Staroveké ikony - história maľby ikon v Rusku
Ikona je reliéfnym obrazom Ježiša Krista, Matky Božej alebo svätých. Nemožno to nazvať maľbou, pretože nereprodukuje to, čo má umelec pred očami, ale fantáziu alebo prototyp, ktorý treba vziať do úvahy.
História maľby ikon siaha do staroveku a má svoj pôvod v ranom kresťanstve v Rusku. Toto umenie je mnohostranné a jedinečné. A nie je prekvapujúce, pretože plne odráža slávne tradície a spiritualitu ruského ľudu. Je to kultový objekt pre pravoslávnych a zároveň kultúrny národný poklad.
Neexistuje tu striktná chronológia, ale všeobecne sa uznáva, že prvé ikony v Rusku sa začali používať v 10. storočí, keď bolo prijaté kresťanstvo. Ikonomaľba zostala centrom starovekej ruskej kultúry až do 17. storočia, kedy ju v ére Petra Veľkého začali vytláčať svetské druhy výtvarného umenia. Napriek tomu, že kresťanské kostoly boli v Kyjeve prítomné už predtým, až po roku 988 bol postavený prvý kamenný kostol. Maliarske práce vykonávali špeciálne pozvaní majstri z Byzancie. Niekedy boli najdôležitejšie časti jej maľby realizované technikou mozaiky.
Knieža Vladimír I. z Chersonese priviezol do Kyjeva množstvo svätýň a ikon. Žiaľ, v priebehu rokov sa stratili. Okrem toho sa z Černigova, Kyjeva, Smolenska a ďalších južných miest nezachovala ani jedna ikona tej doby. Môžeme však hovoriť o maľbe ikon, vzhľadom na početné nástenné maľby. Najstaršie ikony v Rusku dokázali prežiť vo Veľkom Novgorode (na území Katedrály sv. Sofie).
Začiatkom 13. storočia bol v umeleckom centre vladimirsko-suzdalského kniežatstva zaznamenaný maximálny rozkvet ruskej ikonomaľby. Batuova invázia na Rus však mala negatívny vplyv na ďalší vývoj ikonopisu. Z ikon sa vytratila harmónia charakteristická pre Byzanciu, mnohé techniky písania sa začali zjednodušovať a konzervovať. Ale umelecký život nebol úplne prerušený. Ruskí remeselníci pokračovali v práci v Rostove, na ruskom severe a vo Vologde. Rostovské ikony sa vyznačovali výrazným výrazom, aktivitou obrazov a ostrosťou prevedenia. Táto ikonová maľba vždy vynikala svojím umením, jemnosťou a rafinovanou kombináciou farieb.
Ale od konca 14. storočia sa celý ruský umelecký život sústreďoval v Moskve. Práve tu pracovali mnohí remeselníci: Srbi, Rusi, Gréci. Samotný Grék Feofan pôsobil v Moskve. Vtedajšie ikony dokázali pripraviť seriózny základ pre rozkvet ruského ikonopisu na začiatku 15. storočia, najmä brilantné ikony Andreja Rubleva. Majstri venovali zvýšenú pozornosť náterom a farebným schémam. Nie je prekvapujúce, že staroveká ruská maľba ikon je zložitým a veľkým umením.
V ikonách tých čias zaujímali najdôležitejšie miesto rôzne fialové tóny, odtiene oblohy, modrá klenba (používali sa na zobrazenie žiary, búrky). Novgorodská ikonová maľba 15. storočia dokázala zachovať obvyklú lásku k svetlu a jasným farbám. Intenzívny a provokatívny zmysel pre farby bol charakteristický pre pskovskú školu. V porovnaní so zvonivou farbou Novgorodu v ňom dominujú slávne tóny s obrovským morálnym napätím v tvárach svätých. Pokiaľ ide o Rublevovu éru, jej hlavnou úlohou bolo oživiť vieru v človeka, v jeho láskavosť a morálnu silu. Umelci tej doby sa snažili všetkými možnými spôsobmi vyjadriť, že maľba ikon je umenie, v ktorom má každý detail veľký význam.
Dnes pravoslávni veriaci považujú za najvýznamnejšie tieto ikony:
❶ "Vladimír Matka Božia". Keď sa veriaci obrátia na túto ikonu, modlia sa za oslobodenie od nájazdov nepriateľov, za posilnenie viery, za zachovanie celistvosti krajiny a za zmierenie bojujúcich strán. História tejto ikony má svoje korene v dávnej minulosti. Považuje sa za najväčšiu svätyňu ruskej krajiny, čo svedčí o osobitnom záštite Matky Božej nad Ruskou ríšou v XIV-XVI storočí počas nájazdov tatárskych hord. Existuje legenda, že táto ikona bola vytvorená počas života samotnej Matky Božej. Moderná pravoslávna cirkev spája ktorýkoľvek z dní trojitého slávenia ikony vladimírskej Matky Božej s vyslobodením ľudu z otroctva prostredníctvom modlitieb, ktoré boli adresované konkrétne tejto ikone.
❷ "Všemohúci spasiteľ". Táto ikona sa často nazýva „Spasiteľ“ alebo „Spasiteľ“. V ikonografii Krista je to ústredný obraz, ktorý Ho predstavuje ako Nebeského Kráľa. Z tohto dôvodu je zvykom umiestňovať ho v čele ikonostasu.
❸ "Panna Mária Kazanská". Pri obrátení sa k tejto ikone sa veriaci modlia za uzdravenie choroby slepoty a žiadajú o oslobodenie od nepriateľských invázií. Kazanská Matka Božia sa v ťažkých časoch považuje za príhovorkyňu. Používa sa na požehnanie mladých ľudí, ktorí sa rozhodli uzavrieť manželstvo. Prezentovanej ikone sa pýta aj šťastie a rodinná pohoda. Preto je často zavesený v blízkosti postieľky. Dnes sa ikona Kazaňskej Matky Božej nachádza takmer v každom kostole. Obraz Panny Márie nájdeme aj vo väčšine veriacich rodín. Za vlády dynastie Romanovcov bola takáto ikona jednou z najuznávanejších a najvýznamnejších svätýň, čo jej umožnilo považovať sa za patrónku kráľovskej rodiny.
❹ „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“. V súlade s cirkevnou tradíciou bol obraz Spasiteľa považovaný za prvú ikonu. Existuje legenda, že sa to stalo počas pozemskej existencie Spasiteľa. Princ Avgar, ktorý bol vládcom mesta Edessa, bol vážne chorý. Keď počul o uzdraveniach, ktoré vykonal Ježiš Kristus, chcel sa pozrieť na Spasiteľa. Poslal poslov pre maliara, aby urobili portrét Krista. Ale umelcovi sa nepodarilo splniť zadanie, pretože žiara vychádzajúca z tváre Pána bola taká silná, že štetec tvorcu nedokázal preniesť Jeho Svetlo. Pán si však utieral svoju čistú tvár uterákom, po čom bol na nej zobrazený Jeho Obraz. Až po prijatí obrazu mohol byť Abgar vyliečený z vlastnej choroby. Dnes sa ľudia obracajú k obrazu spasiteľa modlitbami, ako aj žiadosťami o vedenie na pravej ceste, o oslobodenie od zlých myšlienok a spásu duše.
❺ Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu. Nicholas The Wonderworker je známy ako patrón všetkých, ktorí sú neustále v pohybe – pilotov, rybárov, cestovateľov a námorníkov, a je najuznávanejším svätcom na celom svete. Okrem toho je príhovorom tých, ktorí boli nespravodlivo urazení. Patronizuje deti, ženy, nevinných väzňov a chudobných. Ikony s jeho obrázkom sú najbežnejšie v moderných pravoslávnych kostoloch.
História objavenia tejto ikony siaha ďaleko do minulosti. Predpokladá sa, že asi pred štyristo rokmi bol nájdený na jednej zo zvoníc kostola svätého apoštola Jána Teológa v regióne Vologda. Potom roľník, ktorý dlho trpel krívaním, videl sen, v ktorom mal dlho očakávaný liek na svoju chorobu. Božský hlas vo sne mu povedal, že ak sa bude modliť pri ikone Presvätej Bohorodičky, choroba ho opustí.
Roľník dvakrát prišiel do zvonice pri miestnom kostole a rozprával o svojom sne, ale potom jeho príbehom nikto neveril. Až tretíkrát, po dlhom presviedčaní, vpustili postihnutého do zvonice. Predstavte si prekvapenie miestnych obyvateľov, služobníkov cirkvi, keď na schodoch namiesto jedného zo schodov objavili ikonu, ktorú všetci brali ako obyčajné bidielko. Vyzeralo to ako plátno prilepené na obyčajnú drevenú dosku. Bola umytá od prachu a nečistôt, obnovená, ako sa len dalo, a potom sa konala modlitba k Sedempobrežnej Matke Božej. Potom bol roľník vyliečený z bolestivej choroby a ikona začala byť uctievaná duchovenstvom spolu so zvyškom. V roku 1830 tak v provincii Vologda zúrila cholera, ktorá si vyžiadala životy mnohých tisícov ľudí. Veriaci miestni obyvatelia usporiadali okolo osady náboženskú procesiu spolu s ikonou, kde sa modlili k Presvätej Bohorodičke. Po nejakom čase začal počet prípadov klesať a potom pohroma toto mesto navždy opustila.
Po tomto incidente ikona pripomenula oveľa viac skutočne zázračných uzdravení. Po revolúcii v sedemnástom roku bol však kostol svätého apoštola Jána Teológa, kde sa ikona nachádzala, zničený a samotná ikona zmizla. V súčasnosti sa v Moskve v kostole archanjela Michaela nachádza ikona tečúcej myrhy Sedemrannej Matky Božej.
Samotný obraz Matky Božej je celkom zaujímavý. Zvyčajne sa na všetkých ikonách objavuje so Spasiteľom v náručí alebo s anjelmi a svätými, ale tu je Matka Božia zobrazená úplne sama so siedmimi mečmi zapichnutými do srdca. Tento obraz symbolizuje Jej ťažké utrpenie, neopísateľný smútok a hlboký smútok za jej Synom počas jej času na zemi. A táto ikona bola napísaná na základe proroctva svätého spravodlivého Simeona, uvedeného v Písme.
Existuje názor niektorých duchovných, že sedem šípov prepichujúcich hruď Panny Márie zosobňuje sedem najdôležitejších ľudských vášní, hriešnych nerestí. Existuje tiež názor, že sedem šípov je sedem svätých sviatostí.
Je zvykom modliť sa pred touto ikonou, aby upokojili zlé srdcia, v časoch epidémie chorôb sa modlia aj za armádu a platia svoj dlh vlasti, aby ich nepriateľská zbraň obišla. Zdá sa, že modliaci sa odpúšťa urážky svojich nepriateľov a žiada o obmäkčenie ich sŕdc.
Za deň uctievania ikony Sedemrannej Matky Božej sa považuje 13. august podľa nového štýlu alebo 26. august podľa starého Pri modlitbe je žiaduce, aby bolo zapálených aspoň sedem sviec, ale to nie je potrebné. Zároveň sa číta modlitba Trpezlivej Matky Božej a Tropár.
V domácnosti nie je konkrétne umiestnenie ikony predpísané, takže môže byť umiestnená buď na ikonostase, alebo na akomkoľvek inom mieste, napríklad na stene pri vchode do hlavnej miestnosti. Existuje však niekoľko tipov na jeho umiestnenie: nemal by visieť ani stáť v blízkosti televízora, nemali by byť okolo neho žiadne fotografie, obrázky či plagáty.
Sedemzáberový obraz je odrazom evanjeliového rozprávania o príchode Panny Márie a Dieťaťa Ježiša do Jeruzalemského chrámu na 40. deň po Jeho narodení. Svätý starší Simeon, ktorý slúžil v chráme, videl v dieťatku Mesiáša očakávaného všetkými a predpovedal Márii skúšky a utrpenie, ktoré prebodne jej srdce ako zbraň.
Ikona so siedmimi výstrelmi zobrazuje samotnú Matku Božiu bez Dieťaťa Ježiša. Sedem mečov alebo šípov prepichujúcich jej srdce (štyri meče vľavo, tri vpravo) sú symbolom bolestí, ktoré Matka Božia prežila vo svojom pozemskom živote. Samotná zbraň, symbolicky zobrazená so siedmimi mečmi, znamená neznesiteľné duševné trápenie a smútok, ktorý Panna Mária prežívala počas hodín trápenia na kríži, ukrižovania a smrti na kríži svojho syna.
Podľa Svätého písma číslo sedem symbolizuje úplnosť niečoho: sedem smrteľných hriechov, sedem hlavných cností, sedem cirkevných sviatostí. Obraz siedmich mečov nie je náhodný: obraz meča je spojený s preliatím krvi.
Táto ikona Matky Božej má inú verziu ikonografie - „Simeonovo proroctvo“ alebo „Neha zlých sŕdc“, kde je na oboch stranách umiestnených sedem mečov, tri v počte a jeden v strede.
Zázračná ikona Matky Božej siedmich šípov je severoruského pôvodu, spája sa s jej zázračným vzhľadom. Do roku 1917 sa zdržiavala v kostole sv. Jána Evanjelistu pri Vologde.
O jej zázračnom objave sa traduje legenda. Istý roľník, ktorý dlhé roky vážne trpel nevyliečiteľnou chromosťou a modlil sa za uzdravenie, dostal Boží hlas. Prikázal mu nájsť obraz Matky Božej medzi starými ikonami, ktoré boli uložené vo zvonici teologického kostola, a modliť sa k nemu za uzdravenie. Ikona sa našla na schodoch zvonice, kde slúžila ako schodík ako jednoduchá doska pokrytá špinou a troskami. Duchovní vyčistili obraz a slúžili pred ním modlitbu a sedliak bol uzdravený.
Pred obrazom Sedemrannej Matky Božej sa modlia za upokojenie tých, ktorí sú vo vojne, za získanie daru trpezlivosti tvárou v tvár zatrpknutosti srdca, tvárou v tvár nepriateľstvu a prenasledovaniu.
Ikona svätého archanjela Michaela
Michael je považovaný za veľmi dôležitú osobu v nebeskej hierarchii, slovo archanjel znamená „vodca anjelov“. Je hlavným vodcom medzi anjelmi. Meno Michael znamená „ten, ktorý je ako Boh“.
Archanjeli boli vždy považovaní za bojovníkov a ochrancov neba. Samozrejme, hlavným patrónom a obrancom kresťanskej viery je veľký archanjel Michael. Stojí za zmienku, že svätý archanjel Michael je jedným z najznámejších anjelov, nazýva sa aj archanjel, čo znamená, že je najdôležitejší zo všetkých éterických síl.
Podľa Svätého písma a tradície sa vždy zastával ľudskosti a vždy bude slúžiť ako jeden z hlavných obrancov viery. Pred ikonami s archanjelom Michaelom ľudia žiadajú o ochranu pred nepriateľskou inváziou, občianskou vojnou a porážkou protivníkov na bojisku.
21. novembra sa slávi Michaelov koncil a všetky éterické sily neba a 19. septembra sa slávi zázrak Archanjela v Kolose. Odkazy na Michaela možno prvýkrát vidieť v Starom zákone, hoci Michael nie je v texte spomenutý menom, ale bolo povedané, že Jozua „vzhliadol a uvidel muža stáť pred ním s vytaseným mečom v ruke“.
V knihe Daniel sa Michael objavuje po boku archanjela Gabriela, aby pomohol poraziť Peržanov. V neskoršej vízii povedala Danilovi, že „v tom čase (na konci času) bude Michael, Veľký princ, chrániť ľudí. Príde ťažké obdobie, aké nebolo od počiatku vekov...“ Dá sa teda pochopiť, že Michael hrá kľúčovú úlohu ako obranca Izraela, jeho vyvoleného ľudu a Cirkvi.
Cirkevní otcovia pripisujú Michalovi aj nasledujúcu udalosť: Počas odchodu Izraelitov z Egypta kráčal pred nimi, cez deň v podobe oblačného stĺpa a v noci v podobe ohnivého stĺpa. Sila veľkého hlavného veliteľa sa prejavila zničením 185 tisíc vojakov asýrskeho cisára Senacheriba, tiež zlého vodcu Heliodora.
Stojí za zmienku, že existuje veľa zázračných prípadov spojených s archanjelom Michaelom, ochranou troch mladých mužov: Ananiáša, Azariáša a Misaila, ktorí boli hodení do horúcej pece za to, že sa odmietli pokloniť modle. Z vôle Božej vrchný veliteľ archanjel Michael transportuje proroka Habakuka z Judey do Babylonu, aby dal Danielovi jedlo v jame levov. Archanjel Michael sa hádal s diablom o telo svätého proroka Mojžiša.
V novozákonných časoch svätý archanjel Michal ukázal svoju moc, keď na brehu hory Athos zázračne zachránil mladého muža, ktorého lupiči hodili do mora s kameňom na krku. Tento príbeh sa nachádza v Athos Patericon, zo života sv. Neophyta.
Azda najznámejším zázrakom spojeným s veľkým svätým Michalom Archanjelom je záchrana kostola v Kolose. Niekoľko pohanov sa pokúsilo zničiť tento kostol tým, že nasmerovali tok dvoch riek priamo k nemu. Archanjel sa zjavil medzi vodami a nesúc kríž nasmeroval rieky pod zem, takže kostol zostal stáť na zemi a nebol zničený vďaka Michaelovi. Na jar má voda týchto riek po tejto zázračnej udalosti údajne liečivú moc.
Ruský ľud uctieva archanjela Michaela spolu s Matkou Božou. V cirkevných hymnách sa vždy spomína Najčistejšia Matka Božia a Michael. Mnohé kláštory, katedrály, kostoly sú zasvätené hlavnému veliteľovi nebeských síl, svätému archanjelovi Michalovi. Na Rusi nebolo žiadne mesto, kde by nebol kostol ani kaplnka zasvätená archanjelovi Michalovi.
Na ikonách je Michael často zobrazený, ako drží v ruke meč a v druhej drží štít, kopiju alebo bielu zástavu. Niektoré ikony archanjela Michaela (alebo archanjela Gabriela) zobrazujú anjelov, ktorí držia v jednej ruke guľu a v druhej palicu.
Ikona Kazanskej Matky Božej
Najrozšírenejšie a najuctievanejšie pravoslávne ikony v Rusku sú ikony Matky Božej. Tradícia hovorí, že prvý obraz Matky Božej vytvoril evanjelista Lukáš počas života Matky Božej, ktorá ikonu schválila a odovzdala jej svoju silu a milosť. V ruskej pravoslávnej cirkvi je asi 260 obrazov Matky Božej, oslávenej zázrakmi. Jedným z týchto obrázkov je ikona Kazanskej Matky Božej.
Podľa ikonografie patrí tento obraz k jednému zo šiestich hlavných ikonografických typov, ktorý sa nazýva „Hodegetria“ alebo „Sprievodca“. Stará ruská verzia tejto ikony, ktorú namaľoval maliar mníchov na obraz byzantskej Hodegetrie, sa vyznačuje teplom, zmäkčujúcim kráľovské nosenie originálu z Byzancie. Ruská Hodegetria má obraz Márie a Jezuliatka nie po pás, ale po plecia, vďaka čomu sa ich tváre akoby približujú k modliacom.
V Rusku boli tri hlavné zázračné ikony Kazanskej Matky Božej. Prvou ikonou je prototyp zázračne odhalený v roku 1579 v Kazani, ktorý bol do roku 1904 uchovávaný v kazanskom kláštore Matky Božej a stratil sa. Druhá ikona je kópiou obrazu Kazaň a bola predstavená Ivanovi Hroznému. Neskôr bola táto ikona Matky Božej prevezená do Petrohradu a prenesená do Kazanskej katedrály pri jej iluminácii 15. septembra 1811. Tretia ikona Kazanskej Matky Božej je kópiou kazanského prototypu, bola prenesená do r. milície Minina a Požarského a teraz je držaný v Moskve v katedrále Zjavenia Pána.
Okrem týchto hlavných ikon Kazanskej Matky Božej vzniklo veľké množstvo jej zázračných zoznamov. Modlitba pred týmto obrazom pomáha vo všetkých ľudských trápeniach, trápeniach a protivenstvách. Rusi sa k nej vždy modlili, aby ochránila svoju rodnú krajinu pred zahraničnými nepriateľmi. Prítomnosť tejto ikony v dome chráni jeho domácnosť pred všetkými problémami a ukazuje, ako sprievodca, správnu cestu pri prijímaní ťažkých rozhodnutí. Pred týmto obrazom sa Matka Božia modlí za očné choroby. Podľa legendy sa pri zázračnom objavení prototypu v Kazani stal zázrak vhľadu zo slepoty žobráka Jozefa, ktorý bol tri roky slepý. Táto ikona sa používa na požehnanie novomanželov do manželstva, aby bolo silné a dlhé.
Oslava Kazanskej ikony Matky Božej sa koná dvakrát do roka: na počesť získania obrazu 21. júla a na počesť oslobodenia Ruska od poľskej intervencie 4. novembra.
Iveron Ikona Matky Božej
Iveronská ikona Matky Božej, v Rusku uctievaná ako zázračná, je kópiou najstaršieho obrazu, ktorý sa uchováva v kláštore Iveron v Grécku na hore Athos a pochádza z 11.-12. storočia. Podľa ikonografického typu je ňou Hodegetria. Podľa legendy sa ikona Bohorodičky, zachránená pred obrazoborcami za vlády cisára Teofila (9. storočie), zázračne zjavila iberským mníchom. Umiestnili ju do kostola pri bráne a pomenovali ju Portaitissa alebo Brankárka.
V tejto verzii Hodegetrie je tvár Panny Márie otočená a naklonená k Dieťaťu Ježišovi, ktoré je predstavené v miernom otočení k Panne Márii. Panna Mária má na brade krvácajúcu ranu, ktorú obrazu podľa legendy spôsobili odporcovia ikon.
Zázračný obraz bol v Rusku dobre známy. Za vlády Alexeja Michajloviča vyrobili mnísi z Iverského kláštora kópiu prototypu a doručili ju do Moskvy 13. októbra 1648. V 17. stor. V Rusi bola obzvlášť uctievaná Iveronská Matka Božia.
Iveronova ikona Najsvätejšej Bohorodičky pomáha kajúcim hriešnikom nájsť cestu a silu k pokániu, aby sa príbuzní a priatelia modlili za nekajúcnych. Obraz chráni dom pred útokmi nepriateľov a prírodnými katastrofami, pred ohňom a lieči fyzické a duševné choroby.
Oslava ikony Iveron sa koná 25. februára a 26. októbra (príchod ikony z Athosu v roku 1648).
Ikona na príhovor Panny Márie
Ikona Príhovoru Presvätej Bohorodičky je venovaná veľkému cirkevnému sviatku v ruskom pravosláví - Príhovoru Presvätej Bohorodičky. V Rusku slovo „pokrov“ znamená závoj a ochranu. V deň slávnosti, 14. októbra, sa pravoslávni ľudia modlia k Nebeskému príhovoru o ochranu a pomoc.
Ikona príhovoru zobrazuje zázračné zjavenie Matky Božej, ku ktorému došlo v 10. storočí v kostole Blachernae v Konštantínopole, obliehanom nepriateľmi. Počas celonočnej modlitby videl blažený Andrej zázračný zjav Matky Božej obklopenej anjelmi, apoštolmi a prorokmi. Matka Božia si sňala z hlavy závoj a rozprestrela ho na modliacich sa.
O dve storočia neskôr, v 14. stor. Na počesť tejto svätej udalosti v Rusku bola zostavená bohoslužba, ktorej hlavnou myšlienkou bola jednota ruského ľudu pod ochranou Presvätej Bohorodičky, pre ktorú je ruská krajina jej pozemským osudom.
Existovali dva hlavné typy ikon príhovoru: stredná ruská a novgorodská. V stredoruskej ikonografii, ktorá zodpovedá vízii blahoslaveného Ondreja, nesie závoj samotná Matka Božia. Na novgorodských ikonách sa Matka Božia objavuje v podobe Oranty a závoj držia a predlžujú nad ňou anjeli.
Modlitba pred obrazom Príhovoru Matky Božej pomáha vo všetkom, ak sú myšlienky modliaceho sa dobré a čisté. Obraz pomáha prekonávať našich vonkajších a vnútorných nepriateľov, je duchovným štítom nielen nad našimi hlavami, ale aj nad našimi dušami.
Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu
Medzi mnohými ikonami svätých v pravoslávnej cirkvi je jednou z najobľúbenejších a uctievaných veriacimi obraz svätého Mikuláša. V Rusi je to po Matke Božej najuctievanejšia svätica. Takmer v každom ruskom meste je kostol sv. Mikuláša a ikona svätého Mikuláša Divotvorcu je v každom pravoslávnom kostole v rovnakej oblasti ako obrazy Matky Božej.
V Rusi sa uctievanie svätca začína prijatím kresťanstva, je patrónom ruského ľudu. V maľbe ikon bol často zobrazovaný na ľavej strane Krista a Matka Božia na pravej strane.
Svätý Mikuláš Príjemný žil v 4. storočí. Od mladosti slúžil Bohu, neskôr sa stal kňazom a potom arcibiskupom lýkijského mesta Myra. Počas svojho života bol veľkým pastierom, ktorý dával útechu všetkým smútiacim a viedol stratených k pravde.
Modlitba pred ikonou svätého Mikuláša Príjemného chráni pred všetkými nešťastiami a pomáha pri riešení najrôznejších problémov. Obraz svätého Mikuláša Divotvorcu chráni tých, ktorí cestujú po súši i po mori, ochraňuje nevinne odsúdených, tých, ktorým hrozí zbytočná smrť.
Modlitba k Mikulášovi lieči z chorôb, pomáha pri osvete mysle, pri úspešnom sobáši dcér, pri ukončovaní občianskych rozbrojov v rodine, medzi susedmi, vojenských konfliktov. Svätý Mikuláš z Myry pomáha pri plnení prianí: nie nadarmo bol prototypom otca Frosta, ktorý plní vianočné priania.
Deň pamiatky svätého Mikuláša Príjemného sa slávi trikrát do roka: 22. mája jarný Mikuláš (prenesenie relikvií svätého do Bari v Taliansku, aby nedošlo k ich znesväteniu Turkami), 11. augusta a decembra. 19 – zimný Mikuláš.
"Ruské ikony vo vysokom rozlíšení." Tvorba albumu: Andrey (zvjaginchev) a Konstantin (koschey).
V pravoslávnej tradícii ikona zaujíma osobitné miesto a toto miesto je určené skutočnosťou, že ikona nie je len ozdobou a predmetom úcty, ikona má význam. Od staroveku sa ikona nazývala „pre negramotných“, „malebné evanjelium“, „kázeň bez slov“, „teológia vo farbách“.
Kresťanstvo vzniklo v židovskom prostredí, kde bolo výtvarné umenie výrazne obmedzené druhým prikázaním Desatora, ale už v 2. stor. Kresťania majú symbolické obrázky – na stenách katakomb, na sarkofágoch, v malých plastoch atď. Po Milánskom edikte, ktorý zaručil kresťanom slobodu vierovyznania, sa začalo s výstavbou kostolov, ktoré boli zdobené mozaikami, freskami a ikonami. Súčasne obrázky majú nielen dekoratívnu úlohu; Otcovia na obrazoch si cenili predovšetkým efektívny spôsob výučby.
"tichá maľba je to isté ako slovo evanjelia do ucha."
A (IV. storočie) radí:
„Nech ruka najúžasnejšieho maliara naplní chrám z oboch strán obrazmi Starého a Nového zákona, aby tí, ktorí nepoznajú gramotnosť a nevedia čítať Božie Písma, pri pohľade na malebné obrazy, spomenuli na odvážnych skutky tých, ktorí úprimne slúžili Kristovi a sú nadšení, že môžu súťažiť so slávnou a vždy nezabudnuteľnou odvahou, podľa ktorej vymenili zem za uprednostňovanie neviditeľného pred viditeľným.“
Prečo boli ikony pre Cirkev také dôležité, že ľudia za ne položili svoje životy a niekedy nešetrili životy niekoho iného? Modernému človeku, ktorý je zvyknutý hodnotiť výtvarné umenie z estetického hľadiska, to nie je vždy jasné, ale o vkuse sa tu, ako sa hovorí, neháda. Ale pre ikonoborcov a uctievačov ikon išlo o niečo viac ako o umeleckú tvorivosť;
Ikona - obrázok
Slovo ikonu, gréčtina εἰκὼν - obraz, sv. otcovia hovorili predovšetkým o obrazoch Spasiteľa, ako aj o ňom samom. Toto nazýva apoštol Pavol Kristus:
„On (Kristus) je obraz (εἰκὼν) neviditeľného Boha, prvorodeného zo všetkého stvorenia“ (Kol. 1:15).
A to vyjadruje samotnú podstatu viery: Boh Slovo sa v tajomnom akte vtelenia spája s ľudským telom, Neviditeľné a Neprístupné sa stáva viditeľným a prístupným človeku. Ján Teológ svedčí:
„Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy; a videli sme Jeho sláva, sláva ako jednorodeného od Otca“ (Ján 1:14).
Tajomstvo vtelenia je jadrom kresťanského zjavenia – a je základom pre obraz Ježiša Krista, ako aj pre celú ikonografiu.
Vladimír Ikona Panny Márie
Nie každý obraz na náboženskú tému možno považovať za ikonu, ale iba ten, ktorý zodpovedá dogmám Cirkvi. V Orose siedmeho koncilu sa uvádza, že tvorcami ikony sú otcovia, ale umelec ju musí vykonať. Zároveň Oros neobmedzuje umelcov ani v materiáli (bol by trvácny), ani v technike prevedenia, ani v štýle, ani v umiestnení ikon, jedinou podmienkou bolo, že obraz áno nie je v rozpore s učením Cirkvi. Na tento účel bol vyvinutý špeciálny jazyk, ktorý nazývame kánon. Pravidlá katedrály hovoria:
„Na ikonách predstavujeme Krista, nášho Boha, podľa ľudskej prirodzenosti namiesto starého baránka, a prostredníctvom toho, kontemplujúc Boha, Slovo, sme privedení k spomienke na Jeho život v tele, Jeho utrpenie a spásnu smrť, a týmto spôsobom dokončené vykúpenie sveta“.
Ikona nám ukazuje nielen obraz Boha, ale aj obraz človeka. A človek bol podľa Svätého písma stvorený na Boží obraz (1M 1:27), čo znamená, že je predurčený zažiariť svetlom Božej slávy. Každý z nás je ikona, ale táto ikona potrebuje obnovu, čistenie, spevnenie a odstránenie sedimentárnych vrstiev. A musíme to robiť každý deň nášho života, kým nezažiari obraz, ktorý zamýšľal Božský umelec. Pri pohľade na sväté ikony, na obrazy veľkých askétov viery, na obrazy Matky Božej a Spasiteľa sa pozeráme na našu budúcnosť, aká sa môže stať, ak si skutočne oblečieme Krista. Ikona je obrazom budúceho storočia.
Nestačí sa na ikonu len pozerať, uctievať ju, zdobiť atď., dôležité je počuť Posolstvo, ktoré nesie. Ikona je správa pre nás, kázeň, výzva. Ikona sa nazýva okno do neviditeľného sveta, ale je aj ukazovateľom na ceste do tohto sveta. Na ikonách Matka Božia Hodegetria ukazuje na Krista, ktorého drží v náručí, gestá svätých smerujú k Pánovi, Spasiteľ dvíha svoju žehnajúcu pravicu – to všetko sú pre nás znamenia na ceste k Kráľovstvo nebeské.
Ikona nás učí novému videniu, ukazuje nám iný čas, iný priestor, pretvorenú realitu: svetlo bez tieňa, deň bez noci, život bez smrti, lásku bez nenávisti. Nové nebo a nová zem, kde je Boh všetko vo všetkom.
„Ikona je stelesnená modlitba,“ hovorí Archimandrite. Zinon. "Je stvorená v modlitbe a pre modlitbu, ktorej hybnou silou je láska k Bohu, túžba po ňom ako po dokonalej kráse."
Ikony v cirkvi
V novozákonnom kostole sa ikony začali vyskytovať aj v kostoloch z prvých storočí kresťanstva. Cirkevná tradícia hovorí o prvej ikone Spasiteľa - Jeho obraz nie je vyrobený rukami. Náš Pán Ježiš Kristus sa rozhodol zázračne zobraziť svoju tvár na tabuli a poslal tento zázračný obraz edesskému princovi Abgarovi. Od staroveku bol tento obraz uctievaný Cirkvou. Cirkevná tradícia hovorí aj o ikonách Matky Božej, ktoré namaľoval apoštol a evanjelista Lukáš. Existujú písomné dôkazy od staroveku o používaní a úcte k svätým ikonám v prvých troch storočiach. Tak Tertullianus spomína obrazy Spasiteľa na cirkevných kalichoch v podobe dobrého pastiera. Ten istý Tertullianus, Menutius Felix a Origenes dosvedčujú, ako pohania vyčítali kresťanom údajné zbožňovanie krížov, t.j. uctievali posvätný obraz kríža, na ktorom bol ukrižovaný Pán Spasiteľ. Eusebius hovorí, že videl maľované ikony apoštolov - Petra a Pavla a samotného Spasiteľa, zachované od starých kresťanov, ktorí sa obrátili z pohanstva. Posvätné obrazy sa našli aj v katakombách, jaskyniach a hrobkách mučeníkov, kde sa prví kresťania uchýlili k modlitbám. Tieto obrazy predstavujú z väčšej časti Spasiteľa v podobe Pastiera, ktorý na svojom pleci zdvihol stratenú ovečku; Presvätá Bohorodička v korune alebo žiare, držiaca v náručí Večné Dieťa, tiež v žiarivej korune; dvanásti apoštoli, narodenie Spasiteľa a uctievanie Mudrcov, zázračné nasýtenie množstva ľudí piatimi chlebmi, vzkriesenie Lazara; z histórie Starého zákona - Noemova archa s holubicou, obeta Izáka, Mojžiš s palicou a tabuľkami, Jonáš, ktorého vyvrhla veľryba, Daniel v priekope, traja mladíci v jaskyni.
Foto: http://www.tatarstan-mitropolia.ru
O prítomnosti ikon v prvých storočiach kresťanstva hovorí sv. Bazila Veľkého: „Prijímam svätých apoštolov, prorokov a mučeníkov a pozývam ich na príhovor u Boha a cez nich, t.j. Na ich príhovor Boh, Milovník ľudstva, bude ku mne milosrdný a dá mi odpustenie hriechov. Prečo si ctím obrys ich ikon a skláňam sa pred nimi, najmä preto, že ich odovzdali svätí apoštoli a nie sú zakázané, ale sú zobrazené vo všetkých našich kostoloch.“ Uctievanie svätých ikon bolo zakotvené v dogme o úcte k ikonám VII. ekumenického koncilu, ktorý odmietol herézu ikonoklazmu: „Ako obraz čestného a životodarného kríža umiestnite do svätých kostolov Božích na posvätné nádoby. a odevy, na stenách a na doskách, v domoch a na cestách, čestné a sväté ikony maľované farbami a drobnými kameňmi a z iných látok na to schopných, vyrobené ako ikony Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, a našej Nepoškvrnenej Pani, Svätej Matky Božej, ako aj tých čestných a všetkých svätých a ctihodných mužov. Keďže sú často viditeľné cez obraz na ikonách, tí, ktorí sa na ne pozerajú, pamätajú a milujú tých, ktorí sú ich prototypmi, a uctievajú si ich bozkami a úctivým uctievaním, podľa našej viery nepravdivým uctievaním Boha, ktoré patrí Božská prirodzenosť, ale uctievanie podľa tohto obrazu, Tak ako sa obraz čestného a životodarného kríža a svätého evanjelia a iných svätýň uctieva kadidlom a inštaláciou, aj to bol zbožný zvyk medzi starými ľuďmi. Lebo česť vzdaná obrazu prechádza na originál a ten, kto uctieva ikonu, uctieva bytosť na nej zobrazenú. Tak sa potvrdzuje učenie našich svätých otcov, čo je tradícia katolíckej cirkvi, ktorá prijala evanjelium od konca až po koniec zeme.“
Ikona v dome
Ikony by mali byť umiestnené na mieste oddelenom od ostatných položiek. Ikony vyzerajú mimoriadne nevhodne v knižniciach, kde sú uložené svetské knihy, na policiach vedľa kozmetiky, fotografií blízkych, hračiek, figúrok alebo jednoducho ako dekorácia interiéru. Plagáty popových interpretov, politických osobností, športovcov a iných idolov súčasného storočia nemôžete umiestniť vedľa ikon. Medzi ikonami by nemali byť žiadne umelecké maľby, dokonca ani tie, ktoré sú namaľované na biblické námety. Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie sa Krista ľudu“ od Alexandra Ivanova alebo „Sixtínska madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou. Niekedy medzi ikonami vidíte fotografie kňazov, starších a ľudí spravodlivého života. Canonicky je to neprijateľné, pretože fotografia je obraz, ktorý zachytáva konkrétny moment v pozemskom živote človeka, aj keď ho cirkev neskôr oslavuje ako svätca. A ikona nám o ňom hovorí presne ako o svätcovi, v jeho oslávenom, premenenom stave. Samozrejme, takéto fotografie môžu byť v dome pravoslávneho kresťana, ale musia byť umiestnené oddelene od ikon.
Existuje mylná predstava, že manželia by nemali visieť ikony v spálni, a ak sú tam ikony, mali by byť v noci zakryté závesom. Je to klam. Po prvé, žiadna opona sa nemôže skryť pred Bohom. Po druhé, manželská intimita nie je hriech. Preto môžete bezpečne umiestniť ikony do spálne. Navyše mnohí naši krajania nemajú vždy možnosť umiestniť ikony do samostatnej miestnosti určenej na tento účel. Samozrejme, ikona by mala byť v jedálni alebo, ak rodina stoluje v kuchyni, tak tam, aby ste sa mohli pred jedlom pomodliť a po jedle poďakovať Pánovi. Ikony môžu byť v každej miestnosti, v tom nie je nič zlé alebo odsúdeniahodné. Je však naivné veriť, že čím viac ikon v dome, tým zbožnejší je život pravoslávneho kresťana. Pomerne často sa takéto zbieranie stáva obyčajným zberateľstvom, kde sa nehovorí o modlitebnom účele ikony a môže mať úplne opačný vplyv na duchovný život človeka. Hlavná vec je, že sa pred ikonami modlí.
Je tiež chybou domnievať sa, že ikona je akýmsi akumulátorom Božej milosti, z ktorej možno v prípade potreby čerpať. Milosť nepôsobí z ikony, ale prostredníctvom ikony a je zoslaná Pánom tým, ktorí v Neho veria. Môžete donekonečna uctievať posvätný obraz bez toho, aby ste verili v skutočnú silu Božej životodarnej milosti, a nič z toho nezískať. Alebo môžete ikonu raz uctievať s hlbokou vierou a nádejou v Pánovu pomoc a získať uzdravenie z telesných chorôb a neduhov. Je tiež potrebné pamätať na to, že ikona nie je nejaký druh amuletu, ktorý zaručuje absenciu hádok a problémov v rodine, ako aj nejaký druh neviditeľnej ochrany pred zlými duchmi a zlými ľuďmi. Je poľutovaniahodné, že oproti vchodovým dverám visia ikony v domoch pravoslávnych kresťanov s jasnou motiváciou: „Toto je chrániť ich pred zlými ľuďmi a pred zlým okom. Ikona nie je a nemôže byť takým talizmanom. Vo všeobecnosti sú amulety atribútmi pohanských a magických kultov. V živote pravoslávneho kresťana by nemalo byť ani pohanstvo, ani mágia. Ale nad vchodom je podľa tradície zvykom zavesiť ikonu Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky. Hoci to môže byť akákoľvek iná ikona alebo kríž.
Ikonografia
Niekedy ľudia, ktorí majú čisto svetské umelecké vzdelanie, vyjadrujú túžbu maľovať ikony. Samozrejme, mať zručnosti v maľovaní a určité skúsenosti v tejto veci budú pre budúceho maliara ikon veľkou pomocou. Ale to nie je jediná požiadavka na maliara ikon. Podľa rozhodnutia, ktoré prijala miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1551, maliar ikon musí byť „skromný, krotký, úctivý, nezaháľajúci, nesmiešny, nevrlý, nezávistlivý, opilec, zbojník, nie vraha a najmä zachovávať duchovnú a telesnú čistotu so všetkými opatreniami, ..., žiť v pôste, v modlitbe a zdržanlivosti s pokorou a s veľkou usilovnosťou maľovať obraz nášho Pána Ježiša Krista a Jeho Najčistejšieho Matka Božia a svätí proroci a apoštoli a svätí mučeníci a svätí mučeníci a ctihodné ženy a svätí a ctihodní otcovia na obraz a podobu, hľadiac v podstate na obraz starých maliarov, a napodobňovanie dobrých príkladov.“ Ako je zrejmé z tejto definície, požiadavky na maliara ikon sú veľmi vysoké. Preto bola práca maliara ikon v pravoslávnom svete vždy veľmi uctievaná.
V ideálnom prípade by sa mali moderný maliar ikon a tí, ktorí sa nimi chcú stať, snažiť splniť tieto požiadavky. Náš život je však veľmi vzdialený od ideálu a momentálne nie sú nároky kladené na maliarov ikon také vysoké ako v 16. storočí. Maliar ikon však musí byť osobou zbožného života, skutočným a nie nominálnym členom Cirkvi, ktorý dôsledne dodržiava všetky predpisy Svätej pravoslávnej cirkvi. Rovnaké požiadavky môžu byť predložené osobe, ktorá chce vyšívať ikony. Treba mať na pamäti, že maľovanie ikony nie je len maľovanie nejakej krajiny alebo portrétu, ale obraz samotného Pána, Jeho najčistejšej Matky a svätých. A to si vyžaduje obrovské nasadenie nielen fyzických, ale predovšetkým duchovných síl. Preto treba otázku maľovania ikon tým či oným človekom podriadiť na zváženie jeho spovedníkovi, lebo Iba on môže vedieť o úrovni duchovného rozvoja človeka. Získanie požehnania spovedníka na maľovanie ikon sa tak stáva povinnou požiadavkou pre budúceho maliara ikon.
Aby som to zhrnul, rád by som spomínal na ľudí, vďaka ktorým máme dnes možnosť uctievať si tieto posvätné obrazy a modliť sa pred nimi. Sú to svätí otcovia VII. ekumenického koncilu, ktorí obnovili úctu k ikonám a vyhlásili Triumf pravoslávia. Zo všetkých víťazstiev nad mnohými rôznymi herézami bolo za triumf pravoslávia vyhlásené iba víťazstvo nad ikonoklasmom a obnovenie úcty k ikonám. To je to, čo slávime každý rok na prvú nedeľu Veľkého pôstu. A nech okolo nás zúria oceány vášní, nech vo svete povstanú falošní Kristovi a falošní proroci, ktorí volajú po opustení svätých ikon, nech sektári kazatelia otriasajú vzduchom svojou herézou, bezvýsledne hľadajúc ospravedlnenie pre seba vo Svätom písme. My, oslavujúc pamiatku svätých otcov VII. ekumenického koncilu a triumfujúc vo svätej pravoslávnej viere, odpovieme všetkým, ktorí sa búria proti svätým ikonám, slovami sv. Ján Damaský: „Preč s tebou, závistlivý diabol! Závidíte nám, že vidíme obraz nášho Majstra a skrze neho sme posvätení; závidíš nám, že vidíme Jeho spasiteľné utrpenie, žasneme nad Jeho dokonalosťou, rozjímame o Jeho zázrakoch, spoznávame a oslavujeme silu Jeho Božstva; závidíš svätým česť, ktorú im Boh udeľuje; Nechcete, aby sme sa pozerali na obrazy ich slávy a stali sa horlivcami ich odvahy a viery; netolerujete fyzické a duševné výhody, ktoré vyplývajú z našej viery v nich. Ale my ťa nepočúvame, ty mizantropický démon! Počujte, národy, kmene, jazyky, muži, manželky, mládenci, starší, mládenci a nemluvňatá, svätá kresťanská rasa! Ak vám niekto povie niečo iné, než čo dostala svätá pravoslávna cirkev od apoštolov, otcov a koncilov a čo zachovala dodnes, nepočúvajte, neprijímajte rady od hada.“
Čo odlišuje pravoslávnu vieru od iných vetiev kresťanstva? Toto je uctievanie svätých ikon. Hoci nie sú odmietaní v katolicizme a niektorých iných denomináciách, sú tak široko uznávané iba v byzantskej tradícii. Podľa mnohých tvárí, ktoré sa pozerajú z každej steny a zdobia oltár, je ľahké rozlíšiť pravoslávny kostol od akéhokoľvek iného.
Oficiálne uznaných obrazov sú tisíce; samotná Matka Božia ich má viac ako 600 a existujú aj nekanonické. Ako sa však v takejto rozmanitosti orientovať? Pomôže tento materiál venovaný ikonám a ich významu.
Na čo slúžia ikony?
Oficiálne dogma (pravda, o ktorej nemožno pochybovať) o uctievaní ikon bola založená v roku 787 na 2. Nicejskom koncile. Pred týmto časom sa v kostoloch už dlho praktizovalo používanie obrazov. Prvé obrazy Pána Ježiša Krista, svätých a Matky Božej sú známe už od 2. storočia.
- Prvým maliarom ikon bol podľa cirkevnej tradície jeden z evanjelistov, a to sv. Luke.
Slávni cirkevní otcovia – Bazil Veľký, Ján Zlatoústy, Ján Damaský – povzbudzovali maliarov, aby zobrazovali činy mučeníkov pre vieru. Ale nie všetko bolo také jednoduché. Napríklad Euzébius z Cézarey veril, že človek nie je schopný odrážať Kristovu božskú podstatu.
Kto je zobrazený na zasvätených obrazoch:
- Trojica (v podobe anjelov);
- Pán Ježiš Kristus vo svojej ľudskej inkarnácii;
- Matka Božia;
- Anjeli a iné nebeské sily;
- Spravodliví ľudia, mučeníci, svätí atď.
Ikony kostolov majú veľmi špecifický účel. Toto vôbec nie je ozdoba, ani pripomienka večných múk pre hriešnikov. Pri pohľade na ne by si veriaci mali pamätať na prototypy a pestovať vo svojich dušiach pocit lásky k Stvoriteľovi a svätým.
O tom, ako sa maľovali ikony
Pravoslávna tradícia pozná stovky variantov obrazov Panny Márie. Ako mohli maliari ikon, ktorí žili dlho po Kristovom pozemskom živote, vedieť, ako vyzeral? Písali o tom cirkevní historici.
Vzhľad Najčistejšieho úplne odrážal jej duchovnú čistotu: hovorila opatrne, vyrovnaným a príjemným hlasom, hnev a rozhorčenie jej boli cudzie. V očiach jej žiarila pokora, jej srdce myslelo len na Boha, usilovalo sa o Neho dňom i nocou. Priemerná výška, tmavé oči, mierne pretiahnutá tvár, predĺžený nos a kvitnúce pery, dlhé prsty. Ale hlavná vec, ktorú všetci autori poznamenávajú, je, že Mária bola skutočne živou schránkou Ducha Svätého, božským palácom, mestom Božím.
- Ikony Matky Božej v prvom rade nemajú odzrkadľovať portrét, ale farebne opísať jej úlohu v teológii kresťanstva, jej vysoké poslanie pri záchrane ľudí pred večným zatratením. A ešte viac, nie sú určené na splnenie určitých ľudských túžob. Na to treba pamätať pri kúpe ďalšej svätyne.
Najčistejšia Panna Mária je väčšinou zobrazovaná v rovnakých rúchach:
- omophorion – široká štvorhranná pláštenka zakrývajúca ramená a hlavu, nosili ich vydaté ženy v Judei, zvyčajne fialové;
- tunika - predĺžené šaty s dlhými rukávmi, modrá.
Maforium zdobia tri hviezdy, ktoré symbolizujú Máriino stále panenstvo: pred Vianocami, po Vianociach a počas narodenia Krista. Úlohy, podobne ako úlohy duchovenstva, označujú službu Kristovi.
Každý zasvätený obraz má svoj príbeh, často zázračný. V skutočnosti nezáleží na tom, pred ktorým obrázkom čítate modlitbu. Pán preniká do samotného srdca človeka a vidí každý pohyb duše. Preto je dôležité, aké myšlienky odtiaľ pochádzajú, a nie koľkokrát sa poklonia a prečítajú modlitby.
Ikony Matky Božej sú v pravoslávnej cirkvi najuctievanejšie, ich mená, stručnú históriu, popis zloženia a teologický význam nájdete nižšie.
Význam a interpretácia ikon Matky Božej
Kazanská
Úzko spojené s osudom ruského štátu. K objavu došlo v Kazani, na popole mesta, na naliehanie miestneho dievčaťa. Kráľovná nebies sa jej zjavila vo sne a prikázala jej nájsť svoj obraz. Stalo sa tak v 16. storočí. Hneď po prenesení svätyne do chrámu sa začali diať zázraky – dvom slepcom sa vrátil zrak. Miestny biskup Hermogenes, neskorší všeruský patriarcha, zostavil príbeh o zázračných javoch.
Bol to tento zbožný muž, ktorý následne požehnal milíciu za bitku s útočníkmi. Uctievaný obraz bol poslaný do boja spolu s ľudovou armádou. Potom kazanský príhovor získal národnú slávu. Predpokladá sa, že originál bol ukradnutý začiatkom 20. storočia z kláštora v Kazani, kde bol uchovávaný. Zlodeji tvrdili, že svätyňu zničili. Ale je dosť možné, že sa predal a mnohí veria, že Matka Božia ešte ukáže svoju tvár ruskému ľudu.
- Ide o o niečo menšiu verziu „Hodegetrie“ – Matka Božia je zobrazená len po plecia. Mierne sklonila hlavu ku Kristovi, ktorý je zobrazený spredu a jeho pravá ruka žehná modliacim sa.
Kazanská Bohorodička je novomanželmi po svadbe požehnaná aj Kazanská Bohorodička je často zaraďovaná do triptychov spolu s tvárou Spasiteľa a Mikuláša Príjemného.
Vladimír Ikona Matky Božej - význam
Jedna zo skladieb, ktorej autorom bol apoštol Lukáš (nie doslovne, teda kópia originálu, ktorú kedysi zhotovil evanjelista). Prišiel do Ruska z Byzancie, ako mnoho iných zázračných obrazov. Najprv to bolo v kláštore neďaleko Kyjeva, potom to Andrej Bogolyubsky presťahoval do Vladimíra (1115) a tak sa objavilo meno.
Svätyňu slávnostne previezli do hlavného mesta koncom 14. storočia. Všetci mešťania jej vyšli v ústrety a na tomto mieste je teraz Sretensky kláštor (Sretenie - stretnutie). Moskvu ohrozovali Tamerlánove jednotky. Ale úplne nečakane sa otočili, kým dorazili do cieľa. To sa považovalo za prejav príhovoru Matky Božej.
Ale ešte pred týmito udalosťami bola Vladimirskaya považovaná za zázračnú, nie nadarmo má niekoľko dní pamäte - to všetko svedčí o nebeskej ochrane pred nepriateľmi. V súčasnosti je možné túto relikviu vidieť v chrámovom múzeu v Treťjakovskej galérii. Je vzácny prípad, že sa takýto staroveký artefakt zachoval napriek vojnám a revolúciám.
Modlia sa za oslobodenie od chorôb, za zmierenie so susedmi, Vladimirskaya pomáha otehotnieť a kŕmiť dieťa.
Ikona "Požehnaná obloha"
V Rusku sa objavil koncom 17. storočia, priviezla ho z Litvy manželka jedného z moskovských kniežat. Nezvyčajná kompozícia - Matka Božia je zobrazená v plnom raste, obklopujú ju slnečné lúče a po jej ľavej ruke je božské Dieťa. Na hlavách Márie a Krista sú kráľovské koruny. Okolo sa vznášajú nebeské sily v podobe anjelov.
Pomáha pri duševných útrapách, zmierňuje fyzické utrpenie. Ak milovaná osoba zišla zo skutočnej cesty, príde sa pomodliť pred „Požehnané nebo“. Je obzvlášť uctievaná v hlavnom meste Ruska, pretože je už dlho v jednej z kremeľských katedrál.
"Obnova mŕtvych"
Pochádza zo 17. storočia. Známou sa stala vďaka príbehu o istom mníchovi Theophilovi, ktorý uzavrel dohodu s diablom, no neskôr sa kajal a Kráľovná nebies mu odpustila. Pravda, za to sa musel neúnavne modliť.
Známy je aj prípad, keď sa počas snehovej búrky stratil istý sedliak. Už sa pripravoval na smrť, keď ho objavili miestni obyvatelia. Kôň odviezol nešťastníka priamo k bráne a ľudia počuli v dome hlas, ktorý volal hosťovi v ústrety.
Kompozícia je zaujímavá tým, že Detský Boh je zobrazený v plnom raste s bosými nohami položenými na stehnách matky. Je oblečený v bielej košeli (symbol čistoty duše), Dieťa pevne objíma Pannu Máriu okolo krku. Jemne sa sklonila pred tvárou svojho Syna. Matka Božia sedí na tróne. Modlitbu premôže pocit nežnosti, keď vidí nežnú lásku, ktorá spája Máriu a Krista.
Pred „Zotavením stratených“ sa modlia za hriešnikov, opilcov a narkomanov. Pomáha pri bolestiach hlavy, zmierňuje stav epileptikov, zachraňuje deti pred vážnymi chorobami.
"Caritsa"
Slávny obraz z kláštora Vatopedi na hore Athos sa preslávil v 17. storočí. Jeden mladý muž, ktorý mal rád čarodejníctvo, prišiel vyskúšať svoju „silu“. Kráľovná nebies ho však odhodila. Keď sa mladík spamätal, okamžite sa kajal.
„Vsetsaritsa“ je tiež známa tým, že poskytuje pomoc pacientom s rakovinou, najmä deťom. V Rusku existuje zoznam špeciálne vyrobený na hore Athos. Zostáva v Moskve, v kostole Alekseevského kláštora, a niekedy je prevezený do kaplnky v detskom onkologickom centre (Kashirskoye Highway). Tí, ktorí sú unesení čarodejníctvom, čiernou mágiou a veštením, sú prosení pred „Caricou všetkých“. Sú to veľmi hrozné hriechy, žiaľ, veľa ľudí je na nich závislých.
Skladba siaha až do „Hodegetrie“ – tu tiež Božia Matka poukazuje na Ježiša Krista. Sedí na tróne v kráľovskom rúchu. Kristus má na sebe šarlátový plášť a zelenú košeľu. V ľavej ruke drží zvitok a pravou žehná veriacich. Anjeli krúžia za trónom, jeden skladá ruky v modlitbe, druhý ich dvíha v geste pozdravu.
"Semistrelnaya"
Pozadie jej vzhľadu zostáva záhadou – vedci sa domnievajú, že svätyňa je stará najmenej pol tisíc rokov. V roku 1830 bol nájdený v chráme, kde slúžil ako schodík do zvonice. Počas epidémie cholery sa jej podarilo ochrániť obyvateľov Vologdy pred hromadnou smrťou. Mnohí dostali uzdravenie z chorôb a úľavu od duševného utrpenia od Božej Matky.
Pomerne zriedkavý typ obrazu, kde je Panna Mária zobrazená sama. Verí sa, že toto je okamih pred narodením Spasiteľa. Sedem čepelí mieri na jej srdce. 7 je symbolickým obrazom úplnosti, to znamená, že Matka Božia poznala utrpenie a bolesť naplno. Meče predstavujú Máriinu duševnú úzkosť v tých chvíľach, keď Kristus išiel na krížovú cestu a potom zomrel za ľudské hriechy.
Zmieruje bojujúce strany, pred začatím dôležitej úlohy je potrebné modliť sa v blízkosti „Semistrelnaya“. Verí sa, že ak bude zavesený blízko predných dverí, ochráni dom pred lupičmi a neláskavými ľuďmi. Vyčistí vaše myšlienky a pozdvihne náladu.
"Pomocník hriešnikov"
Preslávila sa svojimi zázrakmi na konci 19. storočia, no ikona z provincie Oryol bola namaľovaná dávno pred touto udalosťou. Po modlitbe sa ťažko chorý chlapec uzdravil. Presná kópia bola odoslaná do Moskvy, z ktorej začala tiecť myrha a potom vyžarovala uzdravenie. Majitelia preniesli svätyňu do chrámu a verili, že by do nej mal mať prístup každý.
Duchovné zdravie je pre kresťana veľmi dôležité. Keď sa duša zmocní skľúčenosť, dôsledkom bude nedostatok sily, nechuť pracovať a dokonca len žiť. Kráľovná nebies vám pomôže dostať sa z tohto nebezpečného stavu. Obracajú sa aj na „Pomocníka hriešnikov“, aby vyriešili rodinné ťažkosti a choroby.
Presvätá Bohorodička je tu zobrazená od pása nahor, Boh Dieťa drží za ruku svojej matky. To naznačuje úzke spojenie medzi Bohom a celým ľudským pokolením. Matka Božia a Kristus majú na hlavách kráľovské koruny - to ukazuje vplyv západného štýlu, pretože „Pomocník hriešnikov“ pochádza z Ukrajiny alebo Bieloruska.
"Asistent pri pôrode"
Uctievaná tvár sídli v Serpukhove. Kde a kedy sa obrázok objavil, nie je známe. Obraz je kompozične vzácny – patrí k typu Immaculata. Na ňom je Dieťa zobrazené pred Božou Matkou, je uzavreté v určitej aure, nad ktorou Mária vystiera ruky. Samotná Panna je zobrazená s nezahalenou hlavou, rozpustenými vlasmi na plecia – presne tak, ako je to pri pôrode zvykom.
Samotný názov odkazuje na situácie, v ktorých ženy hľadajú pomoc u Svätej Panny. Každá nastávajúca mamička žiada úľavu od utrpenia pri pôrode plodu. Navyše mnohých v týchto hodinách trápi strach z náhlej smrti a strach o dieťa. Ako bude prebiehať pôrod, bude bábätko v poriadku? To všetko je v rukách Božích, preto sa ženy obracajú na svojho Príhovorcu. Keď sa dieťatko objaví, modlia sa za dostatočné množstvo materského mlieka a zdravie novorodenca.
"Horiaci ker"
Najstarší príklad možno dnes vidieť v Zbrojnici, pochádza zo 17. storočia.
Krík je tŕňový krík, jedna z kapitol Biblie hovorí, ako sa Pán zjavil Mojžišovi v ohnivom kríku. Ohňovzdorný ker symbolicky predstavuje Kráľovnú nebies, ktorá si dokázala zachovať duchovnú čistotu uprostred hriešneho sveta.
Kompozícia je veľmi zložitá, obsahuje veľa symbolov navrhnutých tak, aby odhalili všetky proroctvá o Panne Márii a Spasiteľovi. V strede je Panna Mária Hodegetria. Na jej hrudi je vyobrazený rebrík vedúci do neba, ktorý videl Jákob. Evanjelisti sú symbolicky znázornení ako anjel, orol, lev a Býk. Nechýbajú ani archanjeli, biblické výjavy a iné symboly. Nad tým všetkým sa vznáša Pán Ježiš Kristus sediaci na tróne.
„The Burning Bush“ sponzoruje hasičov, žiadajú ju, aby chránila dom pred požiarom, útokmi zlodejov a nepriateľskými návštevníkmi. Tiež sa modlia, aby duša nezostúpila do pekelného ohňa.
Ikona „Nevyčerpateľný kalich“ - význam
Je byzantského pôvodu. Presný čas písania nie je známy. Dodnes sa zachovali iba kópie, ktoré sú uložené v kláštoroch mesta Serpukhov. Práve tam sa obrátil na konci 19. storočia. vojak umierajúci pre hriech pitia vína. Sníval o starcovi a prikázal mu ísť do kláštora. Hoci sa mužovi nohy už poddali, z posledných síl sa odtiahol k mníchom. Podarilo sa mu nájsť obraz Najčistejšieho. Po modlitbe sa vojak úplne oslobodil od túžby po víne, jeho nohy boli uzdravené.
Odvtedy sa utrpenie hrnie do Serpuchova. A dnes do kláštora prichádza mnoho mužov a žien so sklonom k alkoholizmu či drogovej závislosti. Mnohí sa uzdravia, vrátia sa k svojim rodinám, nájdu si prácu a zariadia si život.
Pred Pannou Máriou je pohár a v ňom Kristus. Matka Božia sa modlí so zdvihnutými rukami, pričom obe hľadia priamo na veriacich. Kompozícia je veľmi krásna, úplne symetrická a pripomína dokonalosť Pána, Jeho obetu za celý svet. Najčastejšie pred „Nevyčerpateľným kalichom“ žiadajú o oslobodenie od posadnutosti alkoholom, drogami a inými závislosťami.
"Večná farba"
Veľmi krásna kompozícia, v ktorej Panna Mária drží biele kvety. Na jednom z gréckych ostrovov je tradícia – v deň Zvestovania prinášajú farníci do chrámu kytice čerstvých ľalií. V chráme zostávajú až do konca leta, kedy sa slávi ďalší veľký sviatok Matky Božej – Nanebovzatie Panny Márie. V tento deň sa stane zázrak - sušené ľalie opäť kvitnú! „The Unfading Color“ bola napísaná na pamiatku úžasných udalostí.
V Rusku sa kópia gréckeho obrazu objavila medzi 17. a 18. storočím. Ikonografia je s najväčšou pravdepodobnosťou západného pôvodu. Presvätá Bohorodička nežne drží Ježiška. Dvíha pravú ruku v geste žehnania. Najčistejšia mierne sklonila hlavu smerom k svojmu Synovi. V pravej ruke drží Kráľovná nebies biele kvety (niekedy je zobrazené hrozno alebo šarlátové ruže, ale bola to biela ľalia, ktorú archanjel Gabriel daroval Márii v deň zvestovania).
„Fadeless farba“ sponzoruje najmä ženské pohlavie:
- dievčatá žiadajú dobrého manžela;
- ženatý - o dare zdravých detí;
- Najčistejší pomáha obnoviť radosť zo života;
- obnovuje duševný pokoj.
Presvätá Bohorodička chráni rodiny pred spormi, odháňa pokušenia a pomáha dievčatám zachovať si čistotu pred manželstvom.
Ikona "Znamenie"
Prvým známym zázrakom bola pomoc obyvateľom Novgorodu počas obliehania (1170). Zázračná ikona je dodnes uložená v novgorodskej katedrále. Zobrazuje typ obrazu „Oranta“ - Matka Božia zdvihla ruky k nebu v modlitbe, jej dlane sú viditeľné. V tomto geste Najčistejšia otvára svoju dušu, aby sa stretla so Spasiteľom. Kristus je zobrazený na úrovni hrude Panny Márie, je napísaný v medailóne a Pán má oblečené kňazské rúcho.
Je známych veľa prípadov, keď sa uzdravenie z očných chorôb udeľovalo prostredníctvom „znamenia“. Pomáha pri dlhých cestách, chráni pred nepriateľmi, pri konfliktoch.
Iveron Ikona Matky Božej
Odhalený v jednom z athoských kláštorov na prelome 10. a 11. storočia. Verí sa, že tvár Najčistejšieho sa pôvodne objavila na tabuli vďaka zázraku – Panna Mária sa umyla a naniesla si tvár. Tento výtlačok bol zaslaný do Gruzínska spolu s apoštolom Andrewom - odtiaľ názov (Iveria je Georgia). Obraz Athos bol odhalený v ohnivom stĺpe. Dlho chránil mníchov pred nepriateľskými nájazdmi.
Jedným z najbežnejších typov je Hodegetria. Matka Božia pravou rukou ukazuje na Krista ako jedinú cestu k spáse. Obraz je polovičný; Mária má na hlave korunu.
Poskytuje úľavu od telesných chorôb. Pomáha získať silnú vieru, vracia stratených na spravodlivú cestu. Chráni domy, v ktorých sa nachádza – nie nadarmo sa jej hovorí aj Brankárka. Chráni pred požiarmi a zabraňuje krádeži.
"The Bread Wrangler"
Veľmi nezvyčajný pravopis Matky Božej - sedí na oblaku a žehná obilné pole pod ním. Tento obraz požehnal starec Ambróz (Optina Pustyn), dátum stvorenia je údajne rok 1890. Zoznamy sa rýchlo rozšírili po celej oblasti – tento rok sa ukázal byť chudým rokom a ľudia žiadali o príhovor nebeských mocností.
Svätá synoda sa snažila netradičný obraz zakázať, no medzi obyvateľstvom bol veľmi obľúbený. V roku 1993 patriarcha Alexy oficiálne zaradil ikonu do cirkevného kalendára. Žiadajú „Sporitelnitsa“ o pomoc pri odstraňovaní sucha a o bohatú úrodu.
Význam ďalších dôležitých ikon
Najsvätejšej Trojici
Najslávnejšiu skladbu napísal spravodlivý Andrei Rublev. Pomocou obrazov, perspektívy a rôznych malých detailov dokázal vyjadriť najzložitejšiu teologickú dogmu o Trojjedinom Bohu. Každý z nich má svoj vlastný hlboký význam. Ani poloha rúk, sklon hlavy každého anjela nie je náhodný.
Takáto svätyňa by mala byť na čestnom mieste v každom dome, kde sú pokrstení. Pán je zdrojom života, naša existencia závisí od Neho. Denné modlitby sa čítajú pred tvárami a každá žiadosť môže byť adresovaná Ježišovi Kristovi, Bohu Otcovi alebo Duchu Svätému:
- o úspechu dobrých podnikov;
- o zdraví a pohode blízkych;
- o riešení každodenných problémov;
- o odpustení hriechov a udelení spásy duši.
Hypostázy Všemohúceho Boha sú zobrazené v podobe troch anjelov. Rublev zajal Trojicu v čase koncilu, kde sa diskutuje o pláne vykúpenia. V strede je podľa cirkevných otcov Otec, naľavo od modliacich sa Syn a napravo Duch Svätý. Na stole je misa, kde je symbolicky znázornená zmierna obeta.
Veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon
Obraz pekného mladého muža v plášti možno nájsť v každom pravoslávnom kostole. Kto je tento mladý muž? Počas svojho života bol lekárom – liečil ľudské telá a po spravodlivej mučeníctve sa stal svätým. Svojím príkladom inšpiroval mnohých, aby prijali kresťanstvo. Tak sa z fyzického lekára stal duchovný lekár. Ale doteraz sa veriaci v celom Rusku a za jeho hranicami modlia pri obraze vo chvíľach, keď ich dolieha choroba.
- Môžete požiadať o uzdravenie z akejkoľvek choroby, nielen fyzickej, ale aj duchovnej.
Veľký mučeník Panteleimon opustil svoju skvelú kariéru dvorného lekára - bol prijatý do cisárskeho paláca. Všetko kvôli bezplatnej pomoci väzňom a chudobným – v mene Krista. Závistlivci ho udali, mladého lekára zatkli, vypočúvali a následne brutálne mučili. Ale svätec radostne znášal všetky muky a oslavoval Božie meno. Dobrovoľne sklonil hlavu na blok, jeho kati plakali. Po radostnom odchode do nebeských príbytkov sa odtiaľ naďalej modlí za nás hriešnikov.
Liečiteľ je zobrazený s lyžičkou v ruke – obsahuje liek. Nosí modré rúcho (znamenie nevinnosti duše) a červený plášť - symbol mučeníctva. Panteleimona možno ľahko rozoznať podľa svetlých kučeravých vlasov.
O ikone.
Blahoslavená Matrona z Moskvy
Jedna z obľúbených svätých v hlavnom meste sa v posledných desaťročiach stala známou po celom Rusku. Na obraze stojí stará žena na pozadí mestských hradieb a prijíma požehnanie od Krista, ktoré jej je zoslané z neba. Matrona strávila celý svoj ťažký život v modlitbe. Mala dar predpovedať budúcnosť a vedela liečiť fyzické neduhy. Nikdy som nebral peniaze za svoju pomoc.
Samotná blahoslavená starenka neustále trpela rôznymi neduhmi - bola slepá, jej nohy zle poslúchali a časom úplne vypadli. Žena nemala vlastný kútik, jedla všetko, čo našla. Ale nikdy sa nenechala odradiť ani sa nesťažovala na Boha, ktorý zoslal tieto skúšky. Jej láska k ľuďom len rástla. Dnes sú relikvie spravodlivej ženy v príhovornom kláštore v Moskve. O čo žiadajú blahoslavenú Matronushku?
- O pomoci pri počatí a splodení detí.
- O úspešnom manželstve.
- O riešení finančných ťažkostí.
- O fyzickom zdraví pre seba a svojich blízkych.
Žiadosti neexistujú a nemôžu existovať žiadne obmedzenia. Pomoc bude poskytnutá v akejkoľvek spravodlivej veci, s ktorou si človek nevie poradiť sám.
Ctihodný Serafim zo Sarova
Slávny starší z ruskej krajiny, ktorý bol počas svojho života poctený návštevou Matky Božej. Nebol vzdelaný, nepísal diela a nekázal kázne. Ale všetci poznali a milovali otca Serafima. Múdrymi duchovnými očami prezrel každého návštevníka. Ale nikdy neodsudzoval, ale iba poučoval milými slovami.
Mních povedal, že zmyslom ľudskej existencie je nájsť Ducha Svätého. Na to je hlavná vec dôslednosť a viera. Otec dokonca zostavil špeciálne modlitebné pravidlo pre tých, ktorí počas dňa tvrdo pracujú. On sám veľa komunikoval s nebeskými obyvateľmi a prihováral sa za ľudskú rasu.
Keď bol starší nažive, mnohí v ňom hľadali podporu a útechu. To pokračuje aj po jeho odchode na druhý svet. Pomôže rozptýliť temnotu zúfalstva, získať duchovnú silu a zbaviť sa vážnych pokušení. Monk Seraphim je schopný odohnať fyzické choroby. Pomáha úspešne vykonávať obchodné podnikanie - ale iba tým ľuďom, ktorí sa nesnažia „podviesť“ svojho suseda.
Divotvorca je zobrazený v kláštornom rúchu, toto je sutana, čierne rúcho. Šedivé vlasy a brada, zhromaždený, pozorný pohľad. V ľavej ruke drží ruženec - nepostrádateľný atribút mníchov. Pravá ruka je zdvihnutá v požehnaní.
Peter a Fevronia
Zbožný manželský pár, ktorý žil v meste Murom. Peter bol princ, Fevronia ho raz vyliečila z ťažkej choroby a stala sa jeho vernou manželkou. Rozprávky o manželoch sa zachovali v cirkevných dejinách. Dnes slúžia spravodliví ako príklad mladej generácii. Mali trpezlivosť, múdrosť, pokoru. Svoje deti vychovávali v kresťanskej viere a keď život začal upadať, obaja sa oddali Bohu.
Samozrejme, žiada sa od nich pomoc v manželstve: nájsť vzájomné porozumenie, vybudovať vzťah založený na biblických pravdách, vychovať deti tak, aby sa z nich stali dobrí ľudia. Dievčatá môžu požiadať o hodného manžela, vydaté dámy môžu požiadať o dlho očakávaného dediča.
Zvyčajne je pár zobrazený spolu, počas života sú v oblečení, ktoré zodpovedá ich postaveniu. Peter a Fevronia dvíhajú hlavy k nebu, nad nimi je obraz Spasiteľa.
Svätý Mikuláš
Podobu staršieho v biskupskom rúchu možno vidieť v ktorejkoľvek pravoslávnej cirkvi, a preto je láska ľudí k nemu taká veľká. Vo svojom rodisku bol mladý kňaz známy svojím láskavým srdcom. Rýchlo zareagoval na akýkoľvek problém a každému pomohol. Postupom času bol zvolený za biskupa. A potom sa svätý naďalej prihováral za chudobných, nespravodlivo odsúdených. Staval kostoly a prinášal ľuďom radostnú zvesť.
Svätá tvár zobrazuje starého muža so sivými vlasmi. Jeho oči vyjadrujú prísnosť aj milosrdenstvo. Biskup Myra z Lýcie starostlivo drží evanjelium, jeho pravá ruka posiela požehnanie modliacim sa.
Nikolai Ugodnik podporuje všetky dobré skutky, ale najmä sponzoruje námorníkov a tých, ktorí cestujú - nie je to za nič, že jeho tvár je často umiestnená v autách. Pomáha úspešne sa vydať za dcéry, zastaviť nezhody a liečiť choroby.
Obrazy sú neoddeliteľnou súčasťou pravoslávia. Nachádzajú sa v chrámoch, domácnostiach a dokonca aj v interiéroch áut. Nemali by ste podľahnúť túžbe kúpiť si čo najviac ikon a pokryť nimi celý byt. Stačia tváre Spasiteľa, Matky Božej a niekoľkých svätých. Počet svätýň nemá vplyv na kvalitu modlitby. Je veľmi dobré, ak obrazy spravodlivých smerujú myšlienky do neba a posilňujú vieru - to je ich hlavná úloha.
Mnohí farníci, keď prekročia prah chrámu, cieľavedome pristupujú k vytúženej ikone a modlia sa k svätému obrázku. Viete, aké sú tieto slávne ikony, ako vyzerajú, kto je na nich vyobrazený a aký je ich význam?
A tiež – aké modlitby sú s nimi spojené? Predtým, ako pôjdete do kostola, musíte si preštudovať pravidlá správania a aspoň vedieť o svätých tvárach.
Ako sa modliť pred ikonou
Väčšina ľudí je toho názoru, že nezáleží na tom, ku ktorému svätému sa modliť, hlavné je, že viera pochádza z čistého srdca.
Koniec koncov, človek ponúka modlitebné slová nie ikone, ale tomu, kto je na nej zobrazený. S procesom modlitby sú spojené určité pravidlá:
- Aby ste prilákali Božie požehnanie, musíte sa postaviť pred svätyňu. Musíte stáť čo najrovnejšie.
- Po modlitbe musíte pobozkať obrázok. Takto človek vyjadruje Bohu úctu.
- Potom sa musíte trikrát prekrížiť. No, je možné dať sviečky - ak je to žiaduce.
Keď prosíš Pána o pomoc, tvoje myšlienky by mali byť jasné. Odpustite všetkým ľuďom, ktorí vás urazili.
Semistrelnaya
V duchovnom svete je veľa ikon a každá z nich je spojená s konkrétnou modlitbou. Venujme pozornosť významu najznámejších svätýň: „Sedem šípov“ je jednou z najmocnejších ikon.
Mali by ste o tom vedieť:
- Presvätá Bohorodička počas svojho života zažila mnohé muky a utrpenia, ktoré symbolizovalo sedem šípov. Ak sa človek necíti dobre, príde na túto ikonu, aby požiadal o ochranu a pomoc.
- Obraz Matky Božej chráni pred závistlivými ľuďmi, pred poškodením, zlým okom a kliatbami každého, kto nosí reťaz s jej obrazom. Na zmierenie bojujúcich strán, ako aj za rodinné porozumenie, pokoj a ticho v domácnosti je potrebné modliť sa k tejto relikvii.
Keď človek potrebuje vykonať dôležitú úlohu, obraz Panny Márie ho podporí.
V dome sa odporúča umiestniť takúto ikonu oproti dverám, aby mohla „vidieť“ oči všetkých ľudí vstupujúcich do miestnosti. Pred inštaláciou svätej relikvie nad polovicu steny je potrebné prečítať si modlitebnú službu. Po určitom čase si môžete všimnúť, že osoba, ktorá má zlé myšlienky, prestala prichádzať do domu.
Panna Mária je ochrankyňou pred zločineckým svetom. Rodina, ktorá sa modlí k takejto svätej tvári, si môže byť istá, že je chránená pred zlými ľuďmi. Ak máte problémy s nadriadenými, tak pred hádkami v kolektíve vás môže ochrániť ikona Panny Márie, ktorú si beriete so sebou do práce.
Nevyčerpateľný kalich
„Nevyčerpateľný kalich“ je ikonou Matky Božej, ktorá je spojená s duchovným zdrojom radosti, viery a odpustenia. Matka Božia poteší každého, kto na svojej ceste životom narazil.
Ak pristupujete s čistými myšlienkami a vierou, potom vám ten nevyčerpateľný pohár určite pomôže, ochráni a navedie na pravú cestu. Pomôže vám zotaviť sa z drogovej závislosti a opitosti.
Ikona s obrazom Matky Božej by mala byť umiestnená na hlave osoby, ktorá zneužíva alkoholické nápoje alebo má rád hazardné hry. Sú známe prípady, kedy relikvia pomohla urýchliť proces kúpy a predaja bývania. Rodičia, ktorých deti vyrástli, sa modlia k Panne Márii.
Liečiteľ
„Liečiteľ“ je ikona Bohorodičky, ktorá chráni človeka pred duševnými, ale aj telesnými chorobami. Na tejto relikvii je Panna Mária zobrazená pri posteli neduživého človeka.
Nečakaná radosť
Tí, ktorí potrebujú duchovnú silu, sa obracajú na ikonu „Neočakávaná radosť“. Modlitba z tejto svätyne tiež pomáha tehotným ženám porodiť a porodiť zdravé dieťa, zachovať manželstvo a rodinnú harmóniu. Panna Mária podporuje rodičov, ktorých deti sa vydali nesprávnou cestou.
Ľudia, ktorí majú choroby súvisiace so sluchom, sa modlia k tomuto svätcovi.
Trojručný
„Trojručná“ relikvia pomáha liečiť choroby spojené s rukami. Modlitby adresované Matke Božej pomáhajú chrániť pred smútkom, ohňom a rôznymi chorobami.
Rýchlo počuť
Maľba tváre „Quick to Hear“ pochádza z 10. storočia. Ľuďom, ktorí potrebujú núdzovú pomoc, sa odporúča modliť sa k tejto svätyni. Pomáha tiež liečiť choroby, ako sú:
- rakovinové nádory;
- slepota;
- imobilizácia končatín.
Tehotné ženy sa modlia k tomuto obrázku za narodenie zdravého dieťaťa.
Serafim zo Sarova
„Serafim zo Sarova“ je v Rusku veľmi uctievaný. Modlitba v tejto svätyni pomáha pri chorobách chrbtice a nôh.
Svätý Juraj Víťazný
"Sv. Juraj Víťazný" je relikvia, ktorá chráni každého, kto sa podieľa na nebezpečnej práci.
Nikolaj Ugodnik Divotvorca
Svätyňa „St Nicholas the Wonderworker“ pomáha námorníkom, vodičom a všetkým cestujúcim. Takmer v každom dome je možné vidieť tvár tohto svätca.
Záleží mu na rodinnom bohatstve a blahobyte.
Panny Márie Vladimírskej
Svätá moc ruskej „Panny Márie Vladimírskej“ je ikona zobrazujúca Najsvätejšiu Bohorodičku. Pred menovanou relikviou boli korunovaní králi a volení aj veľkňazi. Modlitby k tejto svätyni pomôžu:
- zmieriť bojujúce;
- uzdraviť hriešnika z duševnej alebo fyzickej choroby;
- vyhnať démona;
- vštepiť láskavosť do zlých sŕdc.
Horiaci ker
"Horiaci ker" je ikonou Panny Márie. Obracajú sa do svätyne o pomoc a žiadajú o ochranu pred požiarmi, o očistenie od hriechov.
Modlitby pomáhajú lekárom a pilotom.
Iveron Ikona Panny Márie lieči chorých, oslobodzuje od nepriateľov a dopĺňa stratenú energiu.
Večná farba
Neblednúca farba je považovaná za relikviu, ktorá nesie zosobnenie čistoty a cudnosti, takže chráni nevinné dievčatá.
Nezadaní ľudia sa modlia v blízkosti tejto ikony a žiadajú o manželstvo z lásky.
Neha
Nežnosť je zázračná tvár, ktorá chráni a pomáha žene zachovať si dobrý charakter, sebaovládanie a čistotu.
Panna Mária pomáha dievčatám nájsť si dobrého spoločníka a ženám, ktoré prešli ťažkými životnými skúškami, sa život po modlitbách zlepší.
Kazaňská ikona Matky Božej
Kazanská ikona Matky Božej sa považuje za príhovorcu. Ak má človek problémy v práci alebo v osobnom živote, potom sa jednoducho musí modliť k tomuto obrazu.
Ak osoba žiadajúca o pomoc predloží čistú žiadosť, sprievodca mu pomôže. Človek s negatívnymi myšlienkami nemusí očakávať pomoc. "Kazanskaya" žehná novomanželom.
Prosíme o pomoc v našej domácnosti
Ak ste zvyknutí modliť sa doma a nie v kostole, musíte si ráno prečítať modlitbu:
- Umyte sa. Potom prekrížte ruky.
- Skúste sa oslobodiť od myšlienok, ktoré vás deprimujú a dráždia. To je dôležité.
- Zapáľte sviečky, pokľaknite pred svätými obrázkami. Možno na uterák.
- Prečítajte si modlitebnú službu. Môžete použiť Bibliu.
- Povedzte svoju požiadavku slovami, ktoré vychádzajú z vášho srdca. Myšlienky musia byť úprimné.
Ostrobramskaja
Ikona Panny Márie Ostrobramskej pomáha manželským párom nájsť lásku a šťastie. Modlitby v blízkosti tejto ikony pomôžu chrániť dom pred zlými duchmi a zlými priaznivcami.
Človek sa bude môcť zbaviť depresie.
Ak umiestnite relikviu pri vchode do vášho domova, všetci nepriatelia vás prestanú navštevovať. Potom bude vo vašom dome vládnuť mier a prosperita.
Väčšina ľudí tvrdí, že Ostrobramskaja im pomohla vyriešiť mnohé problémy.
Nerozbitná stena
„Nerozbitná stena“ je ikona pomenovaná na počesť sily a sily spojenej s obrazom Matky Božej, ktorá prežila vojny a katastrofy.
Panna Mária ochráni človeka pred ohňom, chorobami, zlými ľuďmi a pomôže upevniť aj rodinné vzťahy. Najlepším miestom pre ikonu bude stena oproti dverám, cez ktoré vstupujú hostia.
Smútok
Ikona Sedembolestnej Panny Márie poskytuje pomoc ľuďom, ktorí ju potrebujú, prináša útechu smútiacim, podporuje v ťažkých situáciách a lieči aj fyzické či duševné choroby.
Obchodníci sa modlia k svätému obrázku predtým, ako vyrazia na dlhú cestu.
K menovanej tvári sa modlia farníci, ktorým sa v práci alebo v rodine nedarí.
Radosť zo všetkých radostí
„The Joy of All Joys“ podporí každého, kto sa pýta bez hnevu a akéhokoľvek rozruchu. Za svätý obraz sa modlí:
- pomoc vojakom a zamestnancom;
- ochrana pri cestách do zahraničia;
- vrátenie cenných stratených cenností;
- prepustenie väzňa;
- kladná odpoveď na súde.
Najsvätejšej Trojici
Ikona Trojice je svätyňa, na ktorú sa ľudia obracajú o pomoc. Pomáha tým, ktorí sa sami nedokážu vyrovnať s ťažkými skúškami, nájsť správnu životnú cestu.
Je dôležité vedieť
Tieto informácie vám mali pomôcť dozvedieť sa o najznámejších ikonách, povedať vám, ktorý svätec a akú požiadavku by ste mali urobiť, aby ste sa zbavili problémov.
Modlitby vám pomôžu nájsť pokoj, šťastie a zdravie. Poďakujte svätým za svoj život a potom nájdete pokoj v duši a budete úspešní.
Pravoslávna cirkev nás učí, že Pán citlivo načúva prosbám svätých, ktorí si ešte počas svojho života duchovnými skutkami vytvorili chrámy Ducha Svätého. Preto sa pri komunikácii s Bohom často uchyľujeme k ich sprostredkovaniu. Všeobecne sa uznáva, že v hornom svete každý dostáva zvláštnu milosť naplnenú moc pomáhať v tom, v čom mal počas svojho života podobnú cnosť.
Svätá Cirkev je toho názoru, že niektorí Boží svätí sú obzvlášť pohotoví pri plnení určitých požiadaviek. V tomto prípade je v konkrétnych životných situáciách zvykom spoliehať sa na pomoc týchto konkrétnych svätých, ktorí pred svojimi obrazmi predkladajú modlitby. Napríklad tí, ktorí idú na výlet, potrebujú ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu Myry z Lýcie, pretože je považovaný za patróna cestujúcich. Modlitba pred ikonou Jána Bojovníka môže pomôcť pri hľadaní chýbajúceho predmetu a tí, ktorí trpia očnými chorobami, žiadajú o pomoc svätého Alexisa.
Po otvorení modlitebnej knižky v nej každý môže nájsť podrobné pokyny, akú zvláštnu milosť má ten či onen svätý od Boha. Modlitby zodpovedajúce špecifickým požiadavkám sú zvyčajne spojené do špeciálnych sekcií. V obsahu môžete vidieť: modlitby za chorých, cestujúcich, zajatcov atď.
Božia pomoc prostredníctvom modlitieb svätých za nás
Bolo by však chybou domnievať sa, že ten či onen svätec má vo svojich prosbách k Bohu čisto úzke zameranie. Samozrejme, že nie. Toto rozdelenie je veľmi podmienené. Pán Boh nám vo svojej svätej Vôli pomáha nakloniť naše uši k modlitbám niektorých svätých za nás. Oni sami nemajú moc robiť zázraky, ale sú orodovníci a „vedúci“ týchto zázrakov. Keďže témou rozhovoru sú ikony svätých a ich význam, obráťme sa na niektoré z najznámejších a najuznávanejších obrazov v pravoslávnom svete.
Ikona - panteón svätých Božích
Ikona všetkých svätých, ktorej fotografiu môžete vidieť na začiatku článku, predstavuje celý zástup Božích svätých. Žiarili v rôznych časoch svojimi činmi, silou, pre ktorú čerpali z jedinej Milosti Ducha Svätého, ktorá bola na nich tak hojne vyliata. Sviatok, na počesť ktorého bola táto ikona napísaná, sa objavil na prelome 4. a 5. storočia. Zachoval sa text kázne, ktorú na deň tohto sviatku zložil svätý Ján Zlatoústy. Vo svojich spevoch ho spomína aj mních Efraim Sýrsky.
Zmyslom sviatku je, aby všetci ľudia dostali jasný príklad, že svätosť nie je údelom len vyvolených, ale cieľom pozemskej cesty každého, kto vyznáva Kristovo učenie. Všetci ľudia sú stvorení na Boží obraz a podobu. To samo o sebe poukazuje na prirodzenú schopnosť svätosti v nás. Boží obraz je v nás neodmysliteľne prítomný, ale Jeho podobu sme do značnej miery stratili kvôli prvotnému hriechu. Jeho obnova je cestou k podobe Stvoriteľa.
Oslava Sviatku všetkých svätých v Rusku
V Rusku sa sviatok všetkých svätých slávi prvú nedeľu po Najsvätejšej Trojici. Toto dáva nejaký zmysel. Cirkev nám pripomína nerozlučné spojenie medzi svätosťou a milosťou Ducha Svätého, bez ktorej to nejde. V tento deň sa na bohoslužbách koná modlitba, ktorá sa končí slovami: „Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás! Za čo prosíme Boha, aby sme sa modlili? Samozrejme, o tom, že nám dáva silu byť dôstojnými prijímateľmi všetkých, ktorých obrazy nám prináša ikona všetkých svätých. Fotografia ikony nemôže vyjadriť duchovnú hĺbku každej jednotlivej tváre zobrazenej na nej, ale tiež dáva predstavu o vznešenosti tohto veľkého zástupu Božích svätých.
Najsvätejšia Trojica a jej ikonografia
Jednou z našich najuctievanejších ikon je ikona Najsvätejšej Trojice. Nemyslí sa tým starozákonná Trojica, ale konkrétne epizóda zo Starého zákona opisujúca zjavenie sa Boha praotcovi Abrahámovi. Pán sa mu zjavil v podobe troch anjelov, ktorí predstavujú trojjedinú podstatu Božského. Táto scéna je mimoriadne populárna v maľbe ikon. Všetci slávni majstri sa k nej viackrát obrátili. Najznámejšou ikonou je Najsvätejšia Trojica od Andreja Rubleva. V pravoslávnej tradícii je zvykom pred týmto obrazom predkladať modlitby pokánia.
Ikony svätých a ich význam sú rôzne, no jedno majú vždy spoločné – sú prostredníkmi a v tomto prípade poskytujú možnosť priamej komunikácie s Bohom. V tomto ohľade je najdokonalejšou ikonou Svätá Matka Božia. Najčistejšia Panna, ktorá sa za nás neustále modlí, má tiež dar robiť zázraky. Pred Jej úprimným obrazom prosíme o modlitby za nás aj o zaslanie pomoci prichádzajúcej priamo od nej.
Anjel strážny a jeho ikona
Pravdepodobne každý veriaci má medzi svojimi domácimi ikonami ikonu svätého anjela strážneho. Pán nám ho posiela v deň nášho krstu a sprevádza nás po celý život a neopúšťa nás ani po smrti. Anjel strážny nás chráni pred rôznymi problémami, pred nepriateľmi viditeľnými aj neviditeľnými. Raduje sa z našich dobrých skutkov, ktoré povznášajú dušu, a nesmierne smúti pre hriechy, do ktorých upadáme. Je ťažké si dokonca predstaviť, pred koľkými problémami nás v našich životoch chráni. Často si neuvedomujeme nebezpečenstvá, ktorým sme sa vďaka nej vyhli. Keď stojíte pred ikonou anjela strážneho, môžete sa modliť za všetko na svete, pretože všetko, čo je nám blízke, je blízko aj jemu. Vždy bude počuť, pretože je vždy nablízku. Za nami počujeme šušťanie jeho krídel, pre ostatných na nerozoznanie.
Svätí mučeníci za vieru Kristovu
Medzi inými ikonami dôležité miesto zaujímajú ikony svätých mučeníkov Viera, Nadežda, Ľubov a ich matka Sophia, ktorých pamätný deň sa oslavuje 30. septembra. Ich mená vyjadrujú celú cestu k Bohu, ktorá zahŕňa vieru v Najsvätejšiu Trojicu, nádej v Božie milosrdenstvo a lásku k Bohu a blížnym. Táto ikona je považovaná za patrónku rodiny a rodinného šťastia. Obracajú sa na ňu so žiadosťami o pokoj v rodine, o zdravie detí a v prípade potreby aj o dar skorého tehotenstva.
Svätí mučeníci pomáhajú tým, ktorí trpia rôznymi ženskými chorobami, ako aj chorobami kĺbov rúk a nôh. Poskytujú tiež dôležitú pomoc všetkým, ktorí v živote utrpeli úmrtie spojené so stratou blízkych. V tomto prípade modlitba pred ikonou obnovuje pokoj mysle a prináša úľavu od smútku.
Svätý Mikuláš Divotvorca
Medzi kresťanmi na celom svete sa svätý Mikuláš Divotvorca z Myry z Lýcie teší mimoriadnej úcte. Je známy ako patrón námorníkov a cestovateľov. Svätý mocou svojej milosti poskytuje pomoc všetkým, ktorí sa ocitli v ťažkostiach a ťažkých životných situáciách. Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu je neoddeliteľnou súčasťou každého kostolného ikonostasu. Pre väčšinu veriacich je súčasťou ich domáceho zboru.
Láska k nemu nie je náhodná. Počas svojho pozemského života bojoval za pravdu, uzdravoval trpiacich a dával každému osobný príklad služby Bohu. Pamätný deň svätca sa neslávi raz do roka, ale tri. Deň jeho smrti sa oslavuje 19. decembra. Ľudia tento sviatok nazývajú „zimná Nikola“. Narodeninám – 11. augustu – sa hovorí „Nikolino leto“. Okrem toho je ustanovený sviatok na 22. mája. Ide o spomienku na to, ako boli v roku 1087 jeho poctivé relikvie prevezené z Grécka do talianskeho mesta Bari, kde sú uložené dodnes.
Slepá staršia Matrona
Takmer každý kostol v našom hlavnom meste má ikonu sv. Matrony z Moskvy. Je tu uctievaná rovnako ako svätá Xénia blahoslavená v Petrohrade. Žene, ktorá bola slepá od narodenia, Pán zoslal dar robiť zázraky a svätica sa tým stala všeobecne známou už počas svojho pozemského života. A hoci jej život bol veľmi ťažký – revolúcia, vojny, politické represie a aj vlastná fyzická slepota, dokázala sa povzniesť do nedosiahnuteľných výšin duchovného počinu lásky, trpezlivosti a sebazaprenia.
Ikona svätej Matrony pomáha z mnohých problémov a nešťastí. Ľudia sa na ňu obracajú v prípade rodinných a pracovných problémov. Žiada sa, aby ju chránila pred zlými ľuďmi aj prírodnými katastrofami. Tak ako v dňoch svojho pozemského života bola svätá Matrona citlivá a neochvejná v pomoci ľuďom, tak teraz pomáha každému, kto sa modlí pred jej milostivou ikonou. Pravoslávna cirkev slávi jej pamiatku 2. mája.
Ikona svätého Lukáša
Je nemožné pochopiť ikony svätých a ich význam bez toho, aby sme poznali životy tých Božích svätých, ku ktorým sa obraciame. Stojac pred ikonou sv. Lukáša, arcibiskupa Krymu, je potrebné predovšetkým vnútorným pohľadom vidieť čin, ktorým je celá jeho pozemská cesta. Vynikajúci chirurg, autor početných vedeckých prác a zároveň vysoký duchovný prešiel stalinskými väznicami a tábormi bez straty lásky k blížnemu.
Svätý Lukáš neúnavne pomáhal ľuďom ako lekár aj ako pastier. Za tých, ktorí boli zodpovední za jeho utrpenie, sa modlil k Bohu rovnako ako za svojich spolutrpiteľov. Svätý Lukáš odovzdal celý svoj pozemský život ľuďom. Ikona a skalpel – to sa stalo jej symbolom. Keď sme sa hlboko poklonili pamiatke tohto askéta, prosme ho, aby nám a našim blízkym daroval zdravie, chránil nás pred zlými ľuďmi a hlavne obmäkčil naše vlastné srdcia. Jeho pamätný deň sa oslavuje 18. marca.
Ikona svätého ctihodného Serafíma z Vyritského
Nedá sa nespomenúť na obraz iného Božieho svätca, ktorý žil v rovnakom čase ako svätý Lukáš. Ikona sv. Serafíma z Vyritského je dobre známa väčšine veriacich. Čin jeho života si zaslúži, aby sa o ňom hovorilo samostatne. Narodil sa v roku 1866. Vo svete sa Vasilij Muravyov, bohatý podnikateľ a šťastný rodinný muž, obrátil k Bohu celou svojou dušou. V určitom štádiu života sa so svojou zbožnou manželkou rozhodli odísť zo sveta a každý zložil mníšske sľuby, pričom celý svoj obrovský majetok venoval svätým kláštorom, v ktorých sa angažovali. V roku 1927 prijal Veľkú schému s názvom Seraphim. Od tejto doby začína jeho práca staršieho - najvyšší mníšsky čin.
V najťažších časoch represií priniesol otec Serafim ľuďom slovo Božej pravdy. Keď mu Pán zoslal ťažký kríž – chorobu, ktorá ho pripútala na lôžko až do konca jeho dní, aj potom pokračoval vo svojej neúnavnej práci. Posledných dvadsať rokov svojho života prežil v dedine Vyritsa pri Leningrade, kde prežil Stalinov teror, okupáciu a ťažké povojnové roky.
Starší sa až do konca svojho pozemského života neprestal starať o svoje duchovné deti. V roku 1949 opustil tento svet. Pred jeho ikonou je zvykom modliť sa za uzdravenie z chorôb, za oslobodenie od opitosti, za vyslanie duchovného pokoja a pokoja.
Ikona svätej Tatiany
Svätá veľká mučeníčka Tatiana k nám prišla z dávnych čias, keď rímske úrady kruto prenasledovali kresťanov. Tajne vyznávajúc náuku o Najsvätejšej Trojici pomáhala všetkým chorým a nešťastným, často navštevovala väzňov a snažila sa zmierniť ich utrpenie. Ako mnohí, na ktorých svätej krvi cirkev rástla a posilňovala sa, aj Tatyana prijala korunu mučeníctva. Jej pamätný deň je 25. januára. Ikona svätej Tatiany pomáha tým, ktorí prišli o domov, trpia chorobami a sú vo väzení. Veľká mučeníčka Tatiana je navyše patrónkou študentov. Každému, kto sa chystá na skúšky, sa odporúča okrem usilovnej prípravy aj pomodliť sa pred jej ikonou.
Ikona Veľkého Radonežského Divotvorcu
Pomoc pri učení možno nájsť aj v modlitbe k ikone sv. Sergia z Radoneža. Na úsvite svojho pozemského života sa budúci svätec s veľkými ťažkosťami naučil čítať a písať. Bez ohľadu na to, ako tvrdo pracoval, nemohol si spomenúť na lekcie, ktoré ho naučili. A potom jedného dňa, po mnohých modlitbách, mu Pán poslal anjela v podobe starého muža, ktorý ho požehnal. Po tomto zázraku sa otvorila myseľ mladého človeka a on pochopil múdrosť vied. Môžete sa tiež modliť k svätcovi, aby pomohol deťom, ktoré majú problémy so štúdiom.
Okrem toho je svätý Sergius z Radoneža jedným z nebeských obrancov Ruska pred nepriateľmi. Počas svojho pozemského života v roku 1380 blahorečil sväté knieža Demetrius Donskoy pred bitkou pri Kulikove. To nám umožňuje priniesť naše modlitby k svätému Sergiovi za posilnenie našej armády. Vo všeobecnosti je jeho život neoddeliteľne spojený s históriou Ruska. „Veľký smutný muž ruskej krajiny“ - takto vstúpil do ruskej histórie. Svätý Sergius Radonežský je nielen našou nádejou a nádejou, ale aj zdrojom národnej hrdosti. Je jedným z tých, ktorých život by mali študovať všetci Rusi. Bez toho sa nám ikony svätých a ich význam nikdy úplne neodhalia. Jeho pamiatka sa slávi 19. júla.
Na konci článku by som sa chcel ešte raz pokloniť pred tými, ktorí našli koruny svätosti, urobiť znak kríža a zvolať: „Svätí Boží svätí, modlite sa k Bohu za nás!
