Pidgin-urile sunt limbi care apar în situații extreme, nenaturale, în timpul comunicării interetnice. Adică, acest lucru se întâmplă atunci când două popoare au nevoie urgent să se înțeleagă. Limbile pidgin și creole au apărut în timpul contactelor dintre colonizatorii europeni și popoarele locale. În plus, au apărut ca mijloc de comunicare pentru comerț. S-a întâmplat ca copiii să folosească pidginul și să-l folosească ca limbă maternă (de exemplu, copiii sclavilor au făcut asta). În astfel de circumstanțe, limba creolă s-a dezvoltat din acest dialect, care este considerat a fi următoarea etapă de dezvoltare.
Cum se formează un pidgin?
Pentru ca un astfel de adverb să se formeze, mai multe limbi trebuie să fie în contact simultan (de obicei trei sau mai multe). Gramatica și vocabularul pidginului sunt destul de limitate și extrem de simplificate. De exemplu, conține mai puțin de o mie și jumătate de cuvinte. Acesta nu este un dialect nativ pentru una sau alta sau pentru o a treia națiune și, datorită structurii sale simplificate, o astfel de limbă este folosită numai în anumite circumstanțe. Când un pidgin este nativ pentru un număr mare de oameni cu moștenire mixtă, poate fi considerat o limbă distinctă. Aceasta a avut loc în perioada colonizării pământurilor americane, asiatice și africane din secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. Fapt interesant: evoluția sa în statutul de limbă creolă are loc atunci când apar căsătoriile mixte.
Limba creolă în Haiti
Astăzi, numărul de limbi creole de pe planetă ajunge la peste 60. Una dintre ele este haitian, care este tipic pentru populație.Este folosit și de locuitorii din alte teritorii americane. În cele mai multe cazuri, limba este răspândită printre imigranții de pe insulă, de exemplu în Quebec, etc. Baza ei este franceza. Limba creolă haitiană este o versiune modificată a vocabularului francez al secolului al XVIII-lea. Este, de asemenea, influențată de limbile din Africa de Vest și Centrală, precum și de arabă, spaniolă, portugheză și o parte din engleză. are o gramatică în mare măsură simplificată. Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a fost o limbă oficială pe insulă, precum și franceza.
Limba creolă din Seychelles
De asemenea, un caz interesant al apariției și dezvoltării dialectului creol este limba Seychelles. Pe aceste insule este oficial, la fel ca engleza și franceza. Seychelles Creole este vorbit de majoritatea locuitorilor statului. Astfel, este destul de comună în rândul populației. Fapt interesant: imediat după ce a devenit independent și eliberat de influența colonială, guvernul și-a stabilit un obiectiv de a codifica dialectul local Patois (o versiune modificată a francezei). În acest scop, în țară a fost înființat un întreg institut, ai cărui angajați studiază și dezvoltă gramatica Seychelles.
Situația în Mauritius
La sfârșitul lunii octombrie (28), insula sărbătorește ziua limbii creole locale. Deși o mare parte a populației din Mauritius îl folosește în viața de zi cu zi (dialectul local se bazează pe franceza), pentru negocierile oficiale și munca de birou aleg predominant engleza sau franceza. Această situație nu se potrivește locuitorilor locali. Limba creolă maurițiană are nevoie de sprijin și dezvoltare, pentru care ar trebui luate măsuri specifice. Aceasta este ceea ce au făcut membrii unei asociații locale. Astfel, se știe că pentru a sprijini utilizarea scrisă a limbii creole în Mauritius, membrii săi pregătesc o întreagă publicație în mai multe limbi, care va conține traduceri ale poemului lui Alain Fanchon intitulat „Barca de hârtie” (scrisă inițial în creolă).
Insula este situată în mijlocul Oceanului Indian, la est de Madagascar, și are o istorie complexă. Drept urmare, astăzi engleza și franceza sunt folosite în mod egal, dar în viața de zi cu zi se vorbește pe scară largă creolul local, precum și așa-numitul Bhojpuri, care este de origine indiană. Conform legislației maurițiane, țara nu are limbi oficiale, iar engleza și franceza sunt egale în drept pentru uz guvernamental. Deși locuitorii vorbesc creolă locală, acesta nu este folosit în mass-media.
Ce este Unserdeutsch?
Acest nume sugerează încă de la început că cuvântul este de origine germană, chiar și celor care nu cunosc limba germană. Cu toate acestea, Unserdeutsch nu are nimic de-a face cu Germania modernă, ci datează din perioada colonială din istoria Papua Noua Guinee și Australia. Un fapt interesant este că este singura limbă creolă din lume care se bazează pe limba germană. În anii 70 ai secolului al XX-lea, cercetătorii din Noua Guinee au descoperit accidental folosirea Unserdeutsch, care a tradus sunete ca „germana noastră”.
Astfel, astăzi el este singurul creol supraviețuitor de pe planetă cu o astfel de bază. În acest moment, mai puțin de o sută de oameni folosesc Unserdeutsch. Și, de regulă, aceștia sunt bătrâni.
Cum a apărut Unserdeutsch?
Dialectul s-a format lângă o așezare numită Kokopo, pe teritoriul Noii Britanii. Membrii misiunii catolice au fost localizați în această zonă la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Copiii locali au fost instruiți ca călugărițe, iar instruirea a fost efectuată folosind limba germană literară. Micii papuani, chinezi, germani și cei care migrau de pe teritoriul australian s-au jucat împreună, făcând ca limbile să se amestece și să formeze un pidgin dominat de germani. Aceasta este ceea ce le-au transmis mai târziu copiilor lor.
Limba seminola
Afro-Seminole Creole este o limbă considerată a fi un dialect pe cale de dispariție.Acest dialect este folosit de Black Seminole într-o anumită zonă din Mexic și state americane precum Texas și Oklahoma.
Această națiune este asociată cu descendenții africanilor liberi și ai sclavilor maroon, precum și cu poporul Galla, ai cărui reprezentanți s-au mutat pe teritoriul Floridei spaniole în secolul al XVII-lea. Două sute de ani mai târziu, au trăit adesea cu tribul indienilor Seminole, de unde și numele. Ca urmare, schimbul cultural a dus la formarea unei uniuni multinaționale la care au participat două rase.
Astăzi, descendenții lor trăiesc în Florida, precum și în zonele rurale din Oklahoma, Texas, Bahamas și unele regiuni din Mexic.
Contacte lingvistice- o gamă largă de procese care sunt determinate de interacțiunea limbilor. Nu n. Fara impuritati. Contactele lingvistice au mai multe consecinte:
1)ÎMPRUMUTURILE (acele cuvinte care au fost asimilate. cal-cal)
Împrumut fonetic
Împrumut morfem
Împrumut frazeologic
Împrumut lexical T.E. ACESTE PROPRIETĂȚI ALE LIMBAJULUI CARE SE ÎNAPOI LA LIMBA Răspândită anterior pe acest teritoriu.
Superstrat-
Adstratus este rezultatul coexistenței pașnice a limbilor. Caracteristicile unei limbi sunt explicate ca urmare a influenței primei limbi asupra altora în timpul coexistenței lor pe termen lung.
2)SCHIMBA LIMBA (apare în principal în legătură cu cuceriri)
SUBSTRATE-URME ALE LIMBAJUL OAMENILOR VICTORIEI ÎN LIMBA OAMENILOR VICTORIOUS
3)DEVENIT YAMO (LIMBA DE COMUNICARE INTERNAȚIONALĂ)
limbi creole(din lat. criare „a crea”, „a crește”) - aceasta este a doua etapă în evoluția pidginilor. Pidgin (distorsiunea engleză: pidgin) este denumirea generală pentru limbile care apar în situații extreme de contacte interetnice cu o nevoie urgentă de a obține înțelegere reciprocă. Când se formează un pidgin, de regulă, trei sau mai multe limbi intră în contact. De obicei, limbile pidginizate au apărut în timpul contactelor dintre reprezentanții civilizației europene și popoarele colonizate. De regulă, aceste formațiuni sunt primitive și rămân doar mijloace de comunicare interetnică. Vocabularul unei astfel de limbi de obicei nu depășește 1500 de cuvinte. Dacă un pidgin este dobândit de copii și devine limba lor maternă (cum s-a întâmplat, de exemplu, cu copiii sclavilor din plantații), se poate dezvolta într-o limbă creolă. Primul exemplu de pidgin este engleza, care a fost format ca un amestec de britanici (celtice), saxoni (germanici) si francezi. Majoritatea limbilor creole, precum pidginurile, au apărut în timpul colonizării europene a Africii, Asiei și Americii Latine în secolele XV-XX. De obicei, transformarea unui pidgin într-o limbă creolă are loc acolo unde există o proporție mare de căsătorii mixte, unde contactul dintre cele două limbi este non-episodic (de exemplu, pe plantații). În prezent, multe limbi creole sunt pe cale de dispariție, altele au dispărut deja. Astăzi, în lume există peste șaizeci de limbi creole, larg reprezentate în întreaga lume: limba creolă din Haiti, limba creolă din Surinam și altele. O trăsătură caracteristică a limbilor creole este gramatica simplificată, fonetica și ortografia și dominarea completă a analiticismului. Pe această bază, limbile creole ar trebui să se distingă de limbile cu contact mixt, atunci când vorbitorii bilingvi au o bună stăpânire a ambelor limbi, iar limba lor flexivă mixtă reflectă pe deplin componentele complexe ale ambelor limbi.
Diverse forme de contact lingvistic sunt realizate prin intermediul persoanelor care vorbesc mai multe limbi. Competența și utilizarea alternativă a două sau mai multe limbi se numește bilingvism. (monolingv, bilingv, poliglot).
Gradul de competență într-o limbă străină poate fi diferit:
Bilingvism activ (vorbitorul poate vorbi o limbă non-nativă);
Bilingvism pasiv (vorbitorul înțelege doar vorbirea într-o limbă străină);
Bilingvism natural (cunoașterea limbilor străine este dobândită prin expunerea constantă la diferite medii lingvistice)
Bilingvism artificial (vorbitorul învață o limbă fără scufundare într-un mediu de limbă străină)
Bilingvism subordonator (competență incompletă a unei a doua limbi la bilingvii începători)
Bilingvism coordonator (ambele limbi sunt antonime în mintea vorbitorului.)
Bilingvism mixt (vorbitorul nu știe unde sunt granițele dintre limbi)
O trecere în revistă a materialelor din arhiva noastră despre originile și istoria limbii creole franceze.
- fișier audio nr. 1
În ilustrație: Un soldat negru este un rezident al Martinica franceză din așa-numita. Batalion creol al forțelor armate franceze în timpul Primului Război Mondial (1914-1918), care a luptat în Europa.
Bolnav. din cartea „The Creole Battalion (Le Bataillon créole, Mercure de France 2013 edition), dedicată locuitorilor din Martinica, care vorbeau creole francez și au luptat pentru metropolă.
Autorul romanului este celebrul scriitor franco-creol modern din Martinica, Raphaël Confiant, ale cărui discuții despre creolul francez sunt și ele prezentate în această recenzie. Raphael Confiant este un creol. Strămoșii săi producători de rom au inclus atât oameni albi, cât și oameni de culoare.
Rețineți că cuvântul francez créole provine din cuvântul portughez criar („hrănit”, „hrănit”). Cuvântul a apărut în coloniile portugheze din Africa de Vest în secolul al XV-lea pentru a se referi la portughezii născuți în afara Portugaliei. La început, doar albii erau numiți așa, dar apoi cuvântul a ajuns să însemne oameni de origine mixtă (mestiços), unul dintre ai căror părinți era european. Acest amestec s-a întâmplat foarte repede, pentru că În coloniile portugheze erau puține femei europene, iar coloniștii au intrat în relații cu femeile locale.
Acum există limbi creole create pe baza engleză, portugheză, spaniolă și franceză, respectiv cuvântul « creolth» există în toate aceste limbi.
Puteți vedea aici cât de ciudat sunt scrise literele creolelor haitiane. Limba este ca franceza, dar scrisă într-un mod neobișnuit și după principiul: așa cum se aude, așa se scrie.
Creolul haitian este considerat a fi un dialect al creolei franceze. La fel ca creolul haitian, creolul francez este o limbă rară în radiodifuziunea internațională.
În prezent, singurul radiodifuzor major care difuzează în creolă franceză este Vocea Americii. Aceste emisiuni au început pentru prima dată în 1986.
În a noastră fișier audioÎn colțul din stânga sus al acestei pagini puteți aprecia sunetul creolul haitian, care este considerat un dialect al creolului francez. O înregistrare a Portalostranah .ru a început să fie difuzată de la serviciul haitiano-creol al radioului Voice of America pe 2 mai 2014. Haitian Creole joacă după introducerea în engleză a postului;
Creolul francez este originarîn secolul al XVII-lea bazat pe limba franceză standard adoptată la Paris, porturile franceze atlantice și coloniile franceze în curs de dezvoltare. Creolul francez este vorbit de milioane de oameni din întreaga lume, în primul rând în America și Oceanul Indian.
Captură de ecran de pe pagina serviciului creol (francez-creol) al Radio France Internationale (RFI) cu anunțul închiderii difuzării în creolă.
Spre deosebire de Vocea Americii, Radio Française Internationale - RFI, postul străin de stat francez, a refuzat să emită în creolă, deși în 1985-2006. A existat o emisiune zilnică de 30 de minute, care în ultimii ani a fost transmisă, pe lângă unde scurte, și prin sateliți și pe internet, alături de alte 18 servicii lingvistice ale postului de radio.
Justificând decizia de închidere a secției creole, conducerea RFI a invocat motive financiare în 2006 (într-adevăr, bugetul postului a fost redus). Dar, în același timp, a lansat două noi servicii în hausa și swahili.
„Creola franceză este în mod clar considerată o limbă moartă”, au spus atunci angajații serviciului RFI Creole, comentând decizia conducerii postului de a închide emisiunile în limba creolă.
Aceștia au declarat agențiilor de presă că în conversațiile private, conducerea postului a dat și alte motive pentru închidere: „Conducerea spune că elita haitiană vorbește deja bine franceză și, prin urmare, nu este mare nevoie să se continue difuzarea în creolă franceză”.
În prezent Se disting următoarele limbi creole franceze::
creolul haitian(kreyòl ayisyen) este o franceză coruptă, presărată cu cuvinte din spaniolă, portugheză, engleză și diverse dialecte tribale din Africa de Vest, adoptată în Haiti ca a doua limbă oficială după franceza;
Creole Louisiana se vorbeste aprox. 70 de mii de oameni în statul american Louisiana, cândva făcea parte din fosta colonie a Noii Franțe. Louisiana Creole este o limbă apropiată de haitian;
Limba antileană franco-creolă este o franceză coruptă presărată cu limbile foștilor sclavi din Africa (folosită ca limbă colocvială în Guadelupa și Martinica, care aparțin Franței, în timp ce franceza este oficială acolo);
Limba creolă guyanană este o franceză coruptă, presărată cu limbile foștilor sclavi din Africa, precum și cu portugheza (folosită ca limba vernaculară în Guyana Franceză, dar limba oficială acolo este franceza);
Limba creolă mascarenă, așa-zisul Bourbon Creole (créole bourbonnais). Numele provine de la fostul nume al Insulei Reunion, așa cum a fost numită Insula Bourbon până în 1793, în onoarea dinastiei regale franceze. Limba creolă Mascarene este derivată din franceză, un amestec de limbi africane și indiene, și limba malagasică derivată din Malayo-polinezian din Madagascarul vecin.
Creolul Mascarene este vorbit pe insulele arhipelagului Mascarene, în largul coastei Africii în Oceanul Indian: Reunion deținută de francezi (unde limba oficială este franceza) și independent Mauritius (unde engleza este limba oficială), în Republica Seychelles (unde Mascarene Creole este limba oficială, împreună cu engleza și franceza);
Poză de la festivalul de muzică electronică Martizik (mai 2014)
O imagine de la festivalul de muzică electronică Martizik (mai 2014), care are loc pentru a cincea oară în Martinica și poartă un nume franco-creol.
Bolnav. Editions France-Antilles (Martinica).
O interpretare creolă a creolei franceze
DIN ARHIVĂ. CITEȘTE ÎN
Urmează o publicație despre creolul francez, originea și istoria sa. Articolul a fost publicat în Curierul UNESCO (8/83) sub titlul „Creolul Caraibelor”. Autorul său a fost un scriitor francez din insula Martinica, un creol Raphaël Confiant, care scria în creolă franceză și franceză. Această publicație a fost pregătită la un moment dat de Confiant în colaborare cu un profesor cu Felix Prudhan, tot din Martinica. Împreună au condus Programul de cercetare creolă franceză în anii 1980. Acum Raphael Confian a devenit și un scriitor creol foarte faimos.
Publicația spunea:
„În jurul anului 1615, corsari francezi (pirați în slujba monarhului francez. Notă site) au capturat un cap de plajă pe o insulă stâncoasă din Caraibe, pe care au numit-o Saint-Christopher. La acea vreme, acest arhipelag „aparținea” coroanei spaniole, dar puterile europene rivale au decis să se alăture luptei pentru partea lor din pradă. (Numele Saint-Christopher, dat de spanioli în cinstea Sfântului Cristofor, patronul călătorilor. În prezent este statul independent Saint Kitts (prescurtarea de la Sfântul Cristofor) și Nevis, complet anglicizat după plecarea francezilor și secolele următoare ca colonie britanică. Notă. Portalostranah.ru)
Primii corsari francezi menționați mai sus, care s-au stabilit în Indiile de Vest (caraibe moderne), au fost cavaleri ai mării și ai sabiei, nu împovărați cu evlavie excesivă. Făcând raiduri îndrăznețe asupra așezărilor spaniole, au capturat sclavi. În același timp, au reușit să stabilească relații cu locuitorii locali (popularele indiene) din Caraibe de pe Insulele Windward (partea de est a arhipelagului Antilelor Mici din Marea Caraibelor). Francezii au stabilit apoi așezări în Guadelupa și Martinica (1635, fondate de corsarul francez Pierre Bélain d'Esnambuc), Sfânta Lucia și Grenada (1650), Guyana (1660) și Tortuga, care au devenit trambulină pentru cucerirea Santo Domingo ( 1697).
Pe toate aceste insule se vorbește încă o limbă creolă care, în ciuda unor variații locale, se caracterizează printr-o structură destul de omogenă.
Termenii „creol” și „creol” nu numai că au înțelesuri multiple în franceză, dar definesc și concepte diferite în engleză, spaniolă, portugheză și olandeză. Într-un caz, un creol este numit descendent alb al proprietarului, în altul, o persoană de culoare de origine africană, iar uneori acest cuvânt este folosit pentru a defini etapele intermediare ale amestecării etnice. Cu toate acestea, granițele semantice clare pot fi urmărite de la Louisiana până la granițele Guyanei.
Termenii „creol” și „creol” sunt folosiți întotdeauna ca opus (antonim) al cuvintelor sau frazelor care înseamnă ceva străin, străin, introdus sau pătruns artificial în comunitate din exterior, dar care nu a prins rădăcini. Atât substantivul, cât și adjectivul poartă invariabil semnificația renașterii simbolice sau a integrării complete într-un nou ecosistem. Limbile creole, care din motive de comoditate sunt prea des asociate cu grupurile lingvistice europene, sunt întotdeauna luate în considerare citește, mutanți sau descendenți care nu recunosc rudenia atribuită.
O astfel de formulare a problemei genezei limbii creole în sine echivalează cu includerea în discuția nesfârșită care se desfășoară în acest domeniu.
S-ar părea că limba creolă, asociată cu colonizarea franceză în secolul al XVII-lea, s-a răspândit extrem de rapid, a apărut ca mijloc de satisfacere a nevoii unui nou tip de comunicare între parteneri inegali. De fapt, o analiză mai atentă ar indica că albii și negrii au lucrat cel mai probabil împreună pentru a crea această nouă limbă și că chiar înainte de sosirea unor cantități mari de sclavi, creola era limba de comunicare zilnică a tuturor locuitorilor arhipelagului, indiferent de originea lor etnică.
Odată cu descoperirea beneficiilor economice enorme ale cultivării plantațiilor de trestie de zahăr (1685) și scăderea bruscă a numărului de muncitori albi contractați, limba creolă a început să se răspândească în comunitățile negre de la începutul secolului următor și abia atunci a început să se răspândească. fi numit limba negra. Trebuie remarcat faptul că astăzi beke(coloniștii albi ai Indiilor de Vest) vorbesc o limbă creolă, pe care nu au abandonat-o niciodată complet.
Respingem atât ipoteza dialectului, care susține că creolul este derivat din franceză, cât și ipoteza neo-africană (conform căreia creolul a apărut ca urmare a renașterii unui pidgin african preexistent (o limbă simplificată a sclavilor. Notă site). ), înclinând spre un hibrid mixt, într-un cuvânt, limbă creolă de origine mulatră, al cărei vocabular conține de fapt 80% cuvinte franceze, în timp ce anumite aspecte ale morfologiei, sintaxei și foneticii sale seamănă, potrivit unor experți, cu limbile vest-africane. .
Trebuie recunoscut că caracteristicile sociolingvistice ale limbii creole sunt mai importante decât clasificarea ei genetică sau tipologică. Limba creolă a unei comunități rurale, divorțată de cuvântul scris, documentele oficiale și descoperirile tehnologice remarcabile, oferă un sistem de bază de comunicare în cadrul unor comunități relativ mici, profund impregnate de obiceiuri și tradiții care garantează supraviețuirea ordinii sociale existente în aceste comunități. .
creolul haitian
si franceza in Haiti
Din 2014, nici un site oficial al autorităților executive ale Republicii Haiti: Președintele, Guvernul și ministerele nu este prezentat în creolă haitiană, ci doar în franceză. Doar site-ul Camerei Deputaților a Parlamentului Haitian are o versiune în creolă haitiană; această versiune nu mai funcționează pe pagina Senatului.
Ambele cele mai vechi cotidiene din Haiti: Le Nouvelliste (publicat de atunci 1898 .) și Le Matin (lansat cu 1907 .) sunt publicate în limba franceză. Același lucru este valabil și pentru popularul săptămânal Ticket, care este publicat de editorii revistei Le Nouvelliste, împreună cu suplimentul săptămânal în limba engleză Lakay Weekly.
Din ziarele săptămânale: ziarul Haïti Progrès are un supliment în creolă haitiană, alături de o ediție principală în franceză și ediții în engleză și spaniolă; Ziarul săptămânal Haïti Liberté este publicat pe douăzeci și șaisprezece pagini scrise în franceză, două pagini în creolă haitiană și două în engleză.
Televiziunea de stat din Haiti, Television Nationale D'Haiti, emite în principal în franceză..
Și cu aceste informații se poate evalua influența creolelui haitian asupra Haiti. Rețineți că în perioada modernă, creolul haitian este studiat doar în școala elementară.
Barcelona Linguamón (Casa Limbilor, o instituție sponsorizată de guvernul catalan) descrie situația cu limba haitiană în publicația sa după cum urmează (date pentru 2014):
„Haiti, după Statele Unite, a devenit unul dintre primele state americane care și-a declarat independența atunci când foștii sclavi negri au preluat puterea în propriile mâini în 1804 (notă site-ul).
După ce a câștigat independența, noul stat Haiti s-a izolat complet de Franța. Elita locală și-a recunoscut limba ca o variantă a francezei, mai mult sau mai puțin influențată de creolul haitian; această limbă era un semn al distincției sociale.
Franceza a devenit limba oficială a țării, folosită de guvern și de sistemul de aplicare a legii și folosită în educație. Acest lucru a ajutat elita să mențină puterea, deoarece restul populației nu cunoștea limba franceză. Doar copiii din elită au învățat ambele limbi acasă și și-au îmbunătățit cunoștințele de franceză în școli. Astfel, în ciuda lipsei de contact cu vorbitorii nativi, limba franceză a continuat să fie transmisă din generație în generație de-a lungul istoriei Republicii independente Haiti.
Lingvistul Charles Ferguson, folosind exemplul situației lingvistice din Haiti, a dat o definiție a diglosiei. Cu toate acestea, legalitatea aplicării termenului de diglosie la situația lingvistică din Haiti a fost ulterior pusă sub semnul întrebării; unul dintre argumentele invocate a fost faptul că doar 5% din populație vorbește limba franceză.
Din anii 1980 Creolul haitian a început să fie folosit în scopuri religioase șipublicaţii politice şi chiar în discursurile prezidenţiale. ÎN 1979. Guvernul, pentru a îmbunătăți nivelul de alfabetizare, a adoptat un decret privind predarea obligatorie a creolei haitiane copiilor din primele patru clase de școală. s.
După o dezbatere asupra cât de asemănătoare ar trebui să fie ortografia creolelui haitian cu ortografia franceză, un grup de lingviști de la Universitatea din Paris a propus un compromis, pe care Ministerul Haitian al Educației l-a adoptat oficial ca ortografie normativă în 1980. Limba creolă haitiană este caracterizată de o tradiție literară bogată care există încă de la începutul secolului al XIX-lea.
Creolul haitian poate fi distins în trei variante de dialect: nordic, vorbit în zona din jurul orașului Cap-Haitien; central, comun în zona capitalei Haiti, Port-au-Prince; sudic. Dialectul central, dialectul capital, este deosebit de popular, iar unii haitiani vorbesc două dialecte, dialectul lor nativ și dialectul capital.”
Monitorizarea site-ului web (mai 2014)
Dupa revolutie 1804. Haiti are un mediu favorabil pentru dezvoltarea limbii creole. Apoi s-a dovedit că, după ce au respins sclavia și colonialismul, haitianii au creat un stat izolat și liber de tutelă străină, în cadrul căruia comunicarea era dificilă. Drept urmare, deși capacitatea sistemului educațional este neglijabilă în comparație cu nevoile teoretice ale populației, iar mass-media ajunge doar la un contingent limitat, Republica Haiti rămâne o țară în care cea mai mare parte a populației vorbește creolă.
În ciuda lipsei de statistici privind limbile vorbite în această țară, majoritatea experților consideră că aproximativ 80% din populație vorbește doar creola. Doar „elita” - cei 5% privilegiați care trăiesc în Port-au-Prince și (suburbia sa) Pesionville și au primit o educație școlară cu normă întreagă - pot pretinde în prezent cunoștințe de limba franceză standard (Conform 2014, până la 90-95 % Populația din Haiti vorbește creola ca limbă de origine vorbită (aproximativ site-ul web).
O situație sociolingvistică diferită s-a dezvoltat în Antilele Mici și Guyana, care au rămas sub control francez. După abolirea sclaviei (1848) și mișcarea pentru educația laică universală (începutul secolului al XX-lea), limba franceză și-a consolidat treptat poziția. După cel de-al Doilea Război Mondial, numărul tot mai mare de radiouri cu tranzistori, televizoare, dezvoltarea comunicațiilor telefonice, a periodicelor, o extindere semnificativă a programelor de înscriere la școală și creșterea mobilității populației între „țara-mamă” și „teritoriile de peste mări” toate au contribuit fără îndoială la retragerea limbii creole în acele zone, unde era limba naturală de comunicare. Comentatorii politici și sportivi folosesc franceza mult mai des și chiar și în piețe și adunări din sate, creola se aude din ce în ce mai puțin.
Un proces similar are loc în Indiile de Vest, în special în Dominica și Sfânta Lucia, asupra cărora Franța și-a pierdut dominația în secolul al XIX-lea; dar aici, aparent, nu mai este franceza, ci engleza, care înlocuiește limbile creole și accelerează declinul lor. (Dominica (din 1783) și Sfânta Lucia (din 1814) au trecut din Franța în Marea Britanie, acum republici independente din Caraibe cu engleza ca limbă oficială. Notă site)
Deși creolele din Dominica și Sfânta Lucia sunt foarte asemănătoare ca sintaxă și vocabular cu creolele din Guadelupa și Martinica, creolele acestor foste stăpâniri engleze intră rapid sub influența englezei.
Această coexistență problematică a unei limbi vernaculare, rurale de comunicare cotidiană (care este creolul francez aici) alături de o limbă oficială, scrisă, influentă, a fost studiată de sociolingvistii nord-americani sub denumirea generală diglosia. (Definiția diglosiei: bilingvism (bilingvism, în care două limbi sau două forme ale unei limbi coexistă într-un anumit teritoriu sau societate, utilizate de vorbitorii lor în zone funcționale diferite. Diglosia se caracterizează printr-o situație de bilingvism dezechilibrat, atunci când unul a limbilor sau a variantelor acționează ca „înalt”, iar celălalt - „scăzut”). Notă site) Cu toate acestea, cercetări mai serioase au respins recent posibilitatea unei astfel de idei a coexistenței armonioase a două limbi în regiunea Caraibe.
Locuitorii din Indiile de Vest și din Guyane nu sunt complet bilingvi, alegând fie creolă, fie franceză pentru conversație, de la caz la caz.
Dimpotrivă, apare treptat un fel de a treia limbă, un fel de amestec de creolă cu franceză sau engleză - un sistem care, aparent, este extrem de instabil, dar care totuși câștigă susținători înfocați în domeniul hiturilor populare, al ficțiunii, al box-ului. periodice de birou și pur și simplu în viața de zi cu zi.comunicarea tuturor membrilor comunității (Declarația despre prosperitatea unui amestec de creolă și franceză, adică creola franceză, nu mai este susținută de fapte. Franceza, ca și engleza, înlocuiește cu succes limbile creole . Notă site). Acest creol aliniat la franceză sau franceză creolizată.
Potrivit unor cercetători, creolul își continuă doar „ciclul de viață”; interacționează cu limba standard ca urmare a schimbărilor socio-economice recente și se contopește în cele din urmă cu limba care a dat naștere acesteia. Ei cred că limba creolă va dispărea treptat pe măsură ce este absorbită de puterea simbolică a limbii standard, a cărei stăpânire este scopul durabil al vorbitorilor defavorizați de creole.
Cu toate acestea, școala locală de lingvistică socială susține că nu ar trebui să se grăbească la concluzii atât de sumbre. Într-adevăr, din punct de vedere subiectiv, starea limbii creole în Guyana și Indiile de Vest poate părea deplorabilă. Așezările satelor, care au fost pământul inițial pentru el, au dispărut de pe fața pământului nostru, iar generația tânără este purtată de cuvintele de peste ocean împrumutate din argotul parizian, formele de vorbire jamaicane, cântecele negrilor americani sau argourile studențești din diferite țări. .
Cu toate acestea, creolul joacă un rol stabilizator în viața acestor tineri. Este un factor de identitate culturală și de legătură cu istoria, care este în permanență în centrul atenției. Tinerii din Caraibe încep să înțeleagă că, în ciuda avantajelor evidente ale limbii franceze la școală, la locul de muncă și în comunicarea cu străinii, creola este un mijloc de conservare a culturii. Prin urmare, nu mai este posibil să vorbim despre creolă ca pe o limbă care este tratată cu dispreț sau dispreț de către vorbitorii săi...
Guvernele țărilor în cauză par să se îndrepte către recunoașterea creolei ca limbă a cetățenilor lor. În Haiti, datorită unei reforme educaționale radicale lansate în 1979, creola este predată ca primă limbă în școlile primare.
Guvernele Sfintei Lucie și Dominica, deși nu au mers atât de departe, iau măsuri pentru a promova recunoașterea creolei ca realitate lingvistică și culturală. Situația este mai gravă în Guyana, Guadelupa și Martinica. Iar problema nu este lipsa de personal sau materiale tipărite, ci încetineala autorităților.
Cu toate acestea, cele mai recente orientări privind limbile regionale din Franța ne dă speranța că vor fi introduse reforme în domeniul formării profesorilor. Astfel de reforme sunt absolut necesare pentru introducerea treptată a creolei în sistemul de învățământ atât ca limbă de lucru, cât și ca subiect de studiu”, a menționat Curierul UNESCO. (Din 2014, creolul francez este studiat în colegiile (cum se numesc liceele în Franța) din Martinica și Guadelupa două ore pe săptămână. Cu toate acestea, în viața oficială această limbă nu este folosită - este indecentă. În același timp, un festivalul popular de muzică electronică din Martinica, care a avut loc pentru a cincea oară, a luat numele creolă Martizik. Este important de reținut că mass-media din Martinica și Guadelupa lucrează exclusiv în limba franceză. Notă Portalostranah .ru).
Acest material a fost compilat pe site pe baza mai multor publicații, inclusiv material din numărul arhivat al revistei internaționale „Curierul UNESCO” și note de la Casa Limbilor din Barcelona; site-ul avea o introducere și note.
LIMBILE CREOLE, sau creole, limbi formate ca urmare a dezvoltării pidginilor. Într-o anumită situație, pidginul poate deveni singura limbă a unei comunități ai cărei membri sunt destul de strâns legați între ei și încep să servească tuturor (și nu doar unora, să zicem, comunicarea în comerț) nevoile de comunicare ale acestei societăți - în special, poate fi folosit ca limbaj de comunicare intra-familială. În același timp, pentru noua generație, astfel de pidgin devine limba lor maternă și adesea singura limbă. Acest proces se numește nativizare, sau creolizare pidgin, iar noua etapă în dezvoltarea limbajului de contact se numește creol. Termenul „creol” provine dintr-o expresie portugheză originară din Brazilia. crioulo, referindu-se inițial la un sclav african născut în America.
Fiind o limbă auxiliară, pidginul are un vocabular mic și o gramatică simplificată; În funcție de limbile materne ale vorbitorilor, se împarte în diverse etnolecte (dialecte etnice), ale căror specificuri se manifestă în vocabular, gramatică și fonetică. În procesul de creolizare, aceste diferențe se nivelează, vocabularul crește, structurile fonetice și gramaticale devin mai complexe, deși, de regulă, rămân și relativ simple - ceea ce, totuși, pare firesc să se asocieze cu timpul scurt de existența acelor limbi cunoscute științei, a căror origine creolă este fără îndoială. Deoarece creolizarea este un proces care este condiționat multilateral și reversibil, interpretarea unora dintre etapele sale intermediare (încă pidgin sau deja creolă) poate provoca dificultăți.
În prezent, există peste șase duzini de limbi creole în lume, ceea ce este de câteva ori mai mare decât numărul de pidgins existente (numele unei limbi creole poate conține cuvântul „pidgin” într-o formă sau alta, reflectând starea anterioară. a treburilor). Numărul total de vorbitori de limbi creole este estimat la aproximativ 30 de milioane. Majoritatea limbilor creole au apărut ca urmare a dezvoltării pidgin-urilor bazate pe limbi vest-europene, dar există și un număr de pidgin-uri pe un non-european. pe baza, de exemplu, a numărului semnificativ de vorbitori ai limbilor creole Kituba din Zair (5 milioane de vorbitori) și Munukutuba din Republica Populară Congo (aproximativ 1,5 milioane de vorbitori; ambele bazate pe limba Congo), Jubay Arabic în Sudan și în alte câteva. Procesele de creolizare au jucat și continuă să joace un rol semnificativ în istoria dezvoltării celei mai mari limbi africane, swahili.
Procesul de creolizare a pidginului a avut loc în diferite condiții sociale: în familii mixte care au apărut în fortificațiile de coastă europene, pe plantații, precum și printre sclavii fugari, care au reprodus în mare măsură culturile tradiționale africane în Lumea Nouă. Sursele de vocabular și de îmbogățire structurală în aceste cazuri s-au dovedit a fi diferite: în unele cazuri, limba lexificatorului (cel din care provine cea mai mare parte a vocabularului pidginului) a continuat să influențeze limba creolă emergentă, în altele această influență a fost total absent. O mare parte din soarta limbii creole a depins și de dinamica situației demografice în primele etape ale dezvoltării sale: dacă o astfel de limbă avea deja un vocabular dezvoltat și o gramatică stabilă, dar numărul celor cărora le-a devenit nativ era mic. , oamenii care l-au dobândit din nou au introdus un vocabular nou și au subminat standardele fonetice și gramaticale consacrate. Ca urmare a acestui fapt, procesul de decreolizare ar putea începe, transformându-se înapoi într-un pidgin. Pe măsură ce noi limbi au intrat în contact, vocabularul și inovațiile gramaticale ar putea fi foarte semnificative; Important a fost și gradul de influență a limbilor oficiale ale teritoriilor respective asupra creolei.
Cele mai faimoase grupuri de limbi creole legate de origine sunt situate de ambele maluri ale Oceanului Atlantic. Aici, începând din epoca Marilor Descoperiri Geografice, pidgin-urile au apărut pe bază portugheză, spaniolă, olandeză, franceză și engleză. Mai mult de trei duzini de limbi creole moderne din Indiile de Vest, America de Sud și coasta de vest a Africii revin la ele.
În ciuda faptului că istoria acestor limbi merge înapoi cu 3-4 secole, nivelul de înțelegere reciprocă dintre creoli și limbile lexificatoare corespunzătoare este scăzut. O idee clară a acestui lucru este dată de traducerea într-o serie de limbi englezo-creole ale Atlanticului a frazei engleze Câinele bărbatului care locuiește în acea casă este numit Rege„Câinele bărbatului care locuiește în această casă este numit Rege”.
| Saramakkan | di dagu fu di womi dati di libi n a wosu de a king |
| Guyanez | a man wa liv a da hous dag neem king |
| jamaican | di maan wa lib iina da hous daag nyem king |
| Barbadian | di dog da’ bilong tu di man da’ liv in da’ house, i neem king |
| Crio | di man we tap na da os dog nem king |
Dintre aceste limbi, istoria Krio și Saramaccan a fost cea mai complexă. Krio este comun în Sierra Leone, unde este nativ la jumătate de milion de oameni. Creolizarea pidginului englez în zona Freetown-ului modern a început probabil la scurt timp după înființarea unui fort englez acolo în 1663; până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. numărul mulaților afro-europeni a depășit 10 mii. În acest moment, aproximativ 2 mii de foști sclavi au fost relocați aici în trei partide, care au primit libertate pentru participarea de partea britanicilor la războiul coloniilor nord-americane pentru independență, pentru a cărora li s-au adăugat alți 550 de imigranți din Jamaica în 1800. Limbile anglo-creole folosite de acești repatriați trebuie să fi fost semnificativ diferite de cele locale. După abolirea comerțului cu sclavi în Marea Britanie în 1807, toți negrii eliberați de flota engleză și transportați ilegal peste Atlantic au fost livrați aici; Majoritatea acestor africani (mai mult de 7 mii de oameni) vorbeau limba yoruba, care a avut o influență notabilă asupra Krio. Odată cu răspândirea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Krio adânc în continent (în mod firesc, sub forma unui pidgin), a fost influențat de limbile locale.
Istoria Saramaccan este și mai complexă. De la mijlocul secolului al XVII-lea. Pe plantațiile britanice din viitorul Surinam, s-a format un pidgin pe bază de engleză, dar în curând au ajuns acolo coloniști din Brazilia împreună cu sclavi care vorbeau un pidgin portughez creolizat. În procesul contactelor, apare un pidgin anglo-portughez, care, însă, nu are timp să dobândească o structură uniformă, stabilă, deoarece există un aflux constant de noi sclavi din Africa. Din 1690, deja sub administrația olandeză, au început evadările în masă ale sclavilor de pe coastă în junglă. Printre acestea, s-a format la începutul secolului al XVIII-lea. o nouă limbă creolă, Saramaccan (vorbită acum de aproximativ 20 de mii de așa-numiții „negri din pădure”). Vocabularul principal al acestei limbi este dominat de vocabularul englezesc, dar există multe cuvinte de origine portugheză și există și cuvinte care se întorc în numeroase limbi native ale sclavilor africani, precum și în olandeză. Iată cum arată primele zece unități ale așa-numitei liste Swadesh cu o sută de cuvinte în Saramaccan în comparație cu engleză (cuvintele engleze corespunzătoare sunt date între paranteze; cuvintele Saramaccan care se întorc în engleză sunt îngroșate, portugheză - în cursive, olandeză - subliniat): hii (toate) „toate”, sinja(cenusa) "cenusa", kakisa (scoarta) "coarta", albina(burtă) „burtă”, bigi/gaan(mare) „mare”, fou (pasăre) „pasăre”, njan (mușcă) „mușcă”, baaka(negru) „negru”, buuu(sânge; cuvântul corespunzător Samarakkan nu se întoarce la engleză, ci la olandeză bloed) „sânge”, bonus(os) „os”.
În alte zone, procesul de creolizare a urmat căi diferite. Sistemul de rezervare care s-a dezvoltat în America de Nord și Australia a dus la unificarea popoarelor multilingve. Într-una dintre rezervațiile din Oregon, principalul mijloc de comunicare între reprezentanții a 15 triburi a devenit un pidgin cunoscut sub numele de „jargon Chinook” (bazat pe limbile indiene Chinook și Nootka). Aproape toate familiile nou formate erau amestecate. Shavash-vava („vorbirea indiană”), așa cum a ajuns să fie numit pidginul creolizat, a devenit nativ pentru majoritatea copiilor, deși odată cu vârsta toată lumea a învățat engleza standard. Creolizarea pidginului englezesc în Teritoriul de Nord al Australiei a urmat o cale similară. Oamenii aborigeni din diferite triburi s-au stabilit în așezări în cadrul misiunilor anglicane; pidginul local a devenit principalul mijloc de comunicare și apoi a devenit creolizat. Acum această nouă limbă, numită Kriol, este principalul mijloc de comunicare pentru aproximativ 10 mii de oameni și funcționează în peste o sută de așezări. A început să fie folosit în predarea școlară și în radiodifuziunea.
Soarta unui grup de pidgins englezi înrudiți care au funcționat printre muncitorii din plantațiile melaneziene din nord-estul Australiei și Melanesiei a fost destul de diferită. Acești pidgins erau destul de dezvoltati, dar căsătoriile mixte erau mai degrabă o excepție. Cu toate acestea, la întoarcerea în patria lor, melanezienii din Noua Guinee, Insulele Solomon și Noile Hebride au folosit pe scară largă piginii în comunicarea interetnică. Mai târziu au fost folosite de administrația colonială și de misionari. În centrele urbane, pidginurile au devenit treptat principalele limbi de comunicare, dar procesul de creolizare a lor a fost destul de lent. În prezent, cele mai dezvoltate dintre aceste limbi (Tok Pisin în Papua Noua Guinee și Bislama în Vanuatu) au primit statut oficial, sunt folosite în mass-media, la școală și în ele se creează ficțiune, dar proporția celor pentru care au devenit native și singurele limbi cunoscute sunt încă mici.
Evoluția unui creol consacrat poate fi foarte influențată de contactul constant cu limba lexificatorului corespunzătoare, mai ales în cazurile în care limba creolă nu este prestigioasă și nu are statut oficial. În acest caz, standardul limbii creole este erodat și, alături de creolul „ortodox”, apar forme de vorbire intermediare între acesta și limbajul lexificator. Aceasta este, de exemplu, traducerea unei expresii simple în limba engleză i-am dat„I-am dat” în diferite variante de creole guyanez: Un dau; A giv ii; A did giv hii; Mi di gi hii; Mi bin gi ii.
Specificul tipologic al limbilor creole se explică prin originea lor relativ recentă din pidgins: toate se disting prin sisteme fonologice relativ simple și un grad destul de ridicat de analiticitate. Creolii păstrează adesea urme ale sărăciei lexicale caracteristice predecesorilor lor pidgin, de exemplu, adjectivele antonime sunt adesea formate folosind negația („rău” este exprimat ca „nu-bun”, „mut” ca „nu-ascuțit” etc.) , cf. „rău”: Tok Pisin nogut, nenorocit fara chifla, „mut”: Tok Pisin nosap, haitian pa file.
Studiul limbilor creole, precum și al pidginilor, a început la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar multă vreme a fost la periferia științei lingvistice. Situația a început să se schimbe în anii 1950 după publicarea cărții lui W. Weinreich Contacte lingvistice(traducere rusă 1979) și mai ales începând cu anii 1970, când reprezentanții unui număr de domenii ale lingvisticii și-au dat seama că procesele de pidginizare și în special de creolizare a limbilor pot servi ca o sursă importantă de informații despre originea limbii și , mai ales, despre formarea categoriilor gramaticale. Un rol semnificativ în apariția unui astfel de interes l-au jucat, în special, cercetările lui D. Bickerton și interpretarea rezultatelor acestora în lucrările teoretice ale funcționalistului american ( cm. FUNCTIONALISM IN LINGVISTICA) T. Givona. Dezvoltarea creolistii a reînviat și una veche (în secolul al XIX-lea, G. Schuchhardt a fost implicat activ în ea), dar de ceva timp a fost considerată practic „închisă” în lingvistica istorică comparată (nu în ultimul rând datorită inadecvatei și formularea în mare măsură speculativă în cadrul „noii învățături despre limbă” N.Ya. Marr) problema relației dintre procesele divergente (divergența limbilor) și convergente (convergența lor) în istoria formării limbilor și dialectelor a lumii.
