Funcții și stiluri de bază ale limbajului literar

Test

1.5 Funcția magică a limbii

Manifestările funcției magice a vorbirii includ conspirații, blesteme, jurăminte, inclusiv îndumnezeirea și jurământul; rugăciuni; „predicții” magice cu o modalitate ipotetică caracteristică (ghicire, vrăjitorie, profeții, viziuni eshatologice); „doxologie” (doxologie), adresată puterilor superioare – conținând în mod necesar caracteristici exaltatoare și formule speciale de laudă – precum, de exemplu, Aleluia! (ebraică: Slavă Domnului!), Osana! (o exclamație ebraică grecizată cu sensul Mântuiește!) sau Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție!); tabuuri și substituții de tabu; jurămintele de tăcere în unele tradiții religioase; în religii Scripturile sunt texte sacre, adică. texte atribuite originii divine; ele pot fi considerate, de exemplu, ca au fost create, inspirate sau dictate putere mai mare. Trasatura comuna relația cu cuvântul ca forță magică este o interpretare neconvențională a semnului lingvistic, i.e. ideea că un cuvânt nu este simbol un obiect, dar partea sa, prin urmare, de exemplu, pronunțarea unui nume ritual poate evoca prezența celui numit de acesta, iar greșeala într-un ritual verbal înseamnă ofensarea, mânia puterilor superioare sau rănirea acestora.

Mijloace verbale și non-verbale de implementare a funcției de stabilire a contactului în ziarul „Sport-Anshlag”

Limbajul este multifuncțional și poate participa la diferite procese. Suntem interesați de procesul de stabilire a contactului cu cititorul prin limbaj. Limbajul poate face acest lucru atunci când îndeplinește o funcție fatică. Dar este o funcție privată...

Funcția comunicativă a limbajului se datorează faptului că limbajul este în primul rând un mijloc de comunicare între oameni. Permite unui individ - vorbitorul - să-și exprime gândurile, iar altuia - cel care percepe - să le înțeleagă, adică să reacționeze cumva...

Caracteristici și stiluri de bază limbaj literar

Funcția cognitivă sau cognitivă a limbajului (din latinescul cunoaștere - cunoaștere, cunoaștere) este asociată cu faptul că conștiința umană este realizată sau înregistrată în semnele limbajului. Limbajul este un instrument al conștiinței...

Funcții și stiluri de bază ale limbajului literar

Funcția acumulativă a limbajului este asociată cu cel mai important scop al limbajului - de a colecta și stoca informații și dovezi. activitati culturale persoană. Limba trăiește mult mai mult decât oamenii și uneori chiar mai mult decât națiuni întregi...

Funcții și stiluri de bază ale limbajului literar

Oamenii de știință lingvistici subliniază uneori, și nu nerezonabil, funcția emoțională a limbajului. Cu alte cuvinte, semnele și sunetele limbajului servesc adesea oamenilor pentru a transmite emoții, sentimente și stări. De fapt, din această funcție, cel mai probabil...

Funcții și stiluri de bază ale limbajului literar

Funcția poetică corespunde mesajului, adică rolul principal îl are concentrarea asupra mesajului ca atare, în afara conținutului acestuia. Principalul lucru este forma mesajului. Atenția este îndreptată către mesaj de dragul său. Așa cum sugerează și numele...

Pentru a studia categoria emotivității în limbaj, este important să se determine locul funcției emoționale a limbajului printre alte funcții. „Funcțiile limbajului sunt o manifestare a esenței sale, a scopului și acțiunii sale în societate, a naturii sale, adică...

Reprezentarea stărilor umane negative în Limba engleză

Funcția emoțională a limbajului este înțeleasă ca abilitatea de a exprima diverse sentimente și emoții folosind o varietate de mijloace lingvistice. Există o opinie printre lingvişti că functie emotionala limba ar trebui să fie una dintre principalele...

Funcțiile stilistice ale sinonimelor în texte jurnalistice

Această funcție este una dintre cele mai importante funcții ale sinonimelor pentru textul jurnalistic. Repetarea aceluiași cuvânt face vorbirea incoloră și inexpresivă. Aici vă puteți referi la Komsomolskaya Pravda...

Funcţiile stilistice ale sinonimelor în textele jurnalistice

Datorită faptului că funcția de clarificare este folosită cel mai des pentru termeni de înaltă specializare, se întâlnește rar în jurnalism. Autorii preferă să nu recurgă la astfel de termeni, ci să-i înlocuiască imediat cu un sinonim...

Funcții în limba rusă

Funcția principală a limbajului este comunicativă. Limbajul servește, în primul rând, ca mijloc de comunicare umană. Trăim într-o societate și comunicăm într-o anumită societate într-un anumit spațiu în anumit timp. Prin urmare...

Funcții în limba rusă

Comunicarea între oameni presupune anumite cunoștințe despre realitatea înconjurătoare, și una dintre cele universale și mijloace eficiente cunoașterea lumii înconjurătoare este limbaj. Astfel, limbajul efectuează și activități cognitive sau cognitive...

Funcții în limba rusă

Conținutul de colecție și informații sunt acele proprietăți esențiale ale unui semn lingvistic care stau la baza acestuia. cea mai importanta functieîmpreună cu comunicativ: funcții de cumulative...

Mukhamedyanova G.N. 1, Abutalipova E.N. 2

1 ORCID: 0000-0002-0258-1131, Candidat la Științe Filologice, Conferențiar al Departamentului de Limbi Străine, Decan adjunct al Facultății de Pedagogie, Institutul Sibay (filiala) din Bashkir universitate de stat, Sibay, Rusia,
2 ORCID:0000-0001-8433-6123, Candidat la Științe Psihologice, șef al Departamentului de Pedagogie Corecțională, Institutul pentru Dezvoltare Educațională al Republicii Bashkortostan, Ufa, Rusia

TABUUL ȘI EUPEMIA CA MANIFESTAȚIEFUNCȚIA MAGICĂ A LIMBII (PE BAZĂ DE MATERIALLIMBILE GERMANĂ, RUSĂ ȘI BASHKIR)

adnotare

Articolul este dedicat problemei corelațieiideifuncțiile magice și semantice ale limbajului. Adunat și studiatîn timpul benchmarking-uluimaterialele faptice ilustrează prezența unei conexiuni invizibile, care a existat în motivele pentru a tabu cuvinte individuale învechisi modernculturilor. Credința în puterile magice ale cuvintelor împreună cu motivele psihologice (CuLa dracu ca intensificator emoțional al tabuului) a performat întotdeaunafactor de conducerecomportamentul vorbirii, care contribuie la limitarea folosirii anumitor cuvinte și la apariția unor noi modalități de desemnare.Versatilitateconsideratăfenomeneconfirmat pe bazaanalizăAforme antice și moderne de eufemisme bazate pe materialul limbilor structurate diferit. Continuitatea și caracterul ciclic al procesului de tabu și eufemizare determină dezvoltarea dinamică a dicționarului și a vocabularului național.

Cuvinte cheie: credință, tabu, tabu, substituții eufemistice, eufemisme, puterea cuvântului, funcția magică a cuvântului, viziune asupra lumii, cultură, universal lingvistic.

Mukhamedjanova G.N. 1,Abutalipova E.N. 2

1 ORCID: 0000-0002-0258-1131, Candidat la științe filologice, conferențiar la Departamentul de limbi străine, decan al Facultății de Pedagogie, Institutul Sibai (filiala) al Universității de Stat Baschkire, Sibay, Rusia,
2 ORCID:0000-0001-8433-6123, Candidat la Științe Pedagogice, Șef al Departamentului de Pedagogie Corecțională al Institutului Bashkir de Dezvoltare a Educației, Ufa, Rusia

TABUUL ȘI EUPEMISMUL CA MANIFESTĂRI ALE FUNCȚIEI MAGICE A UNUI LIMBA (PE MATERIAL DE LIMBURI GERMANĂ, RUSĂ ȘI BASHKIRIANĂ)

Abstract

Articolul este dedicat problemei corelării ideii de funcții magice și semantice ale unei limbi. Materialele faptice adunate și studiate în cursul analizei comparative ilustrează existența unei legături invizibile în motivele tabuizării cuvintelor separate în culturile antice și moderne. Credința în posibilitățile magice ale unui cuvânt împreună cu motivele caracterului psihologic (teama ca intensificator emoțional al tabuului) a fost întotdeauna un factor determinant al comportamentului verbal contribuind la limitarea utilizării anumitor cuvinte și la apariția unor noi moduri de notare. Universalitatea fenomenelor luate în considerare este confirmată de analiza formelor antice și moderne de eufemisme pe materialul limbilor structurate diferit. Continuitatea și natura ciclică a tabuurilor și proceselor de eufemizare predetermina dezvoltarea dinamică a unui vocabular și a lexisului național.

Cuvinte cheie: credință, tabu, tabu, substituții eufemistice, eufemisme, puterea cuvântului, funcție magică a cuvântului, viziunea asupra lumii, cultură, universale lingvistice.

Introducere /Introducere

În istoria dezvoltării vorbirii umane, limbajul a îndeplinit două funcții diametral opuse: strict semantică și magică. Majoritatea a ceea ce o persoană știe despre lume este asociat cu utilizarea funcției semantice a limbajului. Datorită limbajului, se realizează acumularea și asimilarea experienței dezvoltate pe o perioadă lungă de timp, continuitatea culturii umane. Funcția semantică a limbajului este prezentă în toate etapele dezvoltării vorbirii umane: fără ea, vorbirea pur și simplu nu poate exista. În același timp, există motive să credem că funcția magică a limbajului, care a avut o influență dominantă în etapele incipiente ale dezvoltării societății, determină dezvoltarea procesului de creare a cuvintelor în stadiul actual de dezvoltare, acționând ca un instrument de influență asupra oamenilor.

Scopul acestui articol /The scop al acestui studiu - analizați formele antice și moderne de tabu, ilustrând credința în funcția magică a cuvântului, reflectând legătura strânsă dintre fenomenele tabu și eufemism și natura dinamică universală a acestui fenomen lingvistic.

Material și metode/ Materiale și metode de cercetare. Pentru rezolvarea problemei de cercetare s-au folosit metode de observare, distribuțională, analiză componente, selecție lexicografică și o metodă comparativ-descriptivă.

Material Studiul sa bazat pe unități lexicale obținute ca urmare a unui eșantion continuu din surse explicative, frazeologice și alte surse lexicografice, precum și pe înregistrări ale vorbirii orale.

Corelație analiză eufemisme/ Analiza corelației eufemismelor.

Dacă ne uităm la dezvoltarea vorbirii umane, vom constata că în societățile primitive cuvintele erau înzestrate cu un putere miraculoasă capabil să influențeze destinul unei persoane. A pronunța un cuvânt menit să influențeze efectiv viața unei persoane. Potrivit acestei credințe, cuvintele de urări de bine și binecuvântări atrag fericirea și prosperitatea celui căruia i se adresează și invers, cuvintele de blesteme sau urări negative scăpate în inimi presupun. diverse boli, necazuri și chiar moarte. Neștiind cauzele multor boli, primitiv le-a explicat prin faptul că copilul a căzut deochi. Multe popoare au dezvoltat un întreg sistem de măsuri care se presupune că sunt capabile să protejeze împotriva influenței forțelor misterioase ascunse în spatele cuvântului. Se credea că orice persoană are capacitatea de a arunca ochiul rău, așa că atunci când se uita la un copil era imposibil să-l laude sau să-l marcheze trăsături pozitive. Dacă în fața copilului se țineau discursuri demne de laudă, era imperativ să se adauge „pentru a nu-l strică” (cf. bash.: « kγz teyməhro") și în același timp scuipă de trei ori. După cum s-a menționat în studiile lui A.N Afanasyev, conform ideilor antici, „saliva și respirația, fiind simboluri ale ploii și ale vântului, au proprietăți magice care pot proteja împotriva bolilor și a forțelor răului”.

credinta proprietăți magice cuvintele aflate într-un stadiu incipient al dezvoltării societății au determinat procesul de tabu, care a dat naștere celor mai vechi forme de eufemisme. Se credea că atunci când rostește un cuvânt interzis, o persoană riscă să suporte toate consecințele dezastruoase care i-au fost inerente inițial prin intervenția activă a forțelor supranaturale. Cuvintele care erau considerate periculoase pentru oameni au fost excluse din vorbire. În loc de cuvintele interzise, ​​s-au folosit cuvinte „fachin”, cărora li s-au atribuit proprietățile de protecție împotriva influenței negative a forțelor externe. Unele dintre aceste denumiri alegorice devin ulterior nume exclusive pentru ele. Astfel de cazuri includ slava comună medụedb- „urs” (literal „bursucul de miere”), care a înlocuit numele indo-european pentru urs (greacă. arktos, lat. ursusși așa mai departe.). Același motiv explică apariția denumirii germane Bä r(de fapt – „maro”). În sistemul lexical al limbii Bashkir se găsesc denumiri secundare, formate pe baza identificării unei trăsături externe - yalbyr(„șuroasă”, „șeroasă”), limbi taban(limbi– „larg”, „plat”, turmă– „picior”, „picior”), Salysh Taban(salysh – „strâmb”, taban –„picior”, „picior”), Tayish Taban(„cu picior stange”) , salysh ayak(„cu picior stange”), sontoy koyrok("coadă scurtă").

Denumirile amfibienilor, precum și indivizii lumii animale care nu reprezintă o amenințare serioasă pentru oameni - insecte, păsări, pești, rozătoare mici - au fost supuse înlocuirii eufemistice. De exemplu, pentru a desemna un șoarece, au fost folosite forme generalizate de nominalizare ciupercă, reptilă, ticălos.ÎN limba germana pentru a evita menționarea directă a cuvântului „șoarece” s-a folosit notația der Bodenlä ufer(„alergând de-a lungul podelei”) și cuvântul „șarpe” (germană veche. argoul, lat. serpens) - Limba germana Schlange, însemna inițial „crawling”, ulterior înlocuit de definiții a muri Kriechende, a muri Grü ne; este cunoscut si numele Leder"Piele". cuvânt rusesc„șarpe” este derivat din „ Pământ", acesta este " pământesc". În mintea vorbitorilor de rusă, cuvântul „șarpe” a recreat un complex de asociații bazate pe idei externe - târâtoare, pământească, mergând pe burtă, verde . În limba Bashkir, pentru a desemna un șarpe, au fost folosite denumiri care au fost formate pe baza asemănării asociative a unei reptile date în ceea ce privește caracteristicile externe - hamsii("gea", "bici"), Mayly Kayysh(„centa de ulei”), ozon ep("fir lung") curtea de ozon("vierme lung") Yaltyr("Sclipitor"), Yaltyr/maily kayysh(„centa strălucitoare/ulei”) și unități kishtyr, shytyr(derivate de la „răzuire”, „foșnet”) au servit ca înlocuitor pentru cuvântul „șoarece”. O ilustrare a înlocuirii eufemistice a numelor individuale ale indivizilor din lumea animală bazată pe polarizarea sensului cuvântului tabu poate fi şobolan(în loc de „șobolan”) , Schö nes Dingelîn loc de „nevăstuică” în germană.

A avea un tabu a devenit caracteristică importantă comportament de vorbire, caracteristic nu numai culturilor arhaice, ci și celor mult mai dezvoltate. Până acum, când vorbim despre ceva, adăugăm cu prudență: „pentru a nu-l păcăli”, ca și cum ar sugera că cuvintele noastre pot provoca nedorite sau consecințe neplăcute. Într-o serie de cazuri, aceste forme verbale sunt însoțite de o acțiune adecvată situației lingvistice, menită să protejeze împotriva consecințe negative cuvintele lor (locuind în lemn, scuipat etc.). Cercetările din domeniul psihologiei confirmă că „efectuarea acestui tip de ritualuri are un efect psihologic benefic asupra oamenilor, chiar dacă nu au nicio semnificație specială și sunt de natură tradițională”.

Pentru vorbitorii nativi ai limbii ruse, este tradițional să dorești bunăstare într-o formă pozitivă: bună dimineața”/„succes”. O tendință similară poate fi văzută în materialul limbii Bashkir: „ həjerle səғətə blvdhyn / „yulyn un bul”hyn"noroc"). În germană expresia s-a păstrat « Weidmanns Heil! „ca efect rezidual al obiceiului odată existent de a dori o vânătoare reușită. După ideile vechilor triburi germanice deget mare mâinile aveau puteri magice care protejează de influența spiritelor rele. Această credință a servit drept sursă a celebrei expresii Ich drü cke Ihnen / dir den / a muri Daumen! ca urare de succes și noroc în afaceri.

Capacitățile nominative ale limbajului nu se limitează la metodele menționate de înlocuire eufemistică a unui obiect tabu. Fiecare unitate conține informații lingvistice suplimentare, care reflectă specificul viziunii naționale asupra lumii.

Concluzie /Concluzie

În prezent, limbajul păstrează proprietăți care influențează conștiința umană, dezvăluind o asemănare invizibilă cu magia cuvintelor din cele mai vechi timpuri. Funcția magică a limbajului în stadiul actual de dezvoltare a societății se manifestă în capacitatea sa de a exercita un impact psihologic atât asupra unui individ, cât și asupra unui întreg grup de oameni. În funcție de atitudinea destinatarului discursului și ținând cont de o serie de factori care însoțesc situația lingvistică, cuvântul se dovedește a fi un instrument puternic care poate avea atât un aspect pozitiv (terapeutic, mobilizând resursele interne ale corpului uman) și efecte adverse asupra unei persoane. Dacă din acest punct de vedere ne uităm la semnificația limbajului și a vorbirii pentru o persoană, devine evident că cuvântul, fiind o reflectare a diferitelor viziuni și stări de spirit atât ale indivizilor, cât și ale întregilor grupuri sociale, echivalează cu acțiune.

Funcția de reglementare are ca scop crearea, menținerea și reglarea relațiilor în micro-colectivități. Scopul său este să influențeze destinatarul mesajului: să încurajeze, să interzică, să avertizeze.

1. volitiv - exprimate în cereri și comenzi;
2. interogativ – servește la solicitarea unui fapt;
3. apelativ (invitational) - care vizeaza inducerea unor actiuni sau actiuni de reglare.

Funcția de stabilire a contactului (fatică) îndeplinește funcția de a crea și menține contactul între interlocutori atunci când nu există încă un contact sau nu mai există (salut, rămas bun, schimb de replici despre vreme etc.). În echipele relativ permanente, stabilirea și menținerea contactelor verbale este cel mai important mijloc de reglare a relațiilor. Comunicarea cu rudele, vecinii și colegii de muncă este necesară nu numai pentru menținerea anumitor relații în micro-colectivități, este importantă și pentru persoana însuși - pentru autoafirmarea și realizarea sa ca individ.

Funcțiile regulatoare și fatice ale limbajului vizează nu numai îmbunătățirea relațiilor dintre membrii unui micro-colectiv, ci sunt folosite și în scopuri „represive”, pentru a înstrăina interlocutorul. Adică, limba este folosită nu numai pentru „mângâiere” reciprocă, ci și pentru „înțepături” și „lovituri” - exprimând amenințări, insulte, blesteme etc.

Funcția magică se realizează în situații speciale când limbajul este înzestrat cu un fel de putere supraomenească, „de altă lume”. Convingerea unei persoane că un cuvânt/un limbaj poate influența evenimentele ulterioare. Această funcție este asociată cu credințele religioase și mistice, de exemplu, Fără fund pentru tine, fără cauciucuri.

Limbajul ca realitate imediată a gândirii. Relația limbajului cu realitatea obiectivă și cu gândirea. Corelarea gândirii verbale cu gândirea figurativă, obiectivă, tehnică.

Relația limbajului în gândire

Fiind un instrument de consolidare, transmitere și stocare a informațiilor, limbajul este strâns legat de gândire, cu toate activitățile spirituale ale oamenilor care vizează înțelegerea lumii obiectiv existente, la reflectarea (modelizarea) acesteia în conștiința umană. În același timp, formând cea mai apropiată unitate dialectică, limba și gândirea nu constituie totuși identitate: sunt diferite, deși fenomene interconectate, zonele lor se intersectează, dar nu coincid complet.

La fel ca și comunicarea, gândirea poate fi verbală și non-verbală. Gândirea nonverbală se realizează cu ajutorul imaginilor vizuale și senzoriale care apar ca urmare a percepției impresiilor realității și apoi stocate în memorie și recreate de imaginație. Astfel, activitatea mentală este nonverbală atunci când se rezolvă probleme creative de natură tehnică (de exemplu, cele legate de coordonarea spațială și mișcarea părților unui mecanism). Soluția la astfel de probleme nu apare de obicei în forme de vorbire internă (și mai ales externă). Aceasta este o gândire specială „tehnică” sau „inginerească”. Gândirea unui jucător de șah este aproape de asta. Un tip special de gândire vizual-figurativă este caracteristic operei unui pictor, sculptor și compozitor.

Gândirea verbală operează cu concepte consacrate în cuvinte, judecăți, concluzii, analizează și generalizează, construiește ipoteze și teorii. Apare sub forme stabilite în limbaj, adică se desfășoară în procesele vorbirii interne sau (când „gândești cu voce tare”) externe. Putem spune că limbajul organizează cunoștințele unei persoane despre lume într-un anumit fel, împarte și consolidează aceste cunoștințe și le transmite generațiilor următoare. Gândirea conceptuală se poate baza și pe limbaje secundare, artificiale, pe sisteme speciale de comunicare construite de om. Astfel, un matematician sau un fizician operează cu concepte consacrate în simboluri convenționale, gândește nu în cuvinte, ci în formule, iar cu ajutorul formulelor obține cunoștințe noi.

Complexitatea extremă a structurii gândirii umane este confirmată de datele moderne despre funcționarea creierului uman. Caracteristica fundamentală a creierului nostru este așa-numita asimetrie funcțională, adică. într-o anumită specializare a funcţiilor emisferelor stângă şi dreaptă. Pentru majoritatea oamenilor, zonele pentru generarea și percepția vorbirii sunt situate în emisfera stângă, astfel emisfera stângă este „vorbire”, și astfel, de obicei, „dominantă” (adică, „dominantă”); mai precis, ea este responsabilă de disecția și coerența logico-gramaticală a vorbirii noastre, de forma sa și, de asemenea, aparent, de vocabularul abstract, pe scurt - de gândirea analitică, abstractă. Cu afazie (tulburări de vorbire) cauzate de leziuni ale emisferei stângi, vorbirea își pierde corectitudinea gramaticală și fluența (și în moduri diferite, în funcție de ce părți ale cortexului sunt afectate - frontotemporal sau temporal posterior). Spre deosebire de cea stângă, emisfera dreaptă este mai strâns legată de gândirea vizual-figurativă, de imagini vizuale, spațiale, sonore sau de altă natură, și mai ales în domeniul limbajului - cu semnificațiile obiective ale cuvintelor, în special ale substantivelor specifice. Se caracterizează printr-o percepție nediferențiată, dar și mai holistică a lumii și este o sursă de intuiție. Cu boli și leziuni care afectează emisfera dreaptă, corectitudinea gramaticală a afirmațiilor poate fi păstrată, dar vorbirea devine lipsită de sens Este interesant că în copilărie asimetria creierului nu a fost încă complet corectată, iar în cazul unei leziuni parțiale a uneia sau alteia zone a cortexului cerebral, alte zone pot prelua funcțiile acestuia. În general, în mod normal, ambele emisfere lucrează în contact continuu una cu cealaltă, lucrând împreună pentru a asigura tot comportamentul uman, gândirea și vorbirea.

Gândirea este procesul de afișare a lumii în mintea umană prin concepte despre un obiect și judecăți despre acesta.

10. Tabloul lingvistic al lumii. „Lacune” lexicale și „fantome” în limbi. Teoria relativității lingvistice (ipoteza Sapir–Whorf) și evaluarea ei critică.

În lingvistică, există un concept - o imagine lingvistică a lumii, adică un set de idei care s-a dezvoltat istoric în conștiința de zi cu zi a oamenilor și se reflectă în limbă. Acesta este un fel de filozofie colectivă, un sistem de vederi, parțial universal și parțial specific național. Fiecare limbă naturală reflectă un anumit mod de a percepe și organiza lumea, sau o „imagine lingvistică a lumii”. „Tabloul lingvistic al lumii” este un fapt al moștenirii culturale naționale. Limba este una dintre formele de fixare a acestei moșteniri, inclusiv semnele și credințele.

Lacuna (în sensul larg) este un element de cultură specific național, care se reflectă în mod corespunzător în limba și vorbirea vorbitorilor acestei culturi, care fie nu este complet înțeleasă, fie greșit înțeleasă de vorbitorii unei alte culturi lingvistice în procesul de comunicare. . Lacună (în sens restrâns, așa-numita lacună lingvistică) - absența în sistemul lexical a unui cuvânt pentru a desemna un anumit concept De exemplu, conceptul „mână” definit în limba rusă în engleză două concepte independente: „braț” (membrul superior) și „mână” (mână), în timp ce nu există un singur concept care să corespundă întregului membru superior (braț) în limba engleză (pentru a fi mai precis, nu există un astfel de concept doar în limba engleză vorbită , deoarece în engleză de carte și medicală există termenul de „extremitate superioară” (membrul superior).

Ipoteza Sapir-Whorf (ipoteza relativității lingvistice) este un concept dezvoltat în anii 30 ai secolului XX, conform căruia structura limbajului determină gândirea și modul de cunoaștere a realității. A apărut în etnolingvistica SUA sub influența lucrărilor lui E. Sapir și B. L. Whorf. În conformitate cu ideile lor, limbajul și modul de gândire al oamenilor sunt interconectate. Stăpânind o limbă, vorbitorul acesteia capătă și o anumită atitudine față de lume și o vede dintr-un unghi „impus” de structurile limbii, acceptă imaginea lumii reflectată în limba maternă. Întrucât limbile clasifică realitatea înconjurătoare diferit, vorbitorii lor diferă și prin modul în care se raportează la ea: „Împărțim natura în direcția sugerată de limba noastră maternă Nu distingem deloc anumite categorii și tipuri în lumea fenomenelor ele (aceste categorii și tipuri) sunt evidente de la sine, dimpotrivă, lumea ne apare ca un flux caleidoscopic de impresii, care trebuie organizat de conștiința noastră, și asta înseamnă în esență - sistem lingvistic stocate în conștiința noastră” (Whorf. P. 213). Consecința recunoașterii ipotezei relativității lingvistice este recunoașterea faptului că limbajul conține un anumit sistem de valori, semnificațiile exprimate în el sunt evaluative și formează o filozofie colectivă caracteristică tuturor vorbitorilor. a unei limbi date.

Ipoteza Sapir-Whorf are atât susținători, cât și oponenți. Critica feministă a limbii bazează pe acest concept cererea de reformă a limbii pentru a depăși asimetria de gen conținută în ea, crezând că limbajul - datorită androcentrismului său - impune oamenilor care o vorbesc o imagine a lumii în care femeilor li se atribuie un subordonat. rol.

Jakobson a considerat funcția magică ca fiind un caz special de invitare și motivare, cu diferența că în cazul magiei verbale, destinatarul vorbirii nu este o persoană, ci puteri superioare. Manifestările funcției magice includ tabuuri, substituții de tabu și jurăminte de tăcere în unele tradiții religioase; conspirații, rugăciuni, jurăminte, inclusiv îndumnezeirea și jurământul; în religii Scripturile sunt texte sacre, adică. texte atribuite originii divine: pot fi considerate, de exemplu, ca au fost inspirate, dictate sau scrise de o putere superioară. O caracteristică comună a tratării unui cuvânt ca o forță magică este interpretarea neconvențională a unui semn lingvistic, de exemplu. ideea că un cuvânt nu este o desemnare convențională a unui obiect, ci o parte a acestuia, prin urmare, de exemplu, pronunțarea unui nume ritual poate evoca prezența celui numit de acesta, iar greșeala într-un ritual verbal înseamnă ofensare. , mâniind sau dăunând puterilor superioare.

Adesea numele a acționat ca un talisman, adică. ca o amuletă sau vrajă care protejează împotriva nenorocirii.

Apocrife<Семьдесят имен Богу>(manuscris din secolele XVI-XVII. Mănăstirea Joseph-Volokolamsk) sfătuit să noteze, să învețe și să poarte cu tine 70 pentru autoapărare<имен>(nume simbolice și metaforice) ale lui Hristos și 70<имен>Maica Domnului: „Ori de câte ori vei vedea aceste semne și nume de vise, când vei citi numele, vei fi neînvinsă în armată și vei fi izbăvit de tot dușmanul, atât de zadarnicul morții, cât și de frica de noaptea și din acțiunea sotoninei... Și acestea sunt numele Domnului în număr de 70. Da, le poți imita și purta cu tine cinstit, puterea, puterea, cuvântul, pântecele, mila se va elibera de tot răul. ...” (citat cu simplificări grafice conform ediției; Tikhonravov N.S. Monumente ale literaturii renunțate. - Sankt Petersburg, NbE. T. 2, P 339).

În cele mai vechi timpuri, atunci când alegea un nume pentru un copil născut, o persoană se juca adesea de-a v-ați ascunselea cu spiritele: a păstrat secretul numelui „adevărat” (și copilul a crescut sub un alt nume, nu „secret”); apoi le-au numit copiilor numele de animale, pești, plante; apoi au dat un „nume rău” – astfel încât spirite rele nu-i vedeau pe purtător ca o pradă valoroasă. Viitorul profet, fondatorul zoroastrismului Zarathushtra (Zarathustra) a primit acest nume-amuletă la naștere: în limba avestană cuvântul Zarathushtra însemna<староверблюдный>.

O conștiință care crede în magia cuvintelor nu doar suportă neînțelesul și întunericul din textele magice, ci chiar are nevoie de opacitatea semantică a formulelor cheie (vezi pp. 72 - 75, 83 - 85).

Percepția neconvențională a unui semn, ca și credința în posibilitatea magiei verbale, aparține fenomenelor naturii emisferei drepte. Interpretarea neconvențională a unui semn este apropiată de percepția estetică a unui cuvânt. Înțelegerea neconvențională a cuvântului este cunoscută în psihologia copilului: „cuvântul este identificat cu lucrul” (K.I. Chukovsky) - de exemplu, un preșcolar poate crede că în propoziție Erau două scaune și o masă erau doar trei cuvinte sau că cuvântul bomboane este dulce.

Interpretarea neconvențională a semnului în ansamblu este, de asemenea, apropiată de unele concepte filozofice și culturale care cred în inepuizabilitatea semnificativă a cuvântului și în influența determinantă a limbajului asupra viziunii asupra lumii sau asupra psihologiei etnice, de exemplu, cum ar fi teoria antică. de „fusey” (din grecescul physis - natură), conform căruia numele unui lucru corespunde „naturii” acestuia; ca ideile lui W. von Humboldt și A. A. Potebnya și dezvoltarea lor în teoria „relativității lingvistice” de E. Sapir și B. Whorf; ideile filozofiei lingvistice ale lui L. Wittgenstein și J. Moore despre „vinovăția” și „bolile” limbajului ca sursă de erori umane și pseudo-probleme; ca hermeneutică filozofică, care consideră „ascultarea limbajului” drept adevărată cunoaștere și vede în limbaj „cel mai intim pântece al culturii”, „casa ființei” (M. Heidegger).

Toate zonele culturale cunoscute în istorie păstrează, într-o măsură sau alta, tradițiile conștiinței religioase și magice. Prin urmare, funcția magică a vorbirii este universală, deși manifestările sale specifice în limbile lumii sunt infinit de diverse și uimitoare. Adesea momentul magiei în sine a dispărut deja (cf. rusă, mulțumesc de la Dumnezeu ferește), în alte cazuri este destul de vizibil, de exemplu: nu vă amintiți noaptea, nu vorbiți mână în mână, fii amintit în mod greșit, nu croncăi - vei provoca necazuri, belarus. daca nu Pragavarits etc.

Surpriza (pentru conștiința modernă) a urmelor de magie verbală se datorează faptului că în adâncul psihicului uman se pot identifica sau schimba entități polare (viață și moarte, bine și rău, început și sfârșit, râs și plâns, etc.). Ambivalența simbolismului inconștientului a dus la faptul că condamnarea s-a transformat în laudă, dorința de eșec a fost considerată o condiție a succesului (cf. fără puf pe față etc. Prin urmare, formule magice care au avut un rezultat pozitiv ca Scopul final (fertilitatea, sănătatea) au fost adesea construite ca un blestem și abuz Într-o serie de tradiții, limbajul ritualic este cunoscut în ritualurile de nuntă și agricole. Unele expresii abuzive se întorc la vrăji rituale blestemele au fost explicate de Bakhtin prin ambivalența străveche a limbajului urât: în adâncul subconștientului oamenilor nu este doar blasfemie și umilire, ci și laudă și exaltare, observând manifestările funcției magice în argotul hoților. a asociat-o cu bogăția emoțională și expresivă și cu caracterul atavic general al discursului hoților.

limbaj de comunicare sociolingvistică vorbire

Funcția magică a limbii

Funcția magică a limbajului este un caz aparte al funcției de invitare-motivare, cu diferența că în cazul magiei verbale, destinatarul vorbirii nu este o persoană, ci puteri superioare. Manifestările funcției magice includ tabuuri, substituții de tabu și jurăminte de tăcere în unele tradiții religioase; conspirații, rugăciuni, jurăminte, inclusiv îndumnezeirea și jurământul; În unele religii, textele sacre, Scripturile, sunt considerate inspirate, dictate de sus. O trăsătură comună a atitudinii față de un cuvânt ca forță magică este interpretarea neconvențională a unui semn lingvistic, adică ideea că un cuvânt nu este o desemnare convențională a unui obiect, ci o parte a acestuia, prin urmare, de exemplu, pronunțarea unui Numele ritual poate evoca prezența cuiva care este numit, iar a greși într-un ritual verbal înseamnă a jigni, mânia sau răni puterile superioare. Toate zonele culturale cunoscute în istorie păstrează, într-o măsură sau alta, tradițiile conștiinței religioase și magice. Prin urmare, funcția magică a limbajului este universală, deși manifestările sale specifice în limbile lumii sunt infinit diverse. Adesea, elementul magic în sine a dispărut deja din unele astfel de cuvinte și expresii (Rus. multumesc Dumnezeu sa te binecuvanteze), în alte cazuri este destul de vizibil, de exemplu, Nu vă amintiți noaptea, nu vă lăsați amintit de persoana greșită, nu vorbiți mână în mână, nu croncăi - vei provoca necazuri. Formulele magice care aveau ca scop final un rezultat pozitiv (fertilitate, sănătate) au fost adesea construite ca un blestem și abuz. O serie de tradiții sunt cunoscute pentru profanitatea rituală în ceremoniile de nuntă și agricole. Unele expresii abuzive se întorc la vrăji rituale.

Dicţionar de termeni sociolingvistici. - M.: Academia Rusă de Științe. Institutul de Lingvistică. Academia Rusă de Științe Lingvistice. Redactor responsabil: Doctor în Filologie V.Yu. Mihailcenko. 2006 .

Vedeți ce este „Funcția magică a limbajului” în alte dicționare:

funcția magică a limbii Dicţionar de termeni lingvistici T.V. Mânz

Funcția magică a limbii- Un caz special al funcției de stimulare a invitației. Destinatarul discursului în cazul folosirii M.f.ya. - putere mai mare. Manifestările funcției magice includ: tabuuri, substituții de tabu, jurăminte de tăcere, conspirații, rugăciuni, jurăminte, îndumnezeire, jurământ. ÎN… … Lingvistică generală. Sociolingvistică: Dicționar-carte de referință

Funcțiile limbajului- Funcţiile limbajului 1) rolul (utilizarea, scopul) limbajului în societatea umană; 2) corespondența (dependența) deterministă a unităților unui set cu unitățile altui set; cel de-al doilea sens se aplică mai des unităților de limbă (de exemplu, ... ... Dicționar enciclopedic lingvistic

funcțiile limbajului- Funcţii îndeplinite de limbaj în societate. Limbajul nu este doar o reflectare a realității în mintea umană, este, în primul rând, cel mai important mijloc de comunicare între oameni. De aici toate funcțiile sale: este limbajul omului și, prin urmare, este legat organic de... ... Dicționar educațional de termeni stilistici

FUNCȚII DE LIMBAJ- sunt determinate pe baza scopului său principal (comunicativ) - să fie un instrument de comunicare directă și un mijloc de exprimare a experienței culturale acumulate a oamenilor. Funcția generală de comunicare se manifestă în funcție de setări... ... Dicționar enciclopedic literar

Se exprimă prin interzicerea utilizării anumitor cuvinte, expresii sau nume proprii. Fenomenul tabu este asociat cu funcția magică a limbajului (vorbirii), adică cu credința în posibilitatea influenței directe asupra lumea folosind limba. YT.... ... Dicţionar de termeni sociolingvistici

Minkia

Limbajul obscen- Profanity (expresii obscene, limbaj neimprimabil) sau limbaj obscen (din engleza obscene obscene, dirty, shameless) un segment de limbaj abuziv în diferite limbi, inclusiv cel mai grosolan (obscen, obscen vile, ... ... Wikipedia

Expresii obscene- Profanity (expresii obscene, limbaj neimprimabil) sau limbaj obscen (din engleza obscene obscene, dirty, shameless) un segment de limbaj abuziv în diferite limbi, inclusiv cel mai grosolan (obscen, obscen vile, ... ... Wikipedia