Sabantuy este o sărbătoare a popoarelor din Bașkiria și Tatarstan în onoarea recoltei, demonstrând puterea și dexteritatea bașkirilor și tătarilor, promovând imagine sănătoasă viaţă. Are o istorie veche de secole și și-a păstrat tradițiile și astăzi.
Descrierea vacanței
Cuvântul „sabantuy” provine din lexemele turcești „saban” – plug și „tui” – sărbătoare. Se sărbătorește în luna iunie în cinstea încheierii semănăturilor de primăvară. Acest eveniment este național și îndrăgit atât copiii, cât și adulții, participă la celebrarea lui.
Sabantuy se sarbatoreste in fiecare an nu se tinea doar in acele perioade in care erau razboaie sau Timpuri grele printre oameni. Aceasta este o sărbătoare de muncă, sănătate, forță și dexteritate. Are propriile obiceiuri și ritualuri, constă de obicei în diverse competiții, însoțite de numeroase cântece și dansuri.
Această sărbătoare este protejată de UNESCO ca o capodoperă a moștenirii orale a umanității, deoarece este o adevărată bijuterie unitate națională și prietenie.
Sabantuy: istoria vacanței
Festivalul popular are o istorie de secole. Această sărbătoare a fost menționată pentru prima dată în notele ambasadorului arab din anul 921 d.Hr., care a venit pe ținuturile bașkirilor și tătarilor pentru a le studia tradițiile și modul de viață.
Inițial, sărbătoarea a fost de natură sacră, ținută cu scopul de a potoli spiritele și zeitățile fertilității, astfel încât acestea să trimită o recoltă bună. Prin urmare, Sabantuy a fost sărbătorit în aprilie înainte de însămânțare. Erau băieți tineri care participau la jocuri și concursuri rituale, deoarece obiceiul sacru implica o nuntă simbolică cu natura, motiv pentru care cuvântul „tui” în în acest caz, este mai corect să-l interpretăm ca „nuntă, căsătorie”.
În plus, obiceiul ritual presupunea sacrificii și rugăciuni publice în cinstea zeului Soarelui și Cerului - Tengre și în cinstea spiritelor strămoșilor. Mai târziu, aceste ritualuri păgâne au fost înlocuite cu tradiția de a oferi daruri.
Sabantuy a fost pregatit din timp, chiar si iarna. Fetele tinere au brodat și cusut prosoape, eșarfe și cămăși, care au devenit principala recompensă pentru călăreții care participau la jocuri și concursuri populare. Cea mai de dorit și mai scumpă recompensă a fost un prosop decorat cu broderii modelelor naționale.
Principalele jocuri și competiții au fost: curse de cai, lupte, alergări și concursuri de agilitate.
Statutul modern al sărbătorii
Festivalurile populare sunt încă foarte frecvente astăzi nu numai în orașele și satele din Bashkiria și Tatarstan, ci și în alte așezări.
Sărbătoarea națională tătară Sabantuy are oficial statutul de sărbătoare de stat, decretele și ordinele sunt emise la data și locul desfășurării acesteia, sunt desemnați persoane responsabile la toate nivelurile guvernamentale, scenariul și designul sărbătorii sunt gândite. Din punct de vedere istoric, festivalurile populare au ritualuri și tradiții clare, totuși, tendinte moderneîn implementarea sa.
În plus, Sabantuy are statutul de sărbătoare federală și se ține în multe orașe din Rusia: Moscova, Sankt Petersburg, Samara și altele.
Cum se sărbătorește Sabantuy?
Sărbătoarea națională Sabantuy are loc de obicei în iunie în 3 etape:
- sărbătoarea începe în satele și cătunele republicii în prima sâmbătă după încheierea sezonului de semănat;
- la două săptămâni, în orașe au loc festivități populare;
- După alte 7 zile, în capitala Tatarstanului are loc o mare sărbătoare.
În timpul festivităților, în toate districtele administrative sunt amenajate terenuri speciale pentru festival, de obicei pe câmp mare- Maidan, unde au loc diverse concursuri între adevărați călăreți, spectacole ale maeștrilor artei și festivități. Există întotdeauna curse de cai la hipodrom. În plus, tradiția strângerii cadourilor se păstrează în sate și sate.
Competiții și jocuri populare
Pe Sabantui se obisnuieste sa se organizeze diverse concursuri si jocuri pentru a demonstra forta, dexteritate si pur si simplu pentru distractia oamenilor. Cea mai preferată distracție dintre toți călăreții este curelele, care se desfășoară între bărbați de diferite vârste.
Scopul competiției este să prindă adversarul de centură și să-l arunce la pământ. În primul rând, lupta este între băieți, apoi tinerii se alătură luptei, iar a treia pereche sunt bărbați de vârstă mijlocie. Punctul culminant al competiției este lupta dintre doi călăreți neînvinși. Câștigătorul kuresh (batyr) primește premiul principal - un berbec viu.
O altă competiție principală este cursele de cai, care se pot desfășura separat la hipodrom sau se desfășoară direct pe Maidan, iar în acest din urmă caz, distanța este determinată ochi până la orice punct.
Sabantuy este o sărbătoare a sănătății, așa că destul de des călăreții se întrec în ridicarea de pietre, demonstrându-și puterea. Greutățile sunt greutăți sau mrene cu o greutate de 25 kg. Esența competiției este să ridici o piatră cu ambele mâini și să o ții înăuntru palma dreaptă, ridicat.
Această sărbătoare este și distractivă, așa că se ține destul de des. concursuri de benzi desenate. Cele mai frecvente sunt diverse competiții de alergare:
- cu un ou într-o lingură;
- cu gălețile pline de apă pe jug;
- sărituri în saci;
- curse de perechi, când piciorul stâng al unei persoane este strâns legat de dreapta celuilalt.
Următoarele sunt foarte populare jocuri populare:
- lupta cu sacii de iarbă sau fân, care are loc pe un buștean alunecos, instabil;
- legat la ochi, folosind un băț, trebuie să spargi vase de lut care stau pe pământ;
- echipă sau un singur stick;
- cățărare pentru un premiu pe un stâlp înalt și neted, a cărui lungime poate ajunge la 15 m.
Tratamente in vacanta
Amuzant sărbătoare populară Sabantuy, a cărui descriere nu poate fi completă fără o privire de ansamblu asupra mâncărurilor tradiționale tătare, este, de asemenea, foarte ospitalier.
Aici se obișnuiește să tratezi oamenii cu carne și mâncare dulci. Următoarele feluri de mâncare sunt de obicei pregătite pe Sabantui:
- Pilaf tătar cu miel cu adaos pasta de tomate sau orice legume;
- peremech - cele mai delicate plăcinte cu carne, a căror particularitate este prezența unei găuri în partea de sus a chiflei;
- miel umplut cu oua, unt si condimente;
- friptură cu rață și orez în bulion de carne;
- chak-chak este un fel de mâncare dulce tradițional, care este prăjituri scurte, umplut cu miere lichidă.
Vacanta copiilor Sabantuy
Festivalul popular captivează pe toți atât adulții, cât și copiii; Inițial, această tradiție continuă și astăzi copiii au fost cei care au început sărbătoarea. Ei sunt primii care participă la competiții și se bucură de divertisment popular. Prin urmare, Sabantuy a început să fie ținut separat pentru copiii din școli și grădinițe.
Sărbătoarea este sărbătorită la începutul verii, când încep vacanțele școlare în plus, Sabantuy al copiilor coincide cu Ziua Internațională a Copilului.
Festivalurile populare pentru copii țin cont de toate tradițiile acestei sărbători:
- Cu o zi înainte, ei strâng cadouri pentru câștigători, vizitând casele vecinilor, rudelor și prietenilor buni. Aceleași eșarfe și prosoape servesc ca cadouri și pot exista și jucării, dulciuri și alte lucruri.
- Sărbătoarea principală constă în diverse competiții și jocuri în care băieții și fetele concurează în dexteritate și forță.
- În mod tradițional se organizează un concurs de talente. Copiii cântă, dansează și citesc poezie cu plăcere.
- Sfârșitul vacanței este prezentarea de cadouri câștigătorilor.
Copiii țin ei înșiși sărbătoarea, prezentatorii sunt îmbrăcați în costume naționale, participanții aduc dulciuri, iar după eveniment au o petrecere de ceai și dansuri distractive. Copiii se familiarizează cu cultura populară și devin impregnați de tradițiile strămoșilor lor.
Felicitari pentru Sabantui
Pe Sabantuy - sărbătoarea muncii și a sănătății - se obișnuiește să ne spunem unul altuia salutări calde. În plus, în ziare și alte mass-media se aud felicitări, din partea liderilor de la toate nivelurile și, bineînțeles, a președintelui.
Se revarsă cele mai variate urări, dar cuvintele despre sănătate, fericire și bunăstare rămân neschimbate. Ar fi util să vă urez succes în activitatea munciiși toate binecuvântările pământești.
Puteți da următorul exemplu de felicitări pentru Sabantuy: „Te felicit din toată inima pentru sarbatoare nationala Sabantuy - străvechi și veșnic tânăr! O sărbătoare a muncii, ospitalității și recoltei generoase. Vă doresc sănătate, prosperitate și fericire! Succesul în afaceri să vă însoțească și toate binecuvântările lumii să vă însoțească familia.”
Tradiții și inovații ale sărbătorii
Festivalurile populare au propria lor structură și constau în anumite ritualuri și jocuri. Cu toate acestea, este în curs de dezvoltare, apar tendințe noi, interesante, care îl fac mai divers.
Sabantuy este o sărbătoare care îmbină tradițiile oamenilor și diverse inovații, dintre care principalele sunt următoarele:
- recompensarea liderilor de muncă și a câștigătorilor concursurilor de profesie;
- noi tipuri de competiții: șah, ciclism, lupte de brațe, volei, competiție cu pilon și altele;
- curse cu participarea celor mai buni troteri din Rusia și din străinătate;
- în unele localităţi sărbătoarea începe cu o rugăciune citită de un mullah (de remarcat că evenimentul în cauză nu este religios).
Astfel, Sabantuy - muncă, forță, dexteritate, sănătate. Un festival popular general, însoțit de diverse concursuri, jocuri, cântece și dansuri.
Auzim cuvântul „Sabantuy” și ne imaginăm imediat o zi de vară însorită și caldă. Sabantuy este cea mai preferată sărbătoare a poporului tătar, care este sărbătorită vesel și pe scară largă în fiecare an. Dar probabil că nu toată lumea știe cum a apărut și ce înseamnă cuvântul „Sabantuy”.
Numele sărbătorii provine din cuvintele turcești: „saban” și „tuy”. Cuvântul „tuy” înseamnă vacanță. Dar cuvântul „saban” are mai multe sensuri. În primul rând, acest cuvânt se referă la o unealtă agricolă, un plug. Și toate celelalte valori indică timpul arat, terenul arabil, timpul muncii câmpului, culturile de primăvară. ÎN anul trecut Sabantuy este adesea numit sărbătoarea plugului. Dar acesta nu este chiar numele corect. Ar fi mai corect să spunem că aceasta este o „sărbătoare a semănatului de primăvară”, „un festival al culturilor de primăvară”. Pentru că tot cursul sărbătorii arată că se ține în cinstea semănării de primăvară. Strămoșii noștri străvechi, fiind păgâni, făceau sacrificii zeităților fertilității și spiritelor pământului pentru a le potoli și a asigura o recoltă bogată de cereale.
Istoria originii sărbătorii
În antichitate, când nu exista un calendar oficial sau o împărțire în luni și date, oamenii împărțeau anul în anotimpuri în funcție de munca agricolă specifică (pregătirea pentru semănat, muncile câmpului de primăvară, recoltarea etc.). Această împărțire a anotimpurilor a existat și printre strămoșii noștri. În plus, deseori desemnau anotimpurile după numele principalelor lucrări agricole efectuate în acea perioadă. De exemplu, „urak oste”, „pechen oste” (facerea fânului) înseamnă ora de vara, vremea recoltei; „Saban Oste” - primăvara, vremea începerii muncii câmpului.
Anterior, oamenii credeau că lumea spiritelor poate ajuta o persoană în treburile sale zilnice. Au încercat să-i liniștească cu diverse daruri și sacrificii. Întreaga viață a unei societăți agricole depindea de o recoltă bună. Prin urmare, ritualuri menite să mențină fertilitatea pământului și să asigure randament ridicat, au fost deosebit de importante pentru fermierii antici. Aceste ritualuri erau îndeplinite înainte de fiecare semănat de cereale. Cu timpul și-au pierdut originalul funcții magiceși a căpătat caracterul de sărbătoare națională. Sabantuy este una dintre aceste sărbători.
Există mai multe versiuni cu privire la originea sărbătorii Sabantuy. Unii oameni de știință cred că Sabantuy a venit la noi din alte națiuni. Așadar, mongolii au o sărbătoare asemănătoare cu Sabantuy, numită Naadam. Principalele competiții de aici sunt luptele, cursele de cai și tirul cu arcul. Cu toate acestea, regulile jocurilor populare la sărbătoarea mongolă diferă de ale noastre. Alți oameni de știință sugerează că Sabantui a apărut chiar în Volga Bulgaria. Există, de asemenea, versiuni care leagă Sabantui cu tradițiile Tengrismului.
Principala competiție din Sabantuy - kuresh - are și ele istoria antica. Printre descoperirile arheologice datând din secolele III-I. î.Hr., au fost găsite imagini cu luptători în pereche. În plus, luptele sunt menționate în unele turcești antice opere literare. Se știe că vechii turci aveau chiar lucrări speciale care descriu regulile luptei.
Astfel, Sabantuy este o străveche sărbătoare turcească care a apărut când strămoșii noștri tocmai au început să cultive agricultură și abia mai târziu a prins în sfârșit contur și a devenit o sărbătoare populară tradițională.
Există mai multe obiective pentru ținerea unui Sabantuy modern: identificarea războinicilor - învingătorii în luptă, divertismentul popular cu cântece, dansuri și jocuri naționale și, cel mai important - rezumarea rezultatelor muncilor de primăvară pe câmp și recompensarea celor mai buni fermieri. Anterior, Sabantuy era sărbătorit înainte de începerea lucrărilor de primăvară pe teren. Și înainte de sărbătoare, nimeni nu a intrat în câmp sau a început să semăneze. Și în locul actualului Sabantuy s-a sărbătorit o altă sărbătoare - Jien.
Ritualuri înainte de vacanță
Nu exista o dată exactă sau o zi specifică a săptămânii pentru Sabantuy. Totul depindea conditiile meteo, intensitatea topirii zăpezii și gradul de pregătire a solului pentru însămânțarea culturilor de primăvară. Acest lucru se întâmpla de obicei la sfârșitul lunii aprilie. În ajunul Sabantuy, a fost efectuat un ritual special „Karga botkasy”, care a fost considerat stadiul inițial vacanţă.
Ritualul sărbătoririi lui Sabantuy a constat din două părți. Mai întâi au fost organizate ceremonii magice, apoi concursuri, jocuri și divertisment de masă. Pregătirile pentru Sabantuy au început cu câteva săptămâni înainte de vacanță. De regulă, bătrânii satului - aksakals - au convenit între ei și au decis asupra datei și locului sărbătorii. De obicei, ca loc de sărbătoare erau alese pajiştile verzi frumoase din apropierea râurilor, lacurilor şi pădurilor.
Ritul „Seren Salu” sau „Seren” a ocupat locul principal printre alte rituri pregătitoare. Se mai numește și „selge zhyyu”, adică. colectarea de cadouri pentru câștigătorii competiției și participanții la jocurile populare. Tinerii, călare prin sat pe cai împodobiți, strigau: „Arape! Arape!
Arape! Uneori, bărbații în vârstă strângeau și cadouri. Ținând în mâini un stâlp (stâlp) de lemn, se plimbau pe străzi și strângeau cadouri: eșarfe brodate, prosoape și bucăți de pânză etc. Alături de cadouri, au strâns și ouă pentru Sabantuy.
După cum am spus deja, înainte de Sabantui se făcea un ritual de sacrificiu, în care se sacrifica un cal alb, o rață albă sau o gâscă.
În plus, a fost selectată o anumită zonă a câmpului, iar în ziua de Sabantuy s-a efectuat arătura rituală. Cele mari erau puse în brazdă ouă de găină, care au fost apoi adunate de copii cu dorințe de recoltă bogată. Probabil, în antichitate acesta era ritualul de cult al hrănirii spiritelor pământului în speranța că din aceasta boabele din spice vor fi la fel de mari ca ouăle. Această parte a Sabantuy a fost anterior principala, cea mai importantă, iar jocurile și competițiile doar au decorat și subliniat importanța sărbătorii. Cu toate acestea, toate ritualurile și sacrificiile păgâne au fost uitate de-a lungul timpului și au fost supuse modificărilor, rămânând doar jocurile populare, competițiile și distracțiile.
Concursuri
De-a lungul timpului, competițiile desfășurate de sărbătoarea Sabantuy s-au schimbat. Cu toate acestea, principalele sunt încă luptele naționale - kuresh - și cursele de cai. Înainte de adoptarea islamului, femeile puteau participa și ele la luptă, chiar au învins bărbații. De exemplu, în secolul al XII-lea, fiica emirului din Volga Bulgaria, Shamgun-Saina, și-a învins soțul-batyr în timpul unei lupte.
Cadoul principal care este oferit celui mai puternic luptător este, după cum știți, un berbec. Dar de ce un berbec și nu un alt premiu? Printre vechii turci, berbecul era un animal sacru. Se credea că protejează oamenii de spiritele rele, iar unele oase de animale au putere magică. De aceea, vechii turci au oferit oaspeților lor de onoare un cap de miel fiert.
Competiția a început cu curse de cai. Diverse jocuri de cai erau răspândite printre toate popoarele nomade. Între migrații au luat-o cei mai buni caiși a susținut competiții de viteză și dexteritate. Acest lucru nu numai că a ajutat la identificarea celor mai rezistente și puternice animale, dar a fost și un bun antrenament pentru călăreți.
Este imposibil să ne imaginăm viața nomazilor fără un cal. Calul era cel mai apropiat asistent, susținătorul de familie al unei persoane, iar în timpul unei bătălii un cal bun îi putea salva viața. Strămoșii noștri credeau că zeitățile, la fel ca oamenii, călăreau pe cai. Prin urmare, caii înșiși erau considerați și animale sacre.
Pregătirea cailor pentru cursele următoare a început cu așa-numita încălzire („la ayagi kyzdyru”). De îndată ce zăpada s-a topit și drumurile s-au uscat, seara tinerii ieșeau călare și făceau un fel de cursă. Acest lucru a durat câteva zile. Astfel, au antrenat caii, pregătindu-i pentru principalele concursuri.
Prinde din urmă fata („Kyz kuu”)
O altă competiție ecvestră tradițională din Sabantuy este „Kyz Kuu”.
Fata, ca o pasăre, se repezi pe un cal rapid, iar călărețul trebuie să o prindă și să o prindă, ca un vultur de aur. Și, după ce a prins-o, luați eșarfa din mâinile fetei și sărutați-o pe obraz. Dacă tipul nu ajungea din urmă cu fata în timpul alocat, la întoarcere, ea putea râde de el și încerca să-i dea pălăria de pe cap cu un damasc. Acest lucru a fost considerat o mare rușine pentru călăreț.
Toate competițiile desfășurate pe Sabantui au însemnat și simbolizat cu siguranță ceva. De exemplu, tirul cu arcul nu este doar antrenament pentru viitorii războinici și vânători. În trecutul îndepărtat, capacitatea de a trage cu arcul însemna că bărbații tineri au ajuns la vârsta adultă. Arcul simbolizează și primele raze ale soarelui.
Sărbătorile legate de agricultură se țin și printre alte națiuni. De exemplu, udmurții sărbătoresc „Tulys Hera”. Această sărbătoare se ține și înaintea lucrărilor de primăvară pe teren. Mari au „Agavairem”, „Agapayrem” sau „Peledysh payrem”, care se efectuează după munca de primăvară pe teren. Chuvash Akatui este cel mai aproape de Sabantui. Cuvântul „akatuy” se traduce literal prin „nunta de semănat”. Ciuvașul avea două nume pentru această sărbătoare - Akatuy și Sabantuy - care aveau o semnificație similară. Încă din cele mai vechi timpuri, Chuvașii s-au adunat în această zi pentru a se felicita unii pe alții, a se alătura unui dans comun comun și a cânta melodiile lor preferate și pentru a înota în râu. Bărbații organizau competiții sportive: lupte cu centură, alergare, curse de cai.
Au încercat și copiii diverse jocuri: cățărare pe stâlpi, alergare la sac, remorcher.
Deci, ați aflat că Sabantuy, care a început să fie sărbătorit de nomazi, s-a transformat apoi într-o sărbătoare a fermierilor și a ajuns la noi pur și simplu ca un festival popular vesel. Aceasta este una dintre sărbătorile naționale, care, suferind schimbări, schimbându-se cu timpul și oamenii, a coborât din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre.
M. Khabibullin. Extras din romanul „Kubrat Khan”
Acum a sosit momentul pentru kyzkuyshtuy - vacanța la alegere. Ulug Khan, după ce a premiat câștigătorii competiției, s-a întors la oaspeții de onoare, iar Khansha Appak i-a luat locul pe Maidan. Acum îi aparținea rolul principal. S-a așezat la un loc de cinste, cu cadouri stivuite la picioarele ei pentru cei care vor deveni astăzi soț și soție. Obiceiul străvechi al bulgarilor era simplu: se trasa o linie la malul mării și pe ea stătea o fată, la treizeci de metri de ea pe aceeași linie stătea un tânăr, iar dacă îl ajungea din urmă pe cel pe care voia să-l numească a lui. soție, înainte de a ajunge la mare, prin voința lui Tangre au devenit un cuplu. Și dacă nu…
Fata a sărit de pe panglica roșie și, dacă nu a vrut să cadă în fața vreunui erou, a reușit să alerge la apă și să-și ude picioarele. Și apoi a avut dreptul încă o dată – de câte ori a vrut – să stea din nou pe bandă, până când cel căruia a acceptat să-i fie soție a ajuns din urmă cu ea. Iar batirul, care n-a ajuns din urmă pe alesul său, a pierdut un an întreg dreptul la nevastă, iar un alt curajos ar fi trebuit să se gândească bine, dacă nu ar fi zâmbit cel cu care risca să iasă împreună la panglică. la el dinainte: la distanta de sageata e greu sa-l ajungi din urma pe cel care nu vrea sa fie prins de ea. 
Și apoi a ieșit primul cuplu... Hansha și-a fluturat batista - fata s-a repezit ca un vârtej spre fâșia de apă. Eroul s-a repezit de pe scaun și mai repede... „Va ajunge din urmă!” – strigă în mulțime. „Hei, ridică, nu fi leneș!” „Nu va ajunge din urmă! – au strigat alții. „Nu ar trebui să alerge după mireasa lui, să stea acasă...” La câțiva pași înainte de apă, fata s-a uitat înapoi... se poate spune: dacă nu s-ar fi uitat înapoi, eroul n-ar fi prins. sus cu ea. Și apoi piciorul i s-a dovedit, fata s-a împiedicat - și, șchiopătând, era gata să alerge? Adevărat, când bărbatul puternic a condus-o de mână până la locul în care soția lui Kubrat Khan, Appak, aștepta acest cuplu, zâmbind, fata nu părea prea supărată, iar eroul zâmbea cu toată puterea. Apropiindu-se de Khansha, și-au plecat capetele unul față de celălalt... Appak le-a făcut daruri generoase și le-a urat sincer viață lungă și mulți copii.
Și următorul cuplu a apărut pe bandă. Și aici totul aproape s-a încheiat cu tristețe - chiar pe marginea apei, în ultimul moment, eroul l-a prins din urmă pe alesul său. Dar al treilea nu a ajuns din urmă. I-a mai rămas doar puțin, un pas de făcut, dar doar acest pas nu i-a fost suficient și, lăsând capul, fără să se uite la nimeni, învinsul a rătăcit de-a lungul mării și a mers într-o direcție necunoscută până a dispărut din vedere. .
1. Cea mai veche mențiune despre Sabantuy în sursele scrise datează din 1292. Cu toate acestea, originile sărbătorii își au originea în ritualurile antice de adorare a zeului soarelui și al cerului, Tengri. Oamenii s-au adunat în piață pentru a face un sacrificiu zeului Cerului Etern - Tengri și pentru a cere o recoltă bună. Odată cu adoptarea islamului în 922, Sabantuy a pierdut sens sacru cult păgân şi devine sărbătoarea începutului semănării.
2. Cuvântul Saban tradus din tătară are mai multe semnificații: plug, culturi de primăvară, muncă de câmp de primăvară, iar cuvântul thuja este o sărbătoare. Prin urmare, „Sabantuy” poate fi tradus în siguranță ca finalizarea cu succes a lucrărilor de primăvară pe câmp și recolta viitoare, precum și o sărbătoare a fertilității și prosperității!
3. Potrivit multor experti, aceasta sarbatoare era numita anterior Sabatui, de la cuvantul saba. Saba este un recipient din piele de capră sau de miel, indispensabil la deplasarea călare, pentru depozitarea kumissului și a altor băuturi. De exemplu, unii dintre tătarii siberieni încă mai numesc Sabantuy - Saba-tuy.
4. Sabantui este cunoscut pentru competițiile sale între eroi, călăreți, luptători și arcași. De exemplu, competiții pentru cel mai precis arcaș, luptă cu șuruburi, alergare cu rockere, lupta cu sacii pe un buștean și așa mai departe. În general, vacanța este o ocazie grozavă de a-ți arăta toate calitățile și talentele fizice.
Descrierea fotografiei
5. Pe vastul spațiu antic de stepă eurasiatică jocuri sportive erau atât locale cât și pan-stepă. Aceștia au dezvăluit cei mai buni luptători, arcași, călăreți și cai din întreaga Mare Stepă de la Oceanul Pacific (China), Asia Centrală până la Marea Neagră, Azov, Mările Caspice și Munții Carpați. În perioada jocurilor, a existat o singură regulă de nezdruncinat: orice fel de conflicte, inclusiv cele militare, au încetat timp de o lună.
6. Se crede că Sabantui a fost prototipul Jocurilor Olimpice greceștiși este chiar posibil ca sporturile comune de stepă să fi fost introduse în cultura greacă prin intermediul cimerienilor (triburile nomadice din Europa de Est).
7. În limba rusă modernă, numele „sabantuy” a devenit un substantiv comunși adesea denotă orice sărbătoare (nu neapărat festivă).
Apropo!
Descrierea fotografiei
Pe 14 iunie, de la ora 12, în Parcul Central din Novosibirsk va avea loc sărbătoarea interregională „Siberian Sabantuy – 2015”! Într-un program:
spectacol de artiști din Republica Tatarstan,
lupte naționale „Koresh”,
locuri de joacă cu distracție populară,
concursuri pentru preparate originale,
selecția Miss – Sabantuy 2015,
competiții de agilitate și forță,
concert de vacanță și multe altele!
În fiecare an în toată țara și chiar în străinătate, în luna iunie, tătarii își organizează sărbătoarea națională - Sabantuy .
Sabantuy este un spectacol colorat în care fiecare poate găsi ceva potrivit intereselor sale. În perioada sărbătorii sunt organizate diverse competiții: alergare la saci, remorcher, și sporturi precum șah și volei.
 |
 |
Principala competițieSabantuy - aceasta este identificarea om puternic Sărbătoarea națională a luptei tătare - tovarasul . Câștigătorul primește un berbec drept recompensă, pe care trebuie să-l ridice pe umăr și să facă un cerc de onoare cu el în jurul zonei Sabantuy – Maidan .
http://glee.pp.ru/forum/14-505-1 
http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394 
Când a început tradiția sărbătoririi? Sabantuy ?
“Potrivit unor studii, această sărbătoare străveche are o istorie de o mie de ani. Așa că în 921 el a descris-o în scrierile sale celebru explorator Ibn Fadlan, care a sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad. Tot în districtul Alkeevsky din Tatarstan, oamenii de știință au descoperit o piatră funerară, pe inscripția care spunea că decedatul a murit în 1120 în ziua lui Sabantuy.
Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).
Originile sărbătorii de la Sabantuy datează din cele mai vechi timpuri și sunt asociate cu cultul agrar. Acest lucru este dovedit de numele său: saban înseamnă „primăvară”, sau într-un alt sens, „plug”, iar thuy înseamnă „nunta”, „sărbătoare”. Astfel, sensul cuvântului sabantuy este o sărbătoare în cinstea semănării culturilor de primăvară.
Scopul inițial al ritualului a fost aparent de a potoli spiritele fertilității pentru a favoriza recoltă bunăîn noul an.
Odată cu schimbările în modul de viață economic ritualuri magiceși-au pierdut sensul, dar multe dintre ele au continuat să existe ca distracție populară și sărbători. Asta s-a întâmplat cu Sabantuy.
În secolul al XIX-lea, Sabantuiul era pur și simplu o sărbătoare populară veselă, care a marcat începutul unei munci agricole foarte complexe, cu forță de muncă intensă. Numai în anumite locuri s-au păstrat ritualuri de supraviețuire, indicând legătura originală a lui Sabantuy cu magia.
Cercetările din ultimii ani arată că Sabantui a constat într-o alternanță de ritualuri care erau îndeplinite la începutul primăverii- de la prima topire a zăpezii până la începutul semănării. Această sărbătoare a existat în majoritatea satelor tătarilor din Kazan și Tătar-Kryashen (tătari botezați). În satele tătarilor-Mishars (tătarii Nijni Novgorod), Sabantuy nu a fost ținut, deși acolo au fost găsite și anumite ritualuri de primăvară incluse în el (copii care strâng ouă colorate, se joacă cu ouă etc.) În implementarea sa, diferențele locale au fost observate, cauzate de prezența sau absența ritualurilor individuale
Similar cu Sabantuy Chuvash Akatui, Bashkir Khabantuy și Udmurt Gerber”.
Sabantuy este tradus din limbile turce ca „nunta (sărbătoarea) plugului” - Saban(plug) și tuia(sărbătoare, nuntă). În limba tătară sărbătoarea se numește tat. Sabantui sau Tat. saban mar. Numele era comun și printre tătari Saban beyreme(bәyrәm înseamnă și vacanță). Numele bașkir al sărbătorii are o etimologie similară, de la bashk. haban - plug.
Printre civași, această sărbătoare a fost numită anterior Ciuvaș. Sukhat - arat (muntele Chuvash) și Chuvash. sapan tuyĕ - festivalul plugului sau Sapan (Ciuvaș de jos), dar acum peste tot se numește Chuvaș. akatuy. Numele Mari pentru o sărbătoare similară - agapayrem - are o etimologie similară. O sărbătoare similară a mordovienilor din Tatarstan - Baltai are o etimologie și mijloace tătară sarbatoare cu miere. O sărbătoare similară numită UDM. Gerber există și printre udmurți.
Popoarele din Caucazul de Nord, Balkarii și Nogaiii sărbătoresc și ele o sărbătoare similară, pe care o numesc Sabanta. De asemenea, kazahii folosesc același cuvânt pentru a desemna o sărbătoare similară.
Istoria Sabantuy
Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).
Originile sărbătorii de la Sabantuy datează din cele mai vechi timpuri și sunt asociate cu cultul agrar. Scopul inițial al acestui rit a fost probabil de a potoli spiritele de fertilitate pentru a favoriza o recoltă bună în noul an.
Cercetările din ultimii ani arată că Sabantuy a constat într-o alternanță de ritualuri care se executau la începutul primăverii – de la prima topire a zăpezii până la începutul semănării. Această sărbătoare a existat în majoritatea satelor tătare și în marile comunități tătare din întreaga lume. În implementarea sa, au fost observate diferențe locale, cauzate de prezența sau absența ritualurilor individuale.
Înregistrat pentru prima dată în scris printre bașkiri în secolul al XVIII-lea în notele de călătorie ale lexicografului, naturalistului și călător rus Lepekhin Ivan Ivanovici și etnografului german, omul de știință Georgi Johann Gottlieb.
Opțiuni Sabantui
| Se consideră că această pagină sau secțiune încalcă drepturile.
Conținutul său a fost probabil copiat de la R.K Urazmanov. Ritualurile moderne ale poporului tătar. (Cercetări istorice și etnografice). - Kazan: carte tătară. editura, 1984, pp.52-57, practic neschimbat. |
Prima versiune a lui Sabantuy
Batyr Sabantuy cu un premiu
De îndată ce zăpada s-a topit, vechii aksakal au ținut o adunare și au convenit asupra timpului sabantuy-ului. În ziua stabilită, copiii au plecat acasă să culeagă cereale, lapte, unt și ouă. Din aceste produse, vreo femeie pregătea terci pentru copii pe un câmp lângă apă (uneori în casă). Acest terci se numea dere sau zero botkasy(sensul termenilor dere, zero neclar; poate că există o relație cu dere turcesc - râul - terci a fost preparat de apă), iar în regiunile de est și sud-est ale Tatarstanului - hag botkas- „terci de corb” sau „terci de corb”. De când originile sărbătorii se află în credințele arhaice, preislamice, iar una dintre ele, cultul păsărilor - corbii.
A doua zi, la prima lumina, copiii, îmbrăcându-se haine noi (neapărat pantofi noi de bast cu ciorapi de pânză albă - tula oek), a mers acasă să strângă ouă colorate. Toată lumea avea în mână o pungă făcută din capătul roșu al tărâței (țesut cu modele) - kyzyl bashly selge- prosoape. Toate gospodinele nu numai că au vopsit ouă, ci și chifle și nuci coapte din aluat special pentru copii - baursakși dulciuri pregătite.
În unele sate, stăpâna stătea pe o pernă pe primul băiat care intra în casă, spunând: „Fie picioarele tale ușoare, să fie multe găini și pui...”. Primului i se dădeau mereu ouă, iar el primea mai multe cadouri decât ceilalți.
În aceeași zi, înainte de prânz, după ce copiii și-au terminat turul, tinerii au ieșit călare pe cai deștepți. Asa numitul Shoren Sugu(colecția de ouă de către tineri). În grupuri de 8-10 persoane au călătorit prin sat. Oprindu-se la fiecare casă, uneori conducând în curte, cereau ouă. Fiecare gospodină a scos câteva oua crude, care au fost puse într-un portofel special. Când s-a terminat ocolul satului, unul dintre călăreți, mai priceput și mai iute, a apucat portofelul și s-a repezit cu viteză dincolo de periferie. Sarcina celorlalți tineri era să-l ajungă din urmă. Dacă acest lucru nu a reușit, toate ouăle mergeau la câștigător, ceea ce se întâmpla rar, de obicei, tinerii aranjau un tratament comun.
in afara de asta Shoren Sugu călare în unele sate au pus în scenă Shoren pe jos - zheyaule soren. Câteva mumeri mergeau din casă în casă, unde strângeau ouă și cereau mâncare. Cei care nu o dădeau erau amenințați cu diverse nenorociri, dar de obicei erau refuzați rar.
Câteva zile mai târziu, când se apropia timpul de semănat, tinerii au plecat călare pentru a strânge cadouri pentru câștigătorii concursului. Sătenii dădeau de bunăvoie lucruri pe care le pregătiseră dinainte: eșarfe, bucăți de pânză, ciorapi, ouă etc. Cel mai valoros cadou era considerat a fi un prosop cu modele împletite. A trebuit să fie pregătit de tinere ( Yash Kilen), care s-a căsătorit între ultimii doi Sabantui. Colecția de cadouri a fost însoțită de cântece vesele, glume și glume.
A doua zi au avut loc competiții: de regulă, Maidan(locul concursului) a fost situat în zona câmpului de pârghie. Până la ora stabilită, oamenii s-au înghesuit acolo din toate părțile: locuitorii nu numai din acest sat, ci și din întreaga zonă înconjurătoare, s-au plimbat, familiile călare. Pentru a avea ocazia de a vizita Maidanul în satele învecinate, s-a respectat ordinea în care a avut loc. Arcurile și coama cailor erau decorate cu prosoape cu model și bucăți colorate de chintz. Toți cei prezenți în acea zi au scos cele mai valoroase obiecte din piept. cele mai bune tinute, decoratiuni.
Competiția a început cu curse de cai. Sabantuy nu se putea lipsi de ei în nici un sat tătar. Caii participanti la concurs au fost dusi la o anumita distanta, la 5-10 kilometri de sat. Linia de sosire era situată lângă Maidan. În timp ce caii erau departe, pe Maidan se făceau concursuri de alergare, care erau începute de băieți sau bătrâni: participanții la concurs erau întotdeauna grupați pe vârstă.
Cele mai bune premii au fost destinate câștigătorului curselor, precum și eroului, care a devenit cel care a câștigat toate luptele din luptele naționale.
Tradiția rușilor, udmurților, marii, chuvașilor, bașkirilor și uzbecilor care trăiesc în vecinătatea tătarilor care participă la Sabantuy s-a răspândit pe scară largă.
Sabantuy ca sărbătoare legală
Președinții Tatarstanului și Rusiei M. Sh Shaimiev și V. V. Putin la Sabantuy în Kazan, 2000
V.V. Putin la Sabantuy în Kazan, 2000
În prezent, Sabantuy a dobândit statutul de sărbătoare legală în Tatarstan: se ține aproape în fiecare localitate, se emit decrete și rezoluții cu privire la pregătire, date și locuri, se desemnează comitete de organizare dintre conducătorii de rang înalt de la fiecare nivel (sat, oraș, district, oraș, republică), și se determină sursele de finanțare.
Principalul Sabantuy are loc în capitala Tatarstanului, Kazan (acum în Grove de mesteacăn din satul Mirny). Sabantui sunt, de asemenea, ținute în afara Tatarstanului, în locuri cu o populație tătară semnificativă. De asemenea, Federal Sabantuy se desfășoară oficial anual alternativ într-una dintre regiunile Rusiei cu o mare diasporă tătară.
Procedura de detinere a Sabantuy
Vechile tradiții din Sabantuy sunt completate treptat de cele moderne, cu toate acestea, ordinea de bază a sărbătorii este păstrată. De regulă, în orașe Sabantuy este sărbătorit într-o singură zi de Maidan, dar în sat este format din două părți - colecția rituală de cadouri și Maidanul. Sabantuy în mediul rural este un moment pentru primirea oaspeților: rude și prieteni, așa că se pregătesc din timp: fac curat și văruiesc casa, pregătesc delicii pentru oaspeți.
Sabantuy începe să fie pregătit în ajunul sărbătorii de sâmbătă sau chiar vineri. Una dintre etape este colectarea cadourilor - ayber җyuyu, yaulyk җyuyu. În unele sate, de exemplu, districtele Leninogorsk și Menzelinsky, până la 50 sau mai mulți dintre cei mai buni cai sunt înșeuați pentru a colecta cadouri. Tinerii călătoresc de la un capăt la altul al satului, cântând, adunând prosoape, eșarfe, bucăți de pânză etc., care sunt prinse de căpăstrui cailor. Cu cât se adună mai multe cadouri, cu atât calul călărețului este mai bogat decorat și, prin urmare, tinerii încearcă să obțină cât mai mult posibil. mai multe cadouri, acordându-le în prealabil cu vecinii, rudele și cunoștințele dvs. Dacă nu există cal, atunci tinerii își leagă două prosoape în cruce peste umeri, de care atârnă cadouri. În unele sate de lângă Kazan, cadourile sunt strânse de bătrâni, care ocolesc casele și atârnă cadourile dintr-un stâlp pe umeri. Cel mai adesea, proprietarul sau gazda scoate singuri cadourile și îi așteaptă pe colecționari la poartă. Tinerii le mulțumesc celor care fac cadouri cu cântece, iar la finalul culegerii circulă prin sat cu cântece și muzică, arătând tuturor câte lucruri s-au adunat.
Un cadou de la o tânără noră este obligatoriu - Yash Kilen, care oferă în mod tradițional un prosop brodat. Cel mai bun prosop mai tarziu a fost dat castigatorului concursului de la Sabantuy, ceea ce a fost o mare onoare atat pentru batirul Sabantuy cat si pentru fata care a brodat prosopul. În ultimii ani, din cauza dispariției producției casnice de prosoape țesute, cămășile au început să fie donate pentru sabantuy.
Unul dintre prosoapele colectate (prosoape tradiționale cu capete cu model roșu - kyzyl bashly selge se mai găsesc printre darurile adunate) sunt atârnate pe un stâlp lung la intrarea în sat ca avertisment despre viitorul Sabantuy.
S-a păstrat tradiția culegerii rituale a ouălor, care sunt oferite atât cu cadou, cât și în locul lui. Unele dintre ouă sunt vândute, iar banii primiți sunt folosiți pentru cumpărarea lucrurilor necesare pentru sabantuy. Restul ouălor sunt folosite pe Maidan în timpul competițiilor de benzi desenate: luptătorii le beau etc.
Locația vacanței este desemnată și echipată în prealabil. Maidanul este curățat de pietre și nivelat, uneori este instalată o platformă pe el. Adesea, locul pentru Maidan este permanent, iar Sabantuy este sărbătorit pe el de la an la an. În ziua de Sabantuy, pe Maidan este amenajată o masă cu premii și cadouri pentru câștigători, iar aici sunt și corturi comerciale și bufete.
Sabantuy este deschis de unul dintre liderii districtului sau orașului, felicitându-i pe cei adunați de sărbătoarea națională și la principalul Sabantuy din Kazan - președintele Tatarstanului.
După marea deschidere a sărbătorii, începe partea de divertisment: cântăreți și dansatori care participă la spectacole amatori sau artiști profesioniști.
După încheierea concertului, se anunță locul și ora competiției. Datorită mulţimii mari de oameni şi un numar mare Cei care doresc să participe la concurs nu se pot desfășura pe Maidan, dar premiile se acordă câștigătorilor doar pe Maidan.
Una dintre cele mai vederi populare competițiile de la Sabantuy sunt încă lupte naționale - tovarasul. Competiția începe cu doi băieți (uneori doi bătrâni), iar apoi școlari, tineri și bărbați de vârstă mijlocie concurează pe rând.
Punctul culminant al luptei și al întregului Sabantuy este lupta batyr-ilor - învingătorii în luptele preliminare și, în final, cei doi finaliști. Luptele pe Maidan arată puterea, dexteritatea, priceperea, curajul războinicilor, precum și noblețea și respectul lor față de adversarii lor.
Câștigătorul concursului primește cel mai valoros cadou de la Sabantuy, care este destul de semnificativ în zilele noastre: mașini, electronice scumpe de larg consum, covoare, mașini de spălat etc. Conform tradiției, câștigătorului i se dă drept premiu un berbec viu.
Maidan a fost începutul cariera sportiva pentru mulți luptători celebri, iar luptele tătare koresh a devenit un sport în care se țin campionate individuale și pe echipe în Tatarstan și Rusia.
Pe Maidan concurează la ridicarea greutăților: greutăți (de o liră, două lire), uneori mrene.
Competițiile de benzi desenate sunt larg răspândite și se desfășoară și pe Maidan. Sunt diverse concursuri de alergare: alergare cu lingura în gură cu un ou pus pe ea, alergare cu găleți pe jugul plin cu apă, alergare în saci, alergare în doi, când piciorul stâng al unuia este legat de piciorul drept. a celuilalt. Ei se întrec în luptă cu saci plini cu fân și iarbă, care sunt purtate pe un buștean alunecos; concurează într-un joc în timpul căruia trebuie să lovești un băț cu un băț în timp ce ești legat la ochi oală de lut stând pe pământ. De asemenea, populare sunt remorcherul, bețele și cățăratul pe un stâlp înalt și neted, cu un premiu în vârf. Un cocoș viu într-o cușcă, cizme etc. sunt folosite drept premiu.
Se organizează concursuri pentru cântăreți, cititori și dansatori; organizează dansuri rotunde și dansuri; Împreună cu meșterii, aceștia sunt angajați în diferite meșteșuguri naționale, de exemplu, forjare.
De obicei, Maidanul durează între orele 10-11 și 14-15. Vinde dulciuri și alte bunătăți și adesea găzduiește petreceri de ceai în familieîn spatele samovarului.
După încheierea Maidanului seara, tinerii se adună pentru jocuri de seară - Kichke uyen(sabantuey de seară) - la marginea satului, în pajiști, pe locul zilei Maidan sau într-un club. Aici au loc și concursuri de cântăreți, dansatori și cititori.
Federal Sabantuy
2001 - Saratov,
2002 - Tolyatti (regiunea Samara),
2003 - Dimitrovgrad (regiunea Ulyanovsk),
2004 - Yoshkar-Ola,
2005 - Nijni Novgorod,
2006 - Saransk,
2007 - Chelyabinsk,
2008 - Astrahan,
2009 - Ulyanovsk,
2010 - Izhevsk,
2011 - Ekaterinburg,
anul 2013 - ...
Sabantuy rural integral rusesc
IV (2013) - ...
Sabantui în afara Rusiei
Sabantuy are loc nu numai în Rusia, ci în întreaga lume. Această sărbătoare este o sărbătoare națională internațională tătară, care a devenit o sărbătoare de stat în Tatarstan, o sărbătoare federală în Rusia și o sărbătoare oficială a orașului în multe orașe din întreaga lume. În plus, la inițiativa comunităților locale tătare, Sabantui a început să se desfășoare anual în mod privat în orașe precum Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tașkent, Montreal, Toronto, Praga, Istanbul și multe altele.
Vezi si
- Ritualuri de ocolire
Note
- Akatui
- Shipova E.I Dicţionar de turcisme în limba rusă. Alma-Ata: Nauka, 1976, p. 268.
- Vezi Urazmanova R.K. Ritualuri și sărbători ale tătarilor din regiunea Volga și din Urali (Ciclul anual. XIX - începutul secolelor XX). Atlas istoric și etnografic al poporului tătar. Kazan: Editura PIK „Casa tipografiei”, 2001. P. 50., Nikishenkov A.A. Eticheta tradițională a popoarelor din Rusia. XIX – începutul secolelor XX. M.: Stary Sad, 1999, P.77, Kuchemezov B.Kh. Agricultura printre Balkari // Revista etnografică. 2001, nr. p. 73.
- Sabantuy (originea lui Sabantuy, etimologia lui Sabantuy) „Dicționar etimologic al limbii ruse. Vasmer Max (versiunea online) « Limba rusă « Classes.ru
- Sabantui in Enciclopedii Chelyabinsk
- Agapairem - loc de întâlnire
- Baltai - o sarbatoare a mierii si untului
- Gerber: despre tradiționala vacanță de vară a udmurților
- Tradițiile popoarelor din CBD
- Gazduire 1gb.ru - prima pagina
- Urazmanova R.K. Ritualurile moderne ale poporului tătar (Cercetări istorice și etnografice). - Kazan: carte tătară. editura, 1984, p.52.
