Arhangelski Leonid Mihailovici. Alexandru Arhangelski. Biografie. Cărți. Filme TV Victorie și dezamăgire

În 1916, publicul din Saratov și din alte orașe rusești a sărbătorit cea de-a 25-a aniversare a activității creative. jurnalist celebru, editor al „Buletinului Saratov” Nikolai Mihailovici Arkhangelsky.

Telegrame de felicitare, scrisori, cărți poștale de la Petrograd, Moscova, Kiev, Novorossiysk, Ekaterinoslav, Nijni Novgorod, Kazan, Samara, Penza, Astrakhan, Krasnoyarsk, din Caucaz, din Austria, Ungaria, Germania, Franța, de la prieteni și camarazi de meserie și de mulți ani de muncă în comun, de la teatre și societăți muzicale, de la medici și ofițeri, profesori și soldați, muncitori și studenți.

Nikolai Mihailovici s-a născut la Varșovia la 31 martie (stil vechi) 1862 pe strada Freta, strada principală a Orașului Nou. „Aici totul era în apropiere: și vracul greu Catedrală Sf. Ioan, unde am mers cu mama mea, Valeria Kapitonovna, care era catolică, și strada Iezuiților, care se întâlnește în spatele zidului din spate al Catedralei cu „golul” însorit al străzii Kanonia și Prima Școală Reală din Varșovia, unde Am studiat ... "

Frumoasă Varșovia: Teatrul Mare, Grădina Săsească, Aleile Ierusalimului, Strada Marszałkowska, Universitatea, Vistula - toate acestea, împreună cu copilăria și tinerețea, vor trece prin restul vieții tale ca cea mai duioasă și mai caldă amintire.

N.M. Arkhangelsk este un descendent a două familii antice rusești: Arhangelsk și Khitrovo. Tatăl său, Mihail Ivanovici Arhangelski, era maior în regimentul Novogeorgievsky al armatei ruse, staționat la Varșovia și comandant de batalion. Provenit din nobilimea provinciei Moscova, a absolvit Corpul de cadeți din Moscova, a servit în Regimentul de Infanterie Pskov al Mareșalului Prințului Kutuzov-Smolensky și în Regimentul Borodino al Majestății Sale. Mihail Ivanovici a murit în 1875 la vârsta de 47 de ani și a fost înmormântat la Varșovia.

După moartea și căsătoria tatălui său sora mai mare Nikolai locuia cu mama sa, Valeria Kapitonovna, fiica unui colonel rus și a unei poloneze. Era o femeie educată, evlavioasă și bună. Scurt și plin de viață, Valeria Kapitonovna a știut să facă o casă modestă atractivă și primitoare.

În 1881, după ce a absolvit Școala Reală din Varșovia, Nikolai a intrat la facultatea de medicină a Universității din Varșovia. Așteaptă o activitate adevărată, voia să-și ajute mama, tovarășii, care trăiau și mai rău. În același timp, Arkhangelsky susține examene pentru dreptul de a preda la o școală adevărată: la atingerea maturității (21 de ani), pensia mamei sale pentru tatăl său a fost redusă.

În același timp, a atins „politica”: la școală, Stepan Ulrich i-a dat să citească lucrările lui K. Marx, iar studentul universitar Nikolai Razumeichik, prin cercul Mariei Bogușevici, l-a prezentat partidului „Proletariat”. Nikolai a început să vină târziu acasă: a postat pliante noaptea, a ascuns literatură ilegală acasă și a strâns fonduri pentru Crucea Roșie revoluționară. Îndeplinind o misiune de partid, Arkhangelsky a organizat un cerc de educație politică printre „realişti”. În urma unui denunț al provocatorilor, Arkhangelsky a fost arestat și condamnat la patru ani de exil pe teritoriul Krasnoyarsk.

La Moscova, de la gară, exilații au fost trimiși pe jos sub escortă la faimosul „Butyrka” și au ajuns în Turnul Pugachev. În „Turn”, Nikolai Mihailovici i-a întâlnit pe Lev Peak (care va fi ucis în „Istoria Iakut”) și pe soția sa Sofia Gurevich (va muri și în Iakutsk: soldații o vor crește, însărcinată, la baionete). De la Moscova - la Nijni Novgorod cu calea ferată, de la Nijni la Perm - pe o șlep, de la Perm la Tyumen - cu trenul, de la Tyumen la Tomsk - din nou pe o șlep. De la Tomsk, partidul exililor s-a mutat în etape împreună cu criminalii. De obicei mergeam 20-22 de mile pe zi, de la etapă la etapă...

Drumul lung prăfuit cu numeroase opriri s-a încheiat: Achinsk. Aici câțiva dintre oamenii „politici” s-au îmbolnăvit de tifos. Sypnyak l-a prins și pe Arkhangelsky. Trei luni de spital. Apoi, împreună cu alți „politicieni”, Nikolai a fost trimis în satul Uzhura, centrul exploatării aurului. În Uzhur, Arkhangelsky s-a trezit în mijlocul populiștilor. Colonia de exilați politici nu era numeroasă, dar strâns unită. După doi ani petrecuți în Uzhur, unde s-a angajat în legătorie, cu permisiunea guvernatorului general al Irkutsk a fost transferat la Minusinsk.

În Minusinsk, cu permisiunea Ministerului Afacerilor Interne, Arkhangelsky a promovat examenele pentru titlul de paramedic și a lucrat doi ani în spitalul orașului. La Minusinsk, Arkhangelsky s-a întâlnit cu filozoful genial Timofey Mikhailovici Bondarev, care a scris „Parazitismul și munca sau triumful fermierului”. Bondarev a corespuns cu. L.N. Tolstoi și a scris un articol dedicat învățăturilor gânditorului.

„Am apreciat mintea lui extraordinară”, va scrie Nikolai Mihailovici, „ credința neclintită în adevărul învățăturii sale și preocuparea sfântă pentru soarta oamenilor muncii”.

În cei patru ani de exil, Arkhangelsky s-a răzgândit mult și a încetat să se încline în fața eroilor terorii. Arestarea, exilul și, cel mai important, moartea rapidă a „Proletariatului” l-au forțat să arunce o privire diferită asupra postulatelor sale revoluționare anterioare. Nikolai Mihailovici a ajuns la concluzia că este necesar să se muncească din greu pentru a educa țăranii și muncitorii, pentru a-i scăpa de analfabetism și prejudecăți.

Exilul s-a încheiat la 1 aprilie 1891. Arkhangelsky s-a confruntat cu întrebarea: unde să meargă? Potrivit sentinței, i s-a interzis să locuiască în orașe universitare și la Varșovia timp de trei ani. Odată ajuns în Krasnoyarsk, unul dintre camarazii săi a menționat Saratov, spunând că orașul este bun, erau două ziare și o mare colonie de foști „politicieni”. Arkhangelsky a decis să meargă la Saratov. Și din nou același drum, dar acum din Siberia: Tomsk, Tyumen, Perm, Nijni și în jos pe Volga până la Saratov.

„Când în 1891 am venit din exilul siberian să locuiesc la Saratov”, își amintește Nikolai Mihailovici, „ „Capitala regiunii Volga” - așa cum își spuneau locuitorii Saratov orașul - nu avea nimic metropolitan. În aparență, era un oraș tipic de provincie al Rusiei țariste, doar mai mare decât altele.

Străzile prăfuite din centru erau prost pavate cu pietriș și chiar mai rău luminate de fumătorii „zece linii” de kerosen; periferiile erau înecate în nori de praf vara, toamna și primăvara - în noroi și întuneric beznă.”

Era dificil pentru fostul exilat politic să obțină vreun fel de „serviciu”. Arkhangelsky a decis să-și încerce norocul la ziar.

La acea vreme, la Saratov, pe lângă declarațiile „provinciale” și „Diecezane” deținute de stat, au fost publicate două ziare private: „Saratovsky Listok” și „Jurnalul Saratovsky”. Nikolai Mihailovici a decis să meargă la „Jurnal”.

După foametea din 1891, a izbucnit anul holerei din 1892. Având doi ani de muncă în Minusinsk sub centură, Nikolai Mihailovici a aplicat la detașamentul de holeră. „Nu am simțit nici cea mai mică teamă. Acest lucru s-a întâmplat însă în viața mea în momentele de cel mai mare pericol. am fost complet calm", va spune el în anii săi declin.

În decembrie 1892, Arkhangelsky a devenit un colaborator permanent la Jurnalul Saratov. Zilele și anii lucrării jurnalistice a lui Nikolai Mihailovici s-au întins într-o linie pestriță. Recenzii de reviste, feuilletonuri, recenzii, „ Note literare despre lucrările lui A. Cehov”...

În 1895, în timpul guvernatului prințului B.B. „Jurnalul Saratov” al lui Meshchersky a fost închis timp de patru luni pentru publicarea corespondenței de la Nijni Novgorod despre activitățile poliției secrete. Nikolai Mihailovici a rămas din nou fără muncă.

În 1898, ceva sa întâmplat în viața lui Arkhangelsky eveniment fericit: s-a căsătorit cu Antonina Vasilyevna Titova, o doamnă de clasă la Gimnaziul de Fete Mariinsky. Anul era 1902. Arkhangelsky l-a convins pe N.N. Lvov, președintele consiliului zemstvo (mai târziu membru al Dumei de Stat la prima convocare), a luat ziarul în propriile mâini - aproape că a eșuat sub editorul anterior. Lvov visase de mult să publice un ziar.

Editorul a fost A.A. Kornilov - istoric, viitor profesor la Universitatea din Petrograd, redactor asistent - N.M. Arhangelsk. Colectivul editorial a inclus: V.S. Golubev - editor al „Săptămânii Saratov Zemstvo”, N.D. Rossov - populist, I.V. Zhilkin - jurnalist, M.A. Rakachev - jurnalist (decedat în războiul din 1914), V.K. Samsonov (mai târziu editor al Discursului Kama-Volga), K.I. Kacharovsky - cercetător al comunității țărănești, P.P. Podyapolsky - hipnolog, B.X. Medvedev - agronom orășenesc (fondator al Institutului Agricol Regional Saratov), S.A. Sergheev, A.A. Gerasimov este un feuilletonist. În ceea ce privește opiniile politice, redacția a fost variată, dar toți au fost uniți de dorința de a îmbunătăți Saratov și provincia, de a proteja interesele oamenilor.

În 1903, Lvov a refuzat să publice Jurnalul Saratov, pentru a nu-și strica cariera politică, transferând ziarul lui V.K. Samsonov. Redacția s-a prăbușit. În același timp, „Buletinul comercial Saratov” a fost transformat în „Privolzhsky Krai”. În 1904, Arkhangelsky a fost invitat să devină redactorul acestui ziar. În acest moment, redacția includea exclusiv social-democrați, membri ai Comitetului Saratov al PSRDS, mulți dintre ei au devenit lucrători de partid marcanți: I.M. Lyakhovetsky (Maisky), I.P. Goldenberg (roman), P.A. Lebedev, V.K. Serezhnikov, K.E. Henry...

În acești ani, „Privolzhsky Krai”, editat de Nikolai Mihailovici, a luptat împotriva reacției, a publicațiilor Black Hundred („Brotherly List”, „Volga”) și a pogromurilor pentru crearea sovieticilor și a oferi ziarelor mai multe libertăți. De la începutul anului 1905, „Privolzhsky Krai” a devenit un ziar muncitoresc, care, datorită lui N.M. Arkhangelsky susține o linie social-democrată puternică, pentru care a fost închisă în mod repetat, iar Nikolai Mihailovici a fost arestat.

În perioada 1904-1907, Nikolai Mihailovici a publicat în „Regiunea Volga” foiletonuri „Proprietari sălbatici”, „Interpreți oaspeți”, „Lecție crudă”, „Actualizări”, „Triumfanți”, „Pas fatal”, „Noblețea muncii” și o serie de altele, dedicate luptei împotriva bandelor sutelor negre de orice tip, dezvăluind masacrele din Bialystok, lenevia membrilor guvernului care primesc sume astronomice de la trezorerie și războiul japonez.

După publicarea „Manifestului din 17 octombrie 1905”, ziarul a părăsit controlul cenzurii și a acoperit mai pe larg evenimentele revoluționare din 1905. Pentru acest drum, redacția „Regiunii Volga” a fost distrusă de „Suta Neagră”, iar N.M. Arkhangelsky, aflat la acea vreme în redacție, aproape că a devenit victima ei. După evenimentele din 1905 au început pogromurile evreiești, conduse de episcopul Hermogenes, încurajați de guvernator și viceguvernator.

Împreună cu foiletonuri despre evenimente politice, Arkhangelsky scrie articole despre starea sanitară proastă a străzilor din Saratov, sistemul de alimentare cu apă, munca proasta institutii medicale. Scrie cu pasiune despre literatură și artă.

Producțiile pieselor lui M. Gorki apar una după alta pe scenele teatrelor din Saratov, iar Arkhangelsky apără tot ce este progresiv în dramaturgia sa. În aproape fiecare recenzie, Nikolai Mihailovici a remarcat tinerele talente și le-a susținut jocul.

În acești ani, Nikolai Mihailovici a devenit redactorul Buletinului Saratov, iar editorul a fost cunoscutul feuilletonist din Saratov, Ivan Parfenovich Gorizontov.

Nikolai Mihailovici acceptă Participarea activăîn activitatea Societății de Teatru Saratov, este președintele societății literare și participă adesea la reuniunile Societății Muzicale din Saratov. Se întâlnește cu muzicieni, scriitori, actori celebri, analizează literatura istorică și filozofică și nu ratează niciun concert simfonic. Muzica îi aduce bucurie și satisfacție.

Arkhangelsky este constant în mișcare, printre oameni diferiti, de la guvernator general la țăran; este interesat de toate, trebuie să știe despre toate, să reacționeze la orice - așa este soarta unui jurnalist.

În 1913, Nikolai Mihailovici a aflat despre situația dificilă a Zinaidei Nikolaevna Nekrasova, soția marelui poet rus N.A. Nekrasov, care locuiește în Saratov, și publică un articol supărat în Saratovsky Vestnik. El însuși și-a amintit: „Când au apărut relatări despre situația Z. Nekrasova și despre șmecherile preoților baptiști cu ea. ziare, impresia a fost uluitoare. Solicitări și donații de bani turnate din toată Rusia; Fundația literară a devenit agitată. „Saratovsky Vestnik” a devenit un centru în care se înghesuiau scrisorile, telegramele și banii.”.

Zinaida Nikolaevna însăși și-a amintit: „Și apoi a trebuit să suportăm o mulțime de lucruri grele. Recent, s-au întâmplat astfel de lucruri încât, dacă nu ar fi fost ajutorul lui Nikolai Mihailovici (Arkhangelsky) - cu adevărat o persoana amabila! - Ar trebui să mănânc în numele lui Hristos. sunt pentru anul trecut Sunt obișnuit să întâlnesc doar atitudini crude și ipocrite față de mine; Prin urmare, la început, când au început să vorbească despre mine în ziare, am reacționat la asta cu nedumerire, chiar am fost rănită, dar simpatia generală pe care o văd acum m-a atins și le mulțumesc sincer tuturor.”.

Îngrijorările și îngrijorările pentru văduva lui N.A. nu s-au potolit încă. Nekrasova, cum a zguduit orașul „cacofonie asurzitoare, reclamă, hype obraznic, în spatele cărora s-a ascuns o nouă reflectare a artei”. „Futuriștii din Moscova” cântă în sala conservatorului: Vasily Kamensky, David Burliuk și Vladimir Mayakovsky. În primul rând, un raport care a definit limitele și sarcinile „poeziei futuriste”, care promitea „literatura avioanelor și automobilelor - futuristă”.

Toate ziarele publicate în oraș au răspuns într-un fel sau altul turului „futuriștilor de la Moscova”. Arkhangelsky a scris în Buletinul Saratov: „Discursul domnului Mayakovsky, asociat cu o mare pricepere oratorică, frumos construit, clar și semnificativ, a făcut o impresie asupra ascultătorilor, iar aceștia l-au acoperit cu aplauze prietenoase și prelungite.”.

D. Burliuk era mai în vârstă decât V. Mayakovsky și se purta mai puțin sfidător, era îmbrăcat mai modest, iar publicul mai în vârstă îi manifesta simpatie. Arkhangelsky a decis să-l cunoască mai bine pentru a înțelege mai bine noua direcție revoluționară în artă. Și-a amintit bine cum, la începutul secolului, frații P. și V. Pertsov au publicat o colecție de poezii „Poezie tânără” cu poezii de Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln și Lilechkin. S-ar părea că majoritatea poeziei conțineau sentimente decadente, dar forma poeziei a fost reînnoită. Apoi au apărut colecții separate de Balmont, Budishchev, Nadson, Safonov și alții, iar Arkhangelsky a scris o recenzie pentru aproape fiecare dintre ele.

În acea seară a avut loc o întâlnire între Arkhangelsky și Burliuk, la care artistul a vorbit despre sine, despre noi principii în pictură, despre expoziții de avangardă la care a fost organizator. Burliuk a vorbit despre „revista futuriștilor ruși” pe care o publica, Burliuk a acceptat oferta lui Nikolai Mihailovici de a colabora cu revista.

La 25 octombrie 1917, la Saratov a sosit vestea victoriei revoltei armate din octombrie. La 27 octombrie a fost creat Comitetul Militar Revoluționar, condus de bolșevici. În aceeași zi, toate ziarele au fost închise.

Din 1918, Nikolai Mihailovici a lucrat ca corespondent pentru „Gazeta roșie” a Sovietului din Petrograd, „Petrogradskaya Pravda”, Saratov „Gazeta roșie”, „Știri Saratov”. Susține prelegeri la Universitatea Comunistă din Petrograd, numită după Zinoviev, la cursurile de infanterie și mitralieră din Saratov ale Armatei Roșii, la departamentul de arte a Comitetului Regional al Sindicatelor din Saratov, la Conservatorul din Saratov și este președintele repertoriului. comision la N.G. Cernîşevski. Bogăția sa de experiență și cunoștințe este folosită de revista „Life of Arts” (Petrograd).

Evenimentele turbulente ale construirii unei noi vieți îl capturează pe Nikolai Mihailovici. Colaborează cu multe reviste literare și sociale. Într-una dintre ele - „Rusia”, condusă de I. Lejnev și V. Tan (Bogoraz), Arkhangelsky se întâlnește cu M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan, vorbește cu povești despre revoluție. La sfârșitul anului 1922, Nikolai Mihailovici a mers la Moscova pentru a se întâlni cu vechi prieteni și cunoștințe - Yu Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky și alții, care în acești ani grei i-au oferit asistență în găsirea unui loc de muncă mai bun - în publicațiile centrale. din Moscova şi Petrograd.

Dar Nikolai Mihailovici rămâne la Saratov: pentru a obține un loc de muncă la Moscova și Petrograd, a fost necesar să devină membru al Partidului Comunist All-Rusian al Uniunii Sovietice). Își dedică toată energia construirii presei și artei Republicii Sovietice, dar jurnalistul în vârstă de șaizeci de ani consideră că aderarea la partidul la această vârstă este un oportunism deschis de dragul de a primi beneficii, pe care a încercat să le evite toată viața. .

Cercul de prieteni al lui Arkhangelsky nu scade; mulți apelează la el pentru ajutor și asistență. Fideli vechii prietenii I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Karini, Y. Sobolev, B. Pilnyak, K. Fedin și mulți alți artiști, regizori, scriitori, critici, oameni de diverse profesii.

Șomajul și foamea în acești ani i-au împins pe mulți scriitori, muzicieni, artiști, actori din Petrograd și Moscova spre sud, nu numai pentru muncă și pâine, ci și pentru a aștepta frământările și cruzimea administrației. A fost necesar să se țină pentru ca „revoluționarii vocali” să nu arunce „la bord” întreaga „veche” cultură cu o ușurință extraordinară.

Stâlpii culturii ruse - F. Chaliapin, S. Rahmaninov, A. Kuprin, I. Bunin călătoresc în străinătate, M. Gorki aruncă după ei: „Uite ce lecție dură a dat istoria intelectualilor ruși. Nu s-au dus cu oamenii lor muncitori și acum decade în mânie neputincioasă, putrezesc în emigrare.”.

Printre mulți intelectuali „vechi”, Nikolai Mihailovici continuă să-și servească poporul. Nikolai Mihailovici este implicat cu mare interes într-o nouă afacere pentru el - jurnalismul radio. În acei ani, emisiunile radio nu durau mai mult de trei ore pe zi doar un număr mic de locuitori aveau receptori (reproducători), dar erau instalate în atelierele fabricilor și fabricilor, și în piețe; Lucrează în redacția centrului regional de radio, care publică ziarul zilnic de radio „Nizhnevolzhsky Proletar”.

La sfârșitul anului 1926, comitetul executiv provincial și comitetul provincial al Partidului Comunist Întregii Uniri, prin ziarul Saratov Izvestia, l-au felicitat pe Arkhangelsky cu ocazia împlinirii a 35 de ani de activitate jurnalistică: „Jurnalist strălucit, cu pregătire și cultură enormă, a devenit un angajat valoros în ziare și reviste din Saratov și alte orașe încă din primele zile ale revoluției. Tinerii primesc în persoana lui Nikolai Mihailovici unul dintre cei mai bătrâni jurnalişti ruşi, care şi-a dedicat toată puterea jurnalismului avansat şi revoluţionar.”.

În aceste zile aniversare, Nikolai Mihailovici și-a amintit de camarazii săi în munca comună: I. Gorizontov, B. Markovich, K. Sarahanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, care l-au învățat multe, au fost în vremuri grele momente în apropiere, și-au susținut eforturile, s-au bucurat de succesele sale.

Un număr incredibil de numere de ziare au fost publicate de-a lungul anilor, acestea includ ziarele „Jurnalul Saratov”, „Uralets”, „Privolzhsky Krai”, „Cernozemny Krai”, „Ora Moscovei”, „Viața noastră” din Sankt Petersburg și „ Tovarășă”, „Saratovsky Vestnik”, „Krasnaya Gazeta”, „Petrogradskaya Pravda”, „Știri Saratov”, etc.

Câte foiletonuri, recenzii, articole, recenzii, poezii, fabule, povești, piese de teatru și lucrări istorice au fost publicate de-a lungul anilor!

Lucrând ca șef al unei școli tehnice de teatru și predând „Istoria teatrului” acolo, Arkhangelsky și-a propus să deschidă un teatru pentru tinerii spectatori în Saratov și a apelat pentru sfaturi și sprijin la binecunoscutul director și organizator al primelor teatre din țară. pentru tineret, A. A. Bryantsev.

A.A. Bryantsev a răspuns cererii sale:

„18 mai 1927
Dragă Nikolai Mihailovici!
...Îmi amintesc nu numai de tine, ci și de recenziile tale critice. În general, nu-mi pot imagina Saratov fără Nikolai Mihailovici Arkhangelsky și sunt foarte bucuros că m-ați contactat și pentru o cauză atât de bună.
Proiectul dvs.: stabilirea cauzei teatrului pentru tineret în practica industrială a școlii tehnice - idee care este, fără îndoială, viabilă și „încărcată” cu consecințe bune.
Ca să nu mai vorbim de faptul că accelerează organizarea teatrului pentru copii, le oferă în același timp tinerilor din teatru posibilitatea de a se baza pe un spectator sănătos în primii pași, ceea ce le oferă, fără îndoială, șanse mai mari de a deveni actori sănătoși. .
Dar ar trebui să existe un teatru pentru tinerii spectatori în Saratov.

Cu salutări calde A. Bryantsev.”

Și la sfârșitul anului 1927 teatrul a început să funcționeze. În producția sa, copiii din Saratov și din provincie au văzut piesele „Să ajungem din urmă cu soarele”, „Calul mic cu cocoaș”, „Hoții de foc”... Succesul era vizibil pentru toată lumea. Dar Nikolai Mihailovici nu se calmează. La inițiativa sa, la consiliul orașului se organizează o școală de teatru de specialitate; Nikolai Mihailovici devine șeful acestuia. În același an, afișe uriașe în jurul orașului anunțau că poetul Vladimir Mayakovsky va concerta în sala Palatului Poporului.

La 28 ianuarie 1927, „Saratov News” a apărut cu un portret al lui Mayakovsky și un articol amplu al lui Arkhangelsky „Mayakovsky în Saratov”.

„Maiakovski este unul dintre cei mai mari poeți ruși ai timpului nostru”, scrie Nikolai Mihailovici. - Peculiar ca nimeni altul. Este un orator excelent, un cititor excelent, în special al propriilor lucrări, și un polemist caustic, plin de duh și plin de resurse... s-a dovedit a fi un mare maestru al cuvintelor, capabil să se ridice la un adevărat patos artistic.”. Rezumând discursurile lui Mayakovsky la Saratov, Nikolai Mihailovici a scris: „Performanțele lui Mayakovski sunt un eveniment din viața culturală și artistică locală. Am avut ocazia să-l auzim personal pe cel mai mare și mai original poet al timpului nostru, mare maestru cuvinte care deschid noi drumuri în poezie".

„Noul”, sentimentul noului în dezvoltarea societății socialiste, îl captivează constant. Dar fenomenele negative care împiedică dezvoltarea noii societăți nu îi scapă din vedere. În 1936, Arkhangelsky, în vârstă de șaptezeci și doi de ani, a predat la Școala de Teatru I. A. Slonov, a condus secția literară a Teatrului Tineretului, a pregătit pentru publicare o carte despre istoria teatrului, a ținut prelegeri la Teatrul German din orașul Engels, în multe cluburi din orașul Saratov, și examinat unități de învățământ arte, participă la comisia pentru crearea cursurilor de limbi străine și apare în presă.

Până în ultimele zile ale vieții sale, Nikolai Mihailovici a lucrat la memoriile sale, la eseuri despre istoria teatrului și a presei din Saratov și nu și-a permis să se relaxeze. Se grăbea să transmită tinerilor experiența sa bogată de jurnalist, scriitor, critic și persoană publică. Este semnificativ faptul că în 1939-1941 Arkhangelsky a lucrat ca corespondent pentru ziarul de tineret Saratov „Tânărul stalinist”, unde a scris articole despre A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoi, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Ceaikovski și muzicieni, poeți și actori remarcabili din alte țări. El a făcut multe pentru a transmite ștafeta continuității idealurilor intelectualității ruse progresiste tinerilor noului stat reînnoit...

Materiale folosite: - Savelyev-Arkhangelsky O. „Nu îmi pot imagina Saratov fără Nikolai Mihailovici.” - Ani și oameni. Problema 5. - Saratov: Editura Volga Book, 1990.

Alexander Arkhangelsky, a cărui biografie se întinde pe două epoci simultan, este un gazdă celebru de emisiuni TV, critic literar, scriitor și publicist. Opinia lui este considerată cu autoritate în cercuri largi - de la cultură și educație la politică.

Copilărie

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich s-a născut la Moscova pe 27 aprilie 1962. Mama sa, Lyudmila Tikhonovna, s-a separat de tatăl său și și-a crescut singurul fiu împreună cu străbunica sa, care a trăit până la o vârstă înaintată. Mama a lucrat ca dactilografă radio, străbunica mea a fost profesoară. clasele primare. În ciuda faptului că trăiește în cea mai simplă familie sovietică, la o vârstă fragedă s-a hotărât asupra lui destinul viitor. Alexandru însuși numește acest lucru „găsirea unui guler în jurul gâtului”, referindu-se la scriitorul rus M. Prișvin.

Găsește-te pe tine

Și-a găsit „gulerul” destul de repede, înăuntru anii de scoala a manifestat activ interes pentru subiecte legate de literatură. Un rol decisiv în viața sa l-au avut studiile în cercul literar la Casa Pionierilor, unde Alexandru și-a dobândit oameni și prieteni asemănători. Șefa cercului, Zinaida Novlyanskaya, a avut o influență imensă asupra lui, care a crescut o adevărată persoană literară într-un școlar simplu. După absolvirea școlii, a intrat la Institutul Pedagogic Lenin din Moscova de la Facultatea de Limba și Literatura Rusă. Acolo a primit o diplomă de Candidat la Științe Filologice, susținând o dizertație dedicată poetului și scriitorului A. S. Pușkin.

Loc de munca

În ciuda studiilor la un institut pedagogic, cariera de profesor nu a atras viitorul scriitor. În timp ce studia în primul an, Alexandru a obținut un loc de muncă la Palatul Pionierilor ca șef al unui cerc literar, unde a lucrat timp de aproximativ 4 ani. După care a avut o slujbă neiubită la Televiziunea de Stat și Radioul URSS în redacția pentru copii a „Pionerskaya Zorka”, din care a plecat după 9 luni, ghidat, printre altele, de înțelegerea că trebuie să facă ceea ce el cu adevărat. placut.

În perioada perestroika, Alexander Arkhangelsky a lucrat în revista „Prietenia popoarelor”. Deja la 24 de ani a ocupat funcția de redactor-șef și a petrecut mult timp călătorind și în călătorii de afaceri. Nu este usor situatie politica de atunci i-a permis să-și formeze punctul de vedere asupra istoriei în ansamblu și să înțeleagă în ce constă ea.

Apoi Alexander Arkhangelsky a fost invitat ca consultant științific la revista „Problems of Philosophy”. Aproximativ în aceeași perioadă, a efectuat un stagiu la Universitatea din Bremen și la Universitatea Liberă din Berlin. După care, ca profesor invitat, a ținut prelegeri la Universitatea din Geneva și a predat istoria culturală la Conservatorul de Stat din Moscova. Ceaikovski. A mai lucrat ca editorialist și redactor-șef adjunct al revistei Izvestia și editorialist pentru revista Profile. Articolele sale sunt cunoscute în revistele „Znamya”, „ Lume noua”, precum și în „Nezavisimaya Gazeta”, „Gazeta literară”, „Revista literară”. La începutul anilor 90, Alexander Arkhangelsky și-a început munca la televizor.

O televiziune

Prima lui proiect de televiziune a devenit programul de televiziune al autorului „Contra curentului”, difuzat pe canalul RTR. Apoi a găzduit programul Chronograph. Din 2002 până în prezent a fost autorul, prezentatorul și directorul emisiunii de televiziune de informare și analitică „Între timp” de pe canalul „Cultură”. Programul de televiziune este dedicat principalelor evenimente culturale, economice și politice în format de informare - revizuire analitică. Acest proiect i-a adus victoria în IV Concurență integrală rusească lucrători media și un premiu multiplu TEFI.

Din 2007, Alexander Arkhangelsky a devenit membru al Academiei Televiziunii Ruse. Mai târziu, în 2013, prin decret prezidențial, i s-a acordat Ordinul Prieteniei „Pentru mari servicii în dezvoltarea televiziunii interne și radiodifuziunii, a culturii și a mulți ani de muncă fructuoasă”.

Paternitatea lui Alexander Arkhangelsky este o serie de documentare interesante „Fabrica de memorie: cele mai mari biblioteci ale lumii” pe canalul „Cultură”. Proiectul vorbește despre cele mai importante biblioteci de pe patru continente, istoria și locul lor în lumea modernă.

Tot sub conducerea lui au fost filmate documentare: „Intelectual. Vissarion Belinsky”, „Exilul. Alexander Herzen”, „Idealist. Vladimir Korolenko”, „Departament”, „Căldură”.

Activitate literară

Din 1991, Alexandru a primit calitatea de membru al Uniunii Scriitorilor Rusi. Este autorul a peste o duzină de cărți. Printre acestea sunt dedicate operei lui A. S. Pușkin: „Povestea poetică a lui A. S. Pușkin” Călăreț de bronz"" (1990), "Eroii lui Pușkin. Eseuri despre caracterul literar" (1999) Există lucrări de critică literară și populare: "La intrarea principală" (1991), "Conversații despre literatura rusă. Sfârșitul 18 - prima jumătate). al secolului al XIX-lea” (1999). către împăratul rus cartea „Alexander I” a fost retipărită de mai multe ori și tradusă în mai multe limbi.

Articole alese ale lui Alexander Arkhangelsky, publicate în diferite momente în revista Izvestia, au fost incluse în cărțile de colecție „Corectarea politică” (2001) și „Politica umanitară” (2006). Coloanele săptămânale de pe site-ul RIA-Novosti au devenit baza lucrării „Terribili Foshists and Creepy Jews” (2008), care se numește cronica modernității. Și conversațiile din pereții studioului de televiziune au ajuns pe paginile cărții lui Alexander Arkhangelsky „Între timp” (2009)

Povestea lirică „1962. Epistola către Timotei”, adresată fiului său, i-a adus lui Alexandru Arhangelski premiul „Pentru cea mai buna carte, scris de un jurnalist în 2007.” Iar romanul „Muzeul Revoluției” a câștigat concursul „Cartea anului – 2013”.

Familie

Alexander Arkhangelsky (vezi fotografia din articol) trăiește într-o căsătorie și are patru copii - două fiice și doi fii de la soții diferite.

Prima lui soție este Julia. Munca ei este legată de activitățile bisericești. Din această uniune au rămas doi copii - fiul Timofey și fiica Lisa. Acum Timofey are 25 de ani, este profesor la o școală superioară de economie. Lisa are 22 de ani, după ce a absolvit Facultatea de Economie a Universității de Stat din Moscova, studiază pentru un master și lucrează la o agenție de presă.

Actuala soție a lui Alexandru, Maria, este jurnalist de profesie. Fiica lor Sophia a împlinit 14 ani, fiul lor Tikhon - 2 ani. Alexandru a dezvoltat relații bune, de încredere cu toți copiii, în ciuda severității creșterii lor. În opinia sa, alegerea ocupației, viitoare profesie, religiile ar trebui să fie făcute de copilul însuși fără presiune din partea părinților, astfel încât să-și găsească în mod independent „gulerul”.

Religie

Religia ocupă un loc special în viața lui Alexandru. În familia lui erau duhovnici, dar odată cu schimbarea generațiilor această legătură s-a rupt. În plus, viața într-o familie de atei sovietici și-a lăsat amprenta. Alexandru a venit singur la biserică după ce a devenit interesat de religia și filozofia răsăriteană. În 1981, deja student, a fost botezat în Biserica Proorocului Ilie, unde la liturghiile sacre a întâlnit adesea oameni cunoscuți în comunitatea culturală și științifică. Tema căutării lui Dumnezeu de către inteligența epocii sovietice este reflectată în filmul „Căldură” de Alexander Arkhangelsky.

Departamentul de Inginerie termică și Motoare Auto | Arhanghelski Vladimir Mitrofanovich

V.M. Arkhangelsky s-a născut la 23 iulie 1915 la Simferopol. În 1931, a absolvit o școală de 9 ani din Simferopol și a intrat la o școală tehnică de automobile, pe care a absolvit-o în 1935. A lucrat ca tehnician la uzina de reparații auto de la Simferopol. În 1936 a intrat la Institutul de Automobile și Autostrăzi din Moscova.

După ce a absolvit institutul în 1941, a fost trimis să lucreze în NKVD Gushosdor, unde a lucrat până în 1944. În 1944, a intrat în școala absolventă la Departamentul de Automobile și Motoare de Tractor al MADI.

Din 1947, a lucrat ca profesor la MADI. În aprilie 1957, și-a susținut disertația pentru gradul de Candidat în Științe Tehnice pe tema „Unele cazuri de funcționare a unui motor cu carburator în condiții instabile”. Confirmat cu gradul de conferențiar la catedra de „Automobile și motoare auto” la 22 martie 1964. La 12 martie 1976, după ce și-a susținut disertația pe tema „Cercetarea și optimizarea funcționării motoarelor cu carburator de automobile în condiții instabile”, V.M. Arkhangelsky a primit titlul de doctor în științe tehnice.

Din 16 octombrie 1957 V.M. Arkhangelsky a acționat ca decan adjunct al Facultății de Mecanică din cadrul MADI, iar la 6 februarie 1961 a fost numit decan al facultății " Transport auto".

Din 1 septembrie 1986 V.M. Arkhangelsky, la cererea sa, din motive de sănătate, și-a finalizat activitatea de decan al Facultății de Transport Auto și s-a transferat în funcția de profesor la Departamentul de ATD de la MADI.

Sub conducerea lui V.M. Studenții absolvenți de la Arkhangelsk 7 și-au susținut cu succes tezele de doctorat.

Vladimir Mitrofanovich a primit Ordinul Insigna de Onoare, medalii: „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”, „În amintirea a 800 de ani de la Moscova”, „Pentru vitejia muncii”, „Pentru dezvoltarea pământurilor virgine” , „Pentru o muncă curajoasă”.

V.M. Arkhangelsky a primit titlul de lucrător onorat al științei și tehnologiei din Federația Rusă.

A fost deputat al Consiliului orășenesc al deputaților muncitorilor din Moscova a convocărilor a 10-a și a 11-a.

V.M. Arkhangelsky avea înalte abilități organizatorice și se distingea printr-o mare hotărâre și profesionalism. Era un om vesel și amabil.

Vladimir Mitrofanovich Arkhangelsky a murit în 1989.

„Arkhangelsky a ascultat acele verbe misterioase,
care sună în sufletul omului, copleșit de valurile mării de viață.
În lor cele mai bune lucrări el ne conduce în adâncurile sufletului suferind
și căutând smerenia în Dumnezeu”.

Alexander Andreevich Arkhangelsky este un compozitor spiritual și dirijor de cor rus remarcabil. Deși a trăit mai bine de 20 de ani în secolul al XX-lea, el rămâne încă un reprezentant marcant al școlii de compozitori din Sankt Petersburg de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Lucrările lui Arkhangelsky demonstrează cunoașterea posibilităților de combinare a vocilor individuale și a grupurilor corale sunt adesea întâlnite; Alexander Andreevici a fost unul dintre primii compozitori ruși care a interpretat cântările Liturghiei și priveghere toată noaptea ca un singur ciclu cu conexiuni armonice şi intonaţionale. Melodia compozițiilor sale este apropiată de cântecele de zi cu zi și de cântecele populare. Trancrierile cântărilor antice sunt realizate într-un stil strict diatonic de armonie cu disonanțe limitate.

Potrivit cercetătorilor, probabil că nu va fi niciodată posibil să se creeze o „imagine” completă a vieții lui Alexandru Andreevici: din păcate, o parte din arhiva lui Arkhangelsky a fost pierdută în timpul jefuirii apartamentului său din Sankt Petersburg în 1924.

„Rareori am întâlnit oameni care au îmbrățișat viața atât de bucuros până la sfârșitul zilelor lor. Oricine, ca mine, a văzut lumina blândă în ochii lui Alexandru Andreevici într-o perioadă tristă de boală va înțelege de ce nu a încheiat niciodată un gând muzical cu un vers trist al unui psalm, ci a condus-o întotdeauna la o rezoluție liniștitoare. Prin urmare, nu pare un accident faptul că Alexandru Andreevici și-a început multe dintre lucrările sale cu o rugăciune simplă și emoționantă: „Doamne, am chemat la Tine, ascultă-mă”” (din memoriile contemporanilor).

Alexandru Andreevici Arhangelski născut la 11 (23) octombrie 1846 în satul Staroye Tezikovo, raionul Narovchatsky, provincia Penza, în familia preotului Andrei Ivanovici Arhangelski. Mama, Elizaveta Fedorovna, a organizat acasă concerte în momentele de odihnă. Pe lângă cel mai tânăr Alexandru, mai erau doi copii în familie.

Viața țărănească și pierderea bruscă a tatălui său copilărie timpurie l-a învățat pe viitorul regent și compozitor să muncească constant. În copilărie, interesul principal al lui Alexandru a început să se manifeste - în muzică.

La vârsta de zece ani, băiatul a intrat la Școala Teologică Krasnoslobodsky. Până la sfârșitul primului an de studiu, episcopul Varlaam (Uspensky) de Penza și Saransk a ajuns la școală. Abilitățile de cântat ale tânărului Alexandru au atras atenția Episcopului - în toamna anului 1859, tânărul talentat a fost imediat transferat în clasa a doua a Școlii Teologice Provinciale Penza și a fost înscris ca cântăreț-solist în corul episcopului. Și după ce a absolvit cu succes școala în 1862, Arkhangelsky a fost transferat la Seminarul Teologic Penza.Arkhangelsky a dobândit rapid abilitățile profesionale necesare și, la vârsta de șaisprezece ani, l-a înlocuit cu succes pe regentul bolnav, dar, în ciuda acestui fapt, a simțit acut o lipsă de cunoștințe. Pentru a umple golurile, s-a educat activ și și-a cheltuit câștigurile modeste pe lecții de teoria muzicii, compoziție și armonie; timp de șapte ani a studiat să cânte la vioară cu acompanitorul de la operă, Rubinovici. În același timp, l-a cunoscut pe faimoasa figură muzicală Penza și compozitor de muzică sacră Nikolai Mikhailovici Potulov. În vara anului 1870, în al 24-lea an de viață, tânărul regent a plecat la Sankt Petersburg și în toamna aceluiași an a devenit student voluntar la secția de chirurgie a Academiei de Medicină Militară. Dar nu a uitat de muzică, în același timp acumulând și aprofundându-și cunoștințele muzicale și profesionale. A luat lecții private de pian și canto solo. Arkhangelsky credea că dirijorul-regent ar trebui să cânte el însuși profesional, să cunoască regulile de producție a vocii, pentru a nu „strica” vocile cântăreților. Fără să studieze nici măcar un an la Academia de Medicină, Alexander Arkhangelsky s-a transferat la Institutul de Tehnologie. Dar chiar și atunci și-a dat seama că o astfel de viață nu corespundea intereselor sale spirituale și capacităților fizice. Și apoi studentul în vârstă de 26 de ani a înaintat o petiție directorului Capelei cântătoare Nikolai Ivanovich Bakhmetev pentru a susține un examen extern pentru titlul de regent. După ce a primit un certificat avansat, Arkhangelsky a obținut un loc de muncă ca regent al Batalionului Sapper, apoi al Regimentului de Gărzi a Cailor și, în cele din urmă, al Bisericii Stabile a Curții. Datorită greutății conditii materiale Regența trebuia combinată cu funcția publică de contabil la Camera de control a Ministerului Căilor Ferate.

De la mijlocul anilor 1870. Arkhangelsky s-a gândit să-și organizeze propriul cor. Datorită ajutorului conaționalului său, ministrul Căilor Ferate F. Neronov, în 1880 Arkhangelsky și-a creat propriul cor de 16 persoane 4, iar trei ani mai târziu a avut loc prima sa reprezentație publică, care a atras imediat atenția -mania publicului și figuri muzicale.

În 1885, Alexander Andreevich a implementat o decizie planificată îndelung - a făcut schimbări în cor, înlocuind băieții cu o distribuție feminină, ceea ce a reprezentat o inovație în practica interpretării lucrărilor corale. Acest lucru a făcut posibil să existe o compoziție de cor permanentă și să ajungă la culmile abilităților interpretative.

Succesele lui Arkhangelsky ca compozitor sunt, de asemenea, asociate cu începutul activităților de concerte ale corului. Lucrările spirituale au ocupat un loc semnificativ în opera sa. Cercetători drumul vietii rețineți că el, împreună cu autori precum Dmitri Bortnyansky, Alexey Lvov, Nikolai Rimsky-Korsakov, au făcut un „pas major înainte” spre crearea propriei sale muzici bisericești ruse originale. Lucrările spirituale ale lui Arkhangelsky (și acesta este principalul lucru în opera sa - aproximativ o sută) s-au distins printr-un nivel profesional înalt.

Activitatea de concert a Corului Arkhangelsky a devenit o pagină strălucitoare în istoria artei muzicale mondiale. Cele mai bune exemple de cântări biserică ortodoxă au fost deschise publicului larg. Datorită talentului și abilităților sale de organizare, Arkhangelsky a condus corul timp de 43 de ani - un fenomen unic în istoria artei ruse. Alexander Andreevich a acordat o mare atenție directorilor corurilor bisericești, ajutându-i să-și extindă și să-și îmbogățească repertoriul.

Corul Arkhangelsky a călătorit atât în toată Rusia, cât și în străinătate, popularitatea sa a fost extraordinară. Alexander Andreevich a fost numit cel mai bun dirijor coral din lume. Din recenziile de atunci puteți citi: „Dl Arkhangelsky nu este doar un muzician serios, ci și un minunat expert în munca pe care o servește cu dragoste și energie rară... Întreaga Rusie îi place să se roage la muzica lui. A.A. Arhanghelski”.

Alexandru Andreevici a acceptat evenimentele revoluționare ca crestin Ortodox- cu smerenie, împărtășind soarta îndurerată a poporului său. În 1918, mica proprietate a compozitorului din satul Kostroma Kalikino a fost jefuită. Guvernul „poporului” a anunțat că muzicianul a fost privat de drepturile asupra proprietății sale. Repertoriul corului a fost acum aprobat de Comisariatul Poporului pentru Educație, excluzând toată muzica ortodoxă, iar corul în sine a fost redenumit Corul de Stat. În ciuda tuturor, Arkhangelsky a continuat să lucreze și în iarna anului 1921, în timpul sărbătoririi a 50 de ani de activitate corală a lui Arkhangelsky, el, primul dintre dirijori corali, a primit titlul de Artist Onorat al Republicii.

Nu pot spune nimic special despre viața mea la Petrograd; Corul meu (în compoziție redusă) funcționează, dar totul în jurul meu este atât de împovărător... Ce să fac? Devastarea este totală și generală...”

În legătură cu redenumirea Capelei de cântări a Curții din Sankt Petersburg în Capela Academică de Stat, existența a două coruri de stat într-un oraș a fost considerată „incompatibilă” pentru organizarea Capelei de Stat din Moscova. Cu toate acestea, Arkhangelsky a refuzat această propunere, invocând boală și bătrânețe.

În 1923, prin Alexander Grechaninov, compozitorul a primit o invitație de a lucra la Praga. Împreună cu soția sa, Pelageya Andreevna, s-a mutat în Cehoslovacia. Aici, Alexander Andreevich a lucrat cu succes cu Corul rusesc al tuturor studenților7. Repetițiile echipei nou-create au fost întrerupte din cauza bolii liderului. În vara anului 1924, Arkhangelsky a fost invitat în Italia pentru tratament. Simțindu-se mai bine, s-a întors la Praga. În același timp, consecințele revoluției din octombrie în patria sa au lăsat o amprentă grea asupra sufletului compozitorului. Pe 16 noiembrie 1924, a programat următoarea repetiție a corului, dar cu o oră înainte de a începe, inima marelui compozitor s-a oprit pentru totdeauna...

În octombrie 1925, cenușa lui Alexandru Andreevici, conform voinței sale exprimate, a fost transportată de soția sa la Leningrad și acolo, după o liturghie funerară celebrată în mod conciliar în Catedrala din Kazan, cu cântarea „fostului” cor al iubitului. regent al Rusiei, a fost înmormântat pe cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski. Pe piatra funerară sunt înscrise cuvintele: „Inspiră, Doamne, rugăciunea mea”.

Natalia Kuzina, directorul corului din Tallinn „Rainbow”, a descris opera lui Alexander Andreevich Arkhangelsky cu următoarele cuvinte: „Limbajul muzical al lui Arkhangelsky este natural, la fel cum vorbirea umană este naturală și expresivă. Compozițiile sale se remarcă prin moliciune, claritate, căldură în muzică și rugăciune extraordinară.”

Potrivit observației unuia dintre contemporanii lui Alexander Arkhangelsky, „persoana care se roagă este fascinată nu numai de frumusețea vocii, ci, cel mai important, sub influența muzicii lui Arkhangelsky, se luminează cu un sentiment religios și mai puternic. Motivul acestei influențe este profundul sentiment religios al autorului însuși...”

Cărți

Etica marxistă: subiect, structură, direcții principale. M.: Mysl, 1985. 237 p.
Tema etică în Sovietul modern fictiune. M.: Znanie, 1980. 64 p. (Coautor N.A. Arkhangelskaya).
Orientări valorice și dezvoltare morală a individului. M.: Cunoașterea, 1978. 64 p.
Etica marxist-leninistă ca sistem. M.: Cunoașterea, 1976. 64 p.
Probleme sociale și etice ale teoriei personalității. M.: Mysl, 1974. 218 p. (12 a.l.).
Curs de prelegeri despre etica marxist-leninistă. M.: Şcoala superioară, 1974. 317 p. (18 pagini).
Idealurile morale ale tineretului. M.: Cunoașterea, 1970. 16 p. (1,0 a.l.).
Prelegeri despre etica marxist-leninistă. Sverdlovsk: [n. i.], 1969. 132 p. (8,9 al.).
Normele casei noastre. Sverdlovsk: Cartea Uralului Central. ed., 1966. 16 p. (1,0 a.l.).
Categorii de etică marxistă M.: Sotsekgiz, 1963. 271 p. (14 a.l.).
Aceeași ediție în limba estonă, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
Ediția pe limba germana, 1965.
editia a 2-a. M.: Mysl, 1985. 240 p.
Munca si morala. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961. 128 p. (6,59 al.). Coautor V.T.
Trib, naționalitate, națiune ca forme istorice de comunitate de oameni. M.: Şcoala superioară, 1961. 40 p. (2,5 al.). La fel în maghiară, Budapesta, 1964.
Fericirea noastră. Brosura populara. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 46 p. (2,0 a.l.).
muncitor sovietic. Broşură. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 71 p. (3,69 a.l.).
Categorii de dialectici materialiste. General, special, individual. Două prelegeri despre cursul materialismului dialectic. Sverdlovsk: Editura. UrSU, 1957. 29 p. (2,0 a.l.).
Despre camaraderie și prietenie. Brosura populara. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956. 42 p. (2.25 a.l.).
Religia ca formă de conștiință socială. Sverdlovsk: Editura. UrSU, 1955. 25 p. (1,5 a.l.).
Munca și religie Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955. 48 p. (2.46 al.).

Lucrări colective

Poziția ta de viață / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Muncitor de la Moscova, 1979. 176 p. (10 a.l.);
Etica marxistă astăzi. M.: Progress, 1981. (15,8 al.);
Calitățile morale ale personalității și principalele aspecte ale studiului lor / Ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Institutul de Fizică al Academiei de Științe a URSS, 1980. (6.0 al.);
Etică și ideologie / Rep. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 p. (20 a.l.);
Metodologia cercetării etice / Responsabil. ed. L.M. Arkhangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 p. (20 a.l.).

Articole

Dezvoltarea morală a individului sub socialism // Științe filozofice. 1975. Nr. 4.
Structura comunicării interpersonale // Probleme sociologice ale formării personalităţii. Sverdlovsk, 1973 (1,0 al.).
Rolul moralei în sistemul managementului social // Leninismul și managementul proceselor sociale sub socialism. M.: Mysl, 1973 (0,3 a.l.).
Subiectul studiului este conștiința morală // Structura moralității. 1973. Vol. 2 (1,0 a.l.). Coautor Yu.R. Vișnevski.
Categoriile etice // Subiectul şi sistemul eticii marxiste. Sofia: Science and Art, 1973 (2.0 al.). Coautorul G.M. Jafarli.
Cea mai importantă sarcină a profesiei // Ural. 1973. Nr. 5 (1,0 al.). Coautor R.G. Buhartsev.
Despre relația dintre categoriile conexe ale materialismului istoric // Cercetări sociologice. 1972. Nr. 4 (0,5 al.).
Conștiința morală a muncitorilor sovietici // Lumea spirituală muncitor sovietic. M.: Mysl, 1972 (2.0 al.).
Despre specificul diferenţelor de clasă în sfera socio-psihologică // Modificări în structura socială a societăţii sovietice. Materiale pentru cea de-a doua conferință a întregii uniuni privind problema „Schimbarea structurii sociale a societății sovietice”. Sverdlovsk, 1971. Numărul. 9 (0,5 a.l.).
Revoluție științifică și tehnologică și dezvoltare personală // Cuvânt către lector. 1971 (1,0 a.l.). Coautor B.L. Alexandrova.
Principiile educației morale ale lui Lenin // Moștenirea etică și modernitatea lui Lenin. Tambov, 1971 (0,25 al.).
Probleme de personalitate în jurnalismul lui M. Gorki // Gorki Readings. Sverdlovsk, 1971 (0,5 al.).
Personalitatea ca obiect de studiu al științelor conexe // Probleme ale vieții spirituale a clasei muncitoare. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Pe problema naturii, structurii și funcției idealului moral // Structura moralității. Sverdlovsk, 1970 (1,0 al.). Co-autori O.N. Jemanov, Yu.P. Petrov.
Pe locul reglementării morale în sistem comun managementul social într-o societate socialistă // Rapoarte către Congresul Internațional de Sociologie al UP. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Despre natura dialectică a relației dintre interesele publice și cele personale în morala socialistă // Questions of marxist-leninist ethics and communist education. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Probleme de etică în lucrările pre-octombrie ale lui V.I. Lenin // Întrebări de etică marxist-leninistă și educație comunistă. Sverdlovsk, 1970 (0,5 al.).
Valori etice: interacțiune și dependență // Materiale ale XIV-lea Congres Filosofic. 1969 (0,5 a.l.).
Despre caracterul filosofic al eticii marxiste și structura sa // Științe filozofice. 1970. Nr. 1 (1.0 al.).
Natura socială și rolul comunicării de masă // Mediul social și personalitatea. Sverdlovsk, 1969 (1,5 al.). Coautor B.A. Iuferov.
Despre problema structurii moralei // Questions of Philosophy. 1969. Nr. 5 (0,5 al.).
Factorii sociali și psihologici ai dezvoltării personalității și luarea în considerare a acestora în activitatea de propagandă // Informarea politică. Sverdlovsk: Sverdl. Editura, 1968 (0,3 a.l.).
Valori morale și conștiință individuală // Întrebări de filozofie. 1968. Nr. 7 (1,0 al.).
Dezvoltarea morală a individului // Personalitatea sub socialism. M.: Nauka, 1968 (1,0 al.).
Experienta in studierea prestigiului profesiei didactice // Note stiintifice. SGPI, 1967 (1,0 al.).
Normele morale comuniste și formarea lor // Științe filozofice. 1967. Nr. 4 (1,0 al.).
Planuri de viață și idealuri ale tinerilor școlii // Pedagogia sovietică. 1967. Nr. 6 (1,0 al.).
Societate, interes, personalitate // Interes public și personalitate. Cercetarea sociologică. 1967. Nr. 2 (1,0 al.).
Factorii sociali și mentali ai formării personalității // Formarea unei viziuni comuniste asupra lumii este sarcina principală a educației de partid. Sverdlovsk, 1967 (0,8 al.).
Structura moralității și dezvoltarea morală a individului // Materiale pentru conferința științifică dedicată împlinirii a 50 de ani de la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie „Probleme de etică marxist-leninistă”. Tambov, 1967 (0,5 al.).
Despre studiul intereselor tineretului sovietic // Conferința științifico-teoretică „Tineretul și socialismul”. Rezumate ale rapoartelor. M., 1967 (0,6 al.).
Dezvoltarea morală a individului în societatea socialistă // Personalitatea sub socialism. M.: Nauka, 1966 (1,0 al.).
Latura morală a alegerii unei profesii // Planuri de viață pentru tineret. Cercetarea sociologică. Sverdlovsk: Editura. Universitatea de Stat Ural, 1966. Emisiune. 1 (1,0 a.l.).
Problema dezvoltării morale a individului // „Omul în societatea socialistă și burgheză”. Simpozion (rapoarte și mesaje). M., 1966 (1,0 al.).
Bună, bună faptă // Dicționar scurt asupra eticii. M.: Politizdat, 1965 (0,8 a.l.).
Bine ați venit // Dicționar scurt de etică. M.: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Rău, atrocitate // Dicționar scurt de etică. M.: Politizdat, 1965 (0,8 a.l.).
Demnitate // Dicționar scurt de etică. M.: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Onoare // Un scurt dicționar de etică. M.: Politizdat, 1965 (0,9 a.l.).
Normele morale, structura lor și trăsăturile de formare // Materiale ale celei de-a II-a conferințe științifice zonale de științe filozofice. Perm, 1966 (0,8 al.).
Înaltă conștiință a datoriei publice // Cod moral al constructorului comunismului. M.: Mysl, 1965 (1,0 al.). Coautorul G.V. Mokronosov.
Pe criteriile comportamentului comunist // Pedagogia sovietică. 1964. Nr. 8 (1.0 al.).
Bunătate, datorie, conștiință // Întrebări de filozofie. 1964. Nr. 6 (1.0 al.).
Conștiința comunistă învinge // Muncitor sovietic. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 al.).
Datoria publică a constructorului comunismului // Comunist. 1963. Nr. 3 (1.0 al.).
Prietenia // Enciclopedia Filosofică. 1962. T. 2 (1,4 al.).
Despre idealul moral comunist // Questions of Philosophy. 1961. Nr. 11 (1,0 al.).
Esența categoriilor etice // Științe filozofice. 1961. Nr. 1 (1,0 al.).
Formarea conștiinței comuniste a muncitorilor și dezvoltarea cuprinzătoare a personalității. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // Ascensiunea clasei muncitoare sovietice culturale si tehnice. M.: Sotsekgiz, 1961 (4,5 al.).
Onoare // Ural. 1961. Nr. 3 (0,75 al.).
Criteriul fericirii în etica marxist-leninistă // Lectures on Marxist-Leninist ethics. M.: Editura. Universitatea de Stat din Moscova, 1960 (1,0 al.).
Criteriul practicii în logică // Practica este criteriul adevărului în știință. M.: Sotsekgiz, 1960 (2,0 al.).
Practica socială și scopul cunoașterii // Științe filozofice. 1960. Nr. 2 (1.0 al.).
Educarea credințelor, sentimentelor și obiceiurilor morale // Questions of Philosophy. 1960. Nr. 6 (0,1 al.).
Despre îmbinarea teoriei și practicii educației morale // Questions of marxist-leninist ethics. M.: Gospolitizdat, 1960 (0,6 a.l.).
Practica este baza unității limbajului și gândirii // Note științifice ale Universității de Stat din Ural. 1957. Emisiunea. 21 (2.0 a.l.).
Tradițiile materialiste în lucrările lui M.V. Lomonosova, F.I. Buslaeva // Limba rusă la școală. 1957. Nr. 1 (0,5 al.).
Cu privire la problema rolului limbajului în formarea conceptelor // Note științifice ale USU. 1955. Problemă. 13 (1,0 a.l.).