Toto sú Letopisy proroka Jeremiáša. Vo svete Božom. Amen. Ruský synodálny preklad

Nedávno tu vyšiel film „Legenda Kolovrat“. Vkladal som do neho veľké nádeje. Je na to veľa dôvodov.

Po prvé, tento príbeh je o regióne Ryazan. Krajina mojich otcov a starých otcov. Krajina Riazan má snáď najhrdinskejšiu históriu spomedzi všetkých ruských kniežatstiev. Pereyaslavl Ryazan (ten, ktorý sa dnes nazýva Ryazan) bol založený v roku 1095. A Starý Riazan (ten, ktorý bol vypálený Mongolmi v roku 1237) sa považuje za rovnaký vek ako Kyjev. To znamená, že Ryazan má už jeden a pol tisíc rokov. A celý tento čas je érou nepretržitých vojen so susedmi a útočníkmi tretích strán. Krajina Riazan sa nachádzala na hranici s Divokým poľom a chránila západnejšie a severnejšie kniežatstvá pred nomádmi. V takýchto podmienkach sa ukutil veľmi zocelený, hrdinský ľud, hrdinovia. Vojny s obyvateľmi stepí, boj s Vladimírskym a moskovským kniežatstvom o veľký kniežací trón - to všetko je hrdinská história regiónu Ryazan.

Tu sú bratrovražedné vojny kniežat Ryazan a Pron so svojimi susedmi a päťdňová obrana Ryazanu pred desaťnásobnou prevahou Mongolov a v skutočnosti príbeh Evpatiyho Kolovrata. A vláda princa Olega, kanonizovaného, ​​ktorý bol medzi dvoma ohňami a dokázal zachovať integritu a nezávislosť svojho štátu. A víťazný odraz invázie krymského chána Machmeta Giraya. A príbeh o bojarovi Prokopijovi Ljapunovovi, ktorý bol v armáde Ivana Bolotnikova a o pár rokov neskôr zorganizoval prvú milíciu, ktorá oslobodila Moskvu od Poliakov.

Musíte byť nielen krátkozraký, ale jednoducho slepý, aby ste nepochopili, že ide o skutočnú pokladnicu hrdinsko-historických filmov. Netreba ani nič vymýšľať. Úloha je veľmi jednoduchá, až primitívna na amébovú úroveň – nezlúčiť existujúce historické reality.

Po druhé, tento príbeh je o vášni. Dovoľte mi, aby som vám to pripomenul citovaním starodávnej ruskej literárnej pamiatky „Príbeh zrúcaniny Riazane od Batu“:

„A jeden z ryazanských šľachticov menom Evpatiy Kolovrat bol v tom čase v Černigove s princom Ingvarom Ingvarevičom a počul o invázii zlého cára Batua a vyrazil z Černigova s ​​malým oddielom a rýchlo sa ponáhľal. A prišiel do krajiny Riazan a videl ju opustenú, zničené mestá, vypálené kostoly, zabitých ľudí. A ponáhľal sa do mesta Ryazan a videl mesto zdevastované, panovníkov zabitých a mnoho ľudí zabitých: niektorých zabili a zbičovali, iných spálili a ďalších utopili v rieke. A Evpatiy vykríkol v smútku svojej duše, horiac v srdci. A zhromaždil malý oddiel – tisícsedemsto ľudí, ktorých Boh chránil mimo mesta. A prenasledovali bezbožného kráľa a sotva ho dostihli v krajine Suzdal a zrazu zaútočili na tábory Batu. A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky boli pomiešané. A Tatári vyzerali ako opití alebo blázni. A Evpatiy ich bil tak nemilosrdne, že ich meče otupeli, vzal tatárske meče a sekal ich nimi. Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Evpatiy, idúci priamo cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne porazil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak statočne a odvážne, že sa bál aj sám cár. A Tatári sotva chytili päť vojakov z Evpatievovho pluku, vyčerpaných veľkými ranami. A boli privedení ku kráľovi Batu. Cár Batu sa ich začal pýtať: „Akej ste viery, aká ste krajina a prečo mi robíte toľko zla? Odpovedali: „Sme kresťanskej viery, otrokmi veľkovojvodu Jurija Ingvu Reviča z Ryazanu a z pluku sme Evpatiy Kolovrat. Poslali nás knieža Ingvar Ingvarevič z Rjazane, aby sme si ťa uctili, silný kráľ, a aby sme ťa so cťou odprevadili a vzdali ti česť. Nečuduj sa, cár, že nemáme čas nalievať poháre veľkej moci – tatárskej armáde.” Kráľ sa čudoval ich múdrej odpovedi. A poslal svoj Shurich Khostovrul do Evpatiy a s ním silné tatárske pluky. Khostovrul sa pochválil kráľovi a sľúbil, že privedie Evpatiyho živého kráľovi. A silné tatárske pluky obklopili Evpatiya a snažili sa ho vziať živého. A Khostovrul sa presťahoval k Evpatiymu. Evpatiy bol obrom sily a prerezal Khostovrula na polovicu do sedla. A začal bičovať tatárske sily a biť mnohých slávnych hrdinov Batyevovcov, niektorých rozrezať na polovicu a iných rozsekať do sedla. A Tatári sa báli, keď videli, aký silný obr bol Evpatiy. A priniesli na neho mnoho nerestí a začali ho biť nespočetnými neresťami a sotva ho zabili. A jeho telo priniesli kráľovi Batuovi. Cár Batu poslal po Murzovcov, princov a Sanchakbeyovcov a všetci začali žasnúť nad odvahou, silou a odvahou ryazanskej armády. A povedali kráľovi: „Boli sme s mnohými kráľmi, v mnohých krajinách, v mnohých bitkách, ale nikdy sme nevideli takých odvážlivcov a oduševnených mužov a naši otcovia nám nepovedali: Toto sú okrídlení ľudia, poznajú smrť a sú takí silní a odvážni, Jazdci na koňoch bojujú - jeden s tisíckou a dvaja s desaťtisíc. Ani jeden z nich neodíde z masakra živý.“ A cár Batu pri pohľade na Evpatievovo telo povedal: „Ó, Kolovrat Evpatie! S tvojou malou družinou si sa ku mne správal dobre a porazil si mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazil mnoho plukov. Ak by taký slúžil so mnou, nechal by som si ho pri srdci.“ A dal Evpatiyho telo zvyšným ľuďom z jeho tímu, ktorí boli zajatí pri masakre. A kráľ Batu prikázal, aby ich prepustili a nijako im neublížili.“

Historici sa domnievajú, že Evpatiy bol Ryazanský bojar, guvernér a jeho vek v čase jeho smrti bol približne 38 rokov. Na pomery tej doby to bol muž veľmi úctyhodného veku, skúsený v mnohých bitkách. Telo je zjazvené, brada je posiata sivou. V hlave sú skúsené, inteligentné, zrelé mozgy. V tomto veku zvyčajne už videli svoje vlastné vnúčatá a nie jedno. Už vo veku 33 rokov bol Ilya Muromets v eposoch nazývaný „starým kozákom“. A Evpatiy bol ešte starší. Za starých čias bola osoba tohto veku nazývaná „starší“ (nezamieňať so súčasným slovom „starší“). Starší znamená, že žil, videl život, získal skúsenosti a múdrosť. Ale ešte nie starý muž.

Takto ukázali Evpatiyu vo forme pamätníka v Ryazane (foto Michail Frolov):

A takto to vidí sochár Ivan Korzhev (2009):

Obidva sochárske obrazy zodpovedajú obrazu bojom zoceleného hrdinu vo veku asi 40 rokov.

Bol prinútený bojovať s Mongolmi, povedzme, s obliehaným ľudom Riazan? Nie, samozrejme, že nie. Mohol si sadnúť kdekoľvek a zachrániť si život. Zhromaždil však zvyšných bojovníkov a požiadal, aby šiel za nepriateľom. Áno, ponáhľal sa tak tvrdo, že porazil mnoho oddielov, ktoré poslal Batu, aby zničili ryazanský ľud. Pomer síl bol približne 1:100. To je asi to isté, ako keby päť ľudí vyrazilo bojovať proti dvom práporom. Rovnako ako pod hradbami Ryazanu, Batuove jednotky odpočívali a zotavovali sa a ryazanskí ľudia boli nútení neustále bojovať. Takže číselný pomer je ešte potrebné výrazne upraviť, berúc do úvahy vyčerpanie ryazanského ľudu a čerstvé sily Batu. Ale ani v tejto situácii Mongoli nedokázali zničiť ryazanský ľud v normálnej bitke. Batuovi sa podarilo dosiahnuť víťazstvo iba hádzaním kameňov z pištolí.

Za čo bojoval Evpatiy? Za znesvätenú rodnú zem, za zavraždených ľudí a jednoducho pomstiť sa nenávideným votrelcom.

Povinná poznámka. Evpatiy Kolovrat, na rozdiel od iného ryazanského bojara a hrdinu, Dobrynya Niktitcha, je úplne historická osoba. Vôbec nie legendárne, nie báječné, nie epické. Vojensko-historická encyklopédia dokonca uvádza rodisko hrdinu - „mesto Frolovsky, teraz dedina Frolovo, okres Shilovsky“. Podľa niektorých správ bol guvernér pochovaný v jednom z kostolov v Rjazane.

Prejdime teraz k filmu. Nebudem prerozprávať zápletku. Aspoň tentoraz nie. Toto je druh piesne, okolo ktorej musíte napísať celé pojednanie. Možno spravím recenziu. Na popis filmu, ktorý plne korešponduje so zápletkou filmu, sa ale pozrieme tu.

Takže. Film sa volá "Legenda Kolovrat." Prepáčte, aká legenda? Toto je historická postava. Aké legendy by o ňom mohli byť? A takých. Poviem vám to trochu neskôr.

A tu je popis.

„XIII storočie. Rus je roztrieštený a chystá sa padnúť na kolená pred chánom Zlatej hordy Batu. Vypaľovaním miest a zaplavovaním ruských krajín krvou sa útočníci nestretávajú s vážnym odporom a vyzýva ich iba jeden bojovník. Mladý ryazanský rytier Evpatiy Kolovrat vedie oddiel odvážlivcov, aby pomstil svoju lásku a svoju vlasť.“

Och, toto je už zaujímavé.

"Spaľovanie miest a zaplavovanie ruských krajín krvou". Zaujímalo by ma, aké ruské mestá sa Batu podarilo spáliť, ak prvé dve mestá, ktoré na svojej ceste narazil, boli Pronsk a Riazan? A ten prvý bol odobratý, keď mlynček na mäso išiel pri Ryazane už tretí deň? A prvá vážna krv bola preliata v regióne Ryazan. Áno, potom Batu vzal Vladimir, Smolensk, Pereyaslavl (nie Ryazan), Kyjev a ďalšie mestá. Ale to všetko je PO Rjazane.

Navyše nemuselo dôjsť k žiadnemu spáleniu alebo záplavám. Batu predsa nemal za cieľ zničiť mesto a zabiť všetkých obyvateľov. Potreboval pozemky a poddaných, nie spálenú púšť. Batu preto najprv vyzval Riazanov, aby sa mu podriadili a zaplatili desiatky. Ale Riazančania odpovedali: "Keď budeme všetci preč, potom bude všetko tvoje." Až potom sa začala vojenská operácia, moderne povedané.

Alebo máte na mysli bitku pri rieke Voronež? Mnohí výskumníci ho teda považujú za fiktívny. Ale aj keby to tak nebolo, rieka Voronež bola v tých dňoch stále na území Divokého poľa a nie ruských kniežatstiev.

"...útočníci sa nestretávajú s vážnym odporom". Prepáč čo??? Teraz to myslíš vážne? Alebo je ten vtip taký smiešny?

Pronsk, jedno z prvých dvoch zasiahnutých ruských miest, vydržalo dva dni. Videli ste niekedy Pronsk? Toto je malá dedinka. V čase príchodu Batu v ňom žilo maximálne niekoľko tisíc obyvateľov. Deti, starí ľudia, ženy, chorí, nevládni atď. Každý. Tých, ktorí aspoň teoreticky mohli bojovať, bolo nanajvýš pár tisíc ľudí. A to vtedy, ak dáte zbrane deťom od 12 rokov, starým ľuďom do 70 rokov a ženám. Je jasné, že toto nie je analógia plnohodnotných mužských bojovníkov, pretože nebolo potrebné strieľať z ostreľovacej pušky, ale mávať sekerou.

A polovica Batuovej armády bola proti nim. Teda minimálne niekoľko desiatok tisíc ľudí. Teda desaťkrát viac. Každý je bojovník.

Skúste sa my traja (jeden z bojovníkov je žena a druhý má 13 rokov) dva dni brániť proti povedzme stovke skúsených bojovníkov? Dokonca päťdesiat? Batu mal so sebou aj nástroje na lámanie stien a vrhanie kameňov privezené z Číny. To znamená, že vy ste so sekerou a on, relatívne povedané, s raketometom. A ani s vypätím všetkých síl nebol schopný ovládnuť toto malé mesto. Musel som bojovať dva dni.

Vo všeobecnosti o Ryazane mlčím. Vydržala päť dní a padla až na šiesty. Akurát nám došli bojovníci. A bojovať proti strojom na vrhanie kameňov holými rukami je to isté, ako strieľať z pištole na strely.

Nestretávajú sa so žiadnym vážnym odporom, hovoríte? No dobre…

"...a len jeden bojovník ich vyzýva". Um... Kto je to, prepáčte? Ryazanské kniežatá Jurij Igorevič a Roman Ingvarevič? Alebo princ Pron? Všetci vyzvali.
Ale nie. Ukazuje sa, že toto je „Mladý Ryazanský rytier Evpatiy Kolovrat“. Takto vyzerá vo filme. Tento zženštilý mladý muž s veľkými perami, akoby sa bál držky, je údajne zrelý a postarší guvernér Evpatiy.

On "...vedie skupinu odvážlivcov". V reálnej histórii bolo 1700 statočných duší. Medzi nimi je jeho vlastný oddiel (Evpatiy je bojar, nezabudnite) a preživší obyvatelia Ryazanu. Vo filme Evpatiyho armáda pozostáva z... asi desiatich ľudí. Nie je jasné, ako v takom zložení odolal mnohým tisíckam Batuových jednotiek.

A tu je samotný chán. Podľa filmárov to bola žena, súdiac podľa jeho očarujúceho vzhľadu. Všetko je feministické a rodovo neutrálne.

Samotní Mongoli vidia hrdinu svojej histórie takto:

A nakoniec to najzaujímavejšie. Ak všetko vyššie uvedené bolo historickým téglikom, potom sa dostávame k hlavnej bombe.

"Mladý ryazanský rytier Evpatiy Kolovrat vedie oddiel odvážlivcov, aby pomstil svoju lásku a svoju vlasť."

Prečo si myslíte, že Ermak dobyl Sibír? Oslobodili Moskvu Minin a Požarskij? Prečo Kolumbus objavil Ameriku a Mendelejev - periodickú tabuľku prvkov? Prečo Gagarin letel do vesmíru? Prečo Ciolkovskij a Korolev položili život pri navrhovaní svojich vesmírnych lodí?

Myslíte si, že kvôli ľudstvu, kvôli vlasti, kvôli vede, kvôli budúcnosti? Omyl.

Na Katedre feministických vied je už dávno (ne)dokázané, že muži myslia len na sex. 24 hodín denne. A robia vôbec čokoľvek len kvôli sexu. Takže film Evpatiy rozbíja Mongolov nie z pomsty za spálenú vlasť, ale za pi... prepáčte, za halušky. Ukazuje sa, že organizuje všetky tieto masové podujatia „...pre lásku, drahá“. Chcem len dodať - "poďme sa napiť." To sú oni, títo muži. Rozmýšľajú nohavicami a žijú pre halušky.

Pre tých, ktorých chápanie irónie atrofovalo, dovoľte mi vysvetliť: predchádzajúci odsek je úplne ironický a bol napísaný, aby ukázal absurdnosť situácie.

Objavuje sa tam aj slovo „vlasť“, ale to až po haluškách.

Toto je podľa mňa hlavná ideologická subverzia filmu. Čakal som hrdinské plátno o slávnej obrane Ryazanu, o vášnivom hrdinovi Evpatii. Ktorý nebojuje do žalúdka, ale na smrť, pretože v ňom vrie „ušľachtilý hnev“. A to, čo som dostal, bola absurdná fantasy s uslintanou hlavnou postavou, ktorá malátne trpí a trpí nedostatkom sexu. To je však norma, bežná vec v dobe víťazného feminizmu, zženštilých, strapatých mužov a chaliapinovských žien s hlbokým hlasom.

Príbeh teda dal filmárom hviezdy hotovej hrdinskej zápletky, ktorú len museli nepokaziť. Nebolo potrebné ani namáhať myslenie – strieľajte tak, ako to bolo, a to je všetko. Len to nepokazte. Ale to je presne to, čo autori urobili. Všetky polyméry boli zbytočné.

Pán zaznel k Jeremiášovi, synovi Helhijovmu, slovami: "Povedz tomuto ľudu: Dokedy budete hrešiť, pridávať hriech za hriech, neprávosť za neprávosť? Či môj zrak nevidí (skutky), ktoré robíte?" povedal Pán. "Moje ucho nepočuje tie (slová), ktoré medzi sebou hovoríte?" povedal Všemohúci Boh. "Hovoríš: "Postili sme sa (a) Boh nás nepočul a "Modlili sme sa, (a) Nevenoval nám pozornosť. Postil si sa kvôli mne?" povedal Všemohúci Boh. "Natiahneš ku Mne svoje ruky?" - povedal Boh. Ale ty si sa postil pre Baala a zarmútil si ma a povedal si: Kde je Abrahámov Boh? alebo „Kto je Boh Izraela, ale Baal a Aštoret sú bohovia, ktorým slúžite a ktorí vás vedú po vašej ceste.

Zabudol si na všetko dobré, čo som ti dal v egyptskej krajine. Ubil som Egypťanov desiatimi zlými ranami, kým som vás neodviedol od nich a z jarma otroctva. Vážil som si vás tak, ako si dobrá sestra váži svoje deti. Nedovolil som, aby ťa zlo postihlo na cestách, po ktorých si kráčal. Oslávil som ťa viac ako všetky národy. Nazval som ťa „Môj ľud“, „Môj prvorodený“. Vyviedol som ťa zo stredu hôr, ktoré sú plné hadov a škorpiónov. Štyridsať rokov som ťa viedol po púšti. Nedovolil som, aby sa tvoje šaty opotrebovali. Vaše sandále nie sú opotrebované. Počas týchto štyridsiatich rokov vám vlasy na hlave nenarástli. Dal som vám pokrm anjelov a vy ste ho jedli a spôsobil som, aby vás nebeské mocnosti obklopili a viedli. Poslal som svetelný stĺp 1 a pohyboval sa pred tebou vo dne a ohnivý stĺp v noci. Viedol som ťa Mojou mocnou rukou. Svojou pravicou som ťa zatienil. Priviedol som ťa z Červeného mora. Prikázal som vode a tá sa postavila ako stena. Poslal som z neba štyridsať légií anjelov. Obklopil som ťa (s nimi) ako armáda vojakov, ktorí obklopujú svojho kráľa. Prinútil som ich, aby ťa vzali za ruku, viedol som ťa medzi vodné steny. Prinútil som ich zviazať faraónove kone a vozy a utopiť ich v Červenom mori. Nechal som ich zakryť vodou. Nechal som faraóna utopiť sa spolu so všetkými jeho vodcami. Podsvetie je jeho sídlom. Ale ja som ťa vzal do krajiny, pre ktorú si nepracoval, do krajiny prekypujúcej mliekom a medom. Usadil som ťa v ňom a prinútil som ťa, aby sa ťa báli všetky národy. A tak si zabudol Moje meno a povedal si:
"Nemáme žiadneho boha okrem Baala a Aštoreta." Odplatil si Mi zlom za všetky dobrodenia, ktoré som ti dal, zanedbávaním namiesto slávy. Dal si dary Baalovi a svoje deti Aštoret. Každý utláčal svojho blížneho, lebo nad tebou niet spravodlivého kráľa.

Teraz, ak budeš pokračovať v tomto všetkom, povedal všemohúci Boh, zošlem dole svoj hnev a svoj hnev, ako nápor nevyhnutného lejaku. Vaši mládenci budú zabití mečom, vaši starci zomrú od hladu a smädu, vaše dcéry budú zajaté, vaše mestá budú spálené ohňom a stanú sa púšťou. Bol som s vami trpezlivý, aby ste sa ku Mne určite vrátili, a to ste nechceli. A teraz odvrátim svoju tvár od teba. Lebo kým Ma poslúchate a zachovávate moje prikázania, voláte ku mne: „Pane!“ a hneď ťa počujem. Ak poviete: "Otče náš!", hneď vám odpoviem: "Tu som, ó moje deti!" V dňoch, keď Ma budete poslúchať a zachovávať moje prikázania, zostúpi na vás nebeská rosa vo svojom čase. V dňoch, keď Ma budete poslúchať, sa vás budú báť všetky národy, jeden z vás utečie tisíc a dva zaženú tmu. V dňoch, keď Ma poslúchate a zachovávate moje prikázania, spôsobím, aby s vami kráčal anjel zmluvy a cesty, po ktorých kráčate, vás požehná. Odkedy si prestúpil moje prikázania, slnko a mesiac nenávidia vychádzať nad teba, hľadiac na zlo, ktorého sa dopúšťaš, a na všetky tvoje modloslužby."

Jeremiáš odpovedal pred Hospodinom: „Odpusť mi, môj Pane, Panovník, v ktorého rukách je dych môjho života, lebo vieš, Pane môj, že odkedy som vyšiel z lona svojej matky, nasledujem ťa, keď si poslal ma ku kráľovi Cidkijovi. Ak s ním budem hovoriť v tvojom mene, veľmi mi uškodí, ako už veľakrát, lebo nechce, aby som s ním hovoril v tvojom mene.“ Pán povedal Jeremiášovi: "Vstaň a choď k nemu. Posielam ťa." Jeremiáš vstal a šiel hľadať kráľa Sedekiáša. Našiel ho sedieť pri bránach Benjamina a prorok Baal mu falošne prorokoval. Stalo sa, keď kráľ Cedekiáš uvidel proroka Jeremiáša, hneď vstal zo svojho trónu, postavil sa a pozdravil ho. Povedal: "(Ó) vidiaci 3, je slovo Pánovo v tvojich ústach?" Prorok mu povedal: Všetky slová, ktoré mi povedal Pán, ti poviem. Kráľ mu povedal: Hovor. Potom Jeremiáš povedal všetky slová, ktoré mu povedal Hospodin. Povedal ich kráľovi Sedekiášovi.

Keď kráľ počul slová, ktoré mu Hospodin hovoril skrze Jeremiáša, veľmi sa rozhneval. Povedal Ananiášovi: „Povedz to všetko Baalovým kňazom, je pravda, čo mi povedal tento blázon? Ale falošný prorok Ananiáš mu dal na hlavu železné rohy. Povedal kráľovi: Toto ti hovorí Hospodin: Prebodneš svojich nepriateľov železnými rohmi, ako sú tieto, a nikto nebude môcť s tebou bojovať a stopy chaldejského kráľa budú nedorazili sem a slovo Hospodinovo nebolo v Jeremiášovi.“ Keď to kráľ počul z úst falošného proroka Chananiáša, povedal: „Chyťte Jeremiáša, vezmite ho a hoďte ho do jamy. z blata. Nechaj ho tam a daj mu chlieb a vodu smutný 4, kým sa nedozviem, či sa slovo Pánovo dostalo k Jeremiášovi." Na príkaz kráľa Sedekiáša vzali Jeremiáša a hodili ho do bahna.

Etiópčanovi Ebedmelechovi oznámili, že kráľ Sedekiáš hodil proroka Jeremiáša do jamy. Hneď vstal a prišiel ku kráľovi. A keď kráľ uvidel Etiópčana Ebedmelecha, ktorého uctieval Agrippa, kráľ Zabulon 5, kráľ mu povedal: Vítam ťa, prečo k nám dnes prišiel Ebedmelech? Ebedmelech mu povedal: "Nie si priamy, kráľ, na svojich cestách, pretože si hodil proroka Hospodinovho do jamy hliny. Dnes si zhasol svetlo Izraela, ktorý je Božím ľudom." Povedal kráľ. Ebed-melech: „Choď, vytiahnite ho z toho miesta a nechajte ho odísť. Ebedmelech vzal povraz a handry. On. omotali laná handrami. Povedal Jeremiášovi: "Zviaž si ich pod ruky (dosl. polož si ich pod predlaktie)." Urobil to takto. Vytiahol ho z diery, pustil ho a odišiel.

Pán opäť prehovoril k prorokovi Jeremiášovi: „Vstaň, choď k Cedekiášovi a povedz mu: „Toto hovorí Hospodin, izraelský kráľ: „Dokedy ma budeš hnevať, prelievajúc krv bez hriechu, roztrhal loná tehotných žien, vyniesol ich ovocie, položil ho na oheň (hovoriac): „Dal som ich Bálovi, tu je tvoja obeta. Krv tých, ktorých ste zabili, ku Mne vystúpila a hlas tých, ktorých ste utláčali, dosiahol nebeskú klenbu. Prečo sa nesprávaš ako tvoj otec? Ale ak budete takto pokračovať, hľa, obrátim svoj hnev na vás a svoj hnev. Vezmem ti celý tvoj dom, prevrátim tvoj trón pod tebou, a čo ti patrí, bude odňaté a dané tvojim nepriateľom a tvoje kráľovstvo tým, čo ťa nenávidia. Poviem im, aby vám vylúpili obe oči a položili vám ich na dlane. Prikážem im, aby zabili vašich dvoch synov, jedného po vašej pravici a druhého po vašej ľavici. Prikážem im, aby ti dali reťaze na krk ako pes vedený reťazou, a budeš odvedený do Babylonu spútaný, bežiaci za vozom Nabuchodonozorovým, a budeš umiestnený v mlyne, kým tam nezomrieš. A prikážem im, aby vzali tento ľud do zajatia, a prikážem im, aby zničili Jeruzalem do zeme, pretože ste v ňom podporovali nezhody, uctievali cudzích bohov a opustili zmluvu, ktorú som uzavrel s vašimi otcami."

Pán prehovoril všetky tieto slová Jeremiášovi (hovoriac): „Povedz to kráľovi do ucha.
Jeremiáš znova povedal: "Pán môj a Boh môj, Otec dobra všetkých, Pán cnosti! Odpusť mi, Pane môj, neposielaj ma k Cedekiášovi, lebo je to muž, ktorý nechce, aby som s ním hovoril." v Tvojom mene. Zabíjali prorokov, kameňovali Tvojich svätých. A ja tiež - snažil sa zničiť moju dušu. Ak pôjdem k nemu tentoraz, neuvrhne ma do bahna, aby som tam zomrel?" Pán povedal Jeremiášovi: „Napíš všetky tieto slová a daj ich Báruchovi, svojmu čitateľovi, aby ich vzal a prečítal kráľovi a tiež rade všetkých starších Izraela. Jeremiáš sa hneď ponáhľal (urobiť), ako mu povedal Pán. Zapísal všetky slová, ktoré mu Pán povedal, a dal ich Baruchovi, svojmu mladému čitateľovi. Vzal ich a prečítal ich kráľovi a všetkým starším izraelského ľudu. Kráľ, keď počul tieto (slová) z úst Barucha, veľmi sa rozhneval a hneď prikázal zapáliť oltár, priniesol zvitok a pred všetkými ho spálil. Prikázal, aby Bárucha zbičovali a mučil ho: „Kde sa skrýva Jeremiáš?

Kráľ nariadil, aby Jeremiáša zajali a priviedli k nemu spútaného v reťaziach. Vojaci rýchlo vyrazili s Baruchom. Viedol ich do jaskyne. Našli v nej sedieť Jeremiáša, vyviedli ho a priviedli ku kráľovi Sedekiášovi. Keď ho uvidel, vošiel do neho diabol a naplnil všetky jeho údy, pretože bol synom diabla. Zaťal naňho zubami a povedal mu: „Prelejem tvoju krv a vylejem ju na tanier, na ktorom jem, a tvoje mäso dám nebeským vtákom a poľnej zveri. veľké slová, ktoré mi chceš povedať a ktoré mi svedčia: „Tvoje kráľovstvo, tvoj trón a tvoj ľud budú odňaté tebe. Tvoj trón bude pod tebou zvrhnutý a tvoj ctihodný ľud bude zajatý a Jeruzalem bude zničený do tla." Prisahám ti pri živých bohoch, Baalovi a Aštoretovi, že ťa potrestám. Nezabijem ťa. ohňom, ale hodím ťa do jamy hliny, ktorá je vo väzení, a nechám ťa tam zomrieť od hladu a smädu, kým neuvidím, či sú (slová), ktoré si mi povedal, pravdivé alebo nie.“ A prikázal, aby proroka spútali do železa a spútali mu ruky. Odviedli ho do väzenia, na miesto, kde boli odvádzané splašky, a nedali mu chlieb ani vodu, aby zomrel od hladu a smädu.

A prorok obrátil svoju tvár ku kráľovi a celý ľud ho počúval a povedal: „Nech Pán rozsúdi medzi mnou a tebou, pretože koľko rokov som strávil ako Boží prorok a nehovoril som nepravdu? slovo z mojich úst, ale tie (slová), ktoré mi Pán vloží (dosl. "dáva") do úst, prehovorím k tebe. Toto je už tretíkrát, čo si ma uvrhol do väzenia milujúc Baalových prorokov , ktorí vám falošne prorokujú. Ale ak je to tak, počúvajte slovo Pánovo, ktoré mi vložil do úst. Toto hovorí Pán: „Pretože ste sa klaňali cudzím bohom, odvrátim svoju tvár. od teba zvýšim svoj hnev proti tebe a tomuto svätému miestu. Hľa, chaldejský kráľ, početný ako kobylky, ide proti vám a otrasie hradbami svätého mesta Jeruzalema. Boh ho pošle a on postaví svoj trón medzi vás. Ale ty, Cedekiáš, keď to všetko uvidíš, stihnú ťa muky ako rodiacu ženu, natiahneš sa na posteľ a dajú ti na tvár šatku, ako to robia s mŕtvolou a tvojimi sluhami. pobeží s tebou, akoby si bol mŕtvy k Jordánu, aby ťa prešiel a zachránil ťa. Boh to vloží do srdca chaldejského kráľa a budú ťa prenasledovať a dostihnú ťa pri rieke Charmiš, položia ťa na zem, odhalia tvoju tvár a odvedú ťa kráľ Chaldejcov. Tvoje ústa k nemu prehovoria a on ti vylúpne obe oči a dá ti ich do dlaní. Dá vám reťaz na krk, ako keď je pes vedený na reťazi. Zabije vašich dvoch synov, jedného napravo a druhého naľavo. Priviažu ťa k Nabuchodonozorovmu voza a odvezú ťa do Babylonu, dajú ťa do mlyna, budeš poháňať kone a budú ti dávať smutný chlieb a smutnú vodu, kým nezomrieš."

Potom Sedekiáš prikázal svojim sluhom, aby zaútočili na Jeremiáša, zbičovali ho a uvrhli do väzenia. Jeremiáš povedal sluhom: Počkajte, lebo mám slovo, ktoré by som mal prehovoriť ku kráľovi a k ​​tomuto ľudu, týmto (ľudom), ktorí sa dopustili neprávosti. Kráľ povedal svojim sluhom: Musí zomrieť, nech všetko povie. Povedal: "Počúvajte ma, ľudia, ktorí ste sa vzdialili od Boha! Toto hovorí Pán: "Ako ste sa radovali, keď som vás vyviedol z Egypta, tak vás vyvediem z Jeruzalema a budem sa radovať z vás. keď vás zaženú do Babylona.“ 7. Prikazujem slnku, aby zvýšilo svoje teplo, (leje ho) na teba. Prikazujem mesiacu a hviezdam, aby odvrátili svoje svetlo od teba. Všetky požehnania, ktoré som vám dal štyridsať rokov na púšti, zdvojnásobím vo forme katastrof. Vyviedol som vašich otcov z egyptskej krajiny. Štyridsať rokov som ich kŕmil na púšti. Oblečenie sa im neopotrebovalo, sandále sa neopotrebovali a vlasy na hlave im nenarástli. Nech vás vezmú do zajatia skôr, ako uplynie mesiac. Oblečenie, ktoré nosíte, sa opotrebuje a bude ako vaša pokožka a zošijete ho trstinovými ihlami. Vaše sandále sa opotrebujú a roztrhajú sa. Vlasy na tvojej hlave budú ako vlna barana a budú na tebe dlhšie ako ženské vlasy. Namiesto toho, aby vašim otcom na púšti vo dne svietil ohnivý stĺp a v noci pred nimi išiel ohnivý stĺp, vy budete naopak trpieť, padať jeden na druhého a hladovať po chlebe a smädiť po vode. Pozdvihneš oči k nebu a povieš: Kde je tá rosa a manna, ktoré Boh prikázal zoslať našim otcom? Namiesto rosy a dobrej manny na vás príde prach a popol vám zašpiní celé telo a zapáli sa. Voda, ktorú piješ, ti spôsobím horkosť v ústach, kým nezomrieš. Vaše kosti vyschnú. Namiesto šťastia, 8 ktoré som dal vašim otcom, zošlem na vás sedemdesiat rán a budete služobníkmi chaldejského kráľa, kým nepominie môj hnev a môj hnev."

A všetok ľud počul tieto slová od Jeremiáša. A všetci kričali: "Nech žije kráľ Cedekiáš naveky!" A vzali Jeremiáša a vložili ho do bahna. Toto je vzhľad tej jamy: trvá tri hodiny, kým sa k nej dostanete; jej dno je úzke, na šírku sklenenej nádoby, miesto na státie v nej je na šírku nohy jedného človeka.

Vnútri bol Jeremiáš. Ebedmelech bol Etiópčan, služobník kráľa Agrippu a bol tiež jedným z vodcov Izraela. Prichádzal denne a dával statir 9 mužovi, ktorý mal na starosti väzenie, aby mu dovolil dať chlieb Jeremiášovi a nádobu s vodou a nejaké ovocie z tých, ktoré prináša, aby slúžil svojmu pánovi. Robil to až dvadsať dní. Ebed-melech odišiel a ukázal sa pred Cedekiášom ako kráľ. Kráľ mu povedal: „Prišiel si dnes k nám, Ebedmelech? Ebedmelech mu povedal: Áno, kráľu. Sedekiáš mu povedal: Prečo si sem prišiel? Ebedmelech mu povedal: Prvýkrát ti nestačilo, a druhý a tretíkrát si uvrhol Božieho proroka do väzenia a zhasil si svetlo Izraela. Či nevieš, že on je svetlom Boží ľud? Aké slovo vám povedal?“ okrem tých, ktoré mu Boh vložil do úst? Kráľ mu povedal: "Je dobré, že si o tom premýšľal, ó Ebed-melech. Ak si to žiadaš, choď, vezmi ho z jamy hliny a postav ho na nádvorie väzenia." Ebed-melech išiel s kráľovskými služobníkmi. Vytiahol Jeremiáša z hlinenej jamy a umiestnil ho na dvor väzenia. V ten deň prišiel Ebedmelech k Jeremiášovi. Jeremiáš mu povedal: "Dobre ti, ó Ebed-melech, syn môj. Keďže si mi prejavil milosrdenstvo počas mojich múk, Pán ti hovorí tieto slová, ó, Ebed-melech: "Nevidíš záhubu z Jeruzalema, nech nepadneš pod jarmo.“ Nabuchodonozor, nech nezomrieš ani netrpíš. Nech vás slnko vyživuje a vzduch nech si vás váži. Nech ti dá odpočinok zem, na ktorej ležíš. Nech ti kameň, ktorý je pod tebou, dá pokoj. Nech v zime nemrzneš a v lete nech neochabneš. Ale nech tvoja duša odpočíva v pokoji sedemdesiat rokov, kým neuvidíš Jeruzalem obývaný (a) v sláve.“

Potom sa stalo, že kráľ Sedekiáš zhrešil proti Hospodinovi. Vošiel do chrámu a vyniesol dva mramorové stĺpy, ktoré osvetľovali Pánov chrám bez lámp. Vzal ich a uložil do domu Aštoreta, tejto zlatej modly. Vytiahol tabuľky z drahých kameňov, ktoré boli vo Svätyni svätých. Vzal ich a zakotvil vo svojom triklíniu 11, kde jedol a pil a zabával sa s konkubínami. Prinútil, aby bol prevrátený (zlatý oltár a) zlatý stôl 12, na ktorom obetujú Pánovi, a odviedli ich do chrámu Astarte, (a) na nich obetovali Pánovi. Prikázal priniesť zlatý plášť, v ktorom prosia Pána. Dal ho prerobiť, urobiť z neho zlatú korunu a nasadiť na hlavu Astarte, tej, ktorej slúži. Zhotovil strieborné tyče, na ktorých nosili Baala. A zhrešil pred Pánom. A zapálil horiaci oltár. Nútil, aby k nemu privádzali tehotné ženy. Rozrezal im útroby. Vzal ich ovocie. A prinútil ich, aby mu priniesli deti, ktoré boli (ešte) v náručí svojich matiek, od dvoch rokov a menej. Pred Baalom ich zabili a ich krv vyliali na oltár 13 . Keď páchal tieto neprávosti pred Pánom, zem sa triasla a triasla, Pán zahrmel z neba. Anjeli Tváre (Božie) videli, že Boh sa veľmi nahneval, že Cedekiáš vošiel do svätyne a odniesol modlitebné misky, ktoré sú sväté 14. Plamene smradu vnikli do Otcovej svätyne. Otcovia ľudu, Abrahám, Izák, Jákob a Mojžiš, okamžite padli na zem a modlili sa k všemohúcemu Bohu, aby sa zľutoval nad ľudom a nezničil ho. (A) hneď sa zjavilo milosrdenstvo Božie, aby ich nezničilo.

K Jeremiášovi, ktorý sedel na nádvorí väzenia, prišlo Božie slovo a hovorilo: „Jeremiáš, môj vyvolený! Pán mu povedal: "Sám so sebou prisahám, že odvrátim svoj hnev. Ale odvediem tento ľud v utrpení, pretože nepohŕdam svojimi prorokmi a svojimi svätými. Keby len tvoja modlitba nebola ako neústupná stena, ktorá ich obklopuje." (t. j. ľudí), teraz by som ich zničil. A keby vaša modlitba nebola ako svetelný stĺp uprostred Jeruzalema, zničil by som ho až do zeme ako Sodomu a Gomoru, pretože zasahovali Môj svätý dom, ktorému je zverené moje meno, a poškvrnili ste ho a moja svätyňa bola zničená. Chcete, aby moje oko plakalo pre krv detí, ktorú prelievajú démonom a hovoria: „Kto chce hrešiť? , nechať ho hrešiť? Kto išiel do podsvetia s vedomím, že tam bolo odsúdenie? Ale tento ľud ušetrím a nezničím ho, 15 lebo ty si medzi nimi. Vyberte si jeden z troch trestov, ktoré na nich zošlem. Chceš, aby som zoslal z neba Mistraila, anjela hnevu s jeho ohnivou palicou, aby ich zbil a zničil spomedzi všetkých národov, od starca po dieťa, a aby som nezanechal jedinú dušu ich? Alebo chcete, aby som na nich poslal hlad, aby som prikázal zemi, aby sa zmenila na železo a nebo na meď, aby na nich nepadala rosa a aby ich zem nepriniesla ovocie a tak že prikazujem ich viničom a ich stromom, aby neprinášali ovocie? a že hlad zavinie ich plné stodoly a vyprázdnia sa, a že im prikážem, aby zomreli od hladu a smädu spolu s ich deťmi, a že by som prikázať im, aby si navzájom jedli mäso, kým všetci nezahynú na zemi? Alebo chceš, aby som poslal chaldejského kráľa Nabuchodonozora, aby prišiel do Jeruzalema a vydal mu ich do rúk, vzal ich do svojej krajiny a potrestal ich na sedemdesiat rokov?

Keď Jeremiáš počul tieto slová od Pána, veľmi sa rozplakal a povedal: „Pane cností, kráľ všetkých vekov, prosím, zmiluj sa nad svojím ľudom, zmiluj sa nad svojím dedičstvom. Abrahám, tvoj milovaný a Izák, tvoj služobník. Ak pošleš Mistrail, anjela hnevu, a on ich zničí, kde nájdeš prísahu, ktorú si prisahal Abrahámovi? A tiež si povedal: „Urobím nebesia železo a mosadz a zomrú od hladu a smädu. Kde (potom) nájdete zmluvu, ktorú ste uzavreli so synmi Izraela?

"Budú tvoje deti predo mnou? Pane, ak som pred tebou našiel milosrdenstvo, bude pre nich lepšie, ak ich vydáš do rúk Nabuchodonozora, chaldejského kráľa, aby ich vzal do svojej krajiny a potrestal ich." , lebo (a) otec trestá svoje deti.“ Milosrdný Boh okamžite vypočul Jeremiášovu modlitbu. Zavolal archanjela Michaela a povedal mu: „Michael, môj verný služobník, môj ctihodný evanjelista, posielam ťa do krajiny Chaldejcov. Povedz Nabuchodonozorovi: „Vstaň s celým vojskom Chaldejcov a choď do Jeruzalema , obsadiť celú Judeu a zajať ľud Izraela do zajatia. Nech ich mládenci vyrábajú tehly, ich starší nech rúbu stromy a získajú vodu, ich ženy nech spracujú vlnu a nech denne odovzdávajú svoju prácu ako otroci. Ale buď k nim milosrdný, lebo sú mojím ľudom a zveril som ti ich, aby si ich na krátky čas potrestal; potom sa nad nimi zľutujem pre ich otcov a Jeremiáša, môjho vyvoleného."

Keď Boh povedal tieto (slová) Michaelovi, zostúpil z neba a v noci prišiel k Nabuchodonozorovi. Postavil sa pred neho a spal v posteli a štuchol ho do pravej strany (hovoril): „Vstaň a porozprávam sa s tebou, Nabuchodonozor. Nabuchodonozor vo veľkom strachu a chvení vyskočil a odhodil zlatý baldachýn, ktorý ho prikrýval. Pozrel sa a uvidel Michaela stáť a jeho tvár vyžarovala svetlo ako blesk („blesk svetla“), v rukách mal ohnivé oštepy, perlovú mušľu, v pravej ruke mal ohnivý meč, nohy boli ako chalcolivan 16 . Nabuchodonozor padol k Michaelovým nohám. Michael natiahol ruku a zdvihol ho (hovoriac): „Neboj sa, Nabuchodonozor. Nabuchodonozor mu povedal: Beda mi, môj pane, si jeden z babylonských bohov, alebo si snáď Boh nebies, ktorý stvoril všetko živé? Michael mu povedal: "Nie som Boh nebies, ale som Jeho služobník. Som jeden zo siedmich archanjelov, ktorí stoja na tróne Otca. Toto povedal Pán: "Vstaň s celé vojsko Chaldejcov, choďte do Jeruzalema, zaujmite to miesto v Judei, vezmite ich do zajatia, "priveďte Chaldejcov do krajiny. A nech sú vašimi otrokmi sedemdesiat rokov. Ich mládenci nech vyrábajú tehly, ich starší nech rúbu stromy a naberať vodu, ich ženy nech spracujú vlnu a nech denne odovzdávajú svoju prácu ako otroci.(Ale) buď k nim milosrdný a spravodlivý, lebo toto sú moji ľudia, odovzdal som ti ich, aby si ich potrestal ich na krátky čas, po ktorom sa nad nimi zľutujem pre ich otcov.“

Nabuchodonozor mu povedal: "Beda mi, môj pane. Možno sa na mňa Hospodin rozhneval pre moje hriechy a poslal ma do tejto krajiny. Ak áno, znič ma vlastnými rukami aj so všetkým mojím ľudom. Kto je Nabuchodonozor? a kto je kráľ? Babylon pred ľudom Božím? Kto som ja, aby som išiel do Jeruzalema a bojoval proti ľudu spravodlivosti? Či to nie je ľud, s ktorým bojoval faraón a potopil sa do hlbín a zaliala ho voda? Či to nie je ľud, ktorý vládol nad Amorejčanmi a ja som pred sebou zabil sedem vládcov? Kto som, aby som porazil spravodlivý ľud?

Naozaj, počul som, že ak s nimi idú bojovať, tak si so sebou neberú meče, brnenie ani žiadne zbrane, ale naťahujú ruky a Michael za ne bojuje.“ Michael mu povedal: „Dobre, Ó, Nabuchodonozor, aby si sa bál Boha. Vydáva národy, ktoré hrešia proti Bohu, do rúk ich nepriateľov a tí ich trestajú. Teraz, keď ľudia zhrešili. Povstaň a panuj nad nimi, kým nepoznajú Boha, ktorý ich stvoril." Keď mu Michal Archanjel povedal tieto slová, natiahol ruku, dotkol sa srdca kráľa a rozpálil ho hnevom proti (tomuto) ľudu, Michael vstal do neba, v tom čase, keď sa oňho kráľ strachoval.

Keď prišlo ráno, opustil svoju komnatu, odišiel a zobudil Helchianu, svoju manželku. Povedal jej všetko, čo mu povedal Michail. Ale Helchiana, jeho manželka, keď počula tieto (slová), horko plakala a povedala: "Beda mi, brat môj pán! Ach, keby som sa len mohla vrátiť na cestu, ktorou ideš ísť, a znova ťa vidieť!" bol kráľ, ktorý by bojoval s týmto ľudom a zostal nezranený. Nevieš, že tento ľud má blízko k Bohu? Čokoľvek od Boha žiadajú, on im dáva.“ Nabuchodonozor povedal: "Je to ich Boh, ktorý ma posiela." Jeho žena mu povedala: „Ak ťa ich Boh pošle, vezmi si ovcu, polož ju na cestu, ktorá vedie do Jeruzalema a do chaldejskej krajiny, zostúp z voza, vystri svoju zlatú palicu, ktorú máš v ruke. a polož ho (koniec) na hlavu ovce. Ak sa ovca obráti smerom k Judsku, choď s ňou, pretože (to znamená, že) Pán dal (toto) ľud do tvojich rúk. Ak sa ovca obráti smerom k Babylonu, náš mesto, choď s ním, inak ak pôjdeš (do Judey), aj keby tvoje sily boli také početné ako morský piesok, ani jedna duša sa nevráti späť."

Keď Helkhiana povedala tieto (slová), kráľovi sa jej reč páčila. Nariadil, aby k nemu priviedli veliteľov jeho vojska Cyrusa a Amelsara. Prišli a predstúpili pred kráľa. Kráľ im povedal: "Videl som dnes v noci veľké zázraky skrze Božieho anjela." Začal im rozprávať o všetkom, čo sa stalo. Cyrus a Amelsar povedali: "Kráľ, ži naveky! Opýtaj sa a zisti, či tí ľudia zhrešili alebo nie. Ak Židia obetovali iným, cudzím bohom, a nie Bohu svojich otcov, Boh sa nahnevá Teraz, kráľ, vstaň a pošli služobníka do Jeruzalema k Cedekiášovi, izraelskému kráľovi, a poslal mu dary so slovami pokoja. Ak sa dozvieme, že neslúžia iným bohom okrem Boha nebies a Božích prorokov prorokuj im a Pánova archa ich vedie, ako sme o tom počuli Ak porazil amorejských kráľov, ak áno, nenúťte nás ísť s nimi do vojny, inak sa na nás Boh nahnevá a zošli oheň z neba, aby nás pohltil."

Kráľovi sa tieto slová páčili. Poslal konzula s tromi desiatkami tisíc vojakov a napísal Sedekiášovi list. Vzal pre neho zlato a kadidlo z Perzie. Konzul vyrazil s vojskom vojakov, kým neprišiel do Jeruzalema. Zamieril do mesta a pýtal sa na palác kráľa Sedekiáša. A kráľ mu vyšiel v ústrety na zlatom voze a pred ním Baal a Aštoret, zlatá modla, a nevedomé ženy tancovali pred jeho modlami. Konzul pristúpil k Cedekiášovi a poklonil sa mu. Dal mu posolstvo svojho pána a dary. Sedekiáš vzal zlato, ktoré mu bolo odovzdané, a spravil z neho korunu na hlavu Aštoreta a kadil pred Baalom. Ako odpoveď napísal toto posolstvo: „Cidkiáš píše Nabuchodonozorovi a hovorí: Veľký pokoj medzi mnou a tebou, lebo tvoj ľud je môj ľud a tvoji bohovia, ktorých uctievaš, ich uctievam aj ja. Zapečatil správu, dal ju konzulovi a dary, luxusné rúcha a drahé kamene. Keď falošní proroci počuli tieto slová, povedali kráľovi Sedekiášovi: Kde sú teraz slová, ktoré povedal Jeremiáš: Chaldejský kráľ príde na túto krajinu a zničí ju?

O niekoľko dní prišiel do Babylonu Nabuchodonozorov veľvyslanec a odovzdal kráľovi odkaz. Keď si Nabuchodonozor prečítal odkaz, prišiel na toto miesto: „Moji bohovia sú vašimi bohmi. Zareval ako lev a zvolal veľkým hlasom: Zhromaždite mi celé vojsko Chaldejcov! Stratéti Nabuchodonozorových jednotiek zhromaždili početných bojovníkov. Nabuchodonozor opustil Babylon v ten deň s celým vojskom Chaldejcov: sedemdesiatsedemdesiattisíc pešiakov s vytasenými mečmi v rukách, sedem desaťtisíc oblečených v brnení, sedem desaťtisíc oblečených v železnej zbroji, sediaci na koňoch, sedem desaťtisíc vozov. Dvanásť mocných bojovníkov na (každom) voze, šesťdesiatdesaťtisíc hoplitov napravo a naľavo od nich. (Spolu) ich bolo dvanásťstodesaťtisícsedemnásť v počte 18. A dorazil po vojenskej ceste k hraniciam Jeruzalema ( t.j. Judea, krajina pomenovaná po hlavnom meste) a Babylon 19. Nabuchodonozor vystúpil z voza, žiadal, aby mu priniesol koziu pečeň, postavil sa, zapichol zlatú palicu do zeme, koziu pečeň položil naľavo, dal mu purpur. po jeho pravici si sňal z hlavy korunu, obrátil tvár na východ a povedal: „Bože, ktorého nepoznám, Boh Židov, tých, čo sa volajú Abrahám, Izák a Jakub, Ten, ktorého meno nie som hoden vysloviť svojimi perami, pretože moje pery sú nečisté. Obávam sa, že svoj milovaný ľud nevydáš do mojich rúk. Bojím sa, môj Pane, bojovať s Tvojím ľudom. Možno sa moje hriechy a hriechy môjho ľudu pred tebou zväčšili ako faraón, egyptský kráľ, ktorý bojoval proti tvojmu ľudu a zomrel s celým svojím vojskom. Ak áno, ó, môj Pane, polož svoju ruku na mňa v mojej krajine a znič ma a moju krajinu. Ak ma pošleš, nech sa tieň mojej palice zmení na môj purpur." Slnko sa hneď obrátilo a tieň jeho palice sa zmenil na purpur. Kráľ vzal svoj purpur, dal si ho naľavo (t. j. od palice/ prút), položil koziu pečeň po jeho pravici a povedal: „Pane môj, posilni mi znova srdce. Ak je to tak, nech sa tieň opäť zmení na môj purpur." A tieň sa hneď obrátil a ľahol si na jeho purpur. A srdce kráľa bolo presvedčené, že Boh vydáva (tento) ľud do jeho rúk.

Potom si Boh spomenul na Etiópčana Ebedmelecha kvôli dobrým skutkom, ktoré vykonal Jeremiášovi (dosl. „s Jeremiášom“), prorokovi. Nedovolil mu ísť do zajatia so synmi Izraela. Ebedmelech vstal ako obvykle, aby išiel do Agrippovej záhrady a nazbieral ovocie z tých, ktoré boli zrelé na zber. Kráčal a blížil sa k mestu. Boh to urobil podľa slova proroka: „Nevidíš zničenie Jeruzalema. Priblížil sa k miestu ochladzovania a bolo päť hodín poobede 20, pozrel sa na oblohu a povedal: „Ešte je skoro a ešte nie je čas, aby môj pán raňajkoval, a ešte nie je ale je čas, aby som navštívil svojho otca Jeremiáša vo väzení. Vstúpim na toto miesto." , keďže je chladno a tieň, trochu si oddýchnem a oddýchnem si." Ebed-melech odložil kôš fíg, hrozna a všetkého ovocia, ktoré priniesol z Agrippovej záhrady, zabalil ich do lístia, ľahol si a relaxoval. Zem mu odpočinula, skalná rímsa ho prikryla ako úkryt, rosa ho vyživila, vzduch ho vyživil, nehladoval, nesmädnil, v zime mu nevadil chlad a v horúčave. leto, kým Jeruzalem nebol zničený a znovu sa neosídlil a moc Pána ho chránila (t. j. Ebed-melech).

Nabuchodonozor, ktorý si spomenul na slovo svojej manželky, prikázal, aby mu priviedli ovcu a postavil ju na cestu. Dotkol sa jej hlavy palicou. Ovca otočila hlavu smerom k Jeruzalemu. O mesiac neskôr prišiel Nabuchodonozor k hraniciam Izraela a obsadil túto krajinu. Chaldejci tlieskali rukami a hovorili: „Budeme bojovať proti Židom a podelíme sa o ich korisť! Všetky národy sa hnevali na Izrael, pretože počuli o ich sláve, že ich žiaden národ nemôže premôcť. Nabuchodonozor vstúpil do judskej krajiny a stal sa nad ňou pánom. Mladíci pred ním padli. Izrael bol bezmocný ako žena v pôrodných bolestiach. Kráľ prikázal spútať izraelských Židov a priviedli ich k nemu spútaných. Tí, čo boli na streche, im nedovolili vystúpiť. Tí, ktorí boli v teréne, im nedovolili vstup do mesta 21. Ale všetkých pripútali železom tak, ako ich našli. Kráľ Nabuchodonozor prikázal zhromaždiť a spočítať židovský ľud. Ukázalo sa, že ide o stoosemdesiat desaťtisíc ľudí. Spočítali aj Chaldejcov, ktorí prišli s kráľom Nabuchodonozorom. Na každého Žida 22 pripadalo sedem vojakov. Nabuchodonozor usadil svoj trón pred bránami Jeruzalema.

Kráľa Sedekiáša zachvátila agónia ako rodiaca žena. Triasol sa. Rozkázal, aby mu priniesli posteľ, ľahol si na ňu, prikázal, aby ho prikryli závojom a zakryli mu ním tvár. Prikryli ho ako mŕtveho a sluhovia ho odniesli. Bežali s ním, aby ho previedli cez Jordán. Nabuchodonozor prikázal, aby k nemu priviedli izraelského kráľa Sedekiáša. Kýros, hlavný veliteľ chaldejského vojska, vstúpil do Jeruzalema, zamieril k palácu kráľa Sedekiáša, ktorý si postavil zo slonoviny, a tam mu položili strieborné lôžko, pri jeho stála zlatá modla Aštoret. hlavu a kadidlo pred ňou a nedávny odtlačok jeho tela a jeho potu a jeho oblečenia na ňom. Boh vložil do srdca kráľa Nabuchodonozora, aby prenasledoval Cedekiášovo lôžko. A dostihli ho pri Jordáne. Potom mu odkryli tvár a našli otvorené oči. Priviedli ho ku Kýrovi, archanjelovi chaldejskej armády. Nariadil, aby mu vytrhli obe oči a položili ich na dlane. Prikázal zabiť jeho dvoch synov, jedného sprava a druhého zľava. Nariadil, aby mu na krk dali reťaz, ako keď na reťazi vodia psa. Priviedli ho ku kráľovi Nabuchodonozorovi. Donútil celý židovský národ mučiť. Prikázal, aby pred ním obesili ich mladíkov. Prikázal starším, aby im dali reťaze na krk a rozdrvili kosti chrbta. Nariadil, aby tehotné ženy ukladali na brucho a ukladali na ne kamene.

Kráľ Nabuchodonozor nad nimi rehotal ako vzdychajúci kôň zapriahnutý do voza a povedal im: „Kde je Boží prorok, ktorý ma sem poslal, aby som zničil toto mesto, inak by som sa vrátil späť? Kde je Božia archa? v ktorých sú dosky zmluvy, ten, o ktorom som počul, že prichádza pred vami? Izraelský ľud zvýšil hlas, horko plakal a hovoril: „Kde nájdeme proroka? Sedekiáš prikázal, aby ho vzali“ do väzenia a nedali mu chlieb ani vodu, aby zomrel od hladu a smädu.“ Židia povedali: "Boh poslal ducha a vyviedol Jeremiáša z väzenia." A oni povedali: "Kde nájdeme truhlu Hospodinovu?" Na vrchu Jericho nazbieral prach a jeho palice na nosenie 23 – Sedekiáš prikázal niesť „a ich Baala a Aštoret. Bože, ty si spravodlivý a tvoje súdy sú spravodlivé, lebo si nás odmenil podľa našich skutkov. "

A starší Izraela zvolali: "Kráľ, ži naveky! Prosíme ťa, vyrovnaj nás, aby sme ti mohli odpovedať." Kráľ im povedal: Hovorte, ako ste naklonení, pretože vás váš Boh sklonil. Ktorý boh sa nad vami zmiluje? Starší Izraela odpovedali: "Kráľ, ži naveky! Ak chceš (nájsť) Božieho proroka, ktorý ťa k nám poslal, (tak) toto je mladý muž. Tu sú všetci mladí muži. Nech všetci prejdú , od dvadsiatich rokov (a) nižšie, daj nám do ich rúk palice. Toto slovo sa kráľovi páčilo. Prinútil naverbovať dvanásťtisíc mladých mužov narodením. Hneď predviedli mladíkov, od ktorých kráľ oddelil tých v Jeremiášovom veku. Kráľ prikázal, aby im dali palice. Dali palicu do Jeremiášových rúk. Ku kráľovi prichádzali po tisícoch. Prišiel aj Jeremiáš. Priblížil sa ku kráľovi a jeho palica vyklíčila, priniesla ovocie a rozkvitla. (Potom) Nabuchodonozor vstal zo svojho trónu a pobozkal Jeremiášove nohy. Povedal mu: „Naozaj si Boží prorok.
Choď a povedz Pánovi, ktorý ma poslal do tejto krajiny, či sa mu páči, že sa vrátim do svojej krajiny a dám ti veľké dary?" Jeremiáš odpovedal: "Prosím ťa, môj pane, rozkáž, aby doprial tomuto ľudu odpočinok. Pôjdem a poprosím Pána a vrátim sa k vám. Čo mi povie, poviem vám." Kráľ Nabuchodonozor prikázal, aby ľud odpočíval. Prikázal prepustiť starších, spustiť zavesených mladíkov a tehotným ženám odstrániť kamene, ktoré boli na nich. Dal odpočinok celému ľudu.
Keď prorok vošiel do Božieho chrámu, rozhliadol sa po chráme.

Videl ho 24 a schody oltára boli poškvrnené krvou, ktorú prelial Cedekiáš. Videl Bálov oltár umiestnený pred Svätyňou svätých. Zvolal: „Ó, dom modlitby, ktorý sa stal miestom modiel! Jeremiáš padol na tvár na oltárnych schodoch. Volal k Bohu a hovoril: "Boh tohto domu, Otec dobra, Milosrdný milosrdný, Pán mojej duše a môjho tela, Kráľ všetkých vekov! Pozri sa z neba na svoj ľud, ako ho trápi Nabuchodonozor." Zľutuj sa nad nimi, buď im milostivý, zachráň ich z rúk nepriateľov!" Keď sa Jeremiáš modlil k Pánovi, ozval sa k nemu Pánov hlas: „Nepovedal som ti, môj vyvolený Jeremiáš, aby si nežiadal tento tvrdošíjny ľud? (Ale) nevieš že som milosrdný Boh? Tu je všetko, ľudia, a teraz je šesť hodín popoludní. Vstaňte, zapáľte lampu a preskúmajte Jeruzalem. Ak nájdete muža, v ktorom je Božie milosrdenstvo, privediem tento ľud späť (t. j. do svojho bývalého stavu), aby sa zabránilo jeho zajatiu. Ak nájdete (aspoň) jedného človeka, ktorého pery sú čisté od toho, aby jedol veci obetované modlám, privediem tento ľud späť, aby som nedovolil pôjdu do zajatia. Ak nájdeš človeka, v ktorého srdci je milosrdenstvo Božie voči blížnemu, privediem tento ľud späť. Ak nájdeš človeka, ktorý je čistý vo všetkom, čo som ti povedal, privediem toto ľudia späť. Choďte do chrámu a umiestnite svietnik Tia do Svätyne svätých. A nezhasne sedemdesiat rokov a nezhasne, kým sa sem ľudia nevrátia a nebudú sa predo mnou báť ani sa triasť. keď postavíš lampu, vyzleč si rúcho proroctva a choď vo vrecovine. Choďte pred týmto ľudom, choďte s nimi do zajatia a budete niesť jarmo Nabuchodonozora a budete jeho otrokmi sedemdesiat rokov."

Keď Jeremiáš počul tieto (slová) z úst Hospodinových, ponáhľal sa, zapálil lampu a vyšiel k izraelskému ľudu a skúmal ich. Starší zvolali: Otče náš Jeremiáš, koho hľadáš s lampou, keď je poludnie? 25. Povedal im: „Hľadám muža, v ktorého srdci je Božie milosrdenstvo voči blížnemu, a nenašiel som ho. Jeremiáš prehľadal všetkých ľudí a nenašiel (ne) jedného človeka, o ktorom mu Pán povedal. Prorok vstúpil do krypty, ktorá je západnou časťou chrámu, vyzliekol si rúcho veľkňaza a vyliezol na strechu chrámu a stáda (tam). Povedal: "Hovorím k tebe, uholný kameň. Vzal si na seba podobu veľkej ctihodnej osoby, pretože si zdvihol dve steny a narovnal ich. Vzal si na seba podobu Božieho Syna, ktorý príde na svet na konci dní a zmocní sa židovského trónu.“ , a bude vládcom dvoch zákonov, Nového a Starého. Preto bude celý tento chrám zničený, okrem uholného kameňa. Počúvajte ku mne otvor svoje ústa, vezmi si rúcho veľkňaza a uschovaj si ho až do dňa, keď Pán vráti svoj ľud zo zajatia, daj ho (potom), aby v ňom slúžil Pánovi.“ Okamžite sa základný kameň rozpolil, prijal a zatvoril: ako predtým. Jeremiáš vzal zlatú tabuľku, na ktorej bolo napísané Pánovo meno, tú, ktorú si Áron a jeho synovia položili na plecia, keď mali vstúpiť do Pánovej svätyne. Pozrel sa na slnko a povedal: "Obraciam sa k tebe, veľké svetlo, verný služobník. Nikto zo všetkých živých vecí nie je hodný držať túto tabuľku okrem teba, pretože je na nej napísané meno Pánovo. Vezmi ju odo mňa a nechaj si to, kým sa jej nespýtam." A on to hodil a lúče slnka si to vzali pre seba. Nabuchodonozor vzal so sebou zvyšok nábytku Božieho domu do svojej krajiny.
Po dokončení týchto prác Jeremiáš vyzliekol prorocké rúcho a hodil ho do stredu Božieho domu. Vzal všetky kľúče a vložil ich do stĺpa 26. Povedal: "Prosím ťa, stĺp, vezmi si kľúče od domu Hospodinovho a uschovaj si ich, kým sa ľud nevráti zo zajatia." A kameň otvoril ústa a vzal mu ich. Jeremiáš vyšiel ku kráľovi, kým neprišiel ku kráľovi Chaldejcov. A keď ľud uvidel proroka a vrecovinu mal na sebe a hlavu mal pokrytú prachom, všetci kričali v horkom plači a roztrhali si šaty, každý si sypal prach na hlavu a vyhadzoval prach do vzduchu 27 . Boli presvedčení, že im Pán neodpustil, pretože zakaždým, keď sa Jeremiáš modlil za Boží ľud, a keď Jeremiáš vstúpil do chrámu, pomodlil sa a vyšiel von a mal na sebe biele rúcho a z hlavy mu tiekol olej. jeho bradu a až po okraj jeho rúcha, potom (to znamenalo, že) bolo milosrdenstvo s ľuďmi. Kedykoľvek bol hnev (Boží) na ľuďoch a Boh im neodpustil, vyšiel prorok a bolo na ňom vrecovina a na jeho hlave bol prach a oni vedeli, že im Boh neodpustil.

Jeremiáš prišiel k Nabuchodonozorovi a povedal mu: Vstaň, rýchlo zapriahni svoje vozy, lebo Boh ti vydal tento ľud do rúk. Nabuchodonozor vyskočil ako lev. Prikázal zapriahnuť vozy. Zahnal Židov do Babylonu. Niektorým ľuďom nariadil, aby zostali v izraelskej krajine a vzdali mu tribúny. Keď kráľ videl Jeremiáša kráčať pred ľudom, povedal mu: „Akého hriechu si sa dopustil, Jeremiáš? Jeremiáš povedal kráľovi: "Zhrešil som viac ako tento ľud. (Ako) žije Boh Abrahámov, neprestanem nosiť túto vrecovinu, kým sa Boh nad ľudom nezmiluje a nezachráni ich zo zajatia." Kráľ dal archanjelovi svojho vojska znamenie, aby s nimi posadil Jeremiáša na voz. Židia - mesiac kráčali po ceste do Babylonu, keď opustili svoju zem. Ich oblečenie sa opotrebovalo a pripodobnilo sa ich koži. Sandále na nohách sa im roztrhli a spadli na cestu. Vlasy na ich hlavách sa predĺžili a viseli po plecia ako ženám. Cez deň ich trápila horúčava dňa a v noci tma. Kráčali, tlačili sa a padali jeden na druhého a hovorili: Kde je rosa a manna, ktoré dal Boh našim otcom na púšti, a prameň sladkej vody? Obloha k nim posielala lepkavý prach a ten sa lepil na ich telá. Ich oblečenie bolo roztrhané. Voda, ktorú pili, chutila v ústach horko. Na tele sa im vytvorila hrubá chrasta. Šaty mali roztrhané a zošívali ich trstinovými ihlami. Tehotné ženy to vzdali pre náročnosť cesty. Tí, ktorí dojčili, opustili svoje deti bez toho, aby našli mlieko v prsníkoch kvôli hladu a smädu. A všetci plakali a hovorili: "Spravodlivý si nám, Pane, odplácaš podľa našich hriechov, pretože sme dali svoje deti Aštoretu a plod svojho lona sme dali Baalovi. Teraz padli naše hriechy na naše hlavy."

Nabuchodonozor ich zahnal do chaldejskej krajiny. Keď vošiel do jeho domu, pozdravil svoje deti a všetkých dospelých. Obliekol si kráľovské rúcho. Jeho trón obklopoval strach a poznanie. A začal vydávať príkazy o Židoch. Izraelský ľud bol spočítaný. Zistilo sa, že im chýba dvadsaťdva a pol desaťtisíc ľudí, ktorí zomreli na ceste od hladu, smädu a náročnosti cesty. A Nabuchodonozor nad nimi ustanovil správcov, aby ich nabádali k práci. Nariadil (ich) mladým mužom vyrábať tehly, starším rúbať stromy a získavať vodu pomocou misky a ženám denne spracovávať vlnu a odovzdávať prácu ako otrokyne. Nariadil, aby im dávali jeden kus chleba denne a jednu odmerku vody. A Židia vložili svoje šije do jarma Nabuchodonozora. Začali mu stavať galérie a miesta na pitie pri rieke, pokladnice a vysoké veže okolo mesta. Synovia Izraela zavesili svoje harfy na vŕby 29 a nechali ich až do času, keď budú pracovať 30 . Chaldejci im povedali: Zaspievajte nám jednu z piesní, ktoré spievate v Božom dome. Povzdychli si a povedali: Ako môžeme spievať pieseň nášho Boha v cudzej krajine? Chaldejci ich utláčali. Izrael vošiel doprostred ulíc mesta a plakali plačom a hovorili: „Jeruzalem, ctené mesto, vstaň a plač so svojimi deťmi a svojimi milovanými, pretože sme boli zbavení hojnosti zeme. a uvidíte, že nám, ktorých rúcho bolo zaliate vínom a ktorým tieklo mlieko a med, 31 hľa, dali nám len jeden bochník chleba za jednu meričku vody, ale naša hanba je veľká. Pravda a spravodlivosť sú Váš, Pane všemohúci." Židovský ľud pokračoval v práci pre Chaldejcov, pričom nad nimi mali dozorcovia. Jeremiáš bol v hrobe 32 a modlil sa za ľud. Kráľa Sedekiáša priviezli zviazaného do Babylonu za Nabuchodonozorovým vozom. Bol umiestnený v mlyne na mletie (obilia) a pohon koní. Dali mu smutný chlieb a smutnú vodu a trpel (tak) štyridsať rokov v zajatí. Zomrel v zajatí podľa Božieho príkazu.

Po týchto (udalostiach) sa stalo, že Nabuchodonozor, kráľ Chaldejcov, zomrel. Namiesto neho sa stal kráľom Cyrus, Pers. Židia - ich stonanie sa vznieslo k Bohu od hladu, smädu a krutosti, pretože im (t. j. Kýros) zmenšil chlieb a mieru vody a uvalil na nich dvojitú prácu. Ľudia umierali a postupne ubúdali. (Predtým) ich bolo stoosemdesiat (desaťtisíc), ale (teraz) je ich len šesťdesiat desaťtisíc. Niektoré z malých detí Židov študovali v škole Chaldejcov, spolu sedemdesiat detí. Bol medzi nimi jeden chlapec, menom Ezra, ktorý bol v náručí svojej matky a ešte nepoznal dobro a zlo. Keď dospel, poslali ho do školy a duch Pána bol na ňom. Deti Židov a Chaldejcov chodili večer k rieke, naberali vodu a polievali školu. Keď kráčali jeden s druhým smerom k rieke, naplnili svoje nádoby vodou a nádobu, ktorú rozbil Ezdráš. Chaldejské deti sa k nemu obrátili a povedali: „Ó Židia, vy ste ľud, ktorého kosti sú slabé, ale tu vás budú učiť. Ezdráš pozdvihol oči a rozplakal sa: „Bože Abraháma, Izáka a Jakuba, vidíš, čo s nami robia! Po týchto slovách Ezra zostúpil k vode, naplnil si tuniku vodou ako džbán, zdvihol si ju na plecia a išiel s (ostatnými) deťmi (späť). Keď prišiel do školy, vyzliekol si tuniku, naplnil ju vodou ako džbán a zalial školu. Keď dokončil zavlažovanie, vzal si suchú tuniku a obliekol si ju. Učiteľ školy, keď ho videl (vykonáva tento zázrak), padol na zem a poklonil sa Ezrovi so slovami: „Ty si ten, kto zachráni tento ľud zo zajatia. Ezdráš každý deň pokročil v učení a veku a každý deň prosperoval v Božej priazni. O niekoľko dní sa chaldejské deti vybrali k rieke po vodu. Cestou si povedali: S deťmi Židmi už nepôjdeme, lebo neuctievajú Bela a Dágona, ale vylúčime ich zo školy. Zaútočili na židovské deti, ktoré s džbánmi na pleciach išli k rieke načerpať vodu. Keď Ezdráš videl, že Chaldejci zaútočili na jeho bratov, vystrel ruku, udrel do skaly a tá okamžite vychrlila vodu. Školákom sa vo vode namočili nohy. Učiteľ školy padol na tvár a poklonil sa Ezrovi so slovami: "Nehnevaj sa na týchto dvoch ľudí a nenič celé mesto. Pamätaj, že som Sennarius, tvoj učiteľ, zmiluj sa nado mnou. Popros svojho Boha, aby toto chvenie uschne.Nenič celé mesto z -pre nás".

Kým hovoril tieto (slová) Ezdrášovi, voda stúpala ako povodeň. Ezra sa zľutoval nad svojím učiteľom, ktorý sa ho pýtal, a prikázal samnuovi, aby prestal vylievať vodu. Položil ruku na skalu a povedal: "Stačí, aby si, živel, vylial vodu. Otvor svoje ústa, zem, a prijmi tieto vody do seba, pretože Pán ti už povedal: "Nebude potopa (viac) 33, ale plápolajúci oheň spáli celý svet a očistí ho." Zem hneď otvorila ústa a prijala vodu. Ezdráš vzal deti Židov zo školy Chaldejcov.
Po dlhom čase kráľ prikázal zhromaždiť židovský národ a zhromaždiť tých, ktorí dohliadali na ich prácu. Kráľ Kýros im povedal: Prineste mi svoje harfy a cithary, s ktorými ste spievali svojho Boha v Jeruzaleme, a hrajte tu. Povedali mu: „Bojíme sa dotknúť našich harf, keďže sme v cudzej krajine, Pán to prísne zakazuje. Kráľ im povedal: A ja vám hovorím, hrajte svojmu Bohu 34. Povedali: "Pán si za kňazov vybral synov Léviho. Sú to oni, ktorí hrajú, sú to oni, ktorí stoja a prinášajú svoje harfy a cithary a chvália Boha tým, že na nich hrajú." Potom kráľ vybral kmeň Lévi a postavil ich pred ľud. Zdvihli harfy a začali sa ich dotýkať (strun), ako zvyčajne hrajú v Božom dome. Hrali harmonicky. Okamžite sa zdvihla zem, na ktorej sa hrali, takže (tí, ktorí to videli) povedali: „Chce vziať deti Izraela do Jeruzalema. Steny paláca sa začali ozývať a spievať spolu s nimi. Svätí počuli hlas ich spevu. Prikryla ich Božia sláva. Obyvatelia Jeruzalema si uvedomili, že prišiel čas, aby sa nad svojím ľudom zľutoval. Cyrus Peržan sa bál. Zaprisahal Židov: „Nedotýkajte sa svojich harf, kým sa nevrátite do svojej krajiny Judea.

Potom sa stalo, že sedemdesiat rokov zajatia sa blížilo (do konca). Ezdráš, syn Jána 36 a Daniel, syn Ezdráša 37 a Ezechiel, syn Buziho 38, boli všetci proroci, ku ktorým zostupuje Božie slovo a prorokovali v Babylone. Povedali mladíkom v ich veku: „Vstaňme, poďme na púšť, vezmime so sebou ovcu a obetujme ju, ako sme počuli robiť našich otcov, aby sa Boh zľutoval a prijal od nás obetu. Vstaňme, poďme dnes, aby si Boh na nás spomenul a prijal tú obetu.“ Ezdráš viedol mladíkov, ktorí mali sedemdesiat. Vzali ovce a vystúpili na vrch Babylon. Ezdráš položil polená jedno na druhé, styraxové drevo 39 a balzamové drevo, a položil na ne ovce. Obrátil svoju tvár k východu a povedal: „Boh otcov, Jediný, Jediný, Podstatný, ktorý počul hlas Ábela, prvého mučeníka, ktorý sa pomstil na Kainovi, ktorý ozdobil Seta krásou, ktorý si vzal Enocha 40 za čistotu svojho tela, ktorý si vyvolil Noeho za svoju spravodlivosť, ktorý dal Adamovi moc, kým neprestúpil (zákaz), a urobil ho vládcom nad všetkým, modlím sa k Tebe, môj Pane, vyslyš moju modlitbu, prijmi volanie môj výkrik! Pamätaj na zmluvu, ktorú si uzavrel s našimi otcami: „Ak budú tvoje deti dodržiavať zmluvu, ponížim ich nepriateľov.“ 41 Teraz vyznávame tvoju zmluvu, sme pripravení zomrieť pre tvoje milosrdenstvo. sväté nebo a prijmi našu obeť a zľutuj sa nad svojím ľudom." Keď Ezdráš povedal tieto slová, jeho modlitba vstúpila do uší Pána. Poslal svojho anjela a prijal od neho Ezdrášovu obeť. Anjel Jeremiel 42 prišiel a postavil sa pri Ezdrášovej obeti. Ovečku a strom 43 zapálil. Plamene stúpali k oblohe a pohlcovali ich. Anjel stál vo vzduchu a zjavil sa týmto mladým mužom.

Jeremiáš bol v hrobke mimo Babylonu a modlil sa za ľud a povedal: "Pane, Bože Izraela, vypočuj ma, ako sa k tebe modlím za ľud. Teraz sa skončil čas určený pre tento ľud. Ty, Pane, si ničivý vo svojom hnev, ale aj ty si milosrdný, ó, Bože drahý." Keď sa Jeremiáš modlil, Boh povedal Michaelovi: "Michael, môj služobník, rýchlo vstaň a ponáhľaj sa do krajiny Chaldejcov a vyveď môj ľud zo zajatia. Ak ich podrží kráľ, zatvorím nebo a zem, kým ich nepovediem. preč s Mojím mocným ramenom a zdvihnutou rukou." Ponáhľaj sa k Jeremiášovi, môjmu vyvolenému, a povedz mu dobré posolstvo. Pošli ho k babylonským kráľom, aby mohol oslobodiť môj ľud z rúk Chaldejcov." Kým sa Jeremiáš ešte modlil, Michael stál nad ním ako plameň ohňa a povedal: „Raduj sa, Jeremiáš, v hodine radosti, naber odvahu v hodine odvahy. Jeremiáš sa naňho pozrel a povedal mu: "Pane môj, spoznal som hlas Tvojho pozdravu. Tvoj sladký hlas mi pomazáva kosti. Kde si bol, Pane môj, že si neprišiel ku mne celý ten čas, keď tento ľud trpel? ?“ Michael mu povedal: "Jeremiáš, vyvolený Boží, hovorím ti, že som prišiel zachrániť tento ľud a odviesť ho do krajiny od jeho otcov. Teraz, Jeremiáš, vyzleč svoje smutné vrecovisko a obleč si biele rúcho." Zhromaždite pre mňa všetkých starších Izraela, choďte, povedzte to kráľovi Kýrovi a Amesarovi, archanjelovi chaldejského vojska, povedzte im: Toto hovorí Pán: Prepustite tento ľud, aby mi slúžil lebo sa naplnil zasľúbený čas, ktorý som im určil vo svojom hneve. Teraz ich nechaj odísť, aby vošli do krajiny, do domu svojich otcov. Ak im budeš brániť, zbijem ťa. Zavriem hore nebo a zem, kým ich nevyvediem. Ak ich zadržíte, urobím vám to, čo som urobil s faraónom, egyptským kráľom.“

Michael povedal tieto (slová) Jeremiášovi, potom mu archanjel (nebeského vojska, t. j. Michael) povedal: "Zostaň tu, pôjdem a privediem k tebe všetkých ľudí." Michael na seba vzal podobu muža, Žida. Išiel k mládencom, ktorí vyrábali tehly, a povedal im: Hospodin vás vyslobodil, choďte k svojmu otcovi Jeremiášovi. Potom išiel k tým, ktorí rúbu stromy, a k tým, ktorí dostávajú vodu. Povedal im: "Veľká dobrota vám, synovia Izraela! Hospodin vás vyslobodil z vašich múk. Choďte k svojmu otcovi Jeremiášovi, lebo obdobie hnevu sa skončilo." Anjel dobra odišiel do mesta k ženám, ktoré spracovávajú kráľovu vlnu. Povedal im: „Poďte z dielne, stačí vám, pretože váš Boh ma poslal, aby som vás zachránil. Michael zhromaždil všetkých k Jeremiášovi. Vyvolený zo slobodných synov Izraela odišiel do kráľovského paláca. Povedal kráľovi Kýrovi a Amesarovi: Počúvajte slová Boha Izraela! Začal hovoriť všetko, čo Pán povedal Michaelovi. Cyrus a Amesar nariadili tým, ktorí viedli prácu, teda dozorcom, aby ich zbili. Kráľ Kýros nasadol na svoj voz. Amesar nasadol na koňa. Priviedli Židov a kruto ich bili. Vzápätí sa z neba ozvalo veľké hromobitie a základy zeme sa otriasli. Štyri vetry vyšli z ich domovov a fúkali. Slnko zapadlo na poludnie. Na celú krajinu padla tma. Tí, čo vyliezli na kone, stuhli, nohy mali prilepené na telách koní. Nohy koní sa prilepili k zemi. Všetci ľudia, ktorí boli v krajine Chaldejcov, zamrzli, každý tak ako bol. Ľud kričal: "Cyrus a Amesar, nezdržiavajte Boží ľud. Chcete, aby s nami ich Boh jednal ako s Egypťanmi?"

Kráľ Kýros spadol z voza na zem a praskla mu kosť chrbtice. Amesar tiež spadol z koňa, pričom sa mu zlomilo pravé predlaktie. Cyrus a Amesar zvolali: "Bože týchto Židov, zmiluj sa nad nami, pretože sme zhrešili proti tebe, lebo sme zadržali tvoj ľud a nenechali sme ho odísť v čase, keď naň zostúpilo tvoje milosrdenstvo. Ó, Jeremiáš, zmiluj sa na nás, lebo my ťa v pokoji pošleme do tvojej zeme." Potom sa Jeremiáš modlil za Kýra a Amezára a Boh ich uzdravil. Pán videl, že sa (t. j. Kýros) obrátil a odvrátil svoj hnev. Zem sa dala do poriadku, (celé) stvorenie (na nej) prestalo byť zjednotené, slnko začalo vyžarovať svoje svetlo ako predtým. Kýros a Amesar nariadili, aby k nemu (t. j. Kýrovi) priviedli zákonníkov, ktorí zaznamenávali prácu Židov odo dňa, keď prišli do ich zeme, a dali im ich dennú mzdu. Dal im veľké bohatstvo. Babylonský kráľ priviedol svoj voz a posadil naň Jeremiáša. Dal mu mulice, kone a ťavy. Všetkým chaldejským mestám napísal nariadenie: „Každé chaldejské mesto vyjdite v ústrety Jeremiášovi a Božiemu ľudu a oslávte ich a dajte im pokoj v každom meste. Nedovoľte ľuďom, aby prekážali aby prešli (pokojne).“ Jeremiáš išiel s ľudom. Keď prechádzali Babylonom, spievali túto pieseň: „Jeruzalem, Jeruzalem, vstaň a korunuj svoje brány, lebo tvoji synovia ti boli vzatí v smútku, (a) hľa, vrátia sa k tebe v radosti.“ Jeremiáš odišiel do svojej krajiny so cťou. Všetci v mestách ho chválili. Pred ním kráčali babylonskí veľkňazi a vybraní bojovníci, ktorých s nimi poslal kráľ. Vojaci sa ponáhľali vpred a korunovali brány Jeruzalema pred Jeremiášom a všetkým ľudom.

Potom sa Etiópčan Ebedmelech presunul na miesto, kde odpočíval. Skala, ktorá ho chránila, sa od neho vzdialila. Vyskočil a uvidel kôš fíg a ovocia a oni (doslovne „ich úroda“) vyžarovali mlieko 44 a ich ratolesti boli čerstvé. Povedal: "Odkedy som zaspal, ubehlo trochu času, mám trochu ťažkú ​​hlavu, ale únava z dňa je preč. Vstanem a ponáhľam sa do mesta. Je čas vziať chlieb pre môjho otca Jeremiáša v r. väzenie.” Etiópčan Ebedmelech vstal, a hoci uplynulo sedemdesiaty rok odvtedy, čo zaspal, figy boli čerstvé ako predtým. Išiel do Jeruzalema a videl, že jeho hradby sú zničené. Videl figy. za datľmi a datľmi za vinohradmi. Išiel do mesta a videl, že jeho ulice sa zmenili. Otočil sa, zastavil a nenašiel ani jednu osobu, ktorú by poznal. Užasnutý sa pozeral najprv jedným smerom, potom druhým. Volal k Bohu: „Čo je to za klam, ktorý ma dnes postihol?

Pozrel sa a uvidel starého muža, ktorý zbiera drevo. Povedal mu: Ctihodný starec, či to nie je Jeruzalem? Povedal: "Áno, syn môj." Ebedmelech mu povedal: "Kráľ Cedekiáš prepustil môjho otca Jeremiáša z väzenia?" Starší mu povedal: "Čo to hovoríš? Kto je Cedekiáš a kto Jeremiáš? Už je to sedemdesiat rokov, čo Nabuchodonozor zničil Jeruzalem a ľud bol odvlečený do Babylona a do zajatia bol odvlečený aj Jeremiáš." Ebedmelech mu povedal: "Keby si nebol starý muž, povedal by som, že sú šialenci. Bolo možné, že keď som išiel do Agrippovej záhrady po ovocie a na chvíľu som sa odvrátil, aby som si oddýchol, ľudia boli zajatí? Myslím si, že aj keby potopa otvorila svoje ústa a pohltila ich, našiel by som ich.“ Starší mu povedal: „Naozaj, syn môj, si spravodlivý muž, ktorému Boh nedovolil vidieť zničenie Jeruzalema. Preto vám Boh priniesol tento sen až do dnešného dňa. Vidíte ho (t. j. Jeruzalem) v jeho radosti. Toto je prvý deň, odkedy Jeremiáš poslal ozdobiť brány Jeruzalema, pretože ľud bol prepustený zo zajatia. A tieto figy, ktoré máte, nie sú v čase (doslova „nie je ich čas“), dnes je dvanásty deň (v mesiaci) Parmuty 45. Naozaj si spravodlivý, syn môj."

Kým sa medzi sebou zhovárali, hlava ľudu sa zhromaždila a vošla do mesta Jeruzalem s palmovými ratolesťami v rukách. Ebedmelech sa pozrel a v diaľke uvidel Jeremiáša, ktorý sedel na kráľovskom voze. Ponáhľal sa k nemu. Keď Jeremiáš uvidel Etiópčana Ebed-melecha, ponáhľal sa zosadnúť z voza. Pobozkal ho (na) pery. Jeremiáš prehovoril a povedal mu: „Ebedmelech, pozri, aká veľká je česť pre toho, kto sa nado mnou zľutoval: Boh ťa ochránil a nevidel si skazu Jeruzalema a nezajali ťa. počuje o tebe prejav milosrdenstva.“ 46. Po týchto slovách Jeremiáš odviedol Ebedmelecha na voz. On (t. j. Ebedmelech) mal veľkú úctu po všetky dni svojho života. Vošli do mesta a spievali pred ním (t. j. pred Jeremiášom): „Vstaň, Jeruzalem, obleč sa, dcéra kňaza („Jeruzalem“ je ženského rodu), korunuj svoje brány, lebo tvoje deti boli odňaté od teba s plačom (a) hľa, vrátili sa k tebe so spevom a žalmami. Nech sa radujú tí v nebi, nech sa radujú tí na zemi nad synmi Abraháma, Izáka a Jakuba.Raduj sa, že tvoji synovia, ktorí boli zajatí, vrátili sa do svojej krajiny. Tí, čo spievajú, nech sa radujú s nami, že sa synovia Izákovi vrátili do svojej krajiny.

Jeremiáš vošiel do chrámu. K stĺpu 47 povedal: Vráť mi kľúče, ktoré som ti dal, lebo Pán sa zľutoval nad svojím dedičstvom. Stĺp domu Božieho hneď vybral kľúče a dal ich Jeremiášovi. Otvoril dvere ľuďom. Vošli a klaňali sa Pánovi. Jeremiáš vošiel do Svätyne svätých a videl horieť lampu. Za tých sedemdesiat rokov, keď ju opustil, nezhasla. Prišiel a povedal o ňom synom Izraela. Uctievali Pána a hovorili: „Spravodlivý si, Pane, na svojich cestách všetkých, pretože si nás potrestal za naše hriechy. Jeremiáš povolal synov Áronových. Povedal im: Očistite sa a slúžte Pánovi. A kráčal po schodoch domu Pánovho. Stál na jej rohu. Povedal: „Prosím ťa, uholný kameň, ktorý si vzal (obraz) veľkej ctihodnej tváre, otvor svoje ústa a daj mi sľub, ktorý som ti zveril, rúcha veľkňaza, pre Pána. Chcel som cítiť túto obeť." Kameň sa hneď roztrhol a dal Jeremiášovi rúcha veľkňaza. Potom prišiel na slnečné miesto. Povedal: "Prosím ťa, verný služobník. Tabuľku, na ktorej je napísané meno Neviditeľného, ​​ktorú som ti nechal do úschovy, daj mi ju, lebo ju potrebujem, lebo Pán zachránil tvoj ľud." “ Slnko mu hneď otvorilo pery, vzalo ho a dalo veľkňazovi. Nabuchodonozor odniesol zvyšok nábytku Pánovho domu. Áronovi synovia sa obrátili k oltáru a každý konal svoju službu. Trúbili, prinášali obete. Pánova sláva zostúpila, naplnila celý dom a požehnala obetu. Celý Izrael oslavoval. Dobrorečili Bohu, že opäť vošli do domu Pánovho. Žehnali Toho, ktorému patria všetky tieto požehnania, Otca i Syna a Ducha Svätého, teraz i vždycky, na veky vekov. Amen.

Ustanovenie kráľovskej moci medzi židovským národom.

. Keď bol Samuel starý, ustanovil svojich synov za sudcov nad Izraelom.

„Moji synovia“: sľub nazirejcov (pozri poznámku k) nebol spojený s povinným celibátom toho, kto tento sľub zložil.

. Ale jeho synovia nekráčali po jeho cestách, ale ustúpili do chamtivosti, brali dary a súdili nesprávne.

Bathsheba je mesto neďaleko južných hraníc Kanaánu. Odľahlosť Batšeby od hlavného sídla Samuela Rámu (pozri poznámku k) do značnej miery vysvetľuje slobodu konania, ktorú si Samuelovi synovia dovolili (v. 3).

. a povedali mu: Hľa, si starý a tvoji synovia nechodia po tvojich cestách; Preto postav nad nami kráľa, aby nás súdil ako iné národy.

Ľudia verili, že silná ruka suverénneho cára poslúži ako dostatočná záruka proti rôznym druhom zneužívania zo strany vedľajších autorít.

. A Samuelovi sa nepáčilo toto slovo, keď povedali: Daj nám kráľa, aby nás súdil. A Samuel sa modlil k Pánovi.

"A Samuelovi sa to slovo nepáčilo.". Forma židovskej vlády ustanovená do tejto doby mala charakter teokracie, t.j. Božia vláda v užšom zmysle slova. Keďže je Pán rovnako Bohom a nebeským kráľom všetkých národov vôbec (teokracia v širšom zmysle slova), bol zároveň pozemským kráľom vo vzťahu k svojmu vyvolenému ľudu. Od Neho pochádzali zákony, nariadenia a príkazy nielen čisto náboženského charakteru, ale aj rodinného, ​​spoločenského a štátneho charakteru. Ako kráľ bol zároveň hlavným vodcom vojenských síl svojho ľudu. Svätostánok, ktorý je miestom mimoriadnej prítomnosti Pána Boha, bol zároveň aj sídlom Vládcu židovského národa: tu sa ľudu zjavovala vôľa ich nebeského a pozemského Kráľa vo všetkých najdôležitejších prípadoch. ich náboženského, rodinného, ​​spoločenského a štátneho života. Proroci, veľkňazi, vodcovia, sudcovia boli len poslušnými vykonávateľmi a dirigentmi vôle Nebeského Vládcu ľudu.

Odtiaľto je jasné, prečo sa horlivému Jehovovmu strážcovi Samuelovi nepáčila túžba ľudu: v tejto túžbe videl zradu Židov ich prvotnému kráľovi (). Navyše, keď žiadali o kráľa, Židia sa vyjadrili: „ako iné (t. j. pohanské) národy.

Z toho, čo nasleduje, však vidíme, že Pán dovolil Samuelovi, aby uspokojil túžbu ľudu, pričom zistil, že splnenie tejto túžby nemusí byť v rozpore s formou Božej vlády zavedenej medzi Židmi, keďže pozemský kráľ teokratického štátu Židov je a nemá byť ničím iným ako horlivým vykonávateľom a dirigentom v ľuďoch, ktoré mu boli zverené, zákonov Kráľa nebies ().

. A Samuel rozprával všetky Pánove slová ľudu, ktorý ho žiadal za kráľa,

. a povedal: Toto budú práva kráľa, ktorý bude nad tebou kraľovať: vezme tvojich synov a posadí ich do svojich vozov a urobí svojich jazdcov a budú bežať pred jeho vozmi;

. a dať ich medzi sebou kapitánmi tisícov a kapitánmi letničných a aby obrábali jeho polia a žať jeho obilie a vyrábali mu vojnové zbrane a jeho náčinie pre vozy;

. a vezme vaše dcéry, aby robili masti, varili jedlá a piekli chlieb;

. a vezme to najlepšie z vašich polí, viníc a olivových sadov a dá ich svojim služobníkom.

. A vezme desatinu z vašej úrody a z vašich viníc a dá ju svojim eunuchom a svojim služobníkom.

. a vezme tvojich sluhov a tvojich slúžok, tvojich najlepších mládencov a tvoje osly a použije ich na svoju prácu.

. Vezme desatinu vášho stáda a vy sami budete jeho otrokmi;

. a vtedy budeš stonať nad svojím kráľom, ktorého si si vyvolil; a Pán ti potom neodpovie.

Samuel nenakreslil mocenský štatút pre židovského kráľa, ale obraz správania kráľa, ktorý bol v tom čase na východe bežný. Drsné tóny tohto obrazu mali v Židoch podnietiť veľkú opatrnosť v ich plánovanom podniku.

. a budeme ako iné národy: náš kráľ nás bude súdiť a pôjde pred nami a bude viesť naše vojny.

Vyjadrené želanie ľudu obsahovalo popri iných úvahách aj impulz takpovediac národnej hrdosti: "A budeme ako iné národy".

. A Hospodin povedal Samuelovi: Počuj ich hlas a ustanov ich kráľom. A Samuel povedal Izraelitom: Choďte každý do svojho mesta.

Prví dvaja králi – Saul a Dávid – boli pre ľudí vizuálnym a hmatateľným obrazom toho, aký by nemal byť kráľ Židov (Saul), ale aký by mal byť kráľ Židov (Dávid).

1 Žiadosť Gibeončanov o pomstu za krivdu, ktorú im urobil Saul; 7 Dávid im vydal sedem synov Saula, ktorých obesili; 10 Rizpa, matka dvoch z nich, spôsobuje Dávidovi ľútosť svojou vernosťou; 12 Týchto siedmich Dávid so cťou pochoval aj s kosťami Saula a Jonatána. 15 boli hlavnými pre Dávida v jeho vojnách s Filištíncami.

1 V krajine bol za dní Dávida tri roky, rok čo rok, hlad. A Dávid sa pýtal Pána. A Pán povedal: To je kvôli Saulovi a jeho krvilačnému domu, pretože pobil Gibeončanov.

2 Potom kráľ zavolal Gibeončanov a prehovoril k nim. Gibeončania neboli zo synov Izraelových, ale zo zvyšku Amorejcov; Izraeliti im prisahali, ale Saul ich chcel zničiť z horlivosti za potomkov Izraela a Júdu.

3 Dávid povedal Gibeončanom: Čo vám môžem urobiť a ako vás zmierim, aby ste požehnali dedičstvo Pánovo?

4 Gibeončania mu povedali: Nepotrebujeme striebro ani zlato od Saula ani z jeho domu a nepotrebujeme, aby bol niekto zabitý v Izraeli. Povedal: čo chceš? Urobím to za teba.

5 A povedali kráľovi: Muž, ktorý nás zahubil a chcel nás zahubiť, aby sme neboli na žiadnej z izraelských hraníc,

6 Z jeho potomstva nám daj sedem mužov a obesíme ich pred Hospodinom v Gibei Saulovho, vyvoleného Hospodinovho. A kráľ povedal: Dám to.

7 Kráľ však ušetril Mefibóšeta, syna Jonatána, syna Saulovho, pre prísahu na meno Hospodina, ktorá bola medzi nimi medzi Dávidom a Jonatánom, synom Saulovom.

8 A kráľ vzal dvoch synov Rizpy, dcéry Aja, ktorá porodila Saula Armona a Mefibóšeta, a piatich synov Michalovej dcéry Saulova, ktorých porodila Adrielovi, synovi Barzillaiho z Meholy,

9 A vydal ich do rúk Gibeončanov a obesili ich na vrchu pred Hospodinom. A všetci siedmi spolu zomreli; boli zabití v prvých dňoch žatvy, na začiatku žatvy jačmeňa.

10 Potom vzala Rizpa, dcéra Aya, vrecovinu a rozprestrela si ju na tom vrchu. a sedel od začiatku žatvy, kým sa na nich z neba neliali vody Božie a nedovolili nebeským vtákom, aby sa ich dotkli vo dne, ani poľnej zveri v noci.

11 A oznámili Dávidovi, čo urobila Rizpa, dcéra Ajy, Saulova konkubína.

12 A Dávid odišiel a vzal kosti Saula a kosti svojho syna Jonatána od mužov z Jabeš-gileáda, ktorí ich tajne odniesli z trhoviska v Bét-šane, kde ich obesili Filištínci. Filištínci zabili Saula v Gilboe.

13 A vyniesol odtiaľ kosti Saulovy a kosti Jonatána, jeho syna; a zbierali kosti tých, čo boli obesení.

14 Kosti Saula a jeho syna Jonatána pochovali v krajine Benjamína, v Zele, v hrobke jeho otca Kiša. A urobili všetko, čo prikázal kráľ, a potom sa Boh zmiloval nad krajinou.

15 A opäť vypukla vojna medzi Filištíncami a Izraelom. Vtedy vyšiel Dávid a jeho služobníci s ním a bojovali proti Filištíncom. a Dávid bol unavený.

16 Vtedy Išbi, jeden z potomkov Refaima, ktorého kopija vážila tristo šeklov medi a bol opásaný novým mečom, chcel zabiť Dávida.

17 Ale Abišaj, syn Cerúi, mu pomohol, zabil Filištínca a zabil ho. Vtedy prisahali mužovia Dávidovi a riekli: Nevyjdeš viac s nami do boja, aby nezhasla lampa Izraela.

18 Potom bola ďalšia vojna s Filištíncami v Góbe; potom Sovohai Hushatite zabil Safuta, jedného z potomkov Refaimov.

19 V Gobe bola ďalšia bitka; Potom Elchanan, syn Jagare-Orgima z Betlehema, zabil Goliáša Gittejca, ktorého násada oštepu bola ako trám tkáča.

20 Aj v Gáte bola bitka; a bol tam jeden vysoký muž so šiestimi prstami na rukách a nohách, spolu dvadsaťštyri, tiež z potomkov Refaimov,

21 A zlorečil Izraelitom; ale Jonatán, syn Safaiho, Dávidovho brata, ho zabil.

22 Títo štyria boli z rodu Refaimovcov v Gáte a padli rukou Dávida a jeho sluhov.

Našli ste chybu v texte? Vyberte ho a stlačte: Ctrl + Enter

Druhá kniha Samuelova, kapitola 21

So začiatkom „demokratických“ reforiem v Rusku sa robí všetko preto, aby bol ruský ľud odrezaný od jeho histórie, spirituality a kultúry. Historické múzeá a výstavy sú zatvorené pre dlhé roky reštaurovania, ruské dejiny sú zámerne a zlomyseľne skresľované, odstránené zo školských učebníc a mnohé z ich hrdinských stránok sú zamlčované. Medzi nimi je výkon ryazanského bojara Evpatiyho Kolovrata, ktorý predtým poznal každý ruský školák. Súčasná generácia mladých ľudí o tomto legendárnom mužovi, ktorého pomník stojí v meste Riazan, prakticky vôbec nič nevie.

Pri obnove historickej spravodlivosti uvádzam podrobný príbeh o tomto skutočne obdivuhodnom ruskom hrdinovi a jeho čine.

V roku 1237 vtrhli do ruských krajín nespočetné hordy mongolských dobyvateľov. Prvým na ich ceste bolo Ryazanské kniežatstvo, ktoré bolo podrobené úplnému zničeniu a drancovaniu. Po šiestich dňoch hrdinskej obrany padla samotná Riazan. Tí z jeho obyvateľov, ktorí nezomreli v nerovnom boji, boli zmasakrovaní útočníkmi. V meste nikto nestonal ani neplakal – všetci spolu ležali mŕtvi.
Batu, rozzúrený a rozhorčený odporom ryazanského ľudu, išiel ďalej - do Suzdalu a Vladimíra s úmyslom dobyť celú ruskú zem, zničiť kresťanskú vieru a zničiť pravoslávne kostoly do základov.
V tom čase bol Ryazanský bojar Evpatiy Kolovrat v Černigove s princom Ingvarom Ingorevichom. Keď sa dopočul o Batuovej invázii, okamžite vyrazil z Černigova s ​​malým oddielom na pomoc Riazanskému ľudu. Po príchode na miesto však Evpatiy našiel krajinu Ryazan už prázdnu a zničenú, ľudí zabitých a kostoly spálené. Rovnaký hrozný obraz sa mu objavil pred očami v samotnom Ryazane. "A Evpatiy vykríkol od žiaľu svojej duše, horiac v srdci. A zhromaždil malý oddiel - tisícsedemsto ľudí, ktorých Boh chránil za mestom. Tí prenasledovali bezbožného kráľa a sotva ho dostihli zem Suzdal a náhle zaútočil na tábory Batu.“ . Začala sa brutálna, nemilosrdná bitka. Mongolské pluky boli rozdrvené. Zachvátila ich hrôza a panika.

Útočníkom sa zdalo, že mŕtvi Riazančania ožili a pomstili sa im. Samotný Evpatiy, ktorý prešiel priamo cez najsilnejšie mongolské pluky, ich nemilosrdne porazil a vyhladil najlepších bojovníkov Batuovej armády. V zápale boja, keď sa meče otupili od úderov, Evpatiy vzal nepriateľské meče a pokračoval v drvení nepriateľa. Keď videl jeho nebojácnosť, ako statočne a odvážne jazdil medzi nepriateľskými plukmi, bál sa aj sám Batu.
S veľkými ťažkosťami sa dobyvateľom podarilo zajať päť ľudí z Kolovratovej armády, oslabených mnohými ťažkými ranami. Väzňov priviedli k Batuovi, ktorý sa ich začal vypytovať, kto sú, akej viery sú a prečo mu tak škodia. Rusi odpovedali: "Sme kresťanskej viery, služobníci ryazanského veľkovojvodu Jurija Ingoreviča a z pluku sme Evpatij Kolovrat. Poslali nás od kniežaťa Ingvara Ingoreviča z Rjazane, aby sme si uctili teba, silného cára, a aby sme videli so cťou odídeš a vzdávam ti česť, nečuduj sa, cár, že nemáme čas naliať poháre na veľkú moc tatárskeho vojska.“
Batu, prekvapený takouto múdrou odpoveďou, sa rozhodol vyslať proti Evpatiymu najlepšie, vybrané pluky vedené jeho švagrom Khostavrulom, ktorý chvastúnsky vyhlásil, že dokáže priviesť Kolovrata živého. Po obkľúčení Evpatiyho sa ho Mongoli pokúsili zachytiť. Sám Khostavrul išiel proti nemu jeden na jedného. Ruský hrdina rozpoltil chvastavého dobyvateľa do sedla. Boj pokračoval. Evpatiy pokračoval v nemilosrdnom vyhladzovaní najlepších, slávnych bojovníkov Batu, pričom niektorých rozrezal do sedla, iných na polovicu. Vystrašení takýmto prejavom odvahy a sily sa Mongoli, ktorí nedokázali poraziť Kolovrata a jeho tím v otvorenej bitke, rozhodli použiť proti nim neresti - čínske stroje na hádzanie kameňov. Mongoli, ktorí Kolovratovi a zvyškom jeho tímu priniesli obrovské množstvo nerestí, spustili intenzívnu paľbu a s veľkými ťažkosťami dokázali zabiť ruského hrdinu.
Keď Kolovratovo telo priniesli do Batu, poslal po svojich murzov a princov. Zhromaždení, ohromení statočnosťou a odvahou Kolovrata, jednomyseľne vyhlásili: „Boli sme s mnohými kráľmi, v mnohých krajinách, v mnohých bitkách, ale nikdy sme nevideli takých odvážlivcov a bláznov, a naši otcovia nám to nepovedali. sú okrídlení ľudia, nepoznajú smrť a "Tak silní a odvážni, jazdia na koňoch, bojujú - jeden s tisíckou a dvaja s temnotou. Ani jeden z nich neodíde z bitky živý." A potom Batu pri pohľade na Evpatiyho telo zvolal: "Ó, Kolovrat Evpatiy! S tvojou malou družinou si sa ku mne zachoval dobre a porazil si mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazil mnoho plukov. Keby taký slúžil so mnou, bol by si držal ho pri mne.“ tvoje srdce.“
Batu vzdal poctu preukázanej odvahe a vrátil Kolovratovo telo preživším ľuďom z jeho čaty, zajal zranených v bitke a nariadil, aby boli hrdinovia prepustení bez toho, aby im spôsobili akúkoľvek škodu.
Čin Evpatiyho Kolovrata, na príklade ktorého vychovali mnohé generácie ruského ľudu, sa stal vzorom vojenskej odvahy, odvahy, hrdinstva a nezištnej služby svojej vlasti a ľudu.

Úspech hrdinu Evpatiyho Kolovrata a jeho tímu
(Zo starodávnej ruskej kroniky „Príbeh o zrúcanine Rjazane od Batu“, vytlačenej skratkami)

A jeden z ryazanských šľachticov menom Evpatiy Kolovrat bol v tom čase v Černigove s kniežaťom Ingvarom Ingorevičom a počul o invázii zlého cára Batu a vyrazil z Černigova s ​​malým oddielom a rýchlo sa ponáhľal. A prišiel do krajiny Riazan a videl ju opustenú, zničené mestá, vypálené kostoly, zabitých ľudí. A ponáhľal sa do mesta Ryazan a videl mesto zdevastované, panovníkov zabitých a mnoho ľudí zabitých: niektorých zabili a zbičovali, iných spálili a ďalších utopili v rieke. A Evpatiy vykríkol v smútku svojej duše, horiac v srdci. A zhromaždil malý oddiel – tisícsedemsto ľudí, ktorých Boh chránil mimo mesta. A prenasledovali bezbožného kráľa a sotva ho dostihli v krajine Suzdal a zrazu zaútočili na tábory Batu. A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky boli pomiešané. A Tatári vyzerali ako opití alebo blázni. A Evpatiy ich bil tak nemilosrdne, že ich meče otupeli, vzal tatárske meče a sekal ich nimi. Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Evpatiy, idúci priamo cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne porazil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak statočne a odvážne, že sa bál aj sám kráľ.
A Tatári sotva chytili päť vojakov z Evpatievovho pluku, vyčerpaných veľkými ranami. A boli privedení ku kráľovi Batu. Cár Batu sa ich začal pýtať: „Akej ste viery, aká ste krajina a prečo mi robíte toľko zla? Odpovedali: „Sme kresťanskej viery, služobníci veľkovojvodu Jurija Ingoreviča z Ryazanu a z pluku sme Evpatiy Kolovrat. Poslali nás od kniežaťa Ingvara Ingoreviča z Rjazane, aby sme si ťa uctili, silný kráľ, aby sme ťa so cťou odprevadili a vzdali ti česť. Nečuduj sa, cár, že nemáme čas nalievať poháre veľkej moci – tatárskej armáde.” Kráľ sa čudoval ich múdrej odpovedi. A poslal svoj Shurich Khostovrul do Evpatiy a s ním silné tatárske pluky. Khostovrul sa pochválil kráľovi a sľúbil, že privedie Evpatiyho živého kráľovi. A silné tatárske pluky obklopili Evpatiya a snažili sa ho vziať živého. A Khostovrul sa presťahoval k Evpatiymu. Evpatiy bol obrom sily a prerezal Khostovrula na polovicu do sedla. A začal bičovať tatárske sily a biť mnohých slávnych hrdinov Batyevovcov, niektorých rozrezať na polovicu a iných rozsekať do sedla. A Tatári sa báli, keď videli, aký silný obr bol Evpatiy. A priniesli na neho mnoho nerestí a začali ho biť nespočetnými neresťami a sotva ho zabili. A jeho telo priniesli kráľovi Batuovi. Cár Batu poslal po Murzovcov, princov a Sanchakbeyovcov a všetci začali žasnúť nad odvahou, silou a odvahou ryazanskej armády. A povedali kráľovi: „Boli sme s mnohými kráľmi, v mnohých krajinách, v mnohých bitkách, ale nikdy sme nevideli takých odvážlivcov a oduševnených mužov a naši otcovia nám to nepovedali. Sú to okrídlení ľudia, nepoznajú smrť, a tak silní a odvážni, jazdia na koňoch, bojujú - jeden s tisíckou a dvaja s temnotou. Ani jeden z nich neodíde z masakra živý.“ A cár Batu pri pohľade na Evpatievovo telo povedal: „Ó, Kolovrat Evpatie! S tvojou malou družinou si sa ku mne správal dobre a porazil si mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazil mnoho plukov. Ak by taký slúžil so mnou, nechal by som si ho pri srdci.“ A dal Evpatiyho telo zvyšným ľuďom z jeho tímu, ktorí boli zajatí v bitke. A kráľ Batu prikázal nechať ich ísť a nijako im neubližovať...