Conferința de primăvară din Penn State/New Jersey 2004
1 Corinteni 15:20
„Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au adormit.”
Dragă Tată Ceresc! Îți mulțumim pentru învierea Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a adus biruința asupra puterii păcatului și a morții și nădejdea vie în Împărăția lui Dumnezeu. Vă mulțumim că ne-ați binecuvântat conferința cu har și cuvânt puternicşi mărturii şi a adus mieii noştri, mai ales cu. Caroline, Joy, Ran, n. Dan și Amanda din Princeton. Binecuvântează această mărturie pentru a arăta lucrarea lui Dumnezeu și dă-mi un cuvânt al lui Dumnezeu în inima mea. Ajută-mă să-mi pun speranța în Împărăția Ta și să fiu un bob de grâu pentru misiunea de pionierat a lui Princeton. Mă rog în numele lui Isus Hristos. Amin.
1. Înainte de conferință
Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru prima mea conferință de Paște din New Jersey. Conferințele de Paște sunt cele mai pline de satisfacții pentru mine, deoarece acesta este momentul când l-am întâlnit prima dată pe Isus în 1997. Nu am făcut prea multe pregătiri pentru această conferință. În acest timp, am vrut să mă concentrez pe cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea și invitarea mieilor. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru oportunitatea de a învăța 1 Corinteni 15. Am ascultat CD în fiecare zi pentru întreaga lună și mi-am amintit aproape perfect, chiar mai bine decât în rusă. Am primit mult har prin păstrarea cuvântului lui Dumnezeu și meditarea asupra lui. Am decis că cel mai bun lucru pe care l-am putut face era să predau pasajul pe care se bazează predica de duminică în fiecare săptămână.
În timp ce mă rugam să-mi invit mieii, Dumnezeu mi-a permis să studiez Biblia cu câțiva miei noi și a răspuns rugăciunii pentru 12 candidați mame de rugăciune. Nu a fost ușor să inviti studenți ocupați de la Princeton și să le ceri să părăsească campusul timp de 3 zile. Ca urmare, Caroline și Joy au decis să nu participe la întreaga conferință. M-am luptat până la capăt când Satan aproape că a oprit-o pe Caroline pentru că i s-a stricat computerul. Prin aceasta am învățat că, pentru a sluji chiar și un miel, trebuie să duc o bătălie spirituală. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că, în mila Sa, El a adus aceste două fete să participe la o parte a conferinței. Trebuie să mă pocăiesc că am fost distras de multe ori înainte de conferință, din cauza problemelor cu disertația lui P. Jason, din cauza gândurilor egocentre despre propria disertație, rude și direcție. Trebuie să mărturisesc că nimic nu-mi dă bucurie dacă nu am o inimă pastorală și nu văd lucrarea lui Dumnezeu într-un singur suflet. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru rugăciunea personalului nostru și pentru munca grea a celei de-a doua generații de misionari în pregătirea trupei și a cântecelor. Am fost, de asemenea, impresionat de faptul că surorile din a doua generație au memorat 1 Corinteni 15 și s-au luptat să-L întâlnească pe Isus.
2. Lucrarea lui Dumnezeu la Conferință
Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ne-a adus loc frumos printre dealurile din Pennsylvania și numeroasele ferme ale menoniților călare pe cai. Mirosurile și întregul mediu din acest loc mi-au adus aminte de Ucraina, doar că în schimb meri înflorițiși aici erau magnolii și cireșe. Dumnezeu ne-a oferit cea mai bună vreme și mediu pentru a-L primi pe Isus înviat și puterea atotputernică dătătoare de viață a lui Dumnezeu.
Sâmbătă dimineața am fost treziți de P. Bess-Ann Kitchens cu o predică bazată pe Ioan 20:10-18. Vocea ei veselă ne-a spus vestea bună învierea lui Hristos. Am învățat că nu ar trebui să fiu egocentrică și să gândesc umanist, ci să privesc la Isus înviat și la martorii Săi. P. Bess-Anne a devenit un martor atât de fericit al lui Isus, în ciuda vieții sale grele, a singurătății și a problemelor. Dumnezeu să o binecuvânteze să fie o mamă a rugăciunii și o sursă de binecuvântare pentru mulți studenți din Penn State și să o ajute să înceapă o biserică de acasă cu un om al lui Dumnezeu în timpul lui Dumnezeu.
Predica principală ținută de Dr. David Lemmon, a fost foarte puternic și clar pe baza 1 Corinteni 15:12-24. Am învățat că fără înviere credința noastră este zadarnică și încă suntem în păcatele noastre. Învierea lui Isus a revelat puterea lui Dumnezeu de a ne ierta păcatele și de a ne elibera. M-a simțit în mod deosebit versetul 19: „Și dacă doar în această viață ne încredem în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii”. Mi-am dat seama că am multe speranțe diferite în Hristos pentru această viață, cum ar fi o familie fericită, studii de succes, sănătate, mulți miei. Nu este un lucru rău să-ți dorești. Dar cuvântul „doar” mi-a lovit inima și m-a făcut să mă gândesc la care este adevărata mea speranță. Dacă mă refuz și mor în fiecare zi mergând în campus și slujind miei, adesea mă întorc fără rezultat doar pentru aceste binecuvântări vizibile, atunci sunt cel mai mizerabil dintre toți oamenii. Dar speranța mea nu este în această lume. Speranța mea este să fiu cu Isus în Împărăția lui Dumnezeu. Nu contează ce câștig în această lume, dar contează dacă îl câștig pe Isus și răsplata lui în Împărăția lui Dumnezeu. Versetul cheie, „Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei ce dorm”, mi-a dat inimii încredere și hotărârea de a trăi o viață care să reflecte speranța mea de înviere. Isus a transformat blestemul lui Adam într-o binecuvântare. Lăudat să fie Isus!
Predica de seară susținută de M. Moses Kim bazată pe Ioan 12:24 a fost foarte practică și puternică. Acesta este versetul cheie al vieții mele de misionar. Dumnezeu ne-a creat după chipul Său și ne-a binecuvântat să fim rodnici. Dar omul păcătos a adus numai roadele păcatului: precum lăcomia, egoismul, mândria și disperarea. Isus și-a dat viața ca un singur bob de grâu și a adus multe roade pentru mântuirea tuturor oamenilor. A muri înseamnă a urî viața păcatului și a trăi pentru Isus. Un om care își iubește viața în această lume o va pierde, în timp ce un om care își urăște viața în această lume o va salva pentru viata eterna. Cum pot să urăsc viața asta? Înseamnă asta să-mi urăsc soțul, familia și pe mine? Nu, dar înseamnă că trebuie să-L iubim pe Isus cel mai mult și să avem un sistem de valori clar. Trebuie să urăsc să-mi caut propriile plăceri, viața ușoară, mândria și gândirea umană. În schimb, trebuie să caut suferința de dragul lui Hristos și a mieilor Săi, nu doar o dată pe săptămână, ci să mă străduiesc în rugăciune și să pregătesc un studiu biblic, provocând cu adevărul absolut și Cuvântul lui Dumnezeu. Ar trebui să-l ajut pe P. Jason să nu stea cu mine, ci să muncească din greu la disertația lui și să pregătească el însuși teza, fără să aștepte nimic, doar pentru slava lui Dumnezeu. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru exemplu practic m. Moise în a lui viata personala. Și-a părăsit casa și a venit la Princeton pentru a fi pionier din casa lui. Biserică. Se duce la studio. Orașul după muncă și ține o întâlnire cu copiii în timpul D.H. dimineața. Dumnezeu l-a binecuvântat cu mulți miei cu o inimă simplă și o inimă de învățat, Dumnezeu să binecuvânteze cooperarea noastră și spiritul unui bob de grâu și a pus 12 m.m. 12 lecții Iisus și 10.000 p. prof. În Princeton.
Dumnezeu ne-a binecuvântat duminica prin mărturii pline de har. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru lucrarea Lui în viața mea. Melises. Prin ea mi-am dat seama cât de răsfățat și imoral este studentul. Viață într-un cămin, dar Dumnezeu a pregătit-o de fapt să vină la Isus prin suferință și singurătate. Dumnezeu să o ajute să-l întâlnească pe Isus și să fie complet vindecată de toată durerea și neiertarea ei și să devină o mamă plină de milă a rugăciunii și un păstor pentru mulți studenți pierduți. De asemenea s. Christina este o candidată bună pentru o mamă a rugăciunii pentru că are ambiție și spirit. dori. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru perseverența domnului Grace, care a ajutat-o să rămână în conferință. Și o citește. Certificat. Dumnezeu să o facă o mamă de rugăciune pentru Rutgers. De asemenea, am fost foarte impresionat de mărturia lui P. Maria Yu Familia ei tragică mi-a amintit de suferința mea cu familia și de fatalismul meu. Prin ea am văzut că Dumnezeu îi binecuvântează pe cei care vin cu smerenie la el, i-a dăruit un miel frumos, în ciuda englezei ei slabe și a multor probleme. Dumnezeu să binecuvânteze pe Christina și pe P. Maria Să fie mame de rugăciune și să întemeieze o d, c. cu poporul lui Dumnezeu. Mărturiile misionarilor din generația a 2-a James și John Jr. m-au făcut să înțeleg că și generația noastră a 2-a poate trăi vieți păcătoase, dar prin aceasta ei îl pot întâlni pe Isus. Am fost în mod deosebit impresionat de faptul că, prin iubirea absolută a lui M. John și Grace, John Jr. a ajuns să cunoască dragostea lui Dumnezeu după răzvrătirea sa. De fapt, acest lucru ne-a oferit înțelepciune despre cum să-l ajutăm pe P. Tyson, care nu a putut să participe la conferință. După conferință ne-am dus la căminul lui. El a dormit, plin de întuneric, vinovăție și disperare. În loc să meargă la conferință, a mers la o petrecere, iar dimineața nu a putut veni din cauza vreunui incident. Știu cât de mult se aștepta P. Jason să meargă la conferință și cum ne-am rugat cu toții pentru el. Prin urmare, nu știam ce să fac, dacă să-l certam. Așa că l-am invitat la înghețată și la bowling. În plus, era ziua lui. Apoi am împărtășit un cuvânt cu el și ne-am rugat pentru el. M-am rugat ca el să poată cunoaște cu adevărat dragostea lui Isus și să fie umplut de Duhul Sfânt pentru a învinge toate ispitele de a merge la sărbătoare și de a trăi ca un ucenic modern al lui Isus. Acest lucru este posibil numai cu credința în înviere, cu puterea și mila lui Dumnezeu.
Predica de duminică a părintelui Joseph Kang a fost clară și puternică. Isus le-a poruncit ucenicilor Săi: „Nu fiți necredincioși, ci credincioși”. Nu ar trebui să socot sau să mă îndoiesc, ci pur și simplu să cred Cuvântul lui Dumnezeu și promisiunile Lui. Credința nu este doar minuni, ci și credința în Cuvântul lui Dumnezeu.
Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru predica de încheiere a lui P. Jason de duminică bazată pe 1 Cor. 15:35-58. P. Jason a citit-o din toată inima, deși se lupta cu mieii lui Tyson și Sasha și lucra la disertația sa. Predicarea Sa a plantat în Isus speranța glorioasă a învierii și a biruinței. Predica lui s-a bazat pe principiul unui singur bob de grâu. Astfel, am acceptat din nou că ceea ce este semănat nu poate prinde viață decât dacă moare. Fără suferință nu există glorie. Fără durere nu există câștig. Nu există miei fără invitație. Fără studii nu există diplomă. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru cântece, monodramă și orchestră, în ciuda faptului că am făcut dezonoare orchestra și am decis să antrenez a doua noastră generație mai atent. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta. Joy a condus 4 ore pentru a participa la o conferință de câteva ore. Ea a auzit a doua parte a predicii despre Corinteni și a scris o mărturie. Are o mare dorință de a-L sluji lui Dumnezeu și este plină de energie, doar că are propriile ei gânduri despre cum să câștige bani și să slujească lui Dumnezeu cu ei. Mă rog ca ea să accepte chemarea lui Dumnezeu și să-L slujească pe Dumnezeu ca un păstor pentru studenți. Carolina a fost mulțumită de conferință. Dumnezeu să o ajute să-l întâlnească pe Isus și să fie o mamă a rugăciunii la Princeton. De asemenea, îi mulțumesc lui Dumnezeu că Dan și Amanda au putut să vină și să vadă viața de misiune. Amanda este o fată foarte simplă și pură. Dumnezeu să-i ajute să-L cunoască pe Isus și inima Lui, astfel încât să poată trăi o viață de căsătorie nu doar pentru familie, ci pentru a trăi o viață de misiune.
3. Un cuvânt pe care l-am acceptat.
Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru cuvântul Său, care mi-a reînnoit credința și mi-a trezit spiritul. Mai ales studierea și memorarea 1 Corinteni 15 m-au ajutat să înțeleg mai multe despre necesitatea și puterea credinței în înviere. Am luat la suflet versetul 20: „Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei adormiți”. Am învățat că a crede în învierea lui Isus schimbă vieți. Ap. Pavel a descoperit că toate problemele bisericii din Corint, conflictele și imoralitatea lor, se datorau lipsei de credință în înviere. Fără înviere, sunt încă în păcatele mele. Am descoperit că rădăcina profundă a fatalismului meu era în mine și a fost trezită de multe ori de tristețe, sentimente de înfrângere, frică și disperare. Hristos este întâiul născut dintre morți; asta înseamnă că și noi vom fi înviați. Viața pe care o trăim acum este doar o sămânță și vom câștiga adevăratul trup după moarte. M-am gândit mult la corpul uman și la gloria umană. Eram plin de teamă să nu mă îmbolnăvesc, mai ales după ce aveam o boală a ochilor și plămânii slabi care scoteau zgomote ciudate când mă mișcam prea mult. Dar adevărata glorie este să fii ca Isus. Speranța mea este că la înviere voi fi schimbat și eliberat de trupul meu slab bolnav și voi deveni ca Isus. Vizionand filmul „Patimile lui Hristos”, am fost mișcat de faptul că trupul chinuit al lui Isus a devenit din nou puternic și frumos la ÎNVIEREA Sa. Dacă îmi pierd tinerețea și sănătatea pentru Isus, voi moșteni trupul Lui glorios și chipul Său sfânt. Hristos a înviat într-adevăr, ceea ce înseamnă că trebuie să spun această veste bună studenților din Princeton, care sunt copleșiți de felicitări, cariere și competiții. Versetul 58 spune: „De aceea, iubiții mei frați, fiți statornici, neclintiți, abundeți mereu în lucrarea Domnului, știind că truda voastră nu este zadarnică în Domnul.” Acest lucru îmi dă o direcție clară să mă predau complet lucrării Domnului. Singurul lucru care nu este în zadar este ceea ce fac pentru Isus. Isus știe cât de mult mă chinui să merg zilnic la cămine, rugăciunile și lacrimile mele. Deși nu văd încă niciunul dintre mieii mei în închinare și se pare că doar câțiva dintre ei au devenit slujitori mai puternici și mai credincioși în propriile lor societăți și biserici evanghelice și se bucură doar să studieze Biblia cu mine, nu este în zadar. Mă pocăiesc că nu m-am dat în totalitate lucrării lui Dumnezeu din calcul și disperare. Trebuie să-mi amintesc că Hristos a înviat de fapt și Îl slujesc pe Isus cel înviat, iar acesta este cel mai mare privilegiu. Pot să mărturisesc ca și Pavel că pentru mine a trăi este Hristos și a muri este un câștig. Dumnezeu să mă ajute să mor ca un bob de grâu, păstrându-mi vie speranța în Isus. Fie ca Dumnezeu să ajute biserica noastră natală să fie un bob de grâu pentru Princeton și pentru misiunea mondială și, la vremea Lui, chiar și pentru țările musulmane.
Un cuvânt: Dar Hristos a înviat din morți!
Pρωτότοκος - primul născut.
Nεκρός - mort, decedat, căzut, ucis.
În Noul Testament există afirmații similare despre Isus Hristos:
Și El este capul trupului Bisericii; El este începutul, primul născut (πρωτότοκος) din morți (νεκρῶν) pentru ca El să aibă întâietate în toate ( Col.1:18).
Dar Hristos a înviat din morți, cel întâi născut (ἀπαρχὴ - primele fructe) a morţilor (κεκοιμημένων - decedat). Căci după cum moartea este prin om, tot așa este învierea morților prin om. Așa cum în Adam toți mor, tot așa în Hristos toți vor prinde viață, fiecare în ordinea lui: Hristos cel întâi născut, apoi cei ai lui Hristos la venirea Sa. ( 1 Corinteni 15:20-23).
Expresia „întâi născut din morți” are asemănări cu alte câteva pasaje din Noul Testament:
Care este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația (πρωτοτοκος πασης κτισεως) (Col.1:15)
Și scrie-i Îngerului bisericii din Laodicea: Așa spune Amin, martor credincios și adevărat, începutul creației lui Dumnezeu (η αρχη της κτισεως του θεου) ()
Sfântul Andrei, Arhiepiscopul Cezareei din Capadocia (c. al VII-lea):
El este întâiul născut din morți și peste care stăpânește El, ei nu vor vedea moartea, ca cei care au murit și au înviat înainte, ci vor trăi pentru totdeauna.
Sfântul Atanasie, Arhiepiscopul Alexandriei (c. 297 - 373):
Căci, deși după noi S-a făcut om pentru noi și fratele nostru după asemănarea trupului, totuși, în același timp, El este numit primul născutîn noi, și într-adevăr așa este, pentru că atunci când toți oamenii au pierit prin crima lui Adam, trupul Său, înaintea altora, a fost mântuit și eliberat ca devenind trupul Cuvântului Însuși și noi suntem deja mântuiți după el ca co-corporei ai Cuvântului. Cuvânt. Căci în acest trup Domnul se face conducătorul nostru în Împărăția Cerurilor și către Tatăl Său, zicând: Eu sunt calea(Ioan 14:6), și ușa, și toți trebuie să intre prin Mine. De aceea se mai numește primul născut din morți, nu pentru că a murit înaintea noastră (noi am murit înainte), ci pentru că, după ce a acceptat moartea pentru noi și a făcut-o inactivă, primul a înviat ca om și a înviat trupul Său pentru noi. De când El a înviat, atunci, în cele din urmă, prin El și pentru El, înviam din morți.
Istoricul roman Eusebiu, episcopul Cezareei din Palestina (c. 263-340), descriind isprava martirilor în „Istoria ecleziastică”, menționează titlul lui Hristos - „întâiul născut din morți”:
Nu numai că nu s-au declarat martiri, dar ne-au interzis să-i numim așa, iar dacă cineva li se adresa ca martiri într-o scrisoare sau într-o conversație, i-au reproșat amarnic. Ei au dat de bunăvoie titlul de mucenic lui Hristos, credinciosul și adevăratul Mucenic, Întâiul născut din morți, Stăpânul vieții în Dumnezeu; și-au adus aminte de martirii plecați deja și au spus: iată-i - martori, Hristos S-a demnita să-i primească la spovedanie, pecetluind mărturia lor cu moartea, iar noi suntem pur și simplu mărturisitori neînsemnati.
Sfințitul mucenic Irineu de Lyon (130-202):
Deci, Dumnezeu Tatăl era plin de milă; El a trimis Cuvântul creator, care, venind să ne salveze, se afla în același loc și în același mediu în care ne-am pierdut viața, rupând legăturile acelor lanțuri. Și a apărut lumina Lui și a risipit întunericul închisorii și a sfințit nașterea noastră și a desființat moartea, rupând lanțurile în care stăteam robi. În același timp, El a arătat învierea, devenind pe Sine primul născut din morți, și a înviat în Sine om căzut, înălţându-şi muntele până la cea mai înaltă parte a cerului, de-a dreapta slavei Tatălui, după cum a făgăduit Dumnezeu prin prooroc, zicând: Voi restaura cortul căzut al lui David (Am.9:11), adică trupul provenit de la David. Domnul nostru Iisus Hristos a împlinit cu adevărat acest lucru, completând cu slavă mântuirea noastră pentru a ne face să înviam cu adevărat la viață în Tatăl<…>Cum primul născut din morți, capul și izvorul vieții în Dumnezeu.
Teologul bizantin Ecumenius, episcop de Trikki (†. c. 945):
Despre aceasta mărturisește și Pavel când spune: El este primele roade, întâiul născut din morți(Col.1:18). Primul născut din morțiÎl cheamă pentru că El a precedat învierea generală şi ne-a deschis din nou [o cale nouă și vie] prin văl, adică trupul Său(Evrei 10:20), așa cum este scris. Căci toți cei care au înviat din morți înaintea Domnului au suferit din nou moartea; și acea înviere nu era adevărată, ci o întârziere de la ceasul morții. De aceea nu au proclamat niciunul dintre ei primul născut din morți. Numai Domnul se numește așa pentru că El a fost începutul și pricina adevăratei învieri, devenind, într-un fel, primul rod al învierii oamenilor, devenind asemenea lor și trecând, parcă dintr-o cameră nupțială, de la moarte la viață. .
Istoricul bisericesc Beda Venerabilul (637 - 735):
Se poate înțelege că există un motiv special pentru care Domnul este chemat primul născut, așa cum vorbește Ioan despre El în Apocalipsa.<…>Și apostolul Pavel scrie: Căci pe aceia pe care El i-a cunoscut mai dinainte, i-a predestinat să fie asemănați cu chipul Fiului Său, pentru ca El să fie întâiul născut dintre mulți frați. (Rom.8:29). El este primul născut dintre mulți frați, pentru că celor care L-au primit,<… >a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu (
Domnul S-a arătat ucenicilor Săi timp de patruzeci de zile, confirmându-i în credința mântuitoare, în credința în înviere.
Învierea Domnului Isus este piatra de temelie a mântuirii noastre și, stând pe ea prin credință, suntem întăriți în mântuirea noastră și devenim capabili să depunem mărturie altora despre această credință mântuitoare.
„Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au murit.” (1 Corinteni 15:20).
Domnul este numit aici întâiul născut dintre morți. Te-ai întrebat vreodată de ce? Mă refer la faptul că unii oameni au fost înviați înaintea lui Isus. Deja în Vechiul Testament existau cel puțin trei cazuri de înviere din morți: profetul Ilie l-a înviat pe fiul unei văduve din Sarepta (1 Regi 17:17-24), profetul Elisei l-a înviat pe fiul unei sunamite (2 Regi 4:18-37) și un bărbat a înviat, atingând oasele lui Elisei, când cei care l-au îngropat l-au aruncat în mormântul profetului (2 Sam. 13:20-21). În Noul Testament, cel puțin trei oameni au înviat înaintea lui Isus: fiica conducătorului sinagogii (Marcu 5:38-42), Lazăr (Ioan 11:42-44) și fiul văduvei din Nain (Luca). 7:11-15). Atunci de ce Domnul nostru este numit întâiul născut dintre morți? Desigur, nu există nicio eroare în Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie doar să corectăm ceva în înțelegerea noastră.
Pentru a înțelege ce se întâmplă aici, să ne gândim la ce s-a schimbat cu Domnul când El a înviat din morți și la ce se va întâmpla cu cei care vor învia la sfârșitul timpului. Trupul lor va învia, pentru că spiritul nostru a intrat deja în înviere (Efeseni 2:5-6; Rom. 6:5; Col. 2:12; 3:1), a fost deja născut din nou (1 Petru 1). :3,23) , deja adoptat (Rom. 8:15-16). Prin urmare, în legătură cu învierea Domnului, să vorbim despre trupul Său: ce s-a întâmplat cu El și ce a devenit?
„Așa este cu învierea morților: este semănat în stricăciune, este înviat în nestricăciune; semănat în umilință, înviat în slavă; semănat în slăbiciune, crescut în putere; trupul duhovnicesc este semănat, trupul spiritual este înviat. Există un corp spiritual, există un corp spiritual.”(Cor. 15:42-44).
Deci, trupul Domnului înviat se distinge prin patru trăsături: 1. nestricăciune, 2. slavă, 3. putere, 4. acest trup este spiritual. Să ne gândim la asta și atunci ni se va descoperi de ce Domnul este întâiul născut dintre morți.
Mai întâi vreau să menționez că în toate cazurile de înviere care au avut loc înainte de învierea lui Hristos, nu a fost învierea pe care o așteptăm cu toții. Nu fi surprins de această afirmație. De ce este așa? Da, pentru că, deși toți morții de acolo s-au întors din împărăția morții, ei nu aveau încă acel trup nou pe care l-a primit Domnul Isus și pe care ni l-a pregătit. Învierea pe care a experimentat-o Lazăr sau fiul văduvei din Nain poate fi numită mai degrabă o restaurare perfectă sau o vindecare divină cuprinzătoare, deoarece nu era încă o biruință finală asupra morții; toți cei care au gustat-o au murit ulterior.
Ce a devenit trupul Domnului înviat? În primul rând, incoruptibil. Ce înseamnă? „Sufletul Lui nu a fost lăsat în iad, nici trupul Său nu a văzut stricăciune.” (Fapte 2:31). Acestea sunt cuvintele din Psalmul 15, auzite în predica apostolului Petru în ziua Cincizecimii. Când Lazăr a înviat din morți, trupul lui nu devenise încă nestricăcios, dar trupul lui Isus a devenit nestricăcios. Moartea nu mai are nicio putere asupra trupului incoruptibil. Un corp incoruptibil nu mai este supus decăderii fizice, nu îmbătrânește, nu se îmbolnăvește și nu moare.
„Dar eu vă spun aceasta, fraților, că carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu, iar stricăciunea nu moștenește nestricăciunea. Vă spun un secret: nu vom muri cu toții, dar ne vom schimba cu toții dintr-o dată, cât ai clipi, la ultima trâmbiță; Căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricăciți și noi vom fi schimbați. Căci acest stricăcibil trebuie să se îmbrace în nestricăciune, iar acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire. Când acest stricăcios s-a îmbrăcat în nestricăciune, iar acest muritor s-a îmbrăcat în nemurire, atunci cuvântul care este scris se va împlini: „Moartea este înghițită de biruință”.(1 Corinteni 15:50-54).
Primul lucru care distinge un corp incoruptibil este victoria asupra morții. Legile morții nu mai afectează un astfel de corp. Cu toate acestea, acest lucru nu se poate spune despre niciunul dintre cei care au fost înviați înaintea lui Isus Hristos. De exemplu, Lazăr mai trebuia să moară după învierea sa. Dar Isus cel înviat a primit un trup nestricăcios, care nu mai este supus efectelor morții. Moartea este neputincioasă împotriva unui astfel de corp.
A doua trăsătură a corpului nestricăcios este dreptul de a moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50).
Deci, vedem că noul trup al lui Hristos a fost, în primul rând, nestricăcios, ceea ce dă biruință asupra morții și dreptul de a moșteni împărăția veșnică.
2. „Este semănat în umilire, este înviat în slavă” (1 Corinteni 15:43). Ce înseamnă "in glorie"?
„Există trupuri cerești și trupuri pământești; dar una este slava celor din ceruri și alta a celor de pe pământ”. (1 Corinteni 15:40).
A fi înviat în slavă înseamnă a primi un trup ceresc. De ce un astfel de trup este numit glorios și trupul nostru pământesc umilit? Slava nu este doar strălucire, ci și eliberare de rușine, iar trupurile noastre experimentează rușine și umilință pe acest pământ din cauza păcatului. Noul trup ceresc va fi eliberat de această rușine, este fără păcat și de aceea numit glorios. Aceasta este prima caracteristică a trupului glorios, ceea ce ne este destul de clar.
A doua caracteristică a trupului glorificat poate veni ca o surpriză pentru noi. Apostolul Pavel spune într-una din scrisorile sale că „Soțul nu trebuie să-și acopere capul, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu” (1 Corinteni 11:7).
Trupul glorios este un trup exact ca trupul lui Isus Hristos. Ea îi permite omului să fie restaurat la chipul perfect al lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce înseamnă să fii înviat în slavă.
În al treilea rând, Domnul a înviat cu putere (1 Cor. 15:43). Ce înseamnă acest lucru? Puterea este absența oricărei slăbiciuni. Dar ce este slăbiciunea? Infirmitatea este boală. Ce va face Domnul cu slăbiciunile noastre?
„Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi moarte; Nu va mai fi plâns, nici plâns, nici durere, căci lucrurile dintâi au trecut.”(Apoc. 21:4).
Asta înseamnă să te ridici la putere. Nicio boală, nicio infirmitate, nicio suferință nu mai poate prevala asupra unei persoane. Puterea lui Dumnezeu va birui și va birui într-un astfel de corp.
În al patrulea rând, va fi un corp spiritual: „Trupul spiritual este semănat, trupul spiritual este înviat” (1 Corinteni 15:44). Corpul spiritual este liber de limitările cărnii, liber de legile fizice, de exemplu, de legea gravitației și de alte restricții pământești. Vă amintiți că Isus înviat a intrat în camera de sus și a stat în mijlocul ucenicilor când ușile erau încuiate. În trupul Său anterior, în trupul spiritual, El nu a făcut niciodată asta o dată. Într-un corp nou El apare și dispare brusc. Nu există bariere pentru El. Aceasta înseamnă că corpul spiritual nu este legat de nicio lege fizică, el trăiește conform legilor spiritului. Cealaltă caracteristică a sa nu este mai puțin importantă: „Căci carnea poftește împotriva duhului, și duhul împotriva cărnii, se împotrivesc unul altuia, ca să nu faceți ce vreți.” (Gal. 5:17). Este clar pentru toată lumea că nostru corpul fizic poate fi foarte încăpăţânat şi rebel. Păcatul trăiește în el. Pentru noi cel mai mult o problema mare asta pentru a face față cu carnea ta. Dar noul corp va fi complet și absolut supus spiritului nostru. A doua caracteristică a corpului spiritual este armonie deplină trup si spirit. Imaginați-vă că atunci nu vor exista contradicții, nici o luptă internă. Acest corp va asculta doar gândul nostru sau cea mai mică mișcare a inimii. A trăi într-un astfel de corp înseamnă fericire deplină. Acesta este trupul în care a înviat Domnul nostru.
În concluzie, aș vrea să spun ceva practic valoros și foarte îmbucurător pentru fiecare creștin.
„Așa cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos vor trăi toți, fiecare în ordinea lui: Hristos cel întâi născut, apoi cei care aparțin lui Hristos la venirea Sa.”(1 Corinteni 15:22-23).
Dacă Hristos este Întâiul născut dintre morți, atunci aceasta înseamnă că învierea Sa trebuie să fie clar deosebită de tot ce a precedat-o. Dar acest lucru încă nu este suficient. Vedem ce trup spiritual glorios, puternic, incoruptibil, a primit Isus. A avea un astfel de corp este o fericire incomparabilă. Dar este foarte important pentru noi următoarele: primul născut este cel care vine primul în rândul celor care îl urmează; Nimeni nu poate fi numit primul născut. Singurul Fiu al lui Dumnezeu, prin moartea și învierea Sa, și-a creat o familie, Biserica și și-a dobândit frați și surori. El a devenit fratele nostru mai mare, întâiul născut, iar noi, care ne străduim să moștenim această înviere, prin harul lui Dumnezeu, vom primi exact același trup.
Dragilor, putem fi pe deplin de acord cu cuvintele cântecului creștin: „Merită să te smerești, merită să lupți, merită să dai toată viața pentru asta”. Desigur, sunteți cu toții bine instruiți în chestiuni de doctrină. Dar apostolul Petru ne-a învățat să ne trezim sensul pur prin reamintire (2 Petru 3:1). Atenienilor le-a plăcut mereu să vorbească și să asculte ceva nou (Faptele Apostolilor 17:21), dar pentru noi tot ceea ce privește pe Isus Hristos, și mai ales învierea Sa, este întotdeauna cea mai fericită veste care ne însuflețește spiritul, dă viață sufletul, ne întărește credința. Acesta este mesajul care umple Biserica și va aduce mult mai mulți în congregația sfinților. Fie să fie slavă Domnului nostru, Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt! Amin.
Mihail Burchak,
11 . Ceaiul învierii morților
Al unsprezecelea articol al Crezului vorbește despre învierea generală a morților, care va avea loc la sfârșitul vieții lumii noastre.
Învierea morților, pe care o „ceai” (așteptăm) va urma simultan cu cea de-a doua și glorioasa venire a Domnului nostru Iisus Hristos și va consta în faptul că trupurile tuturor morților vor fi unite cu sufletele lor și vor veni la viaţă.
S-a exprimat credința în învierea morților Avraam, la jertfa fiului său Isaac (), Loc de munca, printre suferințele sale grave: „Știu că Răscumpărătorul meu trăiește și în ziua de apoi va ridica din țărână această piele a mea putrezită și voi vedea pe Dumnezeu în trupul meu” (); profet Isaia: „Morții voștri vor trăi, trupurile voastre moarte vor învia! Scoală-te și bucură-te, că ai aruncat în țărână, căci roua ta este roua plantelor și pământul va izgoni pe morți” (v9).
profet Ezechiel a contemplat însăși învierea morților într-o vedenie a unui câmp presărat cu oase uscate, care, prin voia Duhului lui Dumnezeu, au fost unite unele cu altele, îmbrăcate strâns și însuflețite de duh (Ez. cap. 37).
Eu insumi Iisus Hristos El a vorbit de mai multe ori despre învierea morților: „Adevărat, adevărat vă spun că vine vremea și a sosit deja, când morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, auzind-o, vor trăi.” (). „Nu vă mirați de aceasta; căci vine vremea în care toţi cei ce sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu; iar cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul vor ieși în învierea condamnării” (). Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi" (6, 54).
Răspunzând saducheilor necredincioși la întrebarea lor despre învierea morților, el a spus: „Vă înșelați, neștiind scripturile sau puterea lui Dumnezeu. Cu privire la învierea morților, nu ai citit ce ți-a spus Dumnezeu: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov? Dumnezeu nu este mortul, ci cel vii» ().
Apostolul Pavel spune: „Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au adormit. Căci precum prin om, tot prin om este învierea morților. Așa cum toată lumea moare, tot așa în Hristos toți vor trăi» ().
În momentul învierii generale, trupurile oamenilor morți se vor schimba, în esență trupurile vor fi aceleași cu cele pe care le avem acum, dar ca calitate vor fi diferite de corpurile actuale - vor fi spirituale - incoruptibile și nemuritoare. . Se vor schimba și trupurile acelor oameni care vor fi încă în viață la a doua venire a Mântuitorului. Apostolul Pavel spune: „ corpul natural este semănat, trupul spiritual este înviat... Nu vom muri cu toții, ci toți ne vom schimba, dintr-o dată, într-o clipă, la ultima trâmbiță: căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricăciți, iar noi (cei supraviețuitori) vom fi schimbați” ().
După schimbarea persoanei însuși totul se va schimba lume vizibilă, și anume, din cele stricăcioase se vor preface în cele nepieritoare.
Starea sufletelor oamenilor care au murit înainte de învierea generală nu este aceeași. Astfel, sufletele celor drepți sunt înăuntru predestinare fericirea veșnică și sufletele păcătoșilor - la începutul chinului veșnic. Această stare a sufletelor morților este determinată la un proces privat, care are loc după moartea fiecărei persoane. Acest lucru se vede clar din pilda Domnului Isus Hristos despre bogatul și Lazăr (). Apostolul Pavel subliniază acest lucru și când spune: „Am dorința să fiu hotărât (să mor) și să fiu cu Hristos, pentru că aceasta este necomparabil mai bună” (Filipeni 1:23).
Moartea este importantă în viața fiecărei persoane; este limita la care se termină timpul exploatărilor și începe timpul răzbunării. Dar, din moment ce judecata privată nu este definitivă, sufletele oamenilor păcătoși care au murit cu credință în Hristos și pocăință pot primi alinare din suferințele vieții de apoi și chiar să scape complet de ele prin rugăciunile Bisericii și, de asemenea, prin caritatea făcută pentru ei prin cei vii și mai ales prin jertfa fără sânge a Trupului și Sângelui lui Hristos pentru ei. În acest scop a fost înființată în biserică ortodoxă pomenirea morților, care s-a săvârșit întotdeauna încă din vremea apostolilor. Acest lucru este evident și din prima liturghie creștină a Sf. ap. Iacov: în ea, comemorarea morților este una dintre părțile sale cele mai importante.
Sfântul Apostol Ioan spune: „ Dacă vede cineva pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, să se roage și să-i dea viață" ().
Sfântul Apostol Pavel, în scrisoarea adresată episcopului Timotei, scrie: „Și așa, în primul rând, vă rog să faceți rugăciuni, cereri, implorări, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți cei care dețin autoritate, pentru ca poate duce o viață liniștită și senină în toată evlavia și curăția, căci aceasta este bună și plăcută lui Dumnezeu Mântuitorul nostru, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (Tim. 2, 1-4).
Sfântul Apostol Iacov spune: „Mărturisiți-vă faptele unii altora și rugați-vă unii pentru alții ca să vă vindecați; Cel neprihănit întărit poate face multe.” ().
Dacă ar trebui să ne rugăm pentru cei vii, atunci trebuie să ne rugăm și pentru cei morți, pentru că la Dumnezeu nu există morți: la Dumnezeu toată lumea este în viață. Domnul Însuși a spus: „ Dumnezeu nu este morții, ci cei vii, căci cu El toți sunt vii." ().
Sfântul Apostol Pavel le-a scris creștinilor: „Fie că trăim, trăim pentru Domnul și fie că murim, murim pentru Domnul și, de aceea, fie că trăim, fie că murim, ai Domnului suntem mereu” ().
Chiar și în Vechiul Testament era săvârșită pentru morți. Așa, de exemplu, profetul Baruc s-a rugat pentru morți, spunând: „Doamne Atotputernic, Dumnezeul lui Israel! ascultă rugăciunea morților lui Israel și a fiilor lor care au păcătuit înaintea Ta... Să nu-ți aduci aminte de fărădelegile părinților noștri” ().
Iuda Macabeu s-a rugat și a făcut jertfe pentru soldații morți ().
Doctrina pomenirii morților se bazează atât pe Sfintele Scripturi, cât și mai ales pe Sfânta Tradiție.
Discurs despre învierea generală a morților
Adevărul învierii generale a morților este dezvăluit clar și definitiv în Sfintele Scripturi. De asemenea, curge din forțele de bază ale spiritului nostru nemuritor și din conceptul de Dumnezeu etern, atotputernic și omndrept.
De asemenea, în Vechiul Testament, pe baza Revelației divine, drepții aveau credință în învierea generală a morților (Isaia 26, 19; Ezechiel 37; Daniel 12, 2; 2 Mac. 7 etc.).
Și în general, toți drepții Vechiului Testament se considerau străini pe pământ și căutau Patria Cerească ().
Prin profet Osea Domnul a spus: „Îi voi izbăvi de puterea iadului, îi voi izbăvi de moarte: Moarte! unde este intepatura ta? Iad! unde este victoria ta? Nu voi avea pocăință pentru asta ().
Când Mântuitorul vorbește despre scopul venirii Sale pe pământ, El indică în mod specific viața veșnică: „Atât de iubit a iubit lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viata eterna" ().
În timpul șederii Sale pe pământ, Mântuitorul a înviat morții și El Însuși a înviat din mormânt, devenind, după cuvântul Apostolului. Pavel, primul născut din morți ().
Apostoli a pune adevărul învierii morților este dincolo de orice îndoialăși au dovedit-o ei înșiși strânsă legătură cu învierea lui Hristosși cu toată propovăduirea Evangheliei: „ Dacă se propovăduiește despre Hristos că El a înviat din morți, cum pot unii dintre voi să spună că nu există înviere a morților? Dacă nu există învierea morților, atunci Hristos nu a înviat; iar dacă Hristos nu a înviat, atunci zadarnică este propovăduirea noastră și zadarnică este și credința voastră... Și dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii.Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut din morți” ().
In afara de asta, ap. Paul indică fenomene din natura vizibilă care ne convinge de adevărul învierii. „Cineva va spune: cum vor învia morții? Și în ce trup vor veni? Nechibzuit! Ceea ce semeni nu va prinde viață decât dacă moare. Iar când semeni, nu semeni trupul viitor, ci boabele goale care se întâmplă, grâu sau alt fel; dar îi dă trup după cum vrea, iar fiecărui sămânță propriul trup... Așa este cu învierea morților: se seamănă în stricăciune, înviază în nestricăciune; semănat în umilință, înviat în slavă; se seamănă în slăbiciune, se ridică în putere; trupul duhovnicesc este semănat, trupul duhovnicesc este înviat” ().
Domnul Însuși spune: „ Dacă un bob de grâu, căzut în pământ, nu moare, atunci va rămâne doar unul; iar dacă moare, va aduce mult rod" ().
Da, natura vizibilă însăși ne prezintă un fenomen minunat, autentic.
Boabele aruncate în pământ putrezesc, se prăbușesc, mocnesc; - si ce? Acesta este sfârșitul? In niciun caz! De acolo vegetează, crește un spic cu boabe noi, asemănătoare din toate punctele de vedere cu cea putrezită. Nu este acesta un miracol demn de toată atenția noastră? Nu este aceasta o dovadă evidentă că Oare Creatorul atotînțelept pune începutul vieții în moartea însăși și creează o nouă ființă din distrugere?
Asa de, misterul învierii morților este mereu în fața ochilor noștri. Se pare că ea ne apare în natură și ne confirmă credința și dezvăluie lipsa noastră de credință.
Dar, în ciuda acestui fapt, în mintea noastră poate apărea întrebarea: „cum pot fi înviați morții când trupurile morților se transformă în praf și sunt distruse”?
Să admitem și asta, deși în esența sa nu se întâmplă acest lucru. Cum vor învia morții? Așa cum au început să trăiască acum.
ÎN Vechiul Testament:
învierea fiului văduvei din Sarepta Sidonului (1 Regi 7:17-23); învierea fiului sunamitei (2 Regi 4:32-36);
învierea unui om al cărui trup, în timpul înmormântării, a atins accidental oasele profetului Elisei (2 Regi 13:21).
Noul Testament:
învierea fiului văduvei din Nain (Luca 7, 12-15);
învierea fiicei conducătorului sinagogii Iair (Luca 8:49-55); învierea lui Lazăr, care a rămas în mormânt patru zile (Ioan 11:14, 38-44).
Mai mult, în Mat. 27:50-53 vorbește despre învierea miraculoasă din momentul morții lui Isus Hristos pe crucea multor sfinți plecați, care atunci, Ieșind din morminte după Învierea Sa, ei au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora.
Există vreo contradicție în toate cele de mai sus?
Să analizăm cu atenție faptele disponibile.
Scriptura vorbește despre Învierea lui Isus Hristos într-un trup glorificat, nestricăcios, niciodată supus morții și corupției. Acest corp este fenomenal: este nemuritor, capabil să fie transportat instantaneu în orice loc, trecând prin pereți, nelimitat de timp și spațiu. Un astfel de corp nu este supus îmbătrânirii, bolilor, infirmității și nu are defecte.
Cu toate acestea, oamenii descriși mai sus care au experimentat învierea au continuat să trăiască în corpurile lor anterioare moștenite de la Adam. Trupurile lor au rămas aceleași, supuse decăderii, îmbătrânirii, bolilor și, la timpul potrivit, hotărâte de Dumnezeu, aceste personaje biblice au murit toate, ca toți ceilalți. oameni normali. Putem vorbi despre ei ca primul născut din morți?
Biblia indică faptul că la a doua venire a lui Hristos, toți vom fi înviați cu trupuri reînnoite, ca trupul lui Hristos. La început, cei care au murit în Hristos vor fi înviați, apoi toți credincioșii care au așteptat venirea Lui pe pământ vor fi încântați, adică se vor schimba instantaneu, se vor transforma, vor deveni invizibili pentru ochii necredincioșilor rămași. . Toate acestea se vor întâmpla dintr-o dată când oamenii nu se așteaptă la asta. Aceasta este învierea unei biserici formată din credincioși adevărați. Isus a numit acest eveniment învierea vieții. Fericiți cei care se demnează să primească această cinste.
„Așa cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos toți vor fi înviați, fiecare în ordinea lui: Hristos întâi născut, atunci Hristos este la venirea Sa” (1 Cor. 15:22, 23)
28 Nu vă mirați de aceasta; căci vine vremea în care toţi cei ce sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu;
29 Iar cei ce au făcut bine vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut bine în înviere.
(Ioan 5:28,29)
Se pare că există o altă fază a învierii - învierea condamnării. Acest lucru se va întâmpla după împărăția milenară - vremea domniei lui Hristos și a sfinților de pe pământ.
Învierea condamnării este învierea tuturor necredincioșilor sau a oamenilor care șovăie în credința lor. Toți vor apărea înaintea marelui tron al lui Dumnezeu pentru judecata finală. Biblia nu ne spune în ce trupuri se vor arăta oamenii înaintea lui Dumnezeu, dar în mod clar nu sunt glorificați. Fiecare va fi judecat după faptele sale, consemnate de Dumnezeu în cărți speciale. Și se va deschide încă una - cartea vieții. Și al cărui nume nu este în această carte va fi aruncat pentru totdeauna în iazul de foc, unde este pregătit un loc pentru diavol și toți slujitorii lui.
12 Și am văzut morții, mici și mari, stând înaintea lui Dumnezeu, și cărțile s-au deschis și s-a deschis o altă carte, care este cartea vieții; iar morţii erau judecaţi după ce era scris în cărţi, după faptele lor.
13 Atunci marea a dat morții care erau în ea, și moartea și iadul au dat morții care erau în ea; şi fiecare era judecat după faptele lui.
14 Și moartea și iadul au fost aruncate în iazul de foc. Aceasta este a doua moarte.
15 Și oricine nu era scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc.
(Apocalipsa 20:12-15)
Biblia indică încă două cazuri interesante - oameni duși vii în rai. Acesta este Enoh, care a plăcut lui Dumnezeu (Evr. 11:5) și profetul Ilie, care a fost înălțat la cer într-un car de foc. (2 Regi 2:1, 11)
Aceste personaje biblice nu au văzut moartea, ci au fost duse vii în cer. Hristos a murit, a stat în mormânt trei zile și a înviat, s-a înălțat la cer și a rămas într-un trup glorificat după mana dreapta Dumnezeu Tatăl.
Din această analiză tragem concluzia că El și numai El, Isus Hristos, este cu adevărat primul născut din morți. Prin învierea Sa, El a arătat tuturor credincioșilor calea către cer și, prin urmare, fiecare suflet al unui credincios suspină pentru învierea din morți.
Asigurați-vă că vizionați videoclipul!
Dacă ți-a plăcut acest articol, împărtășește-l prietenilor tăi pe rețelele sociale - faceți clic pe butoanele de mai jos. Și nu uita abonați-vă la actualizările site-ului pentru a primi articole noi prin e-mail
Cu sinceritate,
