si confort maxim. Se recomandă să stai în capul destinatarului pasiv culcat cu picioarele larg depărtate, astfel încât capul să fie între picioarele tale. Brațele persoanei mincinoase sunt larg deschise (poziția stea) și sunt întinse pe podea. Îți atingi palma de unul dintre obraji. Mențineți o pauză semnificativă (fața este unul dintre cele mai tabu locuri ale „corpului rus”). Abia după aceasta începeți ușor și cu atenție să aplicați presiune. Cu presiunea ta, muți capul culcat o mică distanță (nasul partenerului mincinos este mișcat nu mai mult de câțiva centimetri), apoi tu, în același mod homeopat, îți scoți încărcătura și capul partenerului se întoarce la locul său. efectuați recepția - 4-5 minute pentru fiecare membru.

Impresiile din această tehnică vizează în principal senzațiile de polarizare din interiorul corpului. Adesea există un sentiment de absență a unuia sau altui membru (un mod de a lucra cu durere) sau, dimpotrivă, o senzație de prezență a unei mâini active (în ciuda faptului că aceasta din urmă a început deja să lucreze cu alta membru).

Utilizarea tehnicilor de bază de tanatoterapie este posibilă atât individual, cât și de către un grup de tanatoterapeuți instruiți și include, de asemenea, munca cu respirația (inhalarea este viață, expirația este moarte), părți individuale ale corpului (maxilarul inferior, ochi, gât, tălpi picioare) , care este cheia în acordarea asistenței în faza terminală a morții etc.

Tanagoterapia ca tip de psihoterapie orientată spre corp acoperă patru probleme psihoterapeutice umane de bază asociate cu hipercontrolul conștiinței (capul), contactele senzoriale (piept, brațe, gât), relațiile sexuale (zona inghinală), suporturile (picioarele).

Din elementele date ale Tanatoterapiei („teatrul atingerii”, „homeopatia corporală”), un grup de 3-5 persoane poate efectua un fel de „asamblare” / inițiere (cuvântul „inițiere” este împrumutat din limba latină și înseamnă „mergi înăuntru”), când fiecare dintre „actori” alege cu care dintre tehnicile de mai sus urmează să lucreze. Perceptorul pasiv ia poziția „stelei”, un grup de „actori” stă în jur și, la comanda liderului, începeți să lucrați, folosind tehnicile alese de „actori” (Desen din revista italiană „Re Nudo”).

Efectul este mult îmbunătățit prin adăugarea următoarelor tehnici și principii de tanatoterapie, „magie corporală”, „secvență de suporturi prezentate” etc.

În timpul ședinței, corpul unei persoane întinsă pe spate se relaxează cu adevărat cât mai mult posibil pentru prima dată, membrele devin reci, maxilarul inferior cade, iar brațele și picioarele se deschid. Ca urmare, corpul este „împământat” cât mai mult posibil, ceea ce declanșează automat un mecanism de activare a energiei din zonele „probleme”/bolnave ale corpului uman. Acest echilibru energetic („împământare/activare”) este cel mai biologic și cel mai vindecător pentru oameni.

De un interes deosebit sunt descrierile „călătoriilor” ale persoanelor care au urmat ședințe de tanatoterapie. În cele mai multe detalii, ele corespund descrierilor persoanelor care au experimentat moartea clinică (ieșire din corp, „canal”, „ființă luminoasă”, încântare etc.) (.5,7,8,12,14,15,16) Mai jos sunt cele mai caracteristice protocoale de impresii și experiențe ale participanților la sesiune.Stilistica limbii a fost păstrată.
^ Tatyana S, 32 de ani.

Mi-am dat seama că moartea nu este o stare emoțională... întrucât emoțiile nu participă la asta, pentru prima dată am simțit slăbirea brațelor și picioarelor mele. Mi-am ridicat capul deasupra corpului și am privit... Capul, altceva și acest „ceva” nu-i place acest cap prost. Am vrut să nu se termine... Am vrut să sar din corpul meu ca un șarpe din piele, e ca o anestezie: un spațiu întunecat, negru, cu forme geometrice... Mai puțin și atunci s-ar întâmpla ceva. .. Când este ridicat - beatitudine și lumină strălucitoare...
^ Elena K., 37 de ani.

Am avut o experiență clinică de moarte. Am început să compar. A fost foarte frumos, tatăl meu alerga, dar nu mi-a păsat. Și senzația de durere sălbatică când viața se întoarce...

În „teatrul atingerilor” o parte a corpului a apărut și a dispărut. Apoi totul a mers, dar în același timp a existat un sentiment de încredere că mă aflam în locul potrivit. Când au apăsat, mi-am dat seama că permitea întregului corp să se relaxeze. M-am topit și am fost absorbit în pământ. „Gloturile” au început când m-au lăsat în pace... Parcă eram cu sufletul, dar întoarcerea la corp era ca o vizită – a veni într-o casă în care nu locuiești, sau ca să te potrivesc într-o mănușă. ..
^ Natasha L., 28 de ani.

De la bun început mi-am dorit să geme incredibil... Ceea ce m-a surprins cel mai mult a fost că mă uitam din lateral... E greu să-mi amintesc...

M-am uitat din lateral: zăceam în pijama. Cea mai completă imersiune este atunci când o lași în pace. Mi s-a întâmplat asta de mai multe ori în viața mea - un tunel cu lumină. De data asta - s-a zvârcolit ca un tren, în celule. M-am luptat mult timp cu întrebarea - dacă țeava este îndoită, nu ar trebui să fie lumină... La sfârșit este o ușă gri. Se părea că corpul nu avea o formă anume, ci a luat o formă care era asociată cu mișcările.

În prezent, se lucrează la cartografierea cognitivă a acestui spațiu pentru a crea „direcții de călătorie” unice și a gestiona aceste călătorii (un fel de „Internet tanatoterapeutic”).
rezultate

Tanatoterapia are un efect puternic de relaxare, afectând și corectând aproape toate problemele psihologice ale unei persoane.

Utilizarea tanatoterapiei de către specialiști instruiți permite obținerea de rezultate semnificative în domeniul medicinei, în tratamentul: pacienților care suferă de infertilitate și avorturi recurente (V. Baskakov, Moscova), osteocondroza coloanei vertebrale (A. Gaivanenko, Odesa) , depresie , astenie (K. Barannikov, Ekaterinburg), dependență de droguri (A. Ponomarev, Ekaterinburg; K. Kishinevskaya, Saratov), ​​​​schizofrenie (K. Barannikov, Ekaterinburg); când se lucrează cu durere (E. Kosyreva, Minsk), când se pregătește pentru naștere (Yu. Postnova, Moscova), când se lucrează cu frici și frica de moarte (S. Voronkina, Krasnodar: I. Voskresenskaya, Petrozavodsk; E. Belaya , Vladivostok; K. Kishinevskaya, Saratov; K. Barannikov, Ekaterinburg).

Literatură

1 Baskakov V. Tanatoterapie. Dicționar enciclopedic psihologic. Infra-M (în presă)

2. Baskakov V. Organismul rus (spre formularea problemei analizei orientate pe corp a caracterului national). „Consultație psihologică”, nr. 1, 1998. Paginile 13-20.

3. Baskakov V. Psihoterapie orientată către corp și psihotehnică: generalizarea și analiza comparativă a abordărilor existente. Sat Corporalitatea umană: cercetare interdisciplinară. M.1991. pp.54-61.

4. Baskakov V. Minimă în forță și amplitudine de influență. Psihoterapie orientată spre corp. Cititor. Sankt Petersburg, 2000, p. 264-276.

5 Grof S, Halifax J. Omul în fața morții. M.1996.-246 p.

6. Despre Pavel Florensky Un bărbat moare o singură dată în viață „„Nu prin admirația lui Nepșciov” (Filip.2, 6-8) (Despre judecata misticismului), Sergiev Posad, 1915.

7. Psihologia morții și a morții: Cititor / Comp. K.V.Selchenok, - Mn.: Harvest, 1998.- 656s

8. Stephen Levine. Cine moare? - K.: „Sofia”, Ltd. 1996.-352p.

9 Talalazh I, Talalazh S. Cel mai incredibil din lume - sex, ritualuri, obiceiuri. M.: KRON-PRESS, 1998.- 262 p.

11. Fraser J. J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. M.: Politizdat, 1980.-831 p.

12. A New Age Handbook on Death and Dying DeVorss & Company, 1982

13. Baskakov V. Magia corpului/ Energie și caracter. Jurnalul de Biosinteză. Vol.25 Nr.1, aprilie 1994, p.15-17

14. Moartea ușoară: discursuri spirituale și eseuri despre transcendența inerentă și supremă a morții și a tuturor celorlalte The Dawn Horse Press, 1991

15. Kubler-Ross, E Despre moarte și moarte. Londra: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975
^ 3.2. V. Berezkina-Orlova. Psihotehnici de actorie orientate spre corp
Pregătirea psihologică prezentată este o dezvoltare ulterioară a „Psihotehnicii orientate către corp a unui actor”, descrisă în „Cititorul despre psihoterapie și psihotehnică orientată către corp” (Moscova, 1993). La dezvoltarea antrenamentului s-a acordat o atenție deosebită senzațiilor corporale și componentelor non-verbale ale comunicării.

Adesea, atunci când comunică, se ia în considerare doar componenta sa verbală, în timp ce o persoană întotdeauna, indiferent dacă dorește sau nu, vorbește și cu corpul său, cu expresiile faciale și cu mișcările (s-a stabilit că o persoană transmite de la 40 la 70% a informaţiei cu corpul şi intonaţiile sale). Mai mult, limbajul corpului este mai puțin conștient, mai puțin controlat și, prin urmare, mai veridic. Tehnicile non-verbale sunt bune de folosit atunci când lucrezi cu oameni care au dificultăți de exprimare, care sunt strânși, constrânși de stereotipurile rolului social, care tind să raționalizeze, să „vorbească” probleme și cu boli psihosomatice.

De-a lungul vieții, o persoană învață să suprime sentimente precum rușinea, resentimentele, frica, furia. Dar se știe că acea „parte” din noi pe care o respingem în noi înșine devine persecutorul nostru. Corpul „știe” și „își aduce aminte” toată suferința sufletului nostru, ne poate spune multe despre noi înșine, ne poate învăța multe, ne poate ajuta să restabilim conexiunile pierdute și să ne arate calea spre vindecare. Ne dă semnale pe care nu le înțelegem și le ignorăm, deoarece contactul cu propriul nostru corp este adesea întrerupt, uneori complet pierdut. Înstrăinarea de propriul corp duce, de asemenea, la alienarea interpersonală. Restabilirea unui astfel de contact este scopul principal al instruirii propuse. Obiectivele instruirii, subordonate scopului său principal, sunt:

ameliorarea tensiunii corporale;

Conștientizarea problemelor tale sub forma analogilor lor corporali;

Stabilirea de contacte non-verbale cu alte persoane;

Îmbunătățirea bunăstării psihologice atunci când interacționați cu alte persoane.

De remarcat că posibilitatea utilizării instruirii nu depinde de pozițiile teoretice ale psihoterapeutului și de direcția preferată a psihoterapiei. Tehnici similare cu cele folosite în antrenament sunt folosite în psihodramă, terapia gestalt și psihosinteză. Cele mai multe dintre tehnicile pe care le oferim sunt descrise de M.A. Cehov, profesori de scenă care lucrează în cadrul școlii lui K.S. Stanislavsky, precum și regizorul de teatru E.V. Kolesnikova. Unele dintre ele au suferit inevitabil unele modificări și completări, deoarece nu ne propunem sarcini pur scenice. Sarcinile de creștere a sensibilității față de sine, față de propriul corp, față de propriile emoții și sentimente, față de o altă persoană, rezolvate cu ajutorul acestor tehnici, sunt sarcini psihologice și psihoterapeutice importante și „eterne” în aproape toate domeniile psihoterapiei.
În timpul instruirii, participanții se familiarizează cu trei piese semantice mari:

1 Lucrați cu tensiunea musculară;

2. Lucrul cu „atmosfera” (contextul comunicării).

3. Lucrul cu „gestul psihologic”.
Ultimele două concepte au fost descrise de M. Cehov și, în opinia noastră, au o importanță excepțională pentru extinderea cercului de conștientizare a aspectelor non-verbale ale interacțiunii umane.
^ Tensiune musculară

Conform prevederilor terapiei orientate spre corp, tensiunea corporală (tensiunea diferitelor grupe musculare și respirația îngustă) sunt generate de conflictele psihologice interne și de dorința unei persoane de a se izola de emoțiile neplăcute. Clampurile, deseori rămânând inconștiente, „devorează” o cantitate uriașă de energie a unei persoane, interferând cu funcționarea sa normală, ducând la oboseală, o senzație de greutate în anumite părți ale corpului, întreruperi ale respirației, fără a slăbi, ci, dimpotrivă, , crescând disconfortul psihologic și fiziologic.

Sunt descrise diferite moduri de lucru cu tensiunea musculară: masaj direct, autohipnoză, întărirea clemelor, transferul tensiunii în alte părți ale corpului care sunt mai ușor de relaxat etc.

Tehnicile propuse mai jos vor oferi posibilitatea de a alege cea mai „consoană” metodă pentru participant, cu care acesta poate lucra apoi independent.
Tehnici:

1. Tensiune de contrast

„Strânge-ți brațul drept. Simți cum devine greu, ca și cum centrul de greutate al corpului tău se mișcă în el. Mărește tensiunea, exagerează-o, aducând-o la limită. Eliberează tensiunea. Fă același lucru cu mâna stângă. .Strânge umerii.Dacă simți că nu reușești, apasă puțin pe umerii cu degetele, simte tensiunea.Întărește-o, aducând-o la limită.Eliberează-o.Strânge ceafa (în față) a gâtului, a laringelui, tensiunea nu este concentrată, dar dintr-un motiv fundamental -niyam)... Spate... Spatele inferior... Ambele picioare... Piciorul drept... Piciorul stâng... Abdomenul inferior . Strânge-ți abdomenul superior. Ce se întâmplă cu respirația ta? Devine superficială, partea inferioară a plămânilor... care nu este umplută. Eliberează tensiunea. Strânge-ți pieptul. Fii atent la respirație. Eliberează tensiunea. Strânge-ți întregul corp. . Relaxează-te. Strânge, relaxează-te."

Atunci când efectuează acest exercițiu și următorul exercițiu, participanții trebuie avertizați că, dacă vreunul dintre ei a suferit leziuni fizice, fracturi, zonele afectate ale corpului ar trebui să lucreze într-o manieră blândă, iar exagerarea tensiunii ar trebui să apară în imaginație.
^ 2. Rafinarea tensiunii.

„Strânge-ți brațul drept la limită. Relaxându-l treptat, transferă tensiunea mai sus în umăr (ca și cum centrul de greutate al corpului tău s-ar muta de la braț la umărul drept)... în ambii umeri.

Aduceți tensiunea din umeri la limită. Eliberând treptat umerii, transferați tensiunea în mâna stângă (mutați centrul de greutate al corpului spre ea). Relaxând treptat mâna stângă, transferați tensiunea în sus prin umărul stâng spre ceafa. După ce a adus tensiunea din gât la limită, transferați-o în partea superioară a spatelui la omoplați... mai jos... în partea inferioară a spatelui... în zona pelviană... în piciorul drept... de la piciorul drept prin partea inferioară a spatelui până la piciorul stâng... de la piciorul stâng până la abdomenul inferior... la abdomenul superior... la piept... la brațul drept. Eliberați tensiunea.”

3. Mercur.

„Imaginați-vă că corpul dvs. este un mecanism vechi, stagnant. Este rupt, are nevoie doar de lubrifiere. Acum aveți ocazia să vă dezvoltați temeinic toate părțile corpului, toate articulațiile. Veți fi injectat în degetul arătător de la dreapta. dați un lubrifiant magic, din care o picătură este suficientă pentru a pune în mișcare mecanismul corpului dvs. Pe măsură ce mutați această substanță dintr-o parte a corpului în alta, nu ratați nicio parte. Închideți ochii. Începeți să lucrați. timp. Dacă pierdeți o parte (de exemplu, o mână), verificați cum funcționează (întreaga mână ca întreg, separat degetele)." Lucrarea poate fi considerată finalizată atunci când întregul corp este lubrifiat și încălzit.
4. Păpuși.
5. Cresterea.

(Exercițiile sunt descrise în „Reader on Body-Oriented Psychotherapy”).
6. Relaxare in timp ce stai culcat.

„Închide ochii. Ascultă sunetele din afara ferestrei. Foșnetul vântului, cântecul păsărilor, voci. Ce altceva? Ascultă sunetele care umplu această clădire (dar sunt în afara acestei încăperi). Ascultă sunetele care umple această cameră. Ascultă ce se întâmplă în corpul tău. Ascultă-ți respirația. Cum este? Nu o ține și nu o accelerează. Nu schimba nimic, doar ascultă. Ascultă-ți bătăile inimii. Ascultă bătăile inimii în alte părți ale corpului tău.

Corpul dumneavoastră poate fi într-o stare de oboseală sau vigoare, tensiune sau relaxare, boală sau sănătate. Oricum ar fi, îți poate spune multe despre tine și despre tine. Mulțumește-i pentru primul contact cu tine și, când ești gata, simți-te întins pe podea în această cameră. Deschide-ti ochii."
^ 7. Dialog cu o parte tensionată a corpului.

„Închide ochii. Cu ochiul minții, parcurge tot corpul, vezi părțile tensionate și relaxate ale acestuia. Concentrează-te pe partea cea mai tensionată a corpului tău (poate simți mereu această presiune; poate în situații dificile pentru tine; poate Poate ți-ai dat seama în timp ce făceai unul dintre exercițiile anterioare). Simte această parte a corpului tău, fii atent la orice senzație. Nu inventa nimic, predă-te liberului flux al imaginilor (vizuale, auditive, kinestezice). Ce sunt imaginile apar când vă concentrați pe clemă? Dacă este o imagine vizuală, priviți-o mai atent. Ce este (sau cine este)? Ce culoare"? Este ceva cald sau rece? Apropie-te de el. Întreabă ce vrea de la tine.

Consultați-vă memoria, încercați să vă amintiți momentele din viața voastră când v-ați simțit absolut fericit. Ce se întâmplă cu imaginea?

Treceți un sentiment de bunăstare absolută prin întregul corp, în special direcționându-l către acele zone ale corpului cu care aveți probleme. Ce se întâmplă?

Imaginați-vă și simțiți cum toate bolile și afecțiunile dispar sub influența forțelor care vin din experimentarea unei bunăstări corporale complete.”
^ Improvizații motorii

Scopul improvizațiilor de mișcare pe care le oferim este de a oferi unei persoane posibilitatea de a fi în roluri diferite, în diferite stări emoționale, de a interacționa între ele în moduri neconvenționale și de a-și asculta sentimentele în mișcare. La începutul instruirii, participanților li se oferă improvizații simple de joc, iar câteva mostre pentru implementarea lor (de exemplu, imagini cu animale). Pe măsură ce antrenamentul progresează, abandonăm mostre, iar improvizațiile sunt ghidate de impulsurile interne ale participanților.

Tehnicile pe care le oferim sunt concepute atât pentru munca individuală („Închidere”, „Creștere”), cât și pentru munca în pereche (așa-numitele tehnici de conectare la starea altei persoane: „Oglindă”,

„Umbră”, „Echilibru”, „Luptă”, „Gemeni siamezi”, „Suprimare”, „Conversație prin sticlă”) și pentru munca întregului grup (diverse tipuri de sculpturi de grup).

Tehnici:
1.. Mersul cu cleme.

„Continuând să mergi, încordează-ți brațul drept... brațul stâng... toată jumătatea superioară a corpului... piciorul stâng... piciorul drept - ambele picioare... toată jumătatea inferioară a corpului ... spatele inferior... Imaginați-vă că sunteți copii mici... roboți... bătrâni... Imaginează-ți că greutatea corpului tău s-a dublat... Imaginează-ți că corpul tău este practic lipsit de greutate... Imaginează-ți că trebuie să te grăbești, dar chiar nu vrei să faci asta... Imaginează-ți că totul din interiorul tău funcționează și te reține..."

Exercițiul se termină cu mersul într-un ritm liber.
^ 2. Animale, păsări, pești.

Participanții merg unul după altul într-un cerc.

„Imaginați-vă ca o pasăre de pradă... un pui mic... o pisică (domestică sau sălbatică, după preferință)... un elefant... iar o pasăre... un pește... un fluture. .. Imaginați-vă ca orice animal. Cel care vă este cel mai aproape, cel cu care semănați, fii el. Cum se mișcă, ce sunete scoate? Cum te simți sub prefața acestei fiare... Și acum sunteți din nou oameni. Ritmul de mișcare este calm. Respirați adânc câteva respirații. Exercițiul s-a terminat."
3. Grădina Zoologică.

"Găsiți-vă un loc în această cameră în care să vă simțiți confortabil. Suntem într-o grădină zoologică Imaginați-vă ca un animal - antipodul dvs. (un animal cu care semănați cel mai puțin, ale cărui obiceiuri sunt opuse cu ale dvs.). Deveniți acest animal. Dăruiește-ți corpul tău un polo -senzație caracteristică lui.

Cuștile s-au deschis, animalele au ieșit în sălbăticie și se plimbă prin grădina zoologică. Se uită îndeaproape, adulmecă, interacționează dacă vor. Manifestările de curiozitate, agresivitate și autoapărare sunt posibile (fără contact direct). Orice vocalizare este posibilă, cu excepția cuvintelor...

Căutați o pereche - un animal sau o pasăre, cu care ați putea fi aproape, să interacționați sau pur și simplu să coexiste fără tensiune reciprocă. Interacționa...

V-ați exprimat încredere unul în celălalt. Discutați cu partenerul dvs. despre ceea ce s-a întâmplat, sentimentele, experiențele tale, ceva poate fi neașteptat pentru tine.”
^ 4. Mișcare cu aderare.

Exercițiul se desfășoară în perechi pe muzică.

„Lăsați unul dintre voi (sau amândoi împreună) să înceapă să facă orice mișcare, ascultând muzica și pe voi înșivă. Lăsați-l pe cel de-al doilea să încerce să facă mișcări în armonie (nu sincrone, ci mișcări armonioase) cu prima. Rămâneți în armonie cu muzica, cu noi înșine, unul cu altul”.
5. Cadouri.

„Ne place când oamenii ne oferă cadouri. Acum ai ocazia să schimbi cadouri imaginare cu partenerul tău. Îi poți oferi orice vrei. Nu ai voie să vorbești, dar încearcă să-ți prezinți cadoul în așa fel încât partener "Mi-am dat seama că i s-a făcut un cadou și a putut reacționa. Schimbă pe rând două cadouri cu partenerul tău."
^ 6. Orbul este un ghid.

Exercițiul se desfășoară în perechi.

„Unul dintre voi este orb, celălalt este ghid. Sarcina ghidului este să-l introducă pe orb în spațiul (lumea) din jurul lui, pentru a-i permite să primească maximum de informații, protejându-l în același timp de eventuale pericole. Ai nevoie de să țină cont de caracterul orbului, de temperamentul lui”.

După schimbul de roluri, experiența acumulată este discutată în perechi.
7. Oglinda.

8. Umbra.

9. Conversație prin sticlă.

10. Gemeni siamezi.

11. Pompă și păpușă gonflabilă. *
* Ultimele cinci tehnici nu trebuie descrise, deoarece sunt destul de bine cunoscute; în plus, au fost descrise în „Reader on body-oriented psychotherapy” (Moscova, 1993). Trebuie doar menționat că le folosim ca exerciții pentru a ne conecta la starea altei persoane și despre asta vorbim atunci când discutăm despre experiența acumulată în cursul implementării lor.
12. Echilibru.

Participanții se împart în perechi, stau unul față de celălalt la o distanță de 70-100 cm, își întind brațele înainte și își ating palmele. Scopul fiecăruia dintre ei este să-l facă pe partener să-și piardă echilibrul (să iasă din loc), menținându-l el însuși.

Este bine să faceți acest exercițiu de mai multe ori cu parteneri diferiți, deoarece fiecare persoană își alege propria strategie pentru efectuarea acestui exercițiu, în funcție nu numai de caracteristicile caracterului său, ci și de caracteristicile contactului stabilit cu partenerul.
13. Luptă.

Exercițiul se desfășoară în perechi.

"Sunteți oponenți. Sarcina este să vă învingeți adversarul. Pregătește-te să lupți. Fiți atenți, nu numai că va trebui să loviți, ci și să respingeți atacul inamicului. Exercițiul se desfășoară într-un ritm lent și fără contact direct. ”

Exercițiul poate fi folosit ca tehnică independentă pentru a răspunde agresiunii. Ritmul lent vă permite să „vedeți” puterea și energia agresiunii.
^ 14. Suprimare (un alt nume este „Lupta vederilor”).

Participanții sunt împărțiți în perechi și așezați unul față de celălalt.

"Uitați-vă unul în ochii celuilalt. Acum sunteți în poziții egale. Lăsați unul dintre voi (să convineți în prealabil cine) să înceapă treptat să-l suprime pe celălalt cu privirea. Când partenerul dvs. este complet "suprimat", înghețați timp de 2-3 secunde ( unul - la înălțimea poziției, celălalt - „aruncat” în jos). După aceasta, lăsați privirea partenerului „suprimat” să înceapă să capete putere, privirea „suprimatului” - să o piardă. Pozițiile voastre sunt egal din nou. Acum cel care a fost „suprimat” înainte, „Începe să-și suprime adversarul cu privirea. Și din nou, când partenerul tău este complet „suprimat”, îngheață timp de 2-3 secunde”.

Fiecare partener în timpul exercițiului ar trebui să fie în poziția „sus” de 2-3 ori și același număr în poziția „de jos”. Exercițiul se termină în poziția „egal”.
^ 15. Cap deșurubat.

„Cât de greu este uneori să-ți „oprești” capul, atât de des intervine „fără propria afacere.” Acum vei avea ocazia să existe puțin fără ea. Împărți-te în perechi. Lasă-l pe unul să se odihnească. Celălalt ii linisteste vigilenta (il ajuta sa se relaxeze, il mangaie pe cap). se scutura, se scutura etc.) In momentul in care primul se relaxeaza, al doilea incepe sa-i “desurubeasca” capul (cu grija pentru ca primul “sa nu” t freak out”). Când capul este în sfârșit deșurubat, al doilea participant poartă capul imaginar în colțul camerei și îl ascunde. Apoi își trezește prietenul...

Cum te simți fără cap? Nu vezi și nu auzi nimic... Ce se întâmplă?... Caută-ți capul!

După ce a permis partenerului său să existe într-o nouă capacitate pentru el de ceva timp, al doilea participant

Cititor despre terapia orientată spre corp 137

Nick își întoarce capul. El îl studiază cu atenție și, după ce l-au identificat, îl „șurubează” la loc împreună.”

După finalizarea exercițiului, partenerii fac schimb de impresii (sau le notează) și își schimbă rolurile.

Vladimir Baskakov (1954) este psiholog, unul dintre cei mai importanți psihoterapeuți orientați spre corp din Rusia.

Absolvent al Universității de Stat din Moscova. Lomonosov.

De câțiva ani, a fost codirector al unor programe de formare pe termen lung în biosinteză și tai chi chuan. Trainer de programe de formare privind tanatoterapie și psihoterapie orientată pe corp în peste 30 de orașe din Rusia, CSI, Italia, Cehia, Anglia, Scoția și Germania.

Director general al Asociației Științifice și Practice „Psihotehnică”. Coeditor al ediției ruse a revistei „Energie și caracter”. Timp de câțiva ani, a condus serviciul psihologic al Ministerului Marinei al URSS și a fost membru al comisiei pentru noile tipuri de cultură fizică a Comitetului de Stat pentru Sport al URSS.

Vladimir Baskakov este unul dintre puținii psihologi care și-au dezvoltat propria școală. Metoda se numește Thanatotherapy, poate fi clasificată ca psihoterapie orientată spre corp. Esența metodei este acțiuni extrem de subtile, precise asupra corpului unei persoane vii. Scopul procesului este relaxarea maximă a corpului, de neatins în orice alte condiții. Experiența trăită este asemănătoare cu experiența morții, cu încetarea completă a activității și cu o întâlnire cu esența cuiva.

Cărți (4)

Corp liber

Corpul este o continuare a psihicului nostru. Și influențând-o, putem obține revenirea liniștii sufletești și a satisfacției. Această antologie, compilată de unul dintre cei mai mari terapeuti fizici din lume, Vladimir Baskakov, poate deschide ușa către lumea armoniei și a fericirii.Gama de conținut este foarte largă - de la monografia acum clasică a lui D. Boadell despre biosinteză până la luarea în considerare a tema fizicității în lucrările lui Rene Magritte și Nikolai Gogol, de la tanatoterapie, tehnici de actorie și analiză folclorică până la influența corpului rus asupra istoriei noastre Multe dintre cele mai recente metode de lucru cu corpul sunt luate în considerare pentru prima dată.

Tanatoterapie. Fundamente teoretice și aplicare practică

Tanatoterapia este metoda autorului și o direcție în curs de dezvoltare a psihoterapiei orientate spre corp, inclusiv tehnici de stabilire (restaurare) a contactului unei persoane cu diferite tipuri de moarte și moarte. Metoda se bazează pe reacțiile biologice de vindecare ale organismului, corectând și restabilind echilibrul energetic al acestuia, care stau la baza rezolvării problemelor psihologice umane de bază.

Manualul este destinat persoanelor care au urmat seminarii de formare pe tanatoterapie cu scopul de a aprofunda în continuare acest subiect.

Cititor despre psihoterapie orientată spre corp

Colecția, întocmită de recunoscutul terapeut corporal V. Baskakov, prezintă succint și extrem de divers o antologie de psihoterapie corporală domestică.

Această colecție de metode și autori este de fapt neobișnuită. Dar pentru cei care sunt deja familiarizați cu munca terapeuților autohtoni, acest lucru nu va părea deosebit de surprinzător. La urma urmei, această zonă în dezvoltare activă a psihoterapiei câștigă o popularitate și o recunoaștere tot mai mare. Această carte va fi atât utilă, cât și interesantă atât pentru experți, cât și pentru începători.

„Oriunde mă prezint, încep cu faptul că sunt psiholog. După viziunea asupra lumii, viziunea asupra lumii, atitudinea.”

BASKAKOV VLADIMIR YURIEVICH — Psiholog rus, psihoterapeut corporal; autor al metodei de psihoterapie orientată pe corp - tanatoterapia (certificat de autor nr. 5467 din 20 martie 2002). Coordonator al programului internațional (Rusia, Germania, Marea Britanie) „Cultura corpului”, fondator și prim președinte al Asociației Psihoterapeuților Orientați spre Corp din Rusia (ATOP). De câțiva ani – co-director al unui program internațional de formare pe termen lung pe biosinteză și taijiquan, trainer al programelor de formare pe termen lung privind tanatoterapie și psihoterapie orientată pe corp în Rusia, țările CSI și în străinătate (Marea Britanie, Germania, Italia, Israel, Cehia, Scoția), co-editor al ediției ruse a revistei „Energie și caracter”.

DESPRE PSIHOLOGIE:

1. Se vorbește mult despre psihologie acum, dar ce este încă nu este complet clar. Cum ai defini ce este „psihologia”?

Există o definiție formală constând din definițiile sufletului și cunoașterii. Informal, este întotdeauna o căutare, o încercare. O încercare de a stabili contact cu sine, cu ceilalți, cu lumea. „Metodă”, din greacă – „mod”. Și suntem exilați – în științificitate, pseudoștiințifică! Dacă duce, dacă te aduce la țel, la fericire – o metodă!

Majoritatea merg la psihologie pentru autocunoaștere. Cunoscându-se, îi ajută pe alții să înțeleagă măcar ceva. Terra Incognito. De aici psiho-terra-pia!

1. „Psihologia” este „știința sufletului”. E chiar asa? Există un loc pentru suflet în psihologia modernă sau este „fără suflet”?

În această definiție a psihologiei, acest lucru este la fel de adevărat ca și în definiția „pedofiliei” - limitându-l la „dragostea pentru copii”, ceea ce este literalmente, dicționar-semantic adevărat. În manualele moderne de psihologie, ele nu merg mai departe decât o astfel de definiție castrată formal. Se pare că înțeleg pericolul prin instinct! Dacă mergem mai departe, atunci nu va mai rămâne praf din „logo-uri”. Nu este o coincidență că mulți mari oameni de știință și-au încheiat viața ca mistici sau credincioși în Dumnezeu, trădând știința și principiile științifice. Nu poate exista o „știință” a sufletului! Înlocuiți cuvintele „privire sufletească” sau „conversație sufletească” cu ceva formal psihologic. Comparați senzațiile primului și celui de-al doilea!

1. Există o vorbă: „Nu există nimic mai bun decât o teorie practică”. Cum vedeți problema relației dintre teorie și practică în munca unui psiholog practic?

Văd problema doar în opoziția dintre unul și celălalt, împărțirea „Experienței Majestății Sale” în aceste componente. Încercați să contrastați inspirația cu expirația sau, dimpotrivă, expirația cu inspirația! Începeți să subliniați un lucru („ține în timp ce inspiri” sau „ți ține în timp ce expiri”). Cât vei rezista? Orientul subtil a înțeles cel mai bine dualitățile, oferindu-ne idei și monada eternă corespunzătoare a relațiilor „Yin-Yang”. Mentalitatea noastră rusă este mai familiară cu „trinitatea” („trei surse și trei părți componente...”, Șarpele cu trei capete, Trinitatea...). Sfatuiesc un psiholog practic sa fie mai sensibil la lume, aceasta este cheia sigurantei ei. De ce? Răspunsul este din nou în psihotehnica orientală, ai căror trei piloni sunt „deschiderea”, „sensibilitatea” și „plasticitatea”. Și ultimul lucru, în primul rând, este corpul, adică. iar teritoriul nostru!

1. Rollo May a spus că singura diferență dintre un terapeut și un client este că unul dintre ei înțelege ce i se întâmplă cu adevărat și, de preferință, acesta ar trebui să fie un specialist. Cum ați determina această diferență?

După cum se spune la Odesa, „există multe diferențe”! Atât formal - cine plătește pe cine pentru sesiune, cât și informal. Dintre cele informale, îmi place ideea celebrului psihoterapeut corporal, care, din păcate, a părăsit această lume în 2010 - Andreas Wekhovsky. El a văzut psihoterapia profesională de calitate ca pe un „dans”. Ideea, metafora, cred că este minunată. Revenind la întrebarea - care este diferența dintre dansatori? Acela conduce? Dar nu conduce el pentru că celălalt îi permite să facă asta? Comporta. Dar această oprire în mișcare sau continuarea mișcării după o pauză? Cum au fost de acord cu asta? Și a existat un acord?

Cunoscând limbajul strălucit al lui Rollo May și modul lui de prezentare, consider că traducerea acestei fraze este inexactă (trebuie să găsiți originalul). Cred că propoziția se termină cu cuvintele „... și, de preferință, această persoană ar fi terapeut.”

1. Care este, după părerea dumneavoastră, aptitudinile unui psiholog practic?

Măiestria se manifestă în interes excepțional pentru subiectul propriu, dar asta e... Cuvântul e cam „fără gust”, miroase a închisoare, a umezeală... Nu mi-aș dori ca măiestria să fie „conținută”!

1. 6. Ce calități personale ale unui specialist considerați necesare pentru o muncă psihologică de succes?

Calități ale unui ofițer de informații cu experiență (ha ha! - o glumă modernă!). La un moment dat am făcut multe sporturi și am fost chiar membru al „comisiei pentru noi tipuri de cultură fizică” a Comitetului Sportiv de Stat al URSS. Dintre toată varietatea de sporturi (mai mult de 100), există un singur sport unic. Unicitatea sa constă în antagonismul acelor calități fizice pe care ar trebui să le aibă un sportiv cu cele mai înalte calificări de acest tip. Nu vei ghici niciodată ce fel de sport este. Și chiar numind-o „împușcare”, nu înțelegem imediat acest antagonism. Antagonism de ce cu ce? Se dovedește că există „forțe” și „viteze”. Pentru a împinge lovitura departe, sportivul capătă forță și pierde astfel viteza în împingere!

Aici vine psihologul! Un specialist unic, s-ar putea spune, paradoxal. Pe de o parte, el este preot (primind, înțelegător cu inima); pe de altă parte, un părinte strict care explică clar consiliatului despre limitele normale; pe al treilea - un iubit (un subiect la modă recent în cercurile psihoterapeutice este fascinația terapeutului față de client); și apoi - tăind adevărul. Ca în filmul „Garaj”: „Ești al nostru cu multe fețe!”! Apropo, la un moment dat m-a ajutat foarte mult în dobândirea experienței „reîncarnării” - diversitate - studiul psihotehnicilor actoricești din școlile lui Mihail Cehov și Konstantin Stanislavsky.

DESPRE TOP

1. Cum ai ajuns în TOP și de ce ai rămas?

Calea este și dreaptă și întortocheată în același timp. Am fost interesat toată viața... Dar iată o pauză, pentru că este greu să găsesc un nume pentru ceea ce făceam. În anii 70-80 nu exista TOP la noi. Ca sexul... De îndată ce nu m-am obosit să numesc toate aceste activități. La urma urmei, se știe, oricum l-ați numi, așa că... Personal, mi-a plăcut denumirea de „psihotehnică corporală” („techne” - artă!) sau „cultura corpului” („cultura” - ca „nivel de dezvoltare"). Interesul pentru corpul uman este direct legat de interesul meu principal de viață - problema nemuririi. Și în rezolvarea acestei probleme, locul principal este acordat corpului uman.

1. În TOP-ul modern există aproximativ 100 de școli. Care este cel mai apropiat de tine și de ce?

Ca și în faimoasa glumă a lui Jvanetsky, „Am purtat acest sentiment puternic prin anii lungi de război și îți spun: „Nu te iubesc!” Am studiat o mulțime de abordări („am citit Pasternak”), am căutat eu însumi specialiști străini buni și am organizat grupuri pentru ei aici. Apropo, am organizat și primul program pe termen lung cu adevărat de înaltă calitate despre biosinteză. Și i-am sunat pe cei care mi-au luat seminariile. Și înainte de asta: bioenergetica lui A. Lowen și pedagogia lui M. Feldenkrais și energia de bază a lui J. Pirrakos și practicile Osh... Ar trebui să continui? Împreună cu celebrul bioenergetician Rosslyn Langdon și profesor la Universitatea din Oldenburg Eric Westphal, a organizat programul Internațional de Cultură a Corpului.

Să ne întoarcem la eternul Zhvanetsky - „școala” care îmi este cea mai apropiată este cea în care sunt încă implicat. Această școală încă nu are un nume (crede-mă, asta e greu!). Aș numi-o „optică corporală” sau în rusă body-tuning, „corp tuning”. Și iată pentru ce sunt setările (receptorul este reglat la stație). Și nu doar în stații – în stațiile care vă plac!

Dar Doamne ferește să înțelegeți din cele de mai sus că critic abordările mai sus menționate. Sunt atât de multe (mai mult de 100) pentru că nu toată lumea îi ajută pe toată lumea! Problema este una – competența corporală scăzută atât a clienților, cât și, din păcate, a terapeuților înșiși. Ca în celebra glumă. Polițistul rutier oprește mașina și îi dă ceva șoferului. "A respira!" „Dar este un prezervativ!” — țipă șoferul indignat. "Sobru! Condu!" Așa procedăm – suflam în toate.

1. 3. Ce problemă a TOP-ului modern vi se pare cea mai presantă?

Dintre problemele TOP-ului modern (atât intern, cât și, mai larg, european), aș scoate în evidență dezbinarea susținătorilor săi, în oarecare măsură chiar antagonismul. Acest lucru este și mai ciudat pentru noi, „oamenii de televiziune”! Cum poate exista antagonism între brațe sau picioare?! Dacă este așa, corpul este grav bolnav, dacă nu în agonie!

1. Care sunt specificul TOP-ului rusesc?

În lipsa unei metodologii coerente. Este chiar posibil să vorbim despre „TOP-ul rusesc”?! Însuși cuvântul „psihoterapie corporală” este împrumutat; multe constructe de bază precum „sine”, „ego”, „nucleu”, confruntare, împământare sunt străine atât de limba rusă, cât și de mentalitatea rusă. Când începi să vorbești cu un psihoterapeut fizic străin despre suflet sau spirit, întâlnești prima lui contra întrebare despre credința mea în Dumnezeu etc.

1. Cât de intens folosești TOP în practica ta psihologică?

Oriunde mă prezint, încep prin a spune că sunt psiholog. După viziunea asupra lumii, viziunea asupra lumii, atitudinea. Și numai atunci – că fac psihoterapie fizică. Exact asta fac, nu sunt psihoterapeut corporal.

1. Ce le-ați spune și le-ați dori noilor veniți care vin în TOP?

Noroc! Și nu pierdeți romantismul și entuziasmul.

DESPRE MINE:

1. Care sunt interesele tale psihologice în afară de TOP?

Îmi place foarte mult să mă uit prin albume de artă, în special ale artiștilor necunoscuți, căutând metafore creative pentru tema mea preferată a Morții.

1. Dacă viața ta ar fi ieșit altfel, în afara psihologiei, ce profesie ai fi ales?

Probabil un chirurg! Îmi place foarte mult să desfac lucrurile. Dar nu am rezolvat niciodată un cub Rubik!

1. Ce carte a fost preferată în copilărie și a avut cea mai mare influență?

Nu o sa crezi! „Călătorește fără vize” este o carte despre filatelie, publicată în 1961. Ce nume! Și asta a fost în 1961!

1. Cine a influențat dezvoltarea ta ca psiholog?

Când am slujit în Flota de Nord și m-am gândit mult (trei ani!) la moarte și nemurire, am avut multe conversații despre psihologie cu un aspirant cu ciudatul nume de familie Borodavko. Îl consider „nașul meu psihologic”.

1. Cu ce ​​subiecte și clienți sunteți cel mai interesat să lucrați?

Aproape toti. Nu de aici rezultă omnivorul meu. Mai degrabă, sunt „transmis” ca un bun dentist (ginecolog) de către acei clienți pe care i-am ajutat. Și aceasta este deja un fel de „selecție”.

1. Cum decideți dacă acesta este clientul „dvs.” sau „nu”?

Se simte ca... Dar, deși nu există nici un „jurământ al psihoterapeutului”, mă ocup de orice caz. Fără a promite succes! Sau acel succes va veni cu siguranță la sfârșitul terapiei.

1. Cunoștințele și aptitudinile psihologice v-au ajutat, așa cum se spune, „în viață”?

Nu mi-ar plăcea să-mi văd viața prin prisma „abilităților”. Din moment ce continui să fac „aceasta” – aparent, da!

1. Cunoștințele psihologice au avut un impact asupra lumii spirituale interioare?

Cred că da!

1. Burnout-ul profesional este o problemă care într-un fel sau altul afectează mulți specialiști. Cum rezolvi această problemă pentru tine? Cum ai grijă de tine?

„Dobânda exclusivă” deja menționată economisește.

1. Care sunt planurile tale profesionale pentru viitor?