Sărbătoarea Sfintei Treimi, sau Rusaliile, este dedicată coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor în a cincizecea zi după învierea lui Hristos. Această sărbătoare încheie ciclul Paștilor (toate săptămânile ulterioare ale calendarului bisericesc sunt numărate din acesta: Prima săptămână după Rusalii, a doua, etc.) și cu siguranță ocupă un loc cheie printre „doisprezece” (adică cele mai importante douăsprezece). ) sărbătorile Bisericii Ortodoxe. De ce? Să încercăm să ne dăm seama.
Șavuot ortodox
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor în ziua Cincizecimii este descrisă de Evanghelistul Luca în capitolul al doilea din cartea Faptele Apostolilor această carte din canonul Noului Testament urmează imediat după cele patru Evanghelii; continuă în esență povestea Noului Testament din momentul în care se oprește în narațiunea evangheliei, spunând că Același lucru s-a întâmplat și cu apostolii după Învierea și Înălțarea lui Hristos.
Orașul Ierusalim și Templul Ierusalimului în timpul apostolilor
Deci, în a cincizecea zi după Învierea Mântuitorului, ucenicii s-au adunat la Ierusalim în ziua Cincizecimii evreiești. În această zi, poporul evreu a sărbătorit sărbătoarea acceptării de către Moise a celor Zece Porunci și a Torei pe Muntele Sinai. Evreii încă o sărbătoresc, aceasta este una dintre principalele sărbători evreiești - Shavuot, („shavuot” - tradus din ebraică înseamnă „săptămâni”, aici ne referim la cele șapte săptămâni care au trecut după Paște, adică 49 de zile, a cincizecea zi însuși a căzut sărbătoare, în 2011 evreiesc Shavuot a căzut pe 8 iunie, iar ortodocșii pe 12: „Paștele” evreiesc și ortodocșii nu coincid, acest lucru s-a întâmplat în epoca bizantină, totuși, în timpul apostolic actualul „ decalaj” nu a existat).
Sărbătoare Shavuot (Penticosta evreiască) în sinagogă
„Când a venit ziua Cincizecimii, ei (ucenicii) erau cu toții împreună” - această remarcă din textul Faptelor deschide povestea Cincizecimii, textul grecesc ne permite să înțelegem prin pronumele „ei” nu numai; apostoli, dar și toți credincioșii în Hristos care se aflau atunci în Ierusalim. Ucenicii așteaptă „Duhul Mângâietor” promis de Învățător în ajunul suferinței crucii. La ora nouă dimineața (la a treia, după socoteala evreiască), când mulți evrei probabil se pregăteau să meargă la Templul din Ierusalim pentru jertfă și rugăciune, după cum povestește autorul Faptele Apostolilor, deodată s-a auzit un zgomot. deasupra casei în care se aflau apostolii, ca dintr-o furtună.
Interesant este că, după observația celor mai mari interpreți ortodocși: Sf. Ioan Gură de Aur și Sf. Teofilact al Bulgariei - nu era vânt în sine, ci doar zgomot care se repezi de sus în jos, din cer până la locul de întâlnire a apostolilor. În spatele zgomotului, au apărut limbi despicate, ca de foc, și s-au odihnit, câte una pe fiecare dintre apostoli. Atât zgomotul cât și flacăra sunt fenomene de ordin spiritual, nu fizic, un fel de metaforă. Asemenea zgomotului fără vânt, așa și limbile fără foc sunt asemănătoare doar cu cele de foc: „Este bine să vorbești de parcă ar fi fost de foc, ca de la un vânt năvalnic, ca să nu crezi nimic senzual despre Duhul”, subliniază Sf. . Teofilact.
Hristos prezice apariția celei de-a treia ipostasuri - Duhul Sfânt - ucenicilor în timpul ultimei sale convorbiri cu ei, pe drumul de la Cenacolul Sionului, unde a avut loc Cina cea de Taină, către Grădina Ghetsimani, locul unde Mântuitorul va fi arestat și predat chinului.
După coborârea „limilor de foc”, apostolii sunt umpluți de Duhul Sfânt și descoperă capacitatea miraculoasă de a vorbi în limbi pe care nu le-au cunoscut sau învățat niciodată, această capacitate bruscă devine un semn vizibil și un dar al harului; rezultatul influenței Duhului asupra Apostolilor. Ei vorbesc „despre marile fapte ale lui Dumnezeu”, „cum le-a dat Duhul să vorbească” - așa scrie „descriptorul” - poate că discursurile apostolilor erau asemănătoare cu extazul rugăciunii și este evident că aceste discursuri erau nu conversații obișnuite, ci cuvinte puse în gura apostolilor de Duhul lui Dumnezeu. Martorii „glosolaliei” (din grecescul glossa - „limbă, adverb” și laleo - „a vorbi, a predica”) - sunt mulți pelerini care au sosit la Ierusalim pentru sărbătoare din diferite țări ale diasporei evreiești și îi recunosc pe apostoli în discursul ciudat „dialectele lor native”.
Sfântul Teofilact al Bulgariei comentează acest fenomen ciudat: „De ce au primit apostolii darul limbilor înaintea altor daruri? - se intreaba. - Pentru că au trebuit să se împrăștie în toate țările; și la fel cum în timpul pandemoniului o limbă a fost împărțită în mai multe, tot așa acum multe limbi au fost unite într-o singură persoană, și una și aceeași persoană, la inspirația Duhului Sfânt, a început să vorbească persană, romană și indiană. și multe alte limbi"
Giotto di Bondone „Pogorârea Duhului Sfânt”, început. XIV
Totuși, nu toți „spectatorii” sunt capabili să vadă darul Duhului Sfânt în comportamentul apostolilor, unii chiar glumesc: sunt ucenicii beți? Văzând nedumerirea lor, Apostolul Petru le explică celor adunați că în pogorârea miraculoasă a Duhului Sfânt s-a împlinit străvechea făgăduință dată odinioară prin profetul Ioel: „Și fiii și fiicele voastre vor prooroci; și tinerii tăi vor avea vedenii și bătrânii tăi vor visa vise” (Ioel 2:28-32).
Sfântul apostol înțelege momentul prezent, plin de semne atât de ciudate, precum ziua împlinirii acestei străvechi profeții. Duhul Sfânt, desăvârșind dispensația Fiului, dă daruri ucenicilor, vestind venirea unui moment decisiv în istoria mântuirii neamului omenesc. Pogorârea Duhului deschide o nouă eră - era împlinirii eshatologice a profețiilor în general, sunt aceste considerații care constituie patosul primei predici a lui Petru: „Bărbații lui Israel! Ascultă aceste cuvinte: Iisus din Nazaret, un om mărturisit vouă de Dumnezeu cu puteri, minuni și semne, pe care Dumnezeu le-a făcut prin El între voi, după cum voi înșivă știți. Acesta, după sfatul hotărât și preștiința lui Dumnezeu, l-ai luat și, pironindu-l cu mâinile celor răi, l-ai omorât, dar Dumnezeu L-a înviat, rupând legăturile morții, pentru că i-a fost cu neputință tine-l. Acest Isus Dumnezeu l-a înviat, despre care suntem cu toții martori. Deci El, înălțat de dreapta lui Dumnezeu și primind de la Tatăl făgăduința Duhului Sfânt, a vărsat ceea ce vedeți și auziți acum.” Mulți dintre cei care au ascultat aceste cuvinte, după cum relatează autorul Faptele Apostolilor, au crezut în Hristos și au fost imediat botezați, iar până seara Biserica lui Hristos dintr-o comunitate modestă de ucenici crescuse la 3.000 de oameni. Aceste trei mii au devenit baza comunității creștine din Ierusalim, de la care începe istoria Bisericii creștine. Ajunși în oraș, ei vizitează templul evreiesc și „frâng pâinea” în casele lor. Această „frângere a pâinii” este încă săvârșită peste tot în bisericile ortodoxe - o știm ca fiind cea mai mare taină creștină - Euharistia. Cel mai probabil, credincioșii comunității din Ierusalim, împărțiți în mai multe grupuri, s-au adunat în mai multe locuri. (Este puțin probabil ca în Ierusalim la acea vreme să se găsească o cameră capabilă să găzduiască toate cele trei mii în același timp.) Dar între toate aceste comunități a existat cea mai strânsă comunicare reciprocă, unindu-le într-o singură familie frățească, sufletul. dintre care erau apostolii. Moștenitorii apostolilor – episcopii – unesc în continuare comunitățile locale – bisericile parohiale din eparhie, rămânând șefii și conducătorii acestora.
Apostoli. Frescă modernă.
Nașterea Bisericii
Sărbătoarea Rusaliilor este numită „Nașterea Bisericii” - în această zi comunitatea ucenicilor se transformă în cele din urmă în Biserică. Desigur, darurile principale ale Duhului Sfânt nu constă în miraculosul „vorbire în limbi”, ci în a da comunității ucenicilor o nouă dimensiune - dimensiunea Duhului, prin acțiunea căreia sacramentele sunt acum săvârșite în comunitatea și membrii ei disparați sunt adunați în unicul trup al lui Hristos. În felul ei, ziua Cincizecimii ar putea fi numită ziua de naștere nu numai a Bisericii, ci și a doctrinei creștine, ziua de naștere a Tradiției Bisericii, care, după observația potrivită a teologilor de mai târziu, este „viața Duhul Sfânt în Biserică.” În primii ani de după Rusalii, nu există încă Evanghelii, nici epistole apostolice, cu atât mai puțin lucrări teologice care explică doctrina ortodoxă, dar unitatea experienței mistice, unitatea influenței Duhului Sfânt îi unește pe primii ucenici. Interesant este că în Biserică există o părere conform căreia, abia în momentul darului Duhului, ucenicii pătrund, de fapt, pentru prima dată în misterul Istoriei Noului Testament, în profunzimea inexprimată a; acele evenimente la care au asistat personal cu puțin timp înainte sunt prezentate privirii lor spirituale. Taina întrupării și învierii, inexplicabilă în conceptele limbajului uman, devine accesibilă ucenicilor doar prin împărtășirea Duhului Sfânt, același Duh Mângâietor promis de Hristos. („Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în Numele Meu, El vă va învăța toate și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu” – Ioan 14:26). Tot ceea ce a lăsat nespus de Hristos și înțeles greșit de ucenici trebuie să fie umplut de Duhul Mângâietor. Potrivit Sf. Teofan Reclusul, Duhul Sfânt le dezvăluie în cele din urmă și le lămurește apostolilor tainele Împărăției și toată învățătura creștină. „Din acel moment, apostolii au primit o înțelegere conștientă și clară a lui Dumnezeu Tatăl, care, din dragostea Lui față de oameni, L-a trimis pe Fiul Său pe pământ; despre Fiul care a coborât pe pământ și a suferit pentru întregul neam uman și despre Duhul Sfânt, Mângâietorul, luminând cu harul Său pe toți cei care se pregătesc să-L primească”, rezumă arhimandritul Ioan (Krestyankin) într-una dintre predicile sale despre ziua Rusaliilor.
Biserica Ortodoxă în ziua Rusaliilor. Conform tradiției ruse, podelele templului sunt acoperite cu iarbă proaspăt tăiată, iar icoanele sunt decorate cu ramuri de mesteacăn.
Slujbă de Rusalii
Evenimentele Rusaliilor au loc în prima jumătate a secolului I d.Hr., dar când apare sărbătoarea în sine? Istoricii cultului creștin sunt în pierdere, dar aparent foarte devreme. Deja în secolul al treilea, Rusaliile a devenit o sărbătoare larg răspândită. Tertulian, cel mai mare teolog creștin african, care a murit în jurul anilor 220-240, îi scrie interlocutorului său, afirmând superioritatea sărbătorilor creștine față de cele păgâne: „Strângeți toate sărbătorile păgâne, aranjați-le la rând și nu vor putea să le facă. umple Rusaliile.” Prin urmare, până acum el însuși Sărbătoarea este deja sărbătorită destul de larg și solemn. Din secolul al IV-lea a ajuns la noi o descriere detaliată a slujbei din ziua Rusaliilor în Biserica din Ierusalim, iar prima carte bizantină completă a slujbei festive a Rusaliilor datează din secolul al IX-lea. Ritul modern de cult în forma sa actuală s-a dezvoltat în perioada dintre secolele XI-XIII.În Rusia, se obișnuiește să se efectueze un serviciu destul de specific în această sărbătoare. Conform practicii consacrate, imediat după dezlegarea Liturghiei, ușile împărătești și vălul sunt închise și, în ciuda orei dimineții, se săvârșește o slujbă, celebrată de obicei la apus - Vecernia Mare, precedată de așa-numitul ceas al IX-lea. , de obicei citit și seara. Înainte de Vecernia Mare este un trezvon, ca în sărbătorile mari. Chiar la Vecernie se citesc rugăciuni în genunchi pentru Biserică, mântuirea tuturor celor care se roagă și pentru odihna sufletelor celor răposați. Potrivit tradiției rusești, în ziua Rusaliilor, podelele templului sunt acoperite cu iarbă proaspăt tăiată, iar icoanele sunt decorate cu crengi de mesteacăn. În Rus', sărbătoarea Treimii (Rusaliile) era gândită ca fiind ziua în care vara face loc primăverii, ramurile verzi sunt simbolul puterii dătătoare de viață a Duhului Sfânt. A doua zi, luni, Biserica Rusă sărbătorește Ziua Duhului Sfânt - o sărbătoare specială dedicată persoanei a treia a Preasfintei Treimi.
Dmitri REBROV
În acest an, Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Treimii pe 27 mai. În viața credincioșilor, aceasta este una dintre sărbătorile semnificative din calendar, când merită să mergi la biserică, să apelezi la Atotputernicul în rugăciune, să te reconsideri acțiunile și să te pocăiești. Istoria și esența Treimii trebuie să fie înțelese de fiecare familie ortodoxă pentru a transmite această cunoaștere urmașilor lor.
Sărbătoarea Treimii, ce înseamnă, esență, istorie, sens în Ortodoxie: istoria sărbătorii
Ziua Treimii este una dintre cele mai importante sărbători ale creștinismului. cade în a cincizecea zi după Paști. În consecință, în fiecare an, ca și Duminica Paștelui, data sărbătoririi Treimii diferă de cea anterioară.
După cum știți, fiecare credincios din Sfintele Scripturi, în a 40-a zi după Învierea miraculoasă, duhul lui Iisus Hristos s-a înălțat la cer, iar în a zecea zi după acest eveniment, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor săi. Sărbătoarea Sfintei Treimi are loc exact la șapte săptămâni după Paști.
Sfânta Scriptură spune despre o minune care s-a întâmplat apostolilor lui Isus Hristos. În ziua aceea, toți ucenicii Mântuitorului, împreună cu Maica Domnului Maria, s-au adunat într-o singură casă în Ierusalim. În oraș au fost numeroși reprezentanți ai poporului evreu din diferite țări care s-au adunat cu ocazia sărbătorii Rusaliilor, care este dedicată zilei în care Tora a fost dăruită evreilor de pe Muntele Sinai în timpul ieșirii din Egipt.
Deodată, apostolii au auzit un zgomot puternic, care amintea de vânt, venind direct din cer. Flăcări au apărut în cameră și au înghețat peste fiecare dintre ucenicii credincioși ai lui Hristos. Apostolii au fost umpluți de Duhul Sfânt și au dobândit cunoștințe necunoscute până acum despre limbile lumii pentru a glorifica numele și faptele Mântuitorului pentru diferite națiuni.
După socoteala evreiască a timpului, această minune s-a întâmplat la ora trei după-amiaza pentru credincioșii țării noastre, era zece dimineața.
Când oaspeții orașului au auzit un zgomot extraordinar, s-au adunat cu curiozitate la casa cu apostolii. Mulți evrei din alte țări au fost uimiți să audă vorbirea în limba lor maternă. Cineva din mulțime a sugerat că ucenicii lui Isus care au părăsit casa nu erau treji. Atunci Apostolul Petru le-a spus celor adunați că prezicerea profetului Ioel s-a împlinit și că Duhul Sfânt s-a pogorât peste ei pentru a duce Cuvântul lui Dumnezeu și a-L slăvi pe Isus Hristos.
Cuvintele predicilor apostolilor luminați în diferite limbi ale lumii i-au entuziasmat atât de mult pe cei care ascultă, încât mulți au acceptat credința și au fost botezați. Aproximativ trei mii de oameni au devenit în ziua aceea parte a Bisericii lui Hristos.
Sărbătoarea Treimii, ce înseamnă, esență, istorie, sens în Ortodoxie: sensul acestei zile pentru credincioși
Când Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, le-a confirmat trinitatea lui Dumnezeu, pe care Isus Hristos a propovăduit-o ucenicilor Săi în timpul vieții sale. Esența Treimii constă în conceptul că Dumnezeu este unul în cele trei manifestări ale sale: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Fiecare credincios știe că toate rugăciunile se termină cu cuvintele „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.
Flăcările care i-au sfințit pe adepții credincioși ai învățăturilor lui Isus poartă propria lor semnificație specială. Potrivit lui Ioan Gură de Aur, „focul servește ca semn al abundenței și al puterii”. Puterea focului este capabilă să ardă faptele păcătoase, să purifice gândurile și conștiința, să încălzească și să sfințească sufletele oamenilor care au ajuns la credință.
Flăcările și focul pot fi interpretate ca o sursă de lumină și căldură, distrugerea a tot ceea ce este rău și eliberarea locului pentru nou.
Ziua coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor este considerată începutul formării Bisericii Apostolice Noului Testament.
Sărbătoarea Treimii, ce înseamnă, esență, istorie, sens în Ortodoxie: afișare în pictura icoană
Intriga familiară de pe icoană, care este cunoscută credincioșilor drept Treime, descrie o altă poveste din Scriptură. Capitolul 18 din cartea Genezei descrie întâlnirea strămoșului Avraam cu trei îngeri, care au fost invitați în casă și la masă i-au spus lui și soției sale Sara despre nașterea miraculoasă a fiului lor Isaac și că de la Avraam va veni „ o națiune mare și puternică”.
Trei îngeri, care, după mulți creștini, sunt un prototip al celei mai sfinte și consubstanțiale Treimi, sunt înfățișați la o masă la o masă din casa lui Avraam.
Icoana, care transmite esența sărbătorii care se apropie, are un complot diferit. Pictorii de icoane îi înfățișează pe apostoli, iar în partea de sus a icoanei sunt raze de lumină și flacără care coboară pe capetele ucenicilor Mântuitorului. O icoană cu astfel de simboluri se numește „Pogorârea Duhului Sfânt”.
Sărbătoarea Treimii este foarte venerată de biserică și de credincioșii adevărați. În această zi, casele sunt împodobite cu ramuri verzi de copaci și flori, ca simbol al vieții și fructele înflorite ale virtuților, precum și în amintirea crângului în care Avraam a întâlnit trei îngeri. În biserică, după liturghia duminicală, Vecernia este celebrată în mod tradițional cu citirea rugăciunilor în genunchi pentru darul Duhului Sfânt, Duhul înțelepciunii, Duhul rațiunii și frica de Dumnezeu către credincioși.
Tot ceea ce s-a întâmplat în acele vremuri grozave a fost reflectat în Noul Testament. Și pentru a păstra amintirea întregii serii de zile de neuitat, întemeierea creștinismului și a bisericii se sărbătorește tocmai în Ziua Sfintei Treimi, pentru că atunci S-a arătat apostolilor Duhul Sfânt.
Această sărbătoare se mai numește și Rusaliile pentru că au trecut de cinci ori zece zile. Este legat nu de calendar, ci de Ziua Sfintelor Paști - aceasta este atât ziua de întemeiere, cât și ocazia de a aminti marele eveniment, și aceasta este una dintre cele 12 sărbători religioase principale ale oamenilor care mărturisesc adevărata credință, indiferent de importanță. în ce colţ de lume trăiesc.
Ce se sărbătorește în această zi și care este semnificația ei?
Răspândirea credinței creștine a început după ce într-un colț al Pământului a avut loc un lanț de evenimente, care a devenit motivul întemeierii acesteia. De atunci, milioane de oameni, uniți prin credința în Dumnezeul Treime, s-au inspirat, tărie și călăuzire din ea.
Credința în Dumnezeu s-a răspândit mulțumită apostolilor care au mers în lume și au început să predice și aproape toți au murit în numele unei cauze mari. Înainte de a se înălța în Împărăția Cerurilor (creștinii cunosc această zi ca Înălțarea), Iisus Hristos le-a promis apostolilor săi că Duhul Sfânt va coborî din ceruri pe Pământ pentru a le oferi mângâiere de la Tatăl Ceresc.
Iar când apostolii se aflau în camera de sus a Sionului, unde se adunaseră mai înainte să facă rugăciuni și să citească Sfintele Scripturi, au văzut limbi de foc (fiecare dintre ei avea a lui) și au auzit un zgomot. Astfel au dobândit cunoașterea tuturor limbilor pământești pentru a aduce tuturor popoarelor lumina adevăratei religii și puterea spirituală pentru a o transmite păgânilor.
Important! Sensul sfânt al sărbătorii Sfintei Treimi este că în această zi s-a arătat apostolilor Credinței sensul existenței și adevărul Dumnezeului în Treime, când înălțarea Fiului la Tatăl și coborârea Duhul Sfânt a arătat lumii lumina adevăratei religii și posibilitatea răspândirii ei de către cei aleși în acest scop.
Sensul acestei zile mari s-a consolidat abia în anul 381, când Sinodul Ecumenic, al doilea la rând, ținut la Constantinopol, a definit plinătatea Sfintei Treimi și a aprobat doctrina celor Trei Persoane ale Unului Dumnezeu: Tată, Fiu , și Duhul Sfânt. Pentru consolidarea acestui postulat creștin a fost proclamată ziua Sfintei Treimi, una dintre cele 12 (după numărul apostolilor lui Hristos) cele mai mari sărbători ale creștinismului.
Credințele și ritualurile ortodocșilor
Ortodoxia, spre deosebire de alte ramuri ale creștinismului, este o mișcare bună și binevoitoare, menită să ofere oamenilor pace nu numai în suflet, ci și în ceea ce se întâmplă în jurul lor. Pentru ca slavii păgâni să accepte mai ușor lumina adevăratei credințe, ea a acceptat și a adaptat treptat multe tradiții și ritualuri sau le-a cronometrat astfel încât să coincidă cu datele sale. Treimea, ca sărbătoare, printre vechii slavi, a însemnat încetarea muncii grele în câmp și trecerea la așteptarea recompensei și a roadelor generoase pentru munca proprie.Notă! Sărbătoarea verde de Crăciun a însemnat odihnă, pace și bunătate, trecerea de la primăvară la vară, începutul zilelor calde și bune de unitate cu Doica Pământului și Natura Generosă. Era imposibil să neglijăm obiceiurile existente și să ignorăm tradițiile consacrate, deoarece, în opinia oamenilor muncii, de ei depindea bunăstarea și bunătatea din restul anului. Prin urmare, creștinii sărbătoresc această zi altfel decât catolicii și chiar la o dată greșită.
Ziua Sfintei Treimi și Ziua Verde de Crăciun, ca multe alte credințe păgâne acceptate de Sfânta Biserică în postulatele sale ale zilei, au devenit nu numai o sărbătoare bisericească, ci și o sărbătoare națională, în care obiceiurile, credințele și semnele slave au prins rădăcini. De aici și nevoia de a-ți decora casa cu iarbă verde și ramuri. În această sărbătoare, în casă sunt aduse buchete de ierburi, flori sălbatice și verdeață, cu care credincioșii merg la templu.
Pentru trimitere!În Sâmbăta Părinților, care precede Duminica Mare, răposații sunt pomeniți, dar nu în lacrimi și durere, ci amintindu-și de bucurie, distracție, momente bune din viață și zile de har spiritual. În ajunul Treimii, vizitarea mormintelor celor dragi, aprinderea lumânărilor pentru ei în biserică și rugăciunea din toată inima, iar apoi amintirea cu un cuvânt bun este cel mai sigur mod de a cere lui Dumnezeu în această zi iertare și odihnă în pace. .
Această tradiție este tot din timpurile păgâne, la fel ca riturile sacre cu plante. Ortodoxia a acceptat tradițiile enoriașilor săi, iar verdeața din Templu, la una dintre cele mai semnificative sărbători bisericești, în esență o tradiție păgână, a căpătat un nou sens și a oferit prilejul fuziunii spirituale.
Sensul ritualurilor populare pentru Trinity
Partea principală a mentalității poporului slav este dragostea pentru doica Pământului, Mama Natură, găsirea păcii și unității cu realitățile din jur și răsplata generoasă pentru munca dreaptă. Verdeața din Templu, ca și alte ritualuri și credințe, este o modalitate nu numai de a-ți liniști zeii, ci și de a beneficia de ea:Prin curățarea și decorarea locuinței lor cu ramuri tinere verzi, slavii sperau că vor aduce prosperitate și prosperitate casei;
împodobirea porților și a casei cu ramuri de mesteacăn (iar mesteacănul este un arbore slav original cu semnificație deosebită și proprietăți vindecătoare), au cerut sănătate și protecție împotriva forțelor rele, și-au protejat casele de spiritele rele;
prin curățarea Bisericii cu crengi și stropirea podelelor cu iarbă, au recunoscut religia și au obținut beneficii suplimentare din aceasta (iarba de sub picioare era folosită ca mijloc de pregătire a decocturii vindecătoare, crengile erau așezate în ghivece în care se cultivau răsaduri;
Sărbătorile populare, târgurile, cântecele, jocurile și comemorarea strămoșilor în aceeași zi trebuiau să acopere întregul ciclu natural - de la nașterea unei noi vieți până la odihna ei, primind protecție și mijlocire de la Dumnezeul în trei, și de la strămoșii decedați, ai căror sufletele priveau Pământul cu emoție.
Interesant! Strămoșii au petrecut această duminică în pădurea de mesteacăn. Mesteacanul în mentalitatea slavă este un copac special căruia i se dă un sens sacru. Se credea că crește diferit de alți copaci și, prin urmare, are puteri vindecătoare și protejează împotriva spiritelor rele.
Semnificația credințelor păgâne în ramurile de mesteacăn a întruchipat și utilizarea lor în scopuri utilitare (pentru proceduri medicale ulterioare). În plus, ramurile de mesteacăn au și un sens sacru. Sunt folosiți pentru a scăpa de spiritele rele și de șoareci, de deteriorarea alimentelor și de scorpie. Acestea pot fi amplasate in pod de la un eventual incendiu.
Pe Trinity există o mulțime de ritualuri și credințe pentru fetele necăsătorite. Și asta are și o semnificație specială - procrearea și urmașii sănătoși sunt posibile doar în puritatea spiritului și a credințelor, munca zilnică grea care dă rezultate generoase în timp și zile de odihnă în care te poți bucura la maxim de toate acestea.
Nu ar trebui să încercați să repetați după strămoșii tăi festivitățile din pădurea de mesteacăn și să alungi sirenele cu ramuri binecuvântate dacă o persoană locuiește în oraș și nu are oportunități speciale pentru asta. Sensul Sfintei Treimi este unitatea de odihnă, pace, bunătate și cunoaștere a divinului, care va conduce o persoană la Biserică cu o grămadă de verdeață, nu pentru ritualuri păgâne, ci pentru reunirea lumeștilor și a bisericii în ei. conștiință și găsi o credință unică și adevărată. Aceasta este mentalitatea Ortodoxiei și a slavilor - să vă amintiți trecutul, să priviți în viitor și să trăiți în prezent.
Sărbătorile de primăvară din 2018 se vor încheia cu Trinity. În Rusia se sărbătorește pe 27 mai. Într-un alt fel, această sărbătoare se numește Rusaliile.
Sărbătoarea a primit acest nume deoarece are loc în a cincizecea zi după Paști.
Sărbătoarea Treimii este una dintre cele mai frumoase sărbători din Ortodoxie. Se încadrează între primăvară și vară – este o sărbătoare care simbolizează nașterea a tot ce este nou, o viață nouă. După Trinity, toate plantele încep să înflorească rapid - copacii și florile, totul în jur intră în reînnoire și înălțare spirituală.
Trinity: ce înseamnă și de ce o sărbătorim
Treimea este una dintre cele mai mari sărbători din Ortodoxie. Este sărbătorită în popor și este recunoscută și în biserică. Din punct de vedere al importanței, acesta se află pe locul doi imediat după Paște. Potrivit tradiției, este numit după cincizeci de zile de la Duminica Luminoasă. Biblia spune că în această zi Duhul Sfânt a venit din cer pe pământ. Tatăl și Fiul au sosit cu el. Au fost întâmpinați de douăzeci de apostoli. Astfel a fost dovedită unitatea lui Dumnezeu.
Fapt. Dumnezeu și-a dat binecuvântarea pentru a construi o biserică pentru apostoli. De asemenea, o astfel de zi este considerată a fi temelia Ortodoxiei.
În timpul Rusaliilor, florile și copacii înfloresc adesea. Se obișnuiește să îți decorezi casa sau apartamentul cu crengi și frunze. Ele trebuie să miroasă plăcut și, prin urmare, să vă amintească de vacanță.
În sâmbăta dinaintea Trinității, sunt comemorați oamenii care au murit din anumite motive. Clericii au o ținută de sărbătoare specială pentru această ocazie. Vizitatorii pot lua iarba din templu, apoi o pot usca și o pot folosi ca talisman.
Trinitate printre slavi
Poporul slav nu a venit imediat la creștinism. Timp de multe secole a existat păgânismul pe teritoriul Rusiei moderne. Din acest motiv, majoritatea tradițiilor și religiilor supraviețuitoare au o bază mai degrabă slavă.
Înainte de sosirea religiei în teritoriile rusești, a existat o perioadă în care a plecat primăvara și a venit vara. În această zi, oamenii au încercat să cânte și să se distreze și au dansat în cerc. Casele erau adesea decorate cu verdeață, care simbolizează anotimpurile mai calde. Se credea că în acest moment Mavka și sirenele au venit pe pământ.
Înainte ca Rus' să treacă prin ritualul botezului, Triglav a fost sărbătorit. Era Treimea Slavă. Învățătura spunea că existau trei Zeități. Ei au condus omenirea (Perun, Svarog și Svyatovit).
Tradiții și obiceiuri
În Rusia, se obișnuiește să începi o astfel de vacanță cu curățarea spațiului tău de locuit. Cu câteva zile înainte de evenimentul solemn, gospodinele au început să arunce gunoiul, să șteargă praful și să scape de lucruri inutile. Era important să întâmpinăm vara și să-i arăți casa ta curată și confortabilă. Astfel de acțiuni îți ridică moralul și te încarcă cu energie pozitivă. De asemenea, este important să decorați obiectele și pereții cu plante cu mirosuri plăcute. Este un simbol al prosperității și bogăției.
Încă de dimineața zilei Trinității este plăcut să vizitezi templul împreună cu întreaga familie. În această perioadă se face o slujbă festivă în biserici. După aceea, toată lumea pleacă acasă și are o cină festivă. Anterior, strămoșii noștri se vizitau unul pe altul. Așa că s-au distrat, au încercat să facă cadouri și să comunice.
Cu o săptămână înainte de Rusalii, înotul în lacuri și râuri este interzis. Strămoșii credeau că sirenele au fost întâlnite în apă în aceste zile. De obicei, te ademeneau spre ei înșiși și s-ar putea să nu te lase din nou liber. Din acest motiv, era periculos să înoți. Astăzi rămâne mai mult o tradiție.
De îndată ce a venit seara și s-a făcut puțin întuneric, oamenii au mers imediat la festivități. Au dansat în cercuri și au cântat cântece, s-au cunoscut și au efectuat acțiuni rituale.
Cu câteva zile înainte de începerea sărbătorii, locuitorii din Rus' puteau organiza târguri. Pe ele vindeau lucruri necesare pentru casă, ierburi și produse. Adesea, la astfel de evenimente se întâlneau viitoarele cupluri.
Tradiții și obiceiuri
Strămoșii noștri, slavii, în vremurile păgâne, sărbătoreau sărbătoarea Săptămânii Verzi, care era sărbătorită între sfârșitul primăverii și începutul verii, iar multe obiceiuri și ritualuri au intrat în viața modernă încă din acele vremuri. Casele, templele și mănăstirile de pe Trinity erau acoperite cu ierburi, flori sălbatice și ramuri de copaci. Icoanele erau împodobite cu ramuri înflorite, iar acele plante care se aflau în încăperile de pe Trinity erau apoi uscate, iar din ele se făceau amulete, tincturi medicinale și decocturi. De exemplu, pelinul uscat, cusut într-o pungă de țesătură, ar putea servi drept protecție pentru casă de pătrunderea forțelor malefice. Înainte de sărbătoare în sine, gospodinele au curățat temeinic casa, au pregătit multe delicii festive și apoi au adus ierburi și ramuri verzi în casă. Aceste plante vor reprezenta fertilitatea și productivitatea anului. Încă de dimineață toată familia a mers la slujba bisericii, apoi la întoarcere a început masa festivă și tratarea oaspeților. Pe Trinity, orice lucru în jurul casei sau în grădină sau câmp era interzis și în această zi nu era permis înotul în rezervoare. 
În Duminica Trinității, fetele s-au întrebat despre viitor, au țesut coroane și le-au trimis în aval pentru a afla de ce parte va fi mirele. Dacă coroana a fost spălată înapoi pe mal, înseamnă că căsătoria nu a fost planificată în acel an. A existat, de asemenea, un ritual străvechi, deosebit de sacrificiu, din timpurile păgâne. Ritualul consta în a ieși în pădure și a împodobi un tânăr mesteacăn, țesând panglici și flori în ramurile lui. Apoi copacul a fost tăiat, iar mesteacănul împodobit a fost purtat prin sat, cerând astfel recoltă și prosperitate. După aceasta, panglicile și florile au fost îndepărtate și îngropate în pământ, iar mesteacănul a fost înecat în apă.
Matchmaking-ul de Duminica Treimii era considerat și un bun obicei, după care nunta putea fi programată pe Pokrov. Respectarea acestor reguli promitea tinerilor o căsnicie lungă și fericită în prosperitate.
Semne
Exista o credință conform căreia nu ar trebui să programați o nuntă în Duminica Treimii. Se credea că nu va ieși nimic bun dintr-o astfel de sărbătoare. Cu toate acestea, era permis să se căsătorească și să se cunoască. Acesta a fost un semn bun. Dacă un cuplu s-a format într-o astfel de perioadă, atunci uniunea lor a fost adesea lungă și fericită.
Important. Nu este nevoie să permiteți gânduri rele, nu trebuie să invidiați sau să fii supărat pe nimeni. Un astfel de semn nu poate duce la nimic bun.
Există un semn conform căruia ploaia pe Trinity înseamnă lacrimi pentru oamenii morți. A doua semnificație a fenomenului natural este că anul acesta va fi o abundență de ciuperci și fructe de pădure, iar recolta va avea succes.
În urmă cu mai bine de două mii de ani, a avut loc un eveniment care este greu de găsit un egal în întreaga istorie a omenirii. În această zi, ucenicii lui Hristos au fost cinstiți cu pogorârea Duhului Sfânt asupra lor și au arătat temelia viitoarei Biserici a lui Hristos. Exact cincizeci de zile au despărțit acest eveniment de ziua în care, după ce a călcat moartea, Învățătorul lor a înviat din mormânt. În amintirea acestui lucru a fost stabilită o vacanță. Numele lui este Rusaliile. Ce este?
Zile petrecute cu elevii
Sfânta Evanghelie spune că, după învierea Sa din morți, Iisus Hristos a rămas între ucenicii Săi timp de patruzeci de zile. Le-a apărut de multe ori, locuind într-un corp nou, nematerial - cel pe care în viitor îl vor câștiga toți cei care au dobândit viața veșnică. După patruzeci de zile, Mântuitorul s-a înălțat la ceruri, făcând asta în fața ucenicilor săi. El i-a făcut martori ai miracolului pentru a aprinde și mai mult credința în inimile lor.
Lăsându-i deocamdată în pace, Hristos a poruncit ucenicilor săi să rămână nedespărțit în Ierusalim, să se roage și să aștepte pe mesagerul Său, mângâietorul – Duhul Sfânt. Apostolii, cu toată fervoarea luând în inimă cuvintele Învățătorului, totuși nu au putut înțelege suficient de clar. Cu toate acestea, toate zilele următoare au fost plini de un sentiment de bucurie apropiată.
Minunea care s-a petrecut în camera de sus a Sionului
Cartea „Faptele apostolilor” povestește cum se adunau în fiecare zi într-o încăpere specială - Camera de sus a Sionului. Sub acest nume a fost inclusă în Noul Testament. În apropiere se afla casa celui mai tânăr și mai iubit discipol al lui Isus, apostolul Ioan. În ziua agoniei Sale de pe cruce, Mântuitorul i-a încredințat grija Maicii Sale, Preacurata Fecioară Maria. De atunci, Ea a rămas constant în casa lui.
Adunandu-se impreuna cu Preacurata Fecioara si cu Apostolul Ioan, ucenicii lui Hristos s-au rasfatat la rugaciuni si la citirea Sfintei Scripturi. Aceasta a continuat timp de zece zile, până când s-a întâmplat ceea ce a prezis Isus înainte de înălțarea Sa. Noul Testament descrie scena foarte viu și emoționant. Nu este greu de calculat când s-a întâmplat acest lucru. Se știe că Domnul S-a înălțat în a patruzecea zi după Învierea Sa. Să adăugăm aici cele zece zile pe care apostolii le-au petrecut în Cenacolul Sionului și obținem cincizeci – Rusaliile!
Ce este aceasta și cum s-a întâmplat, aflăm în detaliu din cartea „Faptele apostolilor”. Se spune că în ziua sărbătorii evreiești a primei recolte, la ceasul al treilea al zilei, s-a auzit deodată un zgomot puternic în aer, așa cum se întâmplă în timpul unui uragan, și limbi de foc au luminat camera de sus. Dar acesta nu a fost un foc obișnuit, ci tocmai cel care coboară acum înainte de sărbătoarea Paștilor în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. Strălucind puternic, nu a ars și nu a provocat durere. Nu a fost un incendiu material. După ce au strălucit deasupra capetelor apostolilor, uimiți de conștiința minunii, limbi de flacără se odihneau pe fiecare dintre ei.
Nașterea Bisericii Creștine
Acțiunea Harului, care a coborât asupra lor împreună cu Duhul Sfânt, s-a făcut simțită imediat. Apostolii au simțit un val incredibil de putere și energie. Ei au fost plini de un sentiment de dragoste pentru Dumnezeu și oameni și de o disponibilitate de a se dărui pe toți în serviciul apostolic. Pentru a realiza acest lucru, fiecare dintre ei a primit în mod miraculos darul de a vorbi în limbi până atunci necunoscute lui, ceea ce a făcut posibil să ducă cuvântul lui Dumnezeu în diferite popoare și țări.
Uniți prin harul lui Dumnezeu care se odihnea asupra lor, apostolii s-au revelat ca o biserică nouă, unită. Prin urmare, Ziua Sfintei Cincizecimi este considerată a fi ziua de naștere a Bisericii Creștine. Din acea zi, sufletele omenești se scurgeau într-un șuvoi nesfârșit în brațele ei materne. Și tocmai din această zi apostolii și-au început slujirea, aducând oamenilor lumina adevărului divin.
Sensul sărbătorii Sfintei Treimi - Rusaliile
Sărbătoarea Rusaliilor este una dintre cele mai importante din Ortodoxie. Semnificația sa este aproape de zile solemne precum Paștele și Crăciunul. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece conceptul formează baza credinței creștine. În 381, Sinodul Bisericii, ținut la Constantinopol, a adoptat dogma a trei ipostaze divine: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Din aceste zile s-a stabilit sărbătoarea, pe care acum o numim Treime – Rusalii. Ceea ce este aceasta a fost clar și clar formulat în documentele Consiliului și tocmai de ele suntem îndrumați până astăzi.
Deoarece această sărbătoare este ziua de naștere a bisericii noastre, ea este întotdeauna sărbătorită cu o bucurie deosebită. A devenit o tradiție în această zi să se pregătească delicii și să invite familia și prietenii la masă. Toată lumea cunoaște obiceiul de a decora casele și interiorul bisericilor cu flori și crengi de mesteacăn în ziua Rusaliilor. Apropo, nu neapărat mesteacăn. În unele locuri, se folosesc ciorchini de ierburi parfumate precum salvie sau leuștean. Acesta este un obicei străvechi. Se bazează pe faptul că Dumnezeu în trinitatea Sa a adus viață, care în acest caz este simbolizată de ramuri verzi de copac și smocuri de iarbă.
Slujbă bisericească în această sărbătoare
Slujba Rusaliilor este întotdeauna celebrată în biserici solemn și în același timp cu bucurie. În această zi, întreg clerul apare în veșminte verzi. Aceasta se combină neobișnuit de organic cu verdeața mesteacănilor care decorează camera. Enoriașii stau ținând în mână flori și buchete din aceleași ramuri de mesteacăn, iar când la sfârșitul slujbei sunt ridicați deasupra capetelor pentru stropire, templul se transformă într-un crâng viu de primăvară.
Sărbătoarea mijlocului Rusaliilor
O altă tradiție interesantă este legată de această sărbătoare. În Biserica Ortodoxă se obișnuiește să se sărbătorească o zi numită Mijlocul Rusaliilor, adică jumătate din acele zile care separă Învierea Luminată de ziua Sfintei Treimi. Numele sărbătorii datează din vremea Evangheliei. În Noul Testament citim cum Domnul, în ultimul an al vieții Sale pământești, a intrat în biserică și a predat acolo în ziua înjumătățirii Sărbătorii Corturilor din Vechiul Testament. Evanghelia mărturisește că toți cei prezenți au fost uimiți de profunzimea și înțelepciunea cuvintelor sale. În cinstea acestei învățături, a fost instituită sărbătoarea Cincizecimii de mijloc. El ne pregătește pentru ziua venirii Duhului Sfânt.
Rădăcinile ebraice ale sărbătorii
Este interesant de observat că există o sărbătoare evreiască - Rusaliile din Vechiul Testament. Ce este? Cert este că vechii evrei aveau obiceiul în a cincizecea zi după ieșirea lor din Egipt (Paștele) să sărbătorească sărbătoarea primelor roade ale secerișului grâului. Mențiuni despre ea se găsesc în mulți autori antici. De exemplu, în scrierile sale el o numește Rusalii. Sub același nume apare în lucrările multor alți autori greci și bizantini.
Această sărbătoare a fost instituită în cinstea faptului că în această zi a eliberării din sclavia egipteană poporul evreu a primit tăblițe de piatră cu cele zece porunci înscrise pe ele. Ele au devenit cunoscute drept Legea Sionului și au fost punctul de plecare pentru crearea bazei religioase și juridice a viitorului stat. Dintre toate sărbătorile ortodoxe celebrate în prezent, doar două au rădăcini din Vechiul Testament: Paștele și Sfânta Rusalii.
Sărbătoarea în primele secole ale creștinismului
Multe dovezi au supraviețuit până astăzi despre cum a fost sărbătorită această zi în primele secole ale creștinismului. Un interes deosebit sunt însemnările unui pelerin din Europa de Vest, scrise în secolul al IV-lea. În ele, ea vorbește despre cum, în vinerea dinaintea sărbătorii, s-a ținut o priveghere de toată noaptea în Biserica Învierii din Ierusalim, despre cum episcopul a citit Evanghelia și, când a răsărit zorii, toată lumea s-a mutat în alta - biserica principală, în care predica a durat până la ceasul al treilea al zilei.
Dar nu acesta a fost sfârșitul slujbei, deoarece după o scurtă odihnă toți, în frunte cu episcopul, s-au dus la Sion, unde s-au citit fragmente din „Faptele Apostolilor”, care povesteau despre pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. . Acea zi s-a încheiat cu o slujbă pe Muntele Elion, la locul din care s-a înălțat Mântuitorul. O slujbă atât de lungă, ai cărei participanți nu erau doar creștini care trăiau în Palestina, ci și pelerini din țări îndepărtate, vorbește despre statutul înalt al acestei sărbători și despre înțelegerea celor prezenți a semnificației deplină a evenimentului.
