Viața umană se bazează pe trei instincte de bază:
- Instinctul de autoconservare
- Instinctul ierarhic
- Instinctul de procreare
Indiferent dacă vrem sau nu, vrând sau fără, întreaga noastră viață este în esență aceste trei instincte, de care depind supraviețuirea, împlinirea socială și fericirea umană simplă.
Instinctul de autoconservare
Asigură păstrarea propriei vieți, ea însăși ca unitate de materie vie. Funcționează în situații critice, dezastre, diverse amenințări la adresa vieții, boli, stres acut și cronic.
Instinctul ierarhic
Determină comportamentul nostru social, dorința noastră de a ocupa o poziție în societate, succesul în muncă, educație, dorința de creștere în carieră, avansare în afaceri, politică, sport, ierarhizarea relațiilor în echipă, familie, societate, rivalitate, luptă intraspecifică, internă luptă sexuală (femei cu o femeie, bărbat cu un bărbat), clarificarea relațiilor de gen (bărbat și femeie).
Instinctul de procreare
Determină tot comportamentul nostru sexual, identificarea sexuală, pubertatea, reproducerea. Acest instinct este responsabil pentru conservarea umanității ca specie vie pe planeta Pământ.
O persoană își cheltuiește rezervele hormonale pentru implementarea acestor instincte de bază. Astfel, o persoană cheltuiește androgeni pe instinctul ierarhic, estrogeni pe punerea în aplicare a funcției sexuale și hormonii homeostaziei pe instinctul de autoconservare. Toți acești hormoni sunt produși dintr-un singur precursor.
Dacă luăm tot progesteronul disponibil în corpul uman ca fiind 100%, atunci ne putem imagina aproximativ că toate cele trei instincte de bază ar trebui să fie furnizate de aproximativ 33,3% din hormon. Poate că acest lucru este adevărat. Dar atunci nivelul revendicărilor în toate cele trei domenii ar trebui să fie minim. Când sarcina crește în oricare dintre cele trei direcții, va exista o creștere compensatorie a exact acei hormoni care sunt necesari pentru a implementa această funcție. Acest lucru se va întâmpla din cauza scăderii altor hormoni. Cu sarcini excesive pe termen lung și stres, acest lucru va duce la epuizarea rapidă a sistemului și poate provoca moartea corpului.
Pentru ca o femeie să aibă suficiente rezerve hormonale pentru realizarea feminină, ea trebuie să aibă un nivel redus de cerințe sociale și niveluri de stres, atunci testosteronul va fi folosit pentru producerea de estrogen, ovulație, un ciclu menstrual normal, dragoste, familie, naștere. , iar nivelul bolilor feminine va fi minim. Femeia nu va avea dorința de a avorta, iar sarcina și nașterea vor decurge favorabil.
Dar continuarea rasei umane nu este în întregime un proces biologic.
Am pus aceeași întrebare de multe ori la cursurile mele: „Vă rog să-mi spuneți, când își dorește o persoană să aibă copii?” Răspunsul a fost întotdeauna același: „Când ai un apartament, o mașină, bani, o educație etc. etc.”, adică Au fost atinse unele niveluri sociale de dezvoltare, s-a acumulat bogăție materială, există un loc de muncă, o sursă stabilă de venit. Totul este confuz în capul oamenilor.
Nimeni nu a răspuns la această întrebare după cum urmează: „Când mă voi întâlni pe bărbatul (femeia) cu care vreau să am copii!”
Dacă în natura vie dorința de a da naștere a urmașilor este strict determinată de comportamentul sexual al femelei - oul ei se maturizează, iar bărbatul experimentează excitare sexuală ca răspuns la aceasta, atunci la oameni dorința de a avea copii s-a mutat de la biologic. avion spre cel social. Pentru a avea copii, o persoană are nevoie de un apartament ca cuib pentru urmași, de bani ca sursă de hrană pentru viitorii urmași, de garanții sociale pentru o femeie (concediu de maternitate, alocații pentru copii, păstrarea locului de muncă și, în general, ar fi bine pentru o femeie). femeie să fie Căsătorit). În acest context, soțul acționează ca garant al asigurării femeii cu nevoile ei zilnice. biologic nevoi, adică oferă instinctul ei de procreare nu numai cu sperma lui, ci și cu bogăția materială. Și căsătoria pentru o femeie în acest sens este biologic nu au nevoie de social.
Am avut pacienți pentru care căsătoria a fost nu numai suficientă, ci și o condiție necesară (o ștampilă în pașaport - aceasta trebuie să fie căsătorie legală) pentru sarcină. Există un contingent de femei care sunt capabile (inconștient) să-și suprima ovulația atât de mult încât până nu își rezolvă toate problemele sociale, nu își pot permite să rămână însărcinate. Acesta este un proces necontrolat (inconștient).
La suprafață, femeia va fi îngrijorată de absența copiilor și chiar va merge la medici și va fi examinată. Dar, de fapt, ovulația și procesul de reproducere în sine vor fi tabu (suprimate) de dorințele sociale (construirea completă a unei case, cumpărarea unei mașini, plata datoriilor etc., etc.). Prin urmare, pentru a ajuta astfel de femei să găsească fericirea feminină, este nevoie de muncă pe termen lung asupra ei și, de preferință, însoțită de un psihoterapeut.
(Fără evaluări încă)
Pentru a pune întrebarea.
Puțină istorie. Pe când eram încă în anul 3 de medicină, ascultând o prelegere despre teoria stresului de G. Selye, am fost surprins de faptul că ideea creării unei doctrine i-a venit autorului în anii studenției. Fără îndoială, m-am hotărât să creez așa ceva, dar, din păcate, neavând nimic, am abandonat curând buna intenție.
Dar nimic nu trece fără urmă, am început să fiu interesat de întrebarea motivelor motrice ale comportamentului uman și am început să-mi caut răspunsul. În anul 6 am făcut cunoștință cu teoria lui Freud, dar „nu ne-am înțeles”. Nu am găsit răspunsul la întrebarea „despre structura” sufletului. Încercând asupra mea în mod repetat conceptul lui Freud (de vreme ce nu aveam nici laborator, nici clinică), am rămas nemulțumit, întrucât „pansexualismul” (cel puțin așa mi s-a părut această teorie) nu mi-a explicat întrebările. M-am hotărât să studiez mai bine „instinctul sexual” și am făcut un curs de sexopatologie, iar apoi după un timp am avut practică medicală în această specialitate. Din păcate, nu am găsit unitate între psihanaliza și sexologia clinică. Simțind intuitiv o anumită incompletitudine în conceptul lui Freud, am decis să o reconsider în felul meu. În primul rând, pe lângă instinctul sexual, m-a interesat și chestiunea altor instincte (alimentare, parentale, cognitive, defensive). De ce tocmai acestea, pentru că doar ele au o reprezentare anatomică și fiziologică în somă și psihic. Instinctul de moarte mi se pare un concept virtual. În ciuda criticilor mele, îi sunt foarte recunoscător marelui om de știință S. Freud pentru munca sa de pionierat în domeniul subconștientului,
inconștiența și sexualitatea copilăriei, care m-au inspirat să studiez instinctele
Metoda a fost următoarea. În cazurile dificile de diagnosticare și tratare a pacienților sexologici, am început să studiez expresia tuturor celor 5 instincte umane, o anumită viziune biosocială, bioterapeutică a ontogenezei și, astfel, să obțin o înțelegere mai profundă a personalității și a problemelor acesteia. Intervievând pacienții, a aflat statutul lor instinctiv, clasându-i de la slab la puternic, în comparație cu o anumită normă medie, luată arbitrar din bunul simț cotidian.
Rezultatele obţinute au fost foarte valoroase pentru psihoterapie, căpătând semnificaţie ca algoritm de lucru cu pacientul. În primul rând, putem evidenția opțiunile extreme. Pentru instinctul alimentar - de la anorexie nervoasă (hipofuncție) până la obezitate cu sindrom Pickwick (hiperfuncție). Un indicator al activității biologice a instinctului alimentar este apetitul. Pentru instinctul sexual - de la asexualitate, frigiditate la satiriazis și nimfomanie. Markerul biologic este expresia libidoului, termen inventat în mod adecvat de 3 Freud. Pentru instinctul parental - de la un refuz total de a avea copii la a-ti dedica viata copiilor (nu doar a ta). Pentru instinctul cognitiv - de la sacrificiul de sine de dragul științei, adevărului - până la indiferența totală față de cunoaștere. Pentru instinctul de autoconservare - între curaj și lașitate (pilotul și-a pierdut ambele picioare în luptă, după tratament a devenit parașutist). Astfel de persoane pot fi clasificate drept persoane predispuse la activități autodistructive (castori, alpiniști, șoferi de mașini de curse etc.). Expresia extremă este omicidomania, adică. dorinta de a se sinucide cu orice pret.
Din păcate, pentru ultimele trei instincte nu există încă termeni adecvați care să reflecte starea instinctului într-un singur cuvânt (cum ar fi cuvintele apetit sau libido), lingvistica este încă datoare științei; Mai complexe sunt problemele interacțiunii instinctelor, dar acest subiect necesită un studiu special suplimentar.
De mai bine de 20 de ani îmi cultivasem conceptul despre interacțiunea instinctelor, apelând la oamenii de știință de mai multe ori, dar nu am găsit înțelegere până nu am găsit sprijin de la profesorul meu S.A. Ovsiannikov. Observațiile comune au făcut posibilă formularea unei metode propedeutice de studiere a matricei biologice umane sub forma așa-numitei formule a instinctelor umane (FIH).
A. Instinctul de autoconservare (IS)
R. Nu îmi prețuiesc viața, am adesea gânduri să-mi părăsesc viața, am încercat să mă sinucid.
1. Nu am egoism, slujind oamenii și idealul este sensul vieții mele. Nu pot să mint, în numele onoarei și dreptății sunt gata să-mi sacrific
2. Nu-mi plac minciunile, prețuiesc dreptatea și încerc să o apăr, dar fără să mă sacrific. Bunăstarea materială și îngrijirea sănătății nu joacă un rol major pentru mine.
3. Bunăstarea materială și viața spirituală sunt la fel de importante pentru mine. Compatizez cu oamenii cinstiți, dar nu sunt înclinat să lupt pentru dreptate. Sunt capabil să găsesc soluții de compromis în orice situație. Nu voi suferi din cauza altora, sunt mai probabil să mă gândesc la mine.
4. Sunt un adevărat egoist (mă iubesc cel mai mult), bunăstarea materială este principalul lucru pentru mine. Nu merg niciodată împotriva circumstanțelor în detrimentul meu. Acumularea obiectelor de valoare îmi face plăcere. Onoarea și dreptatea nu înseamnă nimic pentru mine când vine vorba de beneficii pentru mine
5. Sunt preocupat doar de mine, de sanatatea mea, sunt indiferent chiar si fata de oamenii apropiati, ma feresc de orice griji. Îmi dedic viața bunăstării mele, sunt suspicios, ador să fiu tratat, mai ales prețuiesc sănătatea și viața mea prețioasă.
B. Instinctul alimentar (IP)
0. Gândul la mâncare mă dezgustă dacă bem ceva, provoc vărsături pentru a scăpa de mâncare.
1. Mancarea nu este principala pentru mine, mananc pentru ca este necesar.
2. Apetitul meu este sub medie, uit cu ușurință să mănânc dacă sunt ocupat cu ceva mai important, suport ușor foamea.
Z. Am pofta de mancare, mananc cu placere, incerc sa mentin un regim alimentar in orice conditii, senzatia de foame imi este neplacuta.
4. Apetitul meu este peste „mediu” imi place sa mananc si sa beau mese gustoase si bogate. Mă consider un gurmand, ador să mă gătesc, să găsesc rețete noi pentru diverse preparate și să mă răsfăț cu ceea ce am pregătit.
5. Îmi este în mod constant foame și mă gândesc la mâncare. Mănânc mult și fără discernământ, lăcomia mea nu mă deranjează. Sunt supraponderal.
B. Instinctul sexual (SI)
A. Nu am deloc dorință de relații sexuale. Sunt indiferent sau chiar dezgustat.
1. Am dorința sexuală de 1 - 2 ori pe an. Intimitatea nu-mi dă bucurie și satisfacție. Prefer fanteziile erotice.
2. Dorința sexuală apare nu mai mult de o dată pe lună. Latura romantică a unei relații este mai interesantă decât intimitatea fizică. Nu sunt pe deplin încrezător în abilitățile mele sexuale.
Z. Am o dorință sexuală normală de 2 - 3 - 4 ori pe săptămână Nu există disconfort sau incertitudine, aproape întotdeauna un orgasm viu.
4. Am o dorință sexuală puternică, pot avea contact zilnic cu persoana iubită, îi ofer toate sentimentele mele, nu simt nicio nesiguranță.
5. Am o dorinta irezistibila de act sexual. Sexul este principalul lucru în viața mea. Concepte precum iubirea îmi sunt indiferente. Îmi plac „formele sofisticate” în sex. Ne gândim la relațiile homosexuale.
D. Instinctul parental (matern - patern) (RI).
A. Nu am copii, mă dezgustă. Nu-mi plac pisicile sau câinii.
1. Nu am copii, nu-mi plac, prefer animalele de companie.
2. Nu am dorința de a avea copii, dar aspectul unui copil este asociat cu insistența soțului (soției).
3. Am 1 - 2 copii iubiți de bunăvoie, suport cu calm dificultățile de a-i crește.
4. Iubesc foarte mult copiii, vreau să am mai mulți dintre ei, suport toate greutățile, ador să-i cresc, copiii mă iubesc.
5. Copiii sunt singurul sens al vieții mele, tremur de ei, sunt gata să sacrific totul pentru ei și să le iert totul. Pot primi cu ușurință copiii altora.
D. Instinctul cognitiv (CI).
0. Nu am chef de a învăța nimic (consider că este o chestiune „goală”).
1. Studiul nu mi-a făcut niciodată plăcere.
2. Uneori ascult conversații despre cărți noi, dar nu-mi place să le citesc. Sunt mai dispus să mă uit la programe de divertisment la televizor, lucruri pe care toată lumea le urmărește.
Z. Am studiat mereu de bunăvoie, mi-a plăcut să învăț lucruri noi, am încercat mereu să țin pasul cu nivelul general, dar nu sunt dornic să devin „om de știință”, vreau să știu cât îmi trebuie pentru viață.
4. Cărțile, lectura, educația ocupă loc grozavîn viața mea, colecționez și eu cărți, dar fără „fanatism”. Cunoașterea mulțumește și inspiră.
5. Sensul vieții mele este să învăț constant lucruri noi, în știință, artă, citesc sau scriu în mod constant. Mă dedic cu totul învățării de lucruri noi.
Această încercare de cuantificare a mecanismului biologic al corpului este necesară pentru a ne imagina mai bine relația părților în ansamblu, pentru că nu fără motiv G. Galileo spunea că natura este scrisă în limbajul matematicii.
În opinia mea, diversitatea vieții unui individ nu constă dintr-un număr mare de elemente discrete, atunci sistemul biologic ar suporta greu greutățile selecției naturale. Cel mai probabil, principiul oportunității biologice a simplificat numărul de componente participante la minimum. în susţinerea vieţii unui individ. După cum știm, cele 4 baze nucleotidice ale ADN-ului (adenină, guanină, citozină și timină) formează întreaga varietate de combinații nerepetate de gene din setul de cromozomi al unei specii. În seria variațiilor 6ologice, instinctul ca bloc anatomic și funcțional poate fi situat între o celulă cu un aparat genetic (set cromozomial) și viața unui întreg organism. A fost mecanismul anatomic și fiziologic al 5 blocuri interconectate funcțional care a asigurat păstrarea și continuarea rasei în cea mai acerbă competiție de pe Pământ.
Rolul instinctului cognitiv este unic. El a fost cel care a făcut posibilă socializarea unei persoane, făcând o punte între biologic și social, spiritual, cu adevărat uman. La cumpăna dintre secolele 20 și 21, inteligența devine principalul factor de progres. Știința, cunoașterea exactă sau epistema a devenit un factor decisiv pentru înfrânarea principiului animal resp. biologic (de multe ori arpecativ - distructiv - război). Să presupunem că toate instinctele într-o stare de echilibru dinamic sau în jargon de lucru sunt închise. Această stare nu poate dura mult, deoarece foamea elementară sub formă de hipoglicemie va provoca tensiune, stres conform lui Selye.
Organismul include un mecanism de eliminare a acestei tulburări. Instinctul alimentar trimite un semnal creierului, instinctul cognitiv ca cel mai înalt regulator (situat în vârful scării ierarhice a instinctelor) decide ce să facă cu semnalul primit. Ar trebui să amân sau să încep imediat să caut mâncare? Aceasta depinde de puterea semnalelor, cu alte cuvinte, de dominantă (după A.A. Ukhtomsky). Fiecare persoană are propriul prag de rezistență, desigur că este mic la copii și adulți imaturi, infantili. Vorbind în limbaj artistic despre oameni curajoși și curajoși, trebuie să ne referim la rezistență ridicată la păstrarea pe termen lung a dominației. Să luăm în considerare învăţătura lui I.P Pavlov despre reflexele condiţionate din punctul de vedere al instinctelor. După cum știți, natura nu a putut să ofere „pe drum” tot arsenalul necesar de-a lungul drumului vieții. Ea dădea doar reflexe necondiționate; Cu alte cuvinte, dezvoltăm reflexe condiționate toată viața, adică învățăm (ceva și cumva după A.S. Pușkin). Cei care au dispărut din cauza selecției naturale sunt dinozaurii și alte animale mari, sau mai degrabă cei care nu au putut să învețe noi forme de viață în timp.
Reflexele condiționate sunt mediul nutritiv al instinctului cu ajutorul căruia își realizează potențialul. Instinctul bazat pe reflexe necondiționate este sălbăticia, ignoranța, instinctul bazat pe reflexe condiționate și chiar de ordin superior – cultură, civilizație, progres. De ce are nevoie doctorul de asta? Foarte necesar. Fără o analiză biologică a personalității și a bolii, este puțin probabil ca multe afecțiuni să poată fi evaluate corect.
Cel mai probabil, acestea includ boli de adaptare (dezadaptare), în special, nevroze, depresie, boli psihosomatice, care alcătuiesc marea majoritate a cererilor de ajutor medical.
În opinia mea, este necesar să se reconsidere multe aspecte ale practicii medicale din punct de vedere al instinctelor lucrarea promite a fi interesantă și utilă pentru practică. Cu alte cuvinte, fără o modestie excesivă, putem declara necesitatea identificării unei noi ramuri a științei instinctologiei clinice, iar un medic - un specialist în capacitatea de a vedea bolile și pacienții cu o viziune „biologică” - un psihoterapeut, biopsihiatru sau biopsihoterapeut etc. Mai degrabă, psihanaliza lui Freud va beneficia de o schimbare de paradigmă către bioanaliza, dar nu prin schimbarea numelui, ci prin schimbarea esenței metodei.
Literatură.
1. 3. Freud. Prelegeri de introducere în psihanaliza. T.1-2. M. 1922
2. S.A. Ovsiannikov. Istoria și epistemologia psihiatriei limită - p. 179-183
3. A. A. Uhtomski. Doctrina dominanței fiziologice. Lucrări adunate. T. 1-6, L. 1945-62.
Doctorul Abiev Artur Karamasovici
aspect medical
versiune în limba engleză
Instinctele umane biologice - un aspect medical.
De Arthur. K. Abiev, M.D.
Un pic de istorie. Ca student în anul trei la medicină, studiind Teoria Stresului a lui Hans Celie, am fost surprins să aflu că ideea principală a fost dezvoltată de autor când era student. Fiind inspirat de această noțiune și fiind și eu student, m-am propus să vin cu o teorie a mea - o ambiție pe care am uitat-o curând.
Cu toate acestea, sămânța a fost sădită în capul meu și, în scurt timp, mi-am reluat interesul și mi-am început căutarea motivelor care explică comportamentul uman.
În clasa a șasea m-am familiarizat cu teoria lui Freud - dar „nu ne-am înțeles”. Nu am putut găsi răspuns la întrebarea mea: cum a fost „organizat” sufletul. Degeaba am încercat din nou și din nou să aplic conceptul lui Freud de „pansexualism” pentru a-mi explica propriile motive și comportament (nu aveam laboratorul sau clinica la acel moment). Eram hotărât să înțeleg mai bine „instinctul sexual” și am decis să urmez un curs de sexopatologie. După aceea am practicat de ceva timp ca sexopatolog.
Din păcate, încă nu am putut găsi unitatea dintre psihanaliza și sexologia clinică.
Intuitiv, conceptul lui Freud era incomplet pentru mine. Așa că m-am hotărât să-l revizuiesc spre satisfacția mea. În primul rând, am luat în considerare altele decât instinctele sexuale: hrănirea, creșterea copiilor, învățarea și autoconservarea. Am selectat aceste cinci instincte pentru că toate au expresie anatomică și fiziologică atât în somă, cât și în psihic. Instinctul de a muri mi s-a părut destul de virtual.
În ciuda criticilor mele la adresa conceptului lui Freud, îi sunt recunoscător titanului științific pentru studiile sale de pionierat despre subconștiență, inconștiență și sexualitatea copilăriei, care m-au inspirat să-mi conduc propriile investigații.
Am folosit următoarea metodă. În cazurile complexe care reprezintă o provocare diagnostică și/sau terapeutică, am început să diferențiez gradele în care fiecare dintre cele cinci instincte a fost exprimat și am folosit acest tip de abordare algoritmică pentru a obține o înțelegere mai profundă a stării pacienților.
Am folosit un chestionar standardizat și o metodă de comparare a datelor pacienților cu o medie arbitrară (desprinsă din experiențele comune de viață și din simț), pentru a nota „statutul instinctiv” al pacienților, care varia între două extreme: slab (hipofuncție) și puternic (hiperfuncție)
Datele obținute s-au dovedit a fi destul de valoroase pentru psihoterapie și au subliniat avantajele abordării algoritmice în îngrijirea pacientului.
În primul rând, au fost definite condițiile extreme - slabe și puternice - pentru fiecare instinct:
Pentru instinctul de hrănire - anorexia nervoasă (hipofuncție) și obezitatea Pickwickiană (hiperfuncție). Intensitatea apetitului a fost considerată un indicator al activității biologice pentru acel instinct.
Pentru instinctul sexual - asexualitate, sau frigiditate (hipofuncție), și satiriazis și nimfomanie (hiperfuncție). Intensitatea libidoului (termen inventat cu brio de Dr. Freud), a fost considerat un marker biologic pentru acel instinct.
Pentru instinctul parental - refuz complet de a avea copii (hipofuncție) și dedicarea vieții cuiva creșterii copiilor - proprii sau adoptați (hiperfuncție).
Pentru instinctul de învățare - o indiferență totală față de cunoaștere (hipofuncție) și un impuls de sacrificiu față de cunoaștere și sete de „adevăr” (hiperfuncție).
Pentru instinctul de auto-conservare - suicidomania - prea speriat pentru a trăi și prea speriat pentru a muri, și lașitate - incapacitatea de a face față riscurilor (hipofuncție) și curajul autodistructiv - adică, un pilot care și-a pierdut ambele picioare într-un accident de avion devine un sky-diver - (hiperfuncție).
Pentru ultimele trei instincte, din păcate, există încă o lipsă de terminologie adecvată pentru denumirea intervalelor lor respective (de exemplu, deoarece termenii „apetit” și „libido” sunt folosiți pentru a denumi intervalele de instincte de hrănire și, respectiv, sexuale). În acest sens, lingvistica este încă datoare psihologiei.
Interacțiunea instinctelor este un aspect cu totul mai complex, care necesită studii suplimentare și mai specifice.
Abia după aproximativ 20 de ani și după ce m-am apropiat de profesorul meu Dr. S.A. Ovsyannikov, am găsit sprijinul pentru conceptul meu despre interacțiunea instinctelor? Ca rezultat al eforturilor noastre de colaborare cu Dr. S.A. Ovsyannikov, am dezvoltat o metodă propedeutică pentru studierea matricei biologice a unei persoane. De asemenea, am dezvoltat o formulă pentru calcularea statutului instinctiv al unei persoane (Formula Statutului Instinctiv - ISF).
Instinctul de autoconservare (SPI).
0. Nu prețuiesc viața; Fantezez să-mi iau propria viață și am o istorie de tentativă de sinucidere.
1. Sunt o persoană altruistă; a sluji oamenii și idealurile este sensul vieții mele. Nu pot minți și sunt gata să-mi sacrific viața de dragul onoarei și dreptății.
2. Nu-mi place să mint; Cred în dreptate și o voi sprijini, dar nu cu viața mea. Bunăstarea materială și sănătatea nu sunt obiectivele mele principale.
3. Bunăstarea materială și spiritismul sunt la fel de importante pentru mine. Simtizesc oamenii cinstiți, dar nu sunt înclinat să lupt pentru dreptate. Sunt bun la compromis. Nu sunt dispus să sufăr în folosul altcuiva.
4. Sunt egoist (mă iubesc mai mult decât pe oricine altcineva). Bunăstarea materială este cea mai importantă pentru mine. Nu mă voi certa niciodată dacă mă poate răni. Creșterea averii este pasiunea mea. Când vine vorba de beneficiul meu - onoarea și dreptatea nu înseamnă nimic pentru mine.
5. Sunt preocupat de mine și de sănătatea mea; Sunt obliterat față de ceilalți, chiar și cei apropiați de mine și mă protejez de orice tulburare. Sunt dedicat bunăstării mele, am părerea înaltă despre mine, îmi place să am grijă de sănătatea mea; nu este nimic mai important pentru mine decât viața și sănătatea mea.
Instinctul de hrănire (FI)
0. Gândul la mâncare îmi respinge; Dacă am mâncat ceva, voi provoca vărsăturile pentru a scăpa de mâncare.
1. Mâncarea este o necesitate pentru mine, mai degrabă decât o preocupare principală.
2. Pofta mea de mâncare este sub medie - deseori uit să mănânc, mai ales dacă fac ceva interesant, fără să-mi fie foame.
3. Am pofta de mancare si imi place sa mananc; Încerc să respect programul de mâncare stabilit în orice moment; Mă simt inconfortabil când mi-e foame.
4. Apetitul meu este peste medie; Îmi place să consum cantități abundente de alimente și băuturi gustoase. Mă consider un gurmand, îmi place să gătesc, să încerc rețete noi și să împart mâncarea cu ceilalți.
5. Îmi este în mod constant foame și mă gândesc la mâncare. Mananc mult si fara sa aleg; voracitatea mea nu mă jenează. Sunt obez.
Instinctul sexual (SI)
0. Nu am chef de sex. Gândul la sex mă dezgustă sau mă lasă indiferent în cel mai bun caz.
1. Îmi vine să fac sex o dată sau de două ori pe an. Nu simt bucurie sau ușurare din cauza actului sexual. Prefer fanteziile erotice.
2. Vreau să fac sex nu mai mult de o dată pe lună. Aspectul romantic al relațiilor mă interesează mai mult decât sexul. Nu am încredere în abilitățile mele sexuale.
3. Am nevoi sexuale „normale” – de 2-3-4 ori pe săptămână. Nu simt niciun disconfort sau îndoieli (în timpul actului sexual) și aproape întotdeauna am orgasm.
4. Am un impuls sexual puternic; cu persoana pe care o iubesc pot face sex în fiecare zi - în timpul sexului nu mă abțin și nu am nicio îndoială.
5. Am o dorință sexuală constantă și irezistibilă. Sexul este viața mea. Cuvântul „iubire” nu înseamnă nimic pentru mine. Îmi place sexul „pervers”. M-am gândit la relațiile homosexuale.
Instinctul parental (maternitate-faternitate) (PI)
0. Urăsc copiii și nu am. Nu-mi plac nici pisicile sau câinii.
1. Nu-mi plac copiii și nu am niciunul - prefer animalele de companie.
2. Nu vreau să am copii, dar voi avea un copil dacă soțul meu insistă.
3. Îmi iubesc cei 1-2 copii (pe care plănuiam să-i am); povara de a le ridica este ușoară pentru mine.
4. Îmi doresc foarte mult copii și vreau să am mai mulți; Îmi port corurile legate de copiii de bunăvoie - îmi place să-i ridic pe copii; copiii mă iubesc.
5. Copiii sunt sensul vieții mele, îi ador și dispus să-i sacrific și să-i iert totul. Nu aș avea probleme în a crește copiii adoptați.
Instinctul de învățare (LI)
0. Nu am nicio dorință de a studia (consider că este inutil).
1. Studiul nu mi-a făcut niciodată plăcere.
2. Uneori aud conversații despre cărți noi, dar nu-mi place să le citesc. Îmi place divertismentul principal de televiziune.
3. Întotdeauna mi-a plăcut să studiez și să învăț; Îmi mențin educația și încerc să o țin la zi; cu toate acestea, nu sunt interesat să devin „om de știință” - vreau doar să știu suficient pentru a reuși în viață.
4. Cărțile, lectura și educația sunt o parte importantă a vieții mele; Colectionez cărți, dar nu sunt un „fanatic al cărților”. Învățarea îmi dă bucurie și inspirație.
5. Căutarea a ceva nou în știință și artă este sensul vieții mele; Eu citesc sau scriu mereu. Sunt dedicat să învăț lucruri noi.
Încercarea de mai sus de a subdiviza instinctele în etape cuantificabile este necesară pentru o mai bună înțelegere a unității intrinseci a instinctelor - s-a spus de G. Galilee că Natura este scrisă într-un limbaj al matematicii.
Se pare că complexitatea individului derivă dintr-un număr destul de limitat de componente de bază - structura cu numărul mare de componente ar avea mai puține șanse de a reuși în mediul dur al selecției naturale. Este în concordanță cu principiul eficienței biologice, că numărul componentelor de bază ale sistemului de susținere a vieții a fost redus la minimum pentru a permite atât organizarea simplă (compact) cât și interpretarea biologică complexă. Se știe că doar patru acizi nucleici (adenină, guanină, timină și citozină) sunt responsabili pentru interpretarea biologică bogată a unui genom individual.
În rândul variațiilor biologice, un instinct, ca bloc anatomo-fiziologic, poate fi privit ca ocupând o poziție între celula cu genomul său și restul organismului viu.
Sistemul anatomo-fiziologic, care cuprinde 5 blocuri unite, este o structură probabilă care este responsabilă pentru conservarea cu succes a speciei pe Pământ.
Instinctul de învățare a jucat un rol unic. A făcut o punte între domeniile biologic și spiritual, producând o ființă umană socială. La începutul secolului 21, inteligența umană este un factor de progres din ce în ce mai important. Episistemul, bazat pe știință și cunoștințe exacte, joacă un rol din ce în ce mai important în controlul pulsiunilor biologice de bază adesea distructive (agresiune, distrugere, războaie).
Să presupunem că toate instinctele sunt în stare de echilibru dinamic sau închise. Această afecțiune nu poate fi prelungită la infinit - o simplă foame va provoca stres, potrivit lui Ceilie, exprimat fiziologic ca hipoglicemie. Ca răspuns, organismul activează un mecanism de compensare. Instinctul de hrănire semnalează creierului, unde instinctul de învățare, care prezidează în vârful arborelui decizional instinctiv, procesează care semnalează: căutarea hranei fie să fie amânată, fie să fie începută imediat.
Intensitatea semnalului determină dominația acestuia (A.A. Ukhtomsky). Pragul de anduranță variază de la individ la individ și este cel mai scăzut dintre sugari și indivizi retardați sau infantil. În schimb, se presupune că indivizii puternici au o toleranță sau un prag de rezistență mai mare la o dominanță prelungită a semnalului.
Să luăm în considerare teoria condiționării lui Ivan P. Pavlov în contextul instinctelor. Având în vedere, unui individ nu i se oferă tot ce poate avea nevoie într-un curs al vieții sale. In schimb, individului i se asigura reflexele neconditionate si capacitatea de a forma din acestea reflexele conditionale, adecvate unei situatii de viata date. În cuvintele marelui poet rus A.C. Pușkin, ne petrecem viața învățând „ceva cumva” sau dezvoltând noi reflexe condiționate.
Cei care nu au reușit să formeze reflexe condiționate adecvate au fost sortiți dispariției, adică dinozaurii.
Reflexele oferă un cadru necesar realizării instinctelor. Se așteaptă ca instinctele care derivă din reflexele necondiționate să fie mai elementare și cu modele sociale mai primitive (adică egoism). Pe de altă parte, se așteaptă ca instinctele care derivă din reflexele condiționate să fie mai complexe și cu modele sociale mai avansate (adică egoism altruist).
Oferă această perspectivă vreun beneficiu unui medic practicant? Cred că da. Analiza statusului instinctiv al unui pacient oferă referințe obiective în funcție de care starea (afecțiunile) acestuia poate fi judecată mai precis și mai cuprinzător. Este valabil mai ales pentru descoperirea bolilor de adaptare - nevroza, depresia, tulburările psihosomatice - care sunt o cauză principală în rândul pacienților care vizitează cabinetul medicului.
Considerăm că revizuirea practicilor medicului în contextul evaluării statutului instinctiv al pacientului este de mult așteptată. Nu vom fi deloc surprinși, dacă o astfel de revizuire va avea ca rezultat formarea unei noi discipline - Instinctologia Clinică.
1. Z. Freud. Prelegeri de Introducere în psihoanalize. Vol.1-2 M. 1922.
2. S.A. Ovsiannikov. Istoria și Epistemologia Psihiatriei Borderline, p. 179-183.
3. A.A. Uhtomski. Un studiu asupra dominantului fiziologic. Vol. 1-6, L, 1945-1962.
Instinctul sau comportamentul înnăscut− este tendința inerentă a unui organism viu de a se angaja în anumite comportamente complexe. Cel mai simplu exemplu de comportament instinctiv este un model de acțiune fix, în care o secvență de acțiuni scurte spre medii este efectuată fără modificare ca răspuns la un stimul clar definit. Întregul ciclu de viață al animalelor este format din instincte care asigură: pregătirea pentru reproducere; reproducere; nutriție; protecția împotriva prădătorilor; comportament de curtare a animalelor; construirea de cuiburi și vizuini; pregătirea pentru schimbarea anotimpurilor și multe altele.
Instinctele animalelor sunt modele complexe înnăscute de comportament care există la majoritatea membrilor unei specii și ar trebui să fie distinse de reflexe deoarece sunt simple răspunsuri ale corpului la un stimul specific, cum ar fi contracția pupilei ca răspuns la o lumină puternică sau la mișcarea spasmodică. a unui picior când genunchiul este lovit.
Instinct matern
Instinctele animalelor sunt puternice și înnăscute. În ciuda faptului că în rezervațiile naturale și grădinile zoologice multe animale sălbatice sunt îngrijite și tratate de oameni pentru o lungă perioadă de timp, animalele rămân sălbatice cu instinctele lor și acest lucru nu trebuie uitat nici măcar un minut. Mulți oameni au o concepție greșită că, deoarece animalele au fost vindecate de oameni, tigrii, leii și alte animale care trăiesc în captivitate vor fi afectuoși, încrezători și siguri pentru oameni. Dar acest lucru nu este absolut adevărat. Instinctele animalelor sălbatice, indiferent de unde și cum s-au născut, pot fi foarte puternice, iar animalele continuă să fie FOARTE periculoase! Lucrătorii din rezervațiile naturale și grădinile zoologice cunosc instinctele animalelor sălbatice ca nimeni altcineva și sunt mereu în alertă în jurul lor.
Orice comportament este instinctiv dacă este efectuat fără experiență anterioară și este, prin urmare, o expresie a factorilor biologici înnăscut. Fiecare animal are un număr mare de instincte, dar fiecare specie are propriile sale instincte unice:
— Țestoasele marine proaspăt eclozate pe plajă se deplasează automat spre ocean.
— Un cangur nou-născut se urcă instinctiv în punga mamei și se atașează de unul dintre cele patru sfarcuri, deși nu știe să mănânce singur, așa că mama, contractându-și mușchii, îi stropește laptele în gură.
— Albinele comunică dansând spre o sursă de hrană fără instrucțiuni oficiale.
— Castorii, datorită instinctului lor, sunt buni constructori. Ei construiesc baraje pentru a crea diguri liniștite și adânci, iar în mijlocul lor construiesc o casă din tufiș.
— Cașalot poate rămâne sub apă timp de o oră și jumătate și se scufundă la o adâncime de 1500 de metri. Înainte de a se scufunda din nou, cașalot se odihnește instinctiv timp de 10 minute pentru a îmbogăți sângele cu oxigen.
- Ochii cameleonului, care se rotesc în direcții diferite, independent unul de celălalt, ajută la instinctul de autoconservare. Adică ajută animalul să vadă prădătorul la timp.
— Pinguinul neîndemânatic, folosindu-și instinctul, în timp ce se află pe uscat, fuge de dușmanii săi pe stomac pe gheață, dezvoltând în același timp o viteză bună.
— Puma își atacă victima dintr-o ambuscadă și mușcă gâtul. Ea ucide adesea mult mai mult decât poate mânca ea însăși. Apoi puma ascunde instinctiv rămășițele carcasei și dacă nu reușește să obțină ceva proaspăt, se întoarce la ele mai târziu.
— Există multe specii de păsări migratoare, dar dorința de a zbura spre sud (toamna) sau de a se întoarce acasă (primăvara) se manifestă la ele chiar și atunci când sunt în captivitate. Și instinctul reia.
— Instinctul de a avea grijă de urmaș este bine dezvoltat la scorpiiul pigmeu, deoarece femela cu puii ei se mișcă foarte interesant. Primul se lipește cu dinții de baza cozii mamei, celălalt - de coada primei și așa mai departe. Așa că călătoresc într-un lanț nesfârșit.
— Tridacne gigantice trăiesc în apele oceanelor Pacific și Indian, printre recifele de corali. Aceste moluște reprezintă o amenințare pentru scafandrii neatenți. Dacă o persoană își pune mâna sau piciorul între valvele unei cochilii tridacnei, mușchiul de închidere va funcționa instinctiv, se va închide și învinsul va fi prins.
Tr
Fiecare dintre noi îl cunoaște pe marele om de știință I.P Pavlov și cercetările sale interesante despre câini. La prima vedere, o experiență simplă cu un câine, dar există atât de multe informații interesante și utile cu privire la reflexele și instinctele câinelui. Conform învățăturilor lui I.P. Pavlov, comportamentul animal este unitatea a două forme: instinctiv și dobândit. Prin urmare, ceea ce pare adesea a fi comportamentul semnificativ al unui câine se dovedește a fi o serie de reflexe condiționate.
În timpul dezvoltării unui câine, ereditatea și condițiile de mediu interacționează în mod constant și uneori este dificil să se determine ce este instinctul și ce este o reacție dobândită. Dar totuși, putem identifica instinctele de bază care au o influență puternică asupra formării caracterului unui câine: alimentație, defensivă, sexuală, orientare.
Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.
O persoană este condusă de trei instincte de bază: instinctul sexual, instinctul de putere și instinctul de autoconservare. Folosind aceste instincte, puteți subjuga voința unei persoane și o puteți manipula. Le poți folosi și pentru a te motiva pentru a atinge obiective mari. Psihologii consideră că cel mai slab instinct este instinctul de autoconservare, dar eu am ajuns la o altă concluzie și l-am pus deasupra celorlalți, considerându-l principalul. Cred că atât instinctul sexual, cât și instinctul de putere au o bază în instinctul de autoconservare, care este responsabil atât de propria reproducere, cât și de siguranță maximă. Judecă singur, de ce altcineva are nevoie de putere, dacă nu pentru o mai mare siguranță, iar instinctul sexual nu este altceva decât nevoia de a-și continua genul, care poate fi considerată și autoconservare. Toate manipulările cu conștiința umană și, cel mai important, subconștientul, sunt implicate în manipularea instinctelor sale.
În general, dacă vorbim despre partea conștientă a unei persoane, atunci la mai mult de nouăzeci la sută dintre oameni, această parte a conștiinței, o parte a minții, este, din păcate, complet atrofiată. Ideea este că în societatea noastră nu este obișnuit să dezvoltăm această parte, să antrenăm memoria, da, putem face asta, ni se învață acest lucru, dar nu este obișnuit să dezvoltăm conștiința. Prin urmare, eficiența apelării la subconștientul unei astfel de persoane inconștiente, în care predomină doar instinctele sale și, ca să spunem așa, gândurile de fundal, și nu bun simț, acesta este un mod mult mai eficient de a-l apleca la voința ta. Dar de ce psihologii plasează instinctul de autoconservare sub instinctul de putere și instinctul sexual? Odată cu educația umană standard, instinctul sexual și instinctul de putere sunt suprimate, din motive evidente.
Aceste instincte oferă unei persoane principalul avantaj în viață, oferindu-i un impuls puternic pentru a obține rezultate înalte. Dar instinctul de autoconservare, în forma sa pură, se bazează în principal pe frică, iar o persoană este subjugată din cauza fricii sale. Dar, așa cum am spus deja, de aceea consider că instinctul de autoconservare este mai înalt decât restul, deoarece structura sa completă este tocmai instinctul de putere și instinctul sexual combinate. Iar teama asociată cu instinctul de pierdere a puterii, precum și cu instinctul sexual, este mult mai mare, ceea ce poate fi explicat prin riscul mai mare de viață din cauza puterii sau a sexului.
Pentru mine, acestea sunt fapte evidente, pentru că instinctul de autoconservare este adesea stins de celelalte două instincte de bază, iar acesta este dezavantajul lor, pentru că viața pentru o persoană este cel mai important lucru, fără el nu va avea nimic. Dar, în cea mai mare parte, un instinct de putere bine dezvoltat și un instinct sexual oferă cu siguranță unei persoane mai multă siguranță decât un instinct de autoconservare bazat pe frică slabă. O numesc frică slabă, deoarece toate instinctele sunt frică, iar frica, după cum știți, dă putere nebună dacă este frică puternică.
De aceea, consider că instinctul de autoconservare este principalul, deoarece adună pe deplin toate temerile asociate cu viața unei persoane și îl obligă să acționeze, îl obligă să obțină rezultate înalte. Din tot ce s-a spus, putem trage o concluzie complet logică: orice persoană este supusă manipulării, iar frica este caracteristică tuturor, este distribuită doar în proporții diferite pentru diferiți oameni.
Dar dacă o persoană gândește conștient, atunci oricare dintre temerile sale își pierde puterea, pentru că atunci când cunoști cauza fricii, nu îți este greu să o elimini. Lașilor le este frică să moară, mânați de un instinct inferior de autoconservare, mor mai repede decât oricine altcineva. Cei flămânzi de putere uită adesea de autoconservare și de bunul simț, ceea ce duce, de asemenea, la consecințe tragice. Ei bine, cred că nu are sens să enumerăm câte lucruri stupide fac oamenii din cauza sexului opus. Și toate acestea sunt frică pentru sine și frică inconștientă.
Instinctul este ca un pilot automat, când nu te controlezi, instinctul te mișcă, se întâmplă primitiv, grosolan, destul de simplu, dar adesea foarte eficient. Și totul pentru că numai o persoană care este conștientă de toate acțiunile și dorințele sale poate rezista manipulării, se poate manipula și, în consecință, poate obține rezultate mai grațios și mai eficient. Dar sunt puține dintre ele, prin urmare studiul și utilizarea manipulării subconștiente a unei persoane pentru a-l determina să facă ceva, prin instinctele sale, este cea mai eficientă metodă de influențare a oamenilor.
Instinct– acestea sunt tendințe înnăscute ale omului către forme complexe de comportament automat care satisfac anumite nevoi ale organismului. Într-un sens restrâns, instinctul este definit ca un set de acțiuni determinate ereditar. Se manifestă prin acte comportamentale care vizează căutarea hranei, autoconservarea, realizarea și dorința de a-și continua familia. Instinctul este un reflex necondiționat care formează principiile comportamentului animal. Animalele superioare în dezvoltarea lor individuală ajung să modifice instinctele de bază, care pot realiza expresii mai complexe ale comportamentului. Instinctele umane, pe lângă faptul că sunt orientate biologic, adică satisfac nevoile necesare existenței de bază, merg mai departe și implică instincte care satisfac nevoi și intenții personale (putere, dominație, comunicare).
Instinctele umane
Inconștientul uman reprezintă instincte și reflexe animale iraționale, fiziologice, care dau impulsuri de energie psihică. Ei sunt forțați să se rupă sub influența conștiinței, a stereotipurilor culturale și a normelor sociale pentru a oferi oamenilor o existență socială adecvată.
Instinctele umane înnăscute sunt foarte puternice, chiar și suprimarea lor conștientă nu le înfrânează întotdeauna energia, așa că deseori poți găsi oameni care se comportă inadecvat pentru că nu blochează în mod corespunzător anumite forme de comportament care decurg din nevoile biologice. Dar, datorită lor, o persoană nu își pierde viața, ei sunt forța motrice a comportamentului său. Sub influența experienței de viață dobândite și dezvoltarea individuală, instinctele se diferențiază și devin mai complexe, deci omul este o creatură cu cel mai complex sistem de instincte. Dar, ca și înainte, există posibile interpretări că nevoile și satisfacția lor la animale și la oameni sunt aproape aceleași. Dar astfel de informații sunt foarte eronate, deci este important să spunem că o persoană are instincte speciale, caracteristice doar speciei sale, atunci vor fi luate în considerare trei de bază: instinctul de reproducere, autoconservare și putere; Folosindu-le, o persoană este capabilă să subjugă voința altei persoane și să o manipuleze în propriile sale scopuri.
În procesul de creștere a unei persoane, dorințele sale de putere și intimitate sunt suprimate, din motive evidente. De fapt, ele încurajează o persoană să realizeze, sunt un impuls puternic și pot determina linia principală de comportament. Dar din cauza vieții sale, adesea o persoană nu poate profita pe deplin de abilitățile sale și nu poate avea succes. Deoarece frica controlează viața, iar autoconservarea se bazează pe ea, se dovedește că o persoană este la cheremul fricii sale. Pe baza acestui fapt, dorința de a conduce și de a-și continua familia oferă unei persoane mai multă siguranță decât autoconservarea bazată pe frică.
Din cele de mai sus rezultă că fiecare persoană este supusă manipulării și unui sentiment de frică, dar gradul acesteia depinde de conștiința fiecărei persoane. Dacă înțelege care este frica lui, motivul ei, are mai multe oportunități de a o elimina. De asemenea, se întâmplă adesea ca oamenii cărora le este frică de ceva, exact asta li se întâmplă mai devreme sau mai târziu. Dar, dacă setea de putere este foarte puternică, autoconservarea devine slabă și acest lucru poate duce la o concluzie tragică. De asemenea, câte acțiuni erupții, frivole sunt comise, din cauza pasiunii, slăbește și autoconservarea, ceea ce duce uneori la moarte.
Este important de știut că instinctul este un fel de pilot automat. Când o persoană nu se controlează pe sine, hobby-urile și nevoile sale, se eliberează de responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă și adesea comportamentul său devine primitiv și nepoliticos. O persoană care este bine conștientă de sine și de dorințele sale este capabilă să reziste manipulării și să se manipuleze și să își atingă obiectivele mai eficient.
Instinctul este experiența de viață a strămoșilor care au trebuit să lupte, să treacă prin frică și durere pentru a supraviețui. Conștiința nu a putut rezista tensiunii și a transferat experiența emoțională dificilă în creier, sigilând-o în memoria genetică. Prin urmare, atunci când o persoană efectuează mișcări instinctive, acestea sunt pline de o parte de anxietate moștenită de la strămoșii săi.
Un nou-născut plânge pentru că îi este frică, nu există o mamă care alăptează și iubește cu el. O persoană se teme că rezervele de hrană se vor epuiza, deoarece strămoșii săi au murit cândva în timpul foametei. Tipul luptă pentru o fată cu un rival, poate că unul dintre strămoșii săi nu și-a putut obține o soție și trebuie să lupte pentru a atenua teama moștenită de a fi lăsat singur.
Ce este instinctul? Omul în natură este o verigă în trecerea de la ființă animală la ființă supraomenească, iar conștiința lui este, de asemenea, triplă. O parte din ea aparține lumii animale, cealaltă lumii umane și a treia lumii divine. De fapt, partea animală este moștenită, este inconștientă și determină comportamentul instinctiv. Instinctele sunt bagajul experienței animalelor, adică ceea ce i-a ajutat să trăiască și să supraviețuiască, acumulat de-a lungul a milioane de ani și transmis oamenilor. Natura păstrează în fondul genetic uman instinctele și reflexele necondiționate necesare supraviețuirii urmașilor. Nimeni nu-l învață pe nou-născut că trebuie să țipe dacă vrea să mănânce sau să-și schimbe lenjeria. Mintea instinctivă a unei persoane este responsabilă de supraviețuirea biologică, mintea conștientă este responsabilă de menținerea relațiilor, mintea supraconștientă ajută să evolueze într-o ființă și mai inteligentă.
Prin suprimarea și deformarea instinctelor biologice naturale, omul a dobândit multă energie pentru dezvoltarea minții conștiente și, prin urmare, pentru progresul științific și tehnologic. Se dovedește că civilizația modernă a fost creată și a progresat datorită instinctelor suprimate. Astfel, au slăbit și alte senzații: vederea, auzul, gustul. Astăzi există multe persoane cu probleme de auz, probleme de vedere și multe persoane supraponderale. Omul modern s-a îndepărtat foarte mult de habitatul său natural, astfel încât practic se trezește lipsit de ajutor de propriile instincte și senzații naturale apăsate, fiind lăsat singur cu natura se trezește neputincios și vulnerabil.
Instinctele umane naturale, înnăscute, nu pot fi numite nici rele sau bune, deoarece sunt mijloace auxiliare pentru supraviețuirea oamenilor. Dar atunci când o persoană duce un stil de viață nerezonabil, frivol, mulțumindu-se cu tot felul de confort, nu este cu mult diferită de un animal, în ciuda faptului că știe să folosească telefonul și să conducă o mașină. Nu fără motiv o persoană crede că este superioară unui animal - așa că cu siguranță își invadează instinctele, inconștientul, cu intelectul său, mintea sa conștientă.
Tipuri de instincte
Toate tipurile de instincte pot fi împărțite în mai multe grupe: grup reproductiv (sexual și parental), social (consolidare conformă, consolidare rude, izolare fără legătură, consolidare verticală, consolidare orizontală), adaptare la mediul evolutiv (preferințe constructiviste, teritoriale, peisagistice, etc.). culegere și căutare, migrație, autolimitarea numărului de specii, pescuit și vânătoare, cultură agricolă și veterinară), comunicativ (lingvistic, expresii faciale și gesturi, comunicare audio non-verbală).
Instinctele vitale individuale sunt concentrate pe supraviețuirea individului și pot fi independente sau se pot manifesta în interacțiunea cu alți indivizi. După cum sa menționat deja, instinctul este un reflex necondiționat, iar instinctul de bază este autoconservarea, asigurând siguranța cuiva, în ora curentă. Adică, aceasta este o satisfacție pe termen scurt, există și instincte pe termen lung, de exemplu, procrearea.
Primul grup este format din instinctele reproductive. Numai prin reproducere genele au posibilitatea de a exista pe scara evolutivă a timpului, iar supraviețuirea este doar o etapă auxiliară reproducerii. Instinctele sociale s-au format pe baza instinctelor de reproducere. Instinctele sexuale și parentale sunt două tipuri de instincte reproductive.
Instinctul sexual determină prima etapă a reproducerii - concepție. „Calitatea” unui potențial partener este determinată de o condiționare genetică adecvată și de o perspectivă pe termen lung a îngrijirii urmașilor. Accentul pe o astfel de îngrijire pe termen lung reflectă nevoia de sprijin și asistență paternă. În trecutul evolutiv, lipsa sprijinului punea în pericol viața copilului. Perioada de neputință a unui copil a limitat foarte mult capacitatea unei femei de a obține hrană în mod independent și de a se proteja și numai un bărbat devotat și curajos ar putea ajuta o femeie cu toate acestea. Ceva s-a schimbat de atunci, iar acum nu este neobișnuit să întâlnești o femeie singură cu un copil sau un bărbat care nu poate fi susținătorul familiei sale.
Instinctul parental, în special instinctul matern, este cel mai studiat program înnăscut al oamenilor. Numeroase studii și observații dovedesc că sensul instinctului (dragoste pentru copil, dorința de a îngriji și îngriji, de a proteja) este prescris la nivel biologic.
Al doilea grup este instinctele sociale. Importanța instinctului se exprimă în rezolvarea sarcinilor pe termen lung pentru prosperitatea unei specii date, contribuie la susținerea tacticilor de comportament pe termen lung prin implementarea unui comportament special care unește mai mulți indivizi într-o singură structură socială. Particularitatea acestui comportament este dorința tuturor de a se sacrifica în numele obiectivelor universale. Oamenii din astfel de asociații sunt adesea manipulați și folosiți pentru câștig personal. Instinctele sociale au mai multe subtipuri.
Consolidarea rudeniei este cea mai veche asociere bazată pe unitatea genetică a membrilor unui grup dat. Sensul instinctului este că un membru al unei astfel de consolidări se străduiește pentru protecția și prosperitatea întregii gene, și nu doar personalitatea sa.
Izolarea fără legătură exprimă competiția între purtătorii de gene străine, care, la rândul său, contribuie la bunăstarea propriei gene printr-o unitate și mai mare și dragoste pentru unitățile sale unul față de celălalt. Ostilitatea consolidării rudelor față de izolarea non-rudelor este justificată de faptul că populațiile care se delimitează de ceilalți și sunt foarte puternic în conflict cu acestea au legături de rudenie mai puternice în interiorul lor în cadrul grupului lor.
Consolidarea conformă denotă o astfel de asociere de indivizi în care nu există un lider definit și nimeni nu este în esență subordonat nimănui, dar toată lumea este pregătită pentru un fel de acțiune colectivă. Este creat haotic, prin recunoașterea de către un individ dintr-o anumită specie de către un alt individ din aceeași specie și încep să urmeze împreună. O astfel de consolidare are loc pentru că organismul are o atracție instinctivă față de existența colectivă și știe că a acționa împreună, a căuta hrană, a se proteja reciproc este mult mai ușor, mai sigur și mai eficient decât a rătăci singur. Astfel de asocieri se observă la cele mai simple organisme vii. Astfel de consolidări apar și între oameni, de exemplu, oamenii fără un loc fix de reședință se unesc și încep să trăiască împreună, să caute hrană și să împartă cu ceilalți.
Consolidarea verticală se exprimă prin subordonarea unui individ față de majoritatea grupului. Subordonarea este înțeleasă aici ca o restrângere a libertății de acțiune a grupului subordonat, determinată de ordinele indivizilor care îl conduc, a căror libertate de acțiune este nelimitată. Un astfel de grup este foarte puternic și seamănă cu consolidarea unui singur organism, dar membrii săi nu sunt întotdeauna legați între ei.
Consolidarea orizontală se bazează pe altruism reciproc (beneficiu reciproc). El presupune că pentru un act altruist va exista un fel de plată sau serviciu reciproc. Prin urmare, un astfel de altruism nu este complet altruist, deoarece toată lumea este obișnuită să-l înțeleagă.
Kleptomania nu este comună numai în rândul oamenilor, ci există și în regnul animal. O persoană poate folosi rațiunea, care poate ajuta o persoană să realizeze că înșelăciunea nu este promițătoare, în principiu. Când înșelăciunea este aplicată unei potențiale pradă sau unui prădător atacator, sau război, atunci nu este considerată înșelăciune, ci un mijloc de supraviețuire. Înșelăciunea Nim este considerată atunci când este aplicată unui membru din propriul clan, ceea ce are încredere și implică consolidare. Instinctul cleptoman se manifestă adesea la copii, care sunt mai primitivi și constau în consolidări verticale mai stricte, care implică o intensificare a tuturor manifestărilor instinctive.
Instinctele de adaptare în sfera evolutivă a habitatului, adică mediul în care a avut loc evoluția strămoșilor umani străvechi, adaptarea lor. Africa de Est este considerată un astfel de mediu, primii oameni au trăit acolo acum 2,6 milioane de ani. Circumstanțele de atunci i-au forțat pe oameni să caute hrană, să lupte pentru ea, să supraviețuiască, iar aceste instincte s-au păstrat în oameni până în zilele noastre, deși nu le-am folosit de mult timp. Dar dacă s-ar întâmpla ca omenirea să se regăsească în asemenea condiții, oamenii ar putea supraviețui, datorită moștenirii generațiilor.
Subgrupurile de instincte incluse în acest grup nu sunt acum relevante și atavice, dar trebuie să știți despre ele.
Teritorialitate - se manifestă prin atribuirea unui grup sau individ a unui teritoriu fix în care caută hrană, apă și doarme. Dar nu toate speciile își dau seama că au un teritoriu. Ei nu restricționează accesul străinilor și, de îndată ce apar, înțeleg de la ei că acesta este teritoriul lor și încep să-l apere. O persoană rezonabilă a depășit acest lucru și își dă seama unde este casa lui, unde vizitează sau unde este biroul lui. În urma acesteia, există opinia că tocmai datorită instinctului de teritorialitate o persoană a învățat să se abstragă și să nu se piardă în spațiu.
În instinctul preferințelor de peisaj, principiul principal este brahiația. Brahiația este o metodă de deplasare într-o pădure în care trebuie să-ți miști mâinile de-a lungul ramurilor. Exact așa se mișcă maimuțele, legănându-se, ca pe un leagăn, pe o creangă și sărind în alta. Acest instinct are ecouri în unele forme de comportament uman: legănat bebelușii pentru a-i calma, dorința de a se cațăra în copaci, atragerea vederilor de sus și altele asemenea.
Comportamentul instinctiv în adunare și căutare a fost prima specializare ecologică a omului. Ce a găsit o persoană, a mâncat - fructe, rădăcini, păsări, animale mici. Vânătoarea a apărut mult mai târziu și era practicată sporadic.
Instinctele constructiviste sunt exprimate în marcarea teritoriului lor cu un fel de structură creată de om. Păsările au cuiburi, albinele au faguri, oamenii au o colibă, apoi o casă. Dezvoltarea activității constructive a început cu fabricarea de unelte care trebuiau folosite pentru construirea unei case. Astfel, omul a ajuns să construiască structuri moderne ale civilizației tehnologice.
Instinctele de migrație determină mișcarea spațială pentru a găsi cel mai bun loc sau sunt nevoiţi să facă acest lucru din cauza schimbărilor din mediul în care s-au schimbat condiţiile de şedere. Păsările sau balenele, pe baza caracteristicilor ciclului lor de viață, migrează în funcție de anotimp. Un mod de viață migrator persistent este condus de nomazi, țigani și, în trecut, de vikingi. Acum mulți oameni își părăsesc țara natală, se mută într-o țară necunoscută sau pe alt continent, în căutarea unei vieți mai bune.
Autolimitarea numărului de specii este unul dintre instinctele controversate ale individului. Este greu de imaginat crearea unui astfel de comportament orientat pe termen lung și instinctiv prin selecția naturală la nivelul indivizilor. Cea mai plauzibilă explicație pentru acest comportament ar fi „selecția de grup”, care are loc la nivel de populații și grupuri, mai degrabă decât la nivel de indivizi. Dar teoria selecției de grup a fost respinsă de necesitatea de a recunoaște că creaturile mai puțin inteligente erau puțin probabil să atingă niveluri ridicate de obiective comportamentale pe termen lung. Dar, cu toate acestea, un comportament care, care vizează autoconstrângerea speciei, pare prea instinctiv exprimat, se observă la oameni și animale.
Sensul acestui instinct se exprimă prin împiedicarea creșterii populației fără resursele necesare. Se aprinde atunci când se simte că populația depășește o anumită normă și includerea ei în timp util ajută la reducerea dimensiunii populației la nivelul cerut. Se poate manifesta prin scăderea simțului instinctului parental, reticența de a avea copii, scăderea îngrijirii pentru copii, lipsa de interes pentru copii, o viziune depresivă crescută asupra lumii și scăderea instinctului de autoconservare.
În trecutul evolutiv al speciei umane, vânătoarea și pescuitul nu erau foarte frecvente, atunci a predominat culesul. Abia cu timpul au ajuns la asta și au constatat că această metodă le oferă mai multă pradă, care este mult mai hrănitoare. Astăzi, vânătoarea se face doar pentru distracție, bărbații se încearcă ei înșiși în rolul strămoșilor-vânători, alimentați de pasiune. Satisfacția specifică pescuitului demonstrează caracterul instinctiv al acestui comportament.
Activitățile culturale agricole și veterinare ale strămoșilor sunt asumate de oamenii de știință, deoarece nu există date exacte despre aceasta. Dar, judecând după coexistența simbiotică a multor specii, pare probabil că, în această legătură, s-ar fi putut întâmpla ca animalele să fi fost domesticite până la urmă și din această creștere a animalelor s-a dezvoltat. Nu toată lumea știe că nu numai oamenii, ci și animalele individuale sunt angajate în activități agro-veterinare. Furnicile, termitele și gândacii cresc ciuperci, pe care apoi le consumă alte furnici pot reproduce afide și le pot mânca secrețiile. Privind acest lucru, dezvoltarea acelorași instincte la oameni pare destul de naturală. Mai ales când te gândești la câți oameni sunt cu pasiune de a lucra pe pământ, pentru unii este o meserie. Este important de remarcat faptul că pofta de acțiuni pe pământ este mai activată la bătrânețe, când alte instincte se estompează (reproductive, sociale).
Instinctele comunicative se realizează în procesul de schimb de informații între cel puțin doi indivizi. Sunt aproape de instinctele sociale, dar nu devin parte din ele, deoarece nu duc la consolidarea indivizilor. În aproape toate uniunile de ființe vii, există comunicare, precum schimbul de mesaje. Este folosit puțin mai pe scară largă atunci când se caută un partener pentru împerechere. Aceasta include următoarele instincte: expresii faciale și gesturi, comunicare audio non-verbală și lingvistică.
Expresiile faciale și gesturile sunt instincte umane foarte expresive. Astfel de modele comportamentale în automatitatea lor nu sunt departe de reflex necondiţionat. Îi provoacă o mare dificultate pentru a suprima sau a ascunde emoțiile adevărate, care sunt automat exprimate imediat în anumite expresii faciale sau gesturi. Schimbarea gesturilor involuntare și a tensiunii mușchilor faciali, încercând să înfățișăm cât mai natural emoții care nu există, procesul este foarte complex, iar acest lucru este posibil doar atunci când este interpretat de actori talentați.
Metoda de comunicare sonoră non-verbală amintește oarecum de comunicarea sonoră a animalelor și am moștenit-o de la maimuțele antropoide. Această metodă de comunicare este exprimată într-un strigăt neașteptat, un mârâit agresiv într-un moment de furie, un geamăt de durere, un geamăt de surpriză, iar sunete atât de diferite sunt de înțeles în toate culturile. Au fost efectuate studii care demonstrează că maimuțele produc sunete care sunt foarte asemănătoare fonetic cu vorbirea umană.
Unul dintre puținele instincte confirmate la nivel neurofiziologic a fost lingvistic. „Gramatica universală” (principiile gramaticale), care stă la baza tuturor limbilor, este un fenomen înnăscut și indispensabil, diferențele dintre limbile lumii sunt explicate ca diverse setări de „ajustare” ale creierului. Prin urmare, pentru ca un copil să stăpânească o limbă, va trebui doar să studieze elementele lexicale și morfologice (cuvinte și părți) și să stabilească programul de „instalare”, pe baza unor exemple cheie.
Exemple de instincte
În lumea modernă, la fel de multe secole în urmă, instinctul de autoconservare la oameni are aceleași forme comportamentale de exprimare. Devine evident, de exemplu, în situațiile care prezintă riscul de deces sau deteriorare a sănătății, și atunci când o persoană acceptă rațional situația ca fiind în pericol pentru viață. Pericolul perceput acţionează asupra mecanismelor mentale subconştiente, în special asupra celor responsabile de autoconservare. O înțelegere rațională, de exemplu, a radiațiilor penetrante poate provoca teamă instinctivă pentru propria viață și sănătate, deși chiar în acel moment radiația în sine nu afectează simțurile. Subconștientul instinctiv stochează stimuli gata pregătiți care anunță o situație potențial periculoasă. Acestea sunt fobii față de păianjeni, șerpi, înălțimi, întuneric, necunoscut și așa mai departe. Puteți vedea adesea cum fobiile construite în subconștient se reflectă în sfera culturală - arhitectură, artă, muzică.
Instinctul uman de autoconservare este conceput în așa fel încât, în orice circumstanțe, cu orice preț, o persoană încearcă să supraviețuiască. Corpul uman este proiectat în așa fel încât să fie pregătit să răspundă oricăror stimuli din mediul extern care prezintă un potențial pericol. Dacă o persoană se arde, își retrage mâna, dacă are puțin aer în cameră, iese în aer curat, dacă nu știe să înoate; atunci, desigur, nu va merge departe în apă.
Destinul uman depinde și de un anumit nivel de adaptabilitate. Poate fi congenital sau dobândit, exprimat în capacitatea unei persoane de a se adapta la situațiile de viață din conditii diferite. O astfel de adaptabilitate are un nivel de dezvoltare ridicat, mediu sau scăzut. Sunt abilități înnăscute, acestea sunt instinctele și reflexele care asigură adaptabilitatea omului: instincte biologice, trăsături de aspect, înclinații intelectuale, designul corpului, starea fizică a corpului, dorința de autoconservare.
Nevoia istorică de a continua și de a-și păstra familia provoacă dorința de a da naștere unui copil și de a-l crește. La om, spre deosebire de mamifere, dorința instinctivă de naștere și maternitate capătă uneori forme inadecvate de manifestare. Se poate manifesta prin grija excesivă față de copii, chiar și adulți și independenți, sau, dimpotrivă, prin neglijență și iresponsabilitate față de propriii copii.
Instinctele înnăscute ale mamei se manifestă încă din copilărie la fetele cărora le place să se joace mamă-fiică, să poarte și să hrănească o păpușă și altele asemenea. Este și mai pronunțată la femeile care așteaptă un copil sau au născut deja.
Comportamentul sexual este definit ca fiind instinctiv, exprimă și dorința de a procrea. Există, de asemenea, o idee discutabilă că particularitatea comportamentului intim masculin este uneori, dar nu întotdeauna, determinată de faptul că, în calitate de bărbat, el dorește să obțină o femeie (femeie), să-i câștige afecțiunea și să obțină relații sexuale (ceea ce este tipic pentru unele animale). De asemenea, se întâmplă să se plictisească curând de prada pe care au câștigat-o prea ușor și o abandonează. În viață, astfel de bărbați sunt considerați a fi burlaci pasionați, cu un libido foarte dezvoltat, sau cei care sunt în căutarea celui care nu este disponibil. Unii bărbați se supără de această comparație cu animalele, dar oricum ar fi, are oarecum sens.
Îndemnul instinctiv la altruism este exprimat în oameni prin manifestarea bunăvoinței și a grijii față de ceilalți, este dominant în sistemul lor de instincte. Astfel de oameni sunt foarte altruisti, își dedică viața societății, ajută oamenii, fac voluntariat și aleg adesea o profesie care se potrivește pasiunilor lor: medic, psiholog, avocat.
Oamenii care luptă activ pentru a-și apăra libertatea personală oferă un exemplu de instinct pentru libertate. Încă din copilărie ei manifestă proteste când li se spune să facă ceva și încearcă să-i educe. Și aceasta ar trebui să fie distinsă de neascultarea obișnuită infantilă. Indivizii care prețuiesc libertatea poartă acest sentiment pe tot parcursul vieții. La vârsta adultă, sentimentul lor de încăpățânare, predispoziție la risc, autonomie și independență pot fi transformate în activități legate de lupta împotriva autorității, tulburărilor sociale și birocrației. Ei devin politicieni, jurnalişti, persoane publice.
